1절 카드 ↗
1. a mighty man of power —that is, of great wealth and substance. The family was of high consideration in the tribe of Benjamin, and therefore Saul's words must be set down among the common forms of affected humility, which Oriental people are wont to use. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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1. "용사" — 즉 재산과 재력이 풍부한 사람이라는 뜻이다. 그 가문은 베냐민 지파에서 높은 명성을 누렸으므로, 사울의 말은 동방 사람들이 즐겨 쓰는 형식적인 겸손의 표현으로 보아야 한다.
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2절 카드 ↗
2. Saul, a choice young man, and a goodly —He had a fine appearance; for it is evident that he must have been only a little under seven feet tall. A gigantic stature and an athletic frame must have been a popular recommendation at that time in that country. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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2. "사울은 준수한 소년이라" — 그는 빼어난 외모를 가지고 있었다. 키가 거의 210센티미터에 달하는 거인이었음이 분명하다. 거대한 체구와 강건한 체격은 당시 그 나라에서 군중의 인기를 끄는 자질이었다.
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3절 카드 ↗
3. the asses of Kish Saul's father were lost. And Kish said to Saul . . . arise, go seek the asses —The probability is that the family of Kish, according to the immemorial usage of Oriental shepherds in the purely pastoral regions, had let the animals roam at large during the grazing season, at the close of which messengers were despatched in search of them. Such travelling searches are common; and, as each owner has his own stamp marked on his cattle, the mention of it to the shepherds he meets gradually leads to the discovery of the strayed animals. This ramble of Saul's had nothing extraordinary in it, except its superior directions and issue, which turned its uncertainty into certainty. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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3. "기스의 암나귀들이 없어졌으므로 기스가 그의 아들 사울에게 이르되 . . . 일어나 암나귀들을 찾으러 가라 하니" — 기스의 가족은 동방 목자들의 오랜 관습에 따라, 순수한 목초 지대에서 풀을 먹이는 계절 동안 짐승들을 놓아 기르다가, 계절이 끝나면 사람을 보내 찾아다니게 했을 것이다. 이런 여행 탐색은 흔한 일이었으며, 각 주인이 자기 가축에 자신만의 표시를 해 두었으므로, 도중에 만나는 목자들에게 그것을 알려 주면 결국 잃어버린 짐승을 찾게 되었다. 사울이 이리저리 다닌 것은 특별히 이상한 일이 아니었고, 단지 그 결말이 특별한 인도와 결과를 통해 불확실함에서 확실함으로 바뀌었을 뿐이다.
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4절 카드 ↗
4, 5. he passed through mount Ephraim —This being situated on the north of Benjamin, indicates the direction of Saul's journey. The district explored means the whole of the mountainous region, with its valleys and defiles, which belonged to Ephraim. Turning apparently southwards—probably through the verdant hills between Shiloh and the vales of Jordan (Shalisha and Shalim)—he approached again the borders of Benjamin, scoured the land of Zuph, and was proposing to return, when his servant recollected that they were in the immediate neighborhood of the man of God, who would give them counsel. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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4, 5. "그가 에브라임 산지를 지나서" — 이것이 베냐민 북쪽에 위치했으므로, 사울의 여정 방향을 알 수 있다. 탐색한 지역은 살리사와 살림 골짜기를 통해 베냐민 국경 쪽으로 다시 돌아와 수브 땅을 뒤지고 돌아갈 생각을 하고 있을 때, 그의 종이 그들이 하나님의 사람이 있는 곳 바로 근처에 와 있음을 상기시켰다.
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6절 카드 ↗
6. there is in this city a man of God —Ramah was the usual residence of Samuel, but several circumstances, especially the mention of Rachel's sepulchre, which lay in Saul's way homeward [ :- ], lead to the conclusion that "this city" was not the Ramah where Samuel dwelt. peradventure he can show us our way that we should go —It seems strange that a dignified prophet should be consulted in such an affair. But it is probable that at the introduction of the prophetic office, the seers had discovered things lost or stolen, and thus their power for higher revelations was gradually established. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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6. "이 성읍에 하나님의 사람이 있는데" — 라마는 사무엘의 평소 거처였지만, 여러 정황, 특히 라헬의 무덤 언급이 사울의 귀갓길에 놓여 있었다는 점에서, "이 성읍"이 사무엘이 사는 라마가 아님을 추론할 수 있다. "그가 혹 우리가 갈 길을 가르쳐 줄까 하나이다" — 품격 있는 선지자가 그런 일로 상담을 받는다는 것이 이상해 보인다. 그러나 예언의 직분이 처음 도입되었을 때 선견자들이 잃어버린 것들을 찾아 주었고, 그로 말미암아 더 높은 계시에 대한 능력이 점차 인정받게 되었을 것이다.
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7절 카드 ↗
7. Saul said to his servant, But, behold, if we go, what shall we bring the man? —According to Eastern notions, it would be considered a want of respect for any person to go into the presence of a superior man of rank or of official station without a present of some kind in his hand, however trifling in value. the bread is spent in our vessels —Shepherds, going in quest of their cattle, put up in a bag as much flour for making bread as will last sometimes for thirty days. It appears that Saul thought of giving the man of God a cake from his travelling bag, and this would have been sufficient to render the indispensable act of civility—the customary tribute to official dignity. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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7. "사울이 그의 종에게 이르되, 우리가 가면 그 사람에게 무엇을 가져갈까" — 동방의 관념에 따르면, 고위 인사나 공직자를 만날 때 손에 아무리 작은 선물이라도 들고 가지 않는 것은 무례한 일로 여겨진다. "우리 그릇에 양식이 떨어졌고" — 소 떼를 찾으러 나서는 목자들은 때로 한 달치 밀가루를 자루에 담아 가지고 간다. 사울이 자루에서 과자를 꺼내 하나님의 사람에게 드리려고 생각한 것 같은데, 이것이 공적 직위에 대한 관례적인 경의를 표하는 데 충분했을 것이다.
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8절 카드 ↗
8. the fourth part of a shekel of silver —rather more than sixpence. Contrary to our Western notions, money is in the East the most acceptable form in which a present can be made to a man of rank. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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8. "은 사분의 일 세겔" — 일반 은화의 사분의 일로, 약간의 소액이다. 서방의 관념과 달리, 동방에서는 고위 인사에게 선물로 드릴 때 돈이 가장 환영받는 형태다.
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9절 카드 ↗
9. seer . . . Prophet —The recognized distinction in latter times was, that a seer was one who was favored with visions of God—a view of things invisible to mortal sight; and a prophet foretold future events. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
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9. "선견자 . . . 선지자" — 후대에 인정된 구분은 이러하다. 선견자는 하나님의 이상을 받아 육안으로 볼 수 없는 것들을 보는 자, 선지자는 미래의 사건들을 예언하는 자였다.
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11절 카드 ↗
11-13. as they went up the hill —The modern village, Er-Rameh, lies on an eminence; and on their way they met a band of young maidens going out to the well, which, like all similar places in Palestine, was beyond the precincts of the town. From these damsels they learned that the day was devoted to a festival occasion, in honor of which Samuel had arrived in the city; that a sacrifice had been offered, which was done by prophets in extraordinary circumstances at a distance from the tabernacle, and that a feast was to follow—implying that it had been a peace offering; and that, according to the venerable practice of the Israelites, the man of God was expected to ask a special blessing on the food in a manner becoming the high occasion. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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11-13. "그들이 성읍으로 올라가는 산에서" — 현대의 마을 에르-라메흐는 언덕 위에 있다. 가는 길에 그들은 물을 길으러 나가는 처녀들 무리를 만났는데, 팔레스타인의 모든 비슷한 곳들처럼 우물은 성읍 경계 너머에 있었다. 이 처녀들에게서 그들은 그날이 절기 날이어서 사무엘이 성읍에 와 있다는 것, 그 특별한 상황에서 선지자들이 성막에서 멀리 떨어진 곳에서 드리는 제사가 이미 드려졌다는 것, 화목제였음을 암시하는 잔치가 이어질 예정이라는 것, 그리고 이스라엘의 오랜 관습에 따라 하나님의 사람이 특별한 경우에 맞게 음식에 특별한 축복을 구할 것으로 기대된다는 것을 알게 되었다.
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14절 카드 ↗
14. Samuel came out against them, for to go up to the high place —Such were the simple manners of the times that this prophet, the chief man in Israel, was seen going to preside at a high festival undistinguished either by his dress or equipage from any ordinary citizen. :- . GOD REVEALS TO SAMUEL SAUL'S COMING, AND HIS APPOINTMENT TO THE KINGDOM. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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14. "사무엘이 그들에게로 나아오더라, 산당으로 올라가려 함이라" — 그 당시의 소박한 풍속에 따라 이스라엘의 최고 인물인 이 선지자가, 의복이나 수행원 면에서 보통 시민과 전혀 다를 바 없이 큰 절기를 주관하러 가는 모습이었다. 하나님이 사무엘에게 사울의 도래를 계시하시다.
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15절 카드 ↗
15, 16. Now the Lord had told Samuel in his ear a day before —The description of Saul, the time of his arrival, and the high office to which he was destined, had been secretly intimated to Samuel from heaven. The future king of Israel was to fight the battles of the Lord and protect His people. It would appear that they were at this time suffering great molestation from the Philistines, and that this was an additional reason of their urgent demands for the appointment of a king (see 1 Samuel 10:5 ; 1 Samuel 13:3 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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15, 16. "사무엘이 오기 하루 전날에 여호와께서 사무엘의 귀에 알려" — 사울에 대한 묘사, 그가 올 시각, 그리고 그가 임명될 높은 직분이 하늘로부터 사무엘에게 은밀히 알려졌다. 이스라엘의 미래 왕은 여호와의 전쟁을 싸우고 백성을 보호할 자였다. 당시 그들이 블레셋으로부터 큰 괴롭힘을 받고 있었으며, 이것이 왕의 임명을 급하게 요구하는 추가 이유가 되었던 것 같다(삼상 10:5; 13:3 참조).
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18절 카드 ↗
18-20. Tell me, I pray thee, where the seer's house is —Satisfying the stranger's inquiry, Samuel invited him to the feast, as well as to sojourn till the morrow; and, in order to reconcile him to the delay, he assured him that the strayed asses had been recovered. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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18-20. "어르신이여 선견자의 집이 어디 있는지 내게 가르쳐 주시옵소서" — 낯선 이의 질문에 답한 사무엘은 그를 잔치에 초대하고 이튿날까지 머물도록 청했으며, 기다리는 그의 불안함을 달래려고 잃어버린 암나귀들이 이미 찾아졌다고 알려 주었다.
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20절 카드 ↗
20, 21. on whom is all the desire of Israel? Is it not on thee, and on all thy father's house? —This was a covert and indirect premonition of the royal dignity that awaited him; and, though Saul's answer shows that he fully understood it, he affected to doubt that the prophet was in earnest. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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20, 21. "온 이스라엘의 마음이 사모하는 자가 누구냐 너와 네 아버지의 온 집이 아니냐" — 이것은 그를 기다리고 있는 왕위에 대한 은밀하고 간접적인 예고였다. 사울은 그 뜻을 충분히 이해했지만, 선지자가 진심으로 하는 말인지 의심스러운 체했다.
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21절 카드 ↗
21. And Saul answered and said, Am not I a Benjamite, of the smallest of the tribes of Israel, &c.—By selecting a king from this least and nearly extinct tribe ( Judges 20:46-48 ), divine wisdom designed to remove all grounds of jealousy among the other tribes. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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21. "사울이 대답하여 이르되, 나는 이스라엘 지파 중에서 가장 작은 베냐민 지파 사람이 아니오리이까" — 이 가장 작고 거의 멸망할 뻔한 지파에서 왕을 선택함으로써(삿 20:46~48), 하나님의 지혜는 다른 지파들의 시기심을 불러일으킬 여지를 없앴다.
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commentary-section/jfb-1sa-9-21-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
22절 카드 ↗
22. Samuel took Saul and his servant, and brought them into the parlour —The toil-worn but noble-looking traveller found himself suddenly seated among the principal men of the place and treated as the most distinguished guest. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
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22. "사무엘이 사울과 그의 사환을 데리고 객실로 들어가서" — 여행으로 지쳤지만 품위 있어 보이는 나그네는 갑자기 그 지역 유지들 가운데 앉아 가장 귀한 손님으로 대접받게 되었다.
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commentary-section/jfb-1sa-9-22-22(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
24절 카드 ↗
24. the cook took up the shoulder . . . and set it before Saul. And Samuel said, Behold that which is left; set it before thee, and eat —that is, reserved (see on :- ; :- ). This was, most probably, the right shoulder; which, as the perquisite of the sacrifice, belonged to Samuel, and which he had set aside for his expected guest. In the sculptures of the Egyptian shambles, also, the first joint taken off was always the right shoulder for the priest. The meaning of those distinguished attentions must have been understood by the other guests. return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"
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24. "요리사가 넓적다리와 . . . 것을 가져다가 사울 앞에 놓더라. 사무엘이 이르되, 보라 이것이 남겨 둔 것이니 앞에 놓았으니 먹으라" — 즉 미리 따로 두었다는 뜻이다. 이것은 아마 우편 넓적다리였을 것인데, 제사장의 몫으로 사무엘에게 속한 것이었으며, 그가 기다리던 손님을 위해 따로 떼어 두었던 것이다. 고대 이집트 도살 장면 조각에도 항상 먼저 떼어 내는 것은 제사장을 위한 우편 넓적다리였다. 이런 각별한 대접의 의미는 다른 손님들도 충분히 이해했을 것이다.
원주석
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commentary-section/jfb-1sa-9-24-24(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
25절 카드 ↗
25-27. Samuel communed with Saul upon the top of the house —Saul was taken to lodge with the prophet for that night. Before retiring to rest, they communed on the flat roof of the house, the couch being laid there ( :- ), when, doubtless, Samuel revealed the secret and described the peculiar duties of a monarch in a nation so related to the Divine King as Israel. Next morning early, Samuel roused his guest, and conveying him on his way towards the skirts of the city, sought, before parting, a private interview—the object of which is narrated in the next chapter. return to ' Top of Page ' 1 Samuel 1Sa 8 1 Samuel 1Sa 1 Samuel 1Sa 10 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 1 Samuel 9". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 1-samuel-9.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Tho
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- part_of
pericope/per-1sa-9-006
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
25-27. "사무엘이 사울과 더불어 지붕에서 이야기하고" — 사울은 그날 밤 선지자와 함께 머물렀다. 쉬러 가기 전 그들은 집 평지붕 위에서 대화를 나누었다. 그곳에 침상이 펼쳐져 있었는데(참조), 사무엘은 그 자리에서 비밀을 털어놓고, 여호와와 그처럼 특별한 관계에 있는 나라에서 왕이 된다는 것이 어떤 의미인지를 설명해 주었을 것이다. 다음 날 이른 아침 사무엘은 손님을 깨우고 성읍 끝까지 배웅하며, 헤어지기 전에 둘만의 자리를 마련했다. 그 내용은 다음 장에 기록되어 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-1sa-9-25-25(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반