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주석[JFB]사무엘상 › 30장

주석[JFB] — 사무엘상 30장 · 시글락 탈환

요약
JFB 주석 · 섹션 11개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.

1절 카드 ↗

1. Amalekites had invaded the south, and Ziklag, and smitten Ziklag —While the strength of the Philistine forces was poured out of their country into the plain of Esdraelon, the Amalekite marauders seized the opportunity of the defenseless state of Philistia to invade the southern territory. Of course, David's town suffered from the ravages of these nomad plunderers, in revenge for his recent raid upon their territory. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1sa-30-1

Source

1. "아말렉 사람들이 네겝과 시글락을 침략하여 시글락을 쳤다" — 블레셋 군대의 주력이 에스드렐론 평야로 쏟아져 나간 사이, 아말렉 약탈자들이 블레셋 땅이 방어가 취약한 틈을 타 남쪽 영토를 침략했다. 물론 다윗의 성읍도 그들의 영토를 얼마 전에 습격한 것에 대한 보복으로 이 유목민 약탈자들의 침략을 당했다.

원주석

2절 카드 ↗

2. they slew not any, either great or small, but carried them away —Their conduct seems to stand in favorable contrast to that of David ( :- ). But their apparent clemency did not arise from humane considerations. It is traceable to the ancient war usages of the East, where the men of war, on the capture of a city, were unsparingly put to death, but there were no warriors in Ziklag at the time. The women and boys were reserved for slaves, and the old people were spared out of respect to age. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1sa-30-2

Source

2. "그들이 크고 작은 자를 하나도 죽이지 아니하고 다 데리고 갔다" — 이들의 행동은 다윗의 행동(삼상 30:2 참조)과 유리한 대조를 이루는 것처럼 보인다. 그러나 그들의 겉으로 보이는 관대함은 인도적인 고려에서 나온 것이 아니었다. 동방의 고대 전쟁 관습으로 거슬러 올라가는데, 도시를 점령하면 전사들은 가차 없이 죽였지만, 시글락에는 그때 전사가 없었다. 여자와 소년들은 노예로 남겨두었고, 노인들은 나이에 대한 경의로 살려두었다.

원주석

3절 카드 ↗

3. David and his men came to the city, and, behold, it was burned with fire —The language implies that the smoke of the conflagration was still visible, and the sacking very recent. :- . BUT DAVID, ENCOURAGED BY GOD, PURSUES THEM. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1sa-30-3

Source

3. "다윗과 그의 사람들이 성읍에 이르러 보니 성읍이 불에 탔고" — 이 표현은 화재의 연기가 여전히 보이고 약탈이 아주 최근에 이루어졌음을 시사한다. 다윗이 하나님께 격려를 받아 그들을 추격한다.

원주석

6절 카드 ↗

6. David was greatly distressed —He had reason, not only on his own personal account ( :- ), but on account of the vehement outcry and insurrectionary threats against him for having left the place so defenseless that the families of his men fell an unresisting prey to the enemy. Under the pressure of so unexpected and widespread a calamity, of which he was upbraided as the indirect occasion, the spirit of any other leader guided by ordinary motives would have sunk; but David encouraged himself in the L ORD his God —His faith supplied him with inward resources of comfort and energy, and through the seasonable inquiries he made by Urim, he inspired confidence by ordering an immediate pursuit of the plunderers. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1sa-30-6

Source

6. "다윗이 크게 다급하였다" — 그 자신의 개인적인 이유(삼상 30:6 참조)뿐 아니라, 그가 그 지역을 무방비 상태로 남겨두어 부하들의 가족이 속수무책으로 적의 손에 떨어진 것에 대한 격렬한 비난과 반란의 위협 때문이기도 했다. 이토록 뜻밖이고 광범위한 재앙의 압박 아래—자신이 간접적인 원인으로 비난받는—다른 어떤 지도자도 보통의 동기로 움직인다면 무너졌을 것이다. 그러나 "다윗이 그의 하나님 여호와를 힘입고 용기를 회복하였다" — 그의 믿음이 위로와 활력의 내적 자원을 공급해 주었다. 우림을 통한 적시의 신탁 문의를 통해, 즉각적인 추격을 명함으로써 신뢰를 불어넣었다.

원주석

9절 카드 ↗

9. came to the brook Besor —now Wady Gaza, a winter torrent, a little to the south of Gaza. The bank of a stream naturally offered a convenient rest to the soldiers, who, through fatigue, were unable to continue the pursuit. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1sa-30-9

Source

9. "브솔 시내에 이르러" — 오늘날 와디 가자라 불리는 곳으로, 가자 조금 남쪽에 있는 계절 하천이다. 피로로 더 이상 추격을 계속할 수 없게 된 병사들에게 시냇가가 자연스러운 휴식처를 제공했다.

원주석

11절 카드 ↗

11-15. they found an Egyptian in the field, and brought him to David —Old and homeborn slaves are usually treated with great kindness. But a purchased or captured slave must look to himself; for, if feeble or sick, his master will leave him to perish rather than encumber himself with any additional burden. This Egyptian seems to have recently fallen into the hands of an Amalekite, and his master having belonged to the marauding party that had made the attack on Ziklag, he could give useful information as to the course taken by them on their return. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1sa-30-11

Source

11-15. "그들이 들에서 한 이집트 사람을 만나 다윗에게로 데려갔다" — 고령의 집안 노예들은 보통 매우 친절하게 대우받는다. 그러나 구입하거나 포획한 노예는 스스로 자신을 돌봐야 한다. 약하거나 병들면 주인은 추가적인 짐을 지는 대신 그를 죽도록 내버려 둘 것이다. 이 이집트인은 최근에 아말렉 사람의 손에 떨어진 것 같았고, 그의 주인이 시글락을 공격한 약탈 부대에 속해 있었으므로 돌아가는 길에 대한 유용한 정보를 줄 수 있었다.

원주석

14절 카드 ↗

14. the Cherethites —that is, the Philistines ( Ezekiel 25:16 ; Zephaniah 2:5 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1sa-30-14

Source

14. "그레딧 사람" — 즉, 블레셋 사람(겔 25:16; 습 2:5).

원주석

15절 카드 ↗

15. Swear unto me by God —Whether there was still among these idolatrous tribes a lingering belief in one God, or this Egyptian wished to bind David by the God whom the Hebrews worshipped, the solemn sanction of an oath was mutually recognized. :- . AND RECOVERS HIS TWO WIVES AND ALL THE SPOIL. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1sa-30-15

Source

15. "하나님을 가리켜 내게 맹세하라" — 이 우상 숭배 부족들 사이에 한 하나님에 대한 믿음이 아직 남아 있었든, 아니면 이 이집트 사람이 히브리인들이 예배하는 하나님의 이름으로 다윗을 묶으려 했든, 맹세의 엄숙한 보증은 쌍방에게 공히 인정되었다. 다윗이 두 아내와 모든 노략물을 찾는다.

원주석

16절 카드 ↗

16. they were spread abroad upon all the earth —Believing that David and all his men of war were far away, engaged with the Philistine expedition, they deemed themselves perfectly secure and abandoned themselves to all manner of barbaric revelry. The promise made in answer to the devout inquiries of David ( 1 Samuel 30:8 ) was fulfilled. The marauders were surprised and panic-stricken. A great slaughter ensued—the people as well as the booty taken from Ziklag was recovered, besides a great amount of spoil which they had collected in a wide, freebooting excursion. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1sa-30-16

Source

16. "그들이 온 땅에 흩어져" — 다윗과 그의 모든 병사들이 블레셋 원정에 참가하여 멀리 떠나 있다고 믿으며, 자신들은 완전히 안전하다고 여겨 갖가지 야만적인 방탕에 빠졌다. 다윗이 경건하게 드린 기도에 대한 응답으로 주신 약속(삼상 30:8)이 이루어졌다. 약탈자들은 기습을 당해 공황에 빠졌다. 대학살이 벌어졌고, 시글락에서 가져간 사람들과 전리품뿐 아니라 넓은 지역을 자유롭게 약탈하여 모은 많은 전리품도 되찾았다.

원주석

21절 카드 ↗

21. David came to the two hundred men, which were so faint that they could not follow —This unexpected accession of spoil was nearly proving an occasion of quarrel through the selfish cupidity of some of his followers, and serious consequences might have ensued had they not been prevented by the prudence of the leader, who enacted it as a standing ordinance—the equitable rule—that all the soldiers should share alike (see Numbers 31:11 ; see on Numbers 31:11- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1sa-30-21

Source

21. "다윗이 지쳐서 따라가지 못하여 머물게 한 이백 명에게 이르렀다" — 이 뜻밖의 전리품 증가가 일부 추종자들의 이기적인 탐욕으로 인해 거의 다툼의 원인이 될 뻔했다. 지도자의 신중함이 아니었다면 심각한 결과로 이어질 수 있었다. 그는 모든 병사가 동등하게 나누어 가진다는 공정한 규례를 세워 이를 영구적인 관례로 삼았다(민 31:11; 민 31:11- 참조).

원주석

26절 카드 ↗

26. when David came to Ziklag, he sent of the spoil to the elders of Judah —This was intended as an acknowledgment to the leading men in those towns and villages of Judah which had ministered to his necessities in the course of his various wanderings. It was the dictate of an amiable and grateful heart; and the effect of this well-timed liberality was to bring a large accession of numbers to his camp ( :- ). The enumeration of these places shows what a numerous and influential party of adherents to his cause he could count within his own tribe [ 1 Samuel 30:27-31 ]. return to ' Top of Page ' 1 Samuel 1Sa 29 1 Samuel 1Sa 1 Samuel 1Sa 31 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 1 Samuel 30". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 1-samuel-30.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aram

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1sa-30-26

Source

26. "다윗이 시글락에 이르러 노략물을 유다 장로들에게 보내었다" — 이것은 다윗이 여러 차례 떠돌아다니는 동안 자신을 도와준 유다의 지도적인 인물들이 있는 마을과 성읍들에 감사를 표현하기 위한 것이었다. 이것은 사랑스럽고 감사할 줄 아는 마음의 발로였다. 이 적절한 시기의 관대함의 효과는 많은 수의 사람들이 그의 진영에 합류하게 하는 것이었다. 이 장소들의 열거는 그가 자기 지파 안에서 얼마나 많고 영향력 있는 지지자들을 두고 있었는지를 보여준다(삼상 30:27-31).

원주석

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