1절 카드 ↗
1. the word of Samuel came to all Israel —The character of Samuel as a prophet was now fully established. The want of an "open vision" was supplied by him, for "none of his words were let fall to the ground" ( 1 Samuel 3:19 ); and to his residence in Shiloh all the people of Israel repaired to consult him as an oracle, who, as the medium of receiving the divine command, or by his gift of a prophet, could inform them what was the mind of God. It is not improbable that the rising influence of the young prophet had alarmed the jealous fears of the Philistines. They had kept the Israelites in some degree of subjection ever since the death of Samson and were determined, by further crushing, to prevent the possibility of their being trained by the counsels, and under the leadership, of Samuel, to reassert their national independence. At all events, the Philistines were the aggressors ( 1 Samuel 3:19- : ). But, on the other hand, the Israelites were rash and inconsiderate in rushing to the field without obtaining the sanction of Samuel as to the war, or having consulted him as to the subsequent measures they took. Israel went out against the Philistines to battle —that is, to resist this new incursion. Eben-ezer . . . Aphek —Aphek, which means "strength," is a name applied to any fort or fastness. There were several Apheks in Palestine; but the mention of Eben-ezer determines this "Aphek" to be in the south, among the mountains of Judah, near the western entrance of the pass of Beth-horon, and consequently on the borders of the Philistine territory. The first encounter at Aphek being unsuccessful, the Israelites determined to renew the engagement in better circumstances. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-4-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. "사무엘의 말이 온 이스라엘에 전파되니라" — 사무엘의 선지자 명성은 이미 확립되어 있었다. "열린 이상"의 부재는 사무엘로 인해 채워졌는데, "그의 말이 하나도 땅에 떨어지지 않았기" 때문이다(삼상 3:19). 이스라엘 백성 모두가 신탁을 구하러 실로에 있는 그의 거처를 찾았으며, 그는 신적 명령을 받는 매개자로서, 또는 예언자의 은사로 하나님의 뜻이 무엇인지 알릴 수 있는 자로 여겨졌다. 젊은 선지자의 높아지는 영향력이 블레셋 사람들의 시기심을 자극했을 가능성이 있다. 그들은 삼손의 죽음 이후 이스라엘을 어느 정도 복속시켜 왔으며, 사무엘의 지도 아래 이스라엘이 국가적 독립을 되찾으려고 훈련받을 가능성을 더욱 짓눌러 막으려 했다. 어쨌든 먼저 공격한 것은 블레셋 사람들이었다(삼상 3:19). 그러나 한편으로 이스라엘 사람들도 전쟁에 대한 사무엘의 승인을 구하거나 이후의 조치를 상의하지 않고 성급하고 무모하게 전쟁터로 나간 것이었다. "이스라엘이 나가서 블레셋 사람들과 싸우니" — 즉 이 새로운 침략에 맞서기 위해서였다. 에벤에셀 . . . 아벡 — 아벡은 "힘"을 뜻하며, 어떤 요새나 성에도 붙이는 이름이다. 팔레스타인에는 여러 아벡이 있었지만, 에벤에셀의 언급을 통해 이 아벡이 남쪽, 유다 산지 중 벳호론 고갯길 서쪽 입구 근처, 블레셋 영토 경계에 있음을 알 수 있다. 아벡에서의 첫 번째 전투가 실패하자, 이스라엘은 더 유리한 상황에서 다시 전투를 시도하기로 결정했다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-1sa-4-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3-9. Let us fetch the ark of the covenant of the Lord out of Shiloh unto us —Strange that they were so blind to the real cause of the disaster and that they did not discern, in the great and general corruption of religion and morals ( 1 Samuel 2:22-25 ; 1 Samuel 7:3 ; Psalms 78:58 ), the reason why the presence and aid of God were not extended to them. Their first measure for restoring the national spirit and energy ought to have been a complete reformation—a universal return to purity of worship and morals. But, instead of cherishing a spirit of deep humiliation and sincere repentance, instead of resolving on the abolition of existing abuses, and the re-establishing of the pure faith, they adopted what appeared an easier and speedier course—they put their trust in ceremonial observances, and doubted not but that the introduction of the ark into the battlefield would ensure their victory. In recommending this extraordinary step, the elders might recollect the confidence it imparted to their ancestors ( Numbers 10:35 ; Numbers 14:44 ), as well as what had been done at Jericho. But it is more probable that they were influenced by the heathenish ideas of their idolatrous neighbors, who carried their idol Dagon, or his sacred symbols, to their wars, believing that the power of their divinities was inseparably associated with, or residing in, their images. In short, the shout raised in the Hebrew camp, on the arrival of the ark, indicated very plainly the prevalence among the Israelites at this time of a belief in national deities—whose influence was local, and whose interest was especially exerted in behalf of the people who adored them. The joy of the Israelites was an emotion springing out of the same superstitious sentiments as the corresponding dismay of their enemies; and to afford them a convincing, though painful proof of their error, was the ulterior object of the discipline to which they were now subjected—a discipline by which God, while punishing them for their apostasy by allowing the capture of the ark, had another end in view—that of signally vindicating His supremacy over all the gods of the nations. Numbers 14:44- : . ELI HEARING THE TIDINGS. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-4-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3-9. "여호와의 언약궤를 실로에서 우리에게로 가져다가" — 재앙의 실제 원인을 이토록 모른다는 것은 이상한 일이다. 하나님의 임재와 도움이 그들에게 주어지지 않은 이유가 이 시대에 만연한 종교적·도덕적 부패(삼상 2:22~25; 7:3; 시 78:58)에 있음을 분별하지 못했기 때문이다. 국가의 기력과 에너지를 회복하는 첫 번째 조치는 철저한 개혁, 즉 예배와 도덕의 순수함으로의 전면적인 복귀였어야 했다. 그러나 깊은 회한과 진실한 회개의 정신을 키우는 대신, 기존의 폐단을 철폐하고 순수한 신앙을 회복하는 결단 대신, 그들은 더 쉽고 빠른 길처럼 보이는 것을 택했다. 즉 의식적 행위에 의존하여, 언약궤를 전쟁터에 들여오면 반드시 승리할 것이라고 의심치 않았다. 이 특별한 조치를 권고할 때 장로들은 선조들에게 그것이 주었던 확신(민 10:35; 14:44 참조)과 여리고에서 있었던 일을 기억했을 것이다. 그러나 더 가능성이 높은 것은, 그들이 이방 이웃의 우상 숭배적 관념에 영향을 받았다는 것이다. 이방인들은 자기 신 다곤이나 그 신성한 상징물을 전쟁에 가져가면서, 신들의 능력이 자기 형상에 불가분하게 결부되어 있거나 그 안에 거한다고 믿었다. 요컨대 언약궤가 도착했을 때 히브리 진영에서 울려 퍼진 함성은, 당시 이스라엘에 민족 신 개념, 즉 영향력이 지역적이며 특별히 섬기는 백성의 이익을 위해 작용하는 신이라는 믿음이 만연해 있음을 여실히 보여 주었다. 이스라엘의 기쁨도 적의 두려움과 같은 미신적 감정에서 나온 것이었다. 하나님은 이스라엘에게 고통스러운 훈련을 통해 그 오류를 명확히 깨닫게 하시려 했는데, 이는 배교에 대한 징벌로 언약궤의 탈취를 허용하면서도, 한편으로는 모든 민족의 신들보다 뛰어난 당신의 주권을 뚜렷이 나타내시려는 또 다른 목적이 있었다. 엘리가 소식을 듣다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-1sa-4-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13-18. Eli sat upon a seat by the wayside —The aged priest, as a public magistrate, used, in dispensing justice, to seat himself daily in a spacious recess at the entrance gate of the city. In his intense anxiety to learn the issue of the battle, he took up his usual place as the most convenient for meeting with passers-by. His seat was an official chair, similar to those of the ancient Egyptian judges, richly carved, superbly ornamented, high, and without a back. The calamities announced to Samuel as about to fall upon the family of Eli [ :- ] were now inflicted in the death of his two sons, and after his death, by that of his daughter-in-law, whose infant son received a name that perpetuated the fallen glory of the church and nation [ 1 Samuel 4:19-22 ]. The public disaster was completed by the capture of the ark. Poor Eli! He was a good man, in spite of his unhappy weaknesses. So strongly were his sensibilities enlisted on the side of religion, that the news of the capture of the ark proved to him a knell of death; and yet his overindulgence, or sad neglect of his family—the main cause of all the evils that led to its fall—has been recorded, as a beacon to warn all heads of Christian families against making shipwreck on the same rock. return to ' Top of Page ' 1 Samuel 1Sa 3 1 Samuel 1Sa 1 Samuel 1Sa 5 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 1 Samuel 4". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 1-samuel-4.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedi
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-4-004
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
13-18. "엘리는 길 곁 의자에 앉아서 기다리고 있었으니" — 노제사장은 공적 판관으로서 날마다 성문 입구의 넓은 공간에 앉아 재판을 베풀었다. 전투의 결과를 알기 위한 간절한 염려 속에서, 지나가는 이들을 만나기 가장 편리한 그 자리를 택했다. 그의 자리는 공식적인 의자로, 고대 이집트 재판관들의 의자처럼 정교하게 조각되고 화려하게 장식된 높은 등받이 없는 의자였다. 사무엘에게 임할 것이라고 알려진 재앙들은, 두 아들의 죽음과, 그의 죽음 후에는 며느리의 죽음으로 실현되었다. 며느리의 아이는 교회와 나라의 무너진 영광을 영속시키는 이름을 받았다(삼상 4:19~22). 공적인 재앙은 언약궤의 탈취로 완성되었다. 불쌍한 엘리여! 그는 자신의 불행한 약점에도 불구하고 선한 사람이었다. 종교에 대한 그의 감수성이 너무도 강하게 작동하여, 언약궤 탈취의 소식이 그에게 죽음의 종소리가 되었다. 그러나 그의 자녀 과보호, 혹은 슬픈 방치 — 결국 그의 가정에 일어난 모든 악의 주된 원인 — 는 모든 그리스도인 가정의 어른들에게 같은 암초에서 난파하지 않도록 경고하는 등대로 기록되었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-1sa-4-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반