1절 카드 ↗
1, 2. a certain man of Ramathaim-zophim —The first word being in the dual number, signifies the double city—the old and new town of Ramah ( :- ). There were five cities of this name, all on high ground. This city had the addition of Zophim attached to it, because it was founded by Zuph, "an Ephrathite," that is a native of Ephratha. Beth-lehem, and the expression "of Ramathaim-zophim" must, therefore, be understood as Ramah in the land of Zuph in the hill country of Ephratha. Others, considering "mount Ephraim" as pointing to the locality in Joseph's territory, regard "Zophim" not as a proper but a common noun, signifying watchtowers, or watchmen, with reference either to the height of its situation, or its being the residence of prophets who were watchmen ( :- ). Though a native of Ephratha or Beth-lehem-judah ( :- ), Elkanah was a Levite ( 1 Chronicles 6:33 ; 1 Chronicles 6:34 ). Though of this order, and a good man, he practised polygamy. This was contrary to the original law, but it seems to have been prevalent among the Hebrews in those days, when there was no king in Israel, and every man did what seemed right in his own eyes [ 1 Chronicles 6:34- : ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-1-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1, 2. "라마다임소빔의 어떤 사람" — 이 이름의 첫 단어는 쌍수형으로, 도시의 구시가지와 신시가지 두 부분을 가리킨다. '라마'라는 이름을 가진 도시가 다섯 곳 있었는데, 모두 고지대에 위치했다. 이 도시에는 '소빔'이라는 부가명이 붙어 있었는데, 이는 에브라다 출신인 수브가 이 도시를 세웠기 때문이다. 여기서 '에브라다'는 베들레헴을 뜻하므로, "라마다임소빔"은 에브라다의 산지에 있는 수브 땅의 라마로 이해해야 한다. 한편 "에브라임 산지"가 요셉 지파의 영토를 가리킨다고 보는 이들은 '소빔'을 고유명사가 아닌 보통명사로 해석하여, 그 지역의 높은 위치 또는 파수꾼 같은 선지자들의 거주지를 뜻하는 "망대" 혹은 "파수꾼들"로 읽는다. 엘가나는 에브라다 또는 유다 베들레헴 출신이었지만(삼상 1:1; 대상 6:33~34), 레위인이었다. 이러한 신앙 좋은 사람임에도 불구하고 그는 일부다처를 행했는데, 이는 원래의 율법에 어긋나는 것이었다. 그러나 이스라엘에 왕이 없어 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하던 그 시대에 히브리인들 사이에서 이런 일이 만연했던 것으로 보인다.
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- 번역원본
commentary-section/jfb-1sa-1-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. this man went up out of his city yearly to worship in Shiloh —In that place was the "earth's one sanctuary," and thither he repaired at the three solemn feasts, accompanied by his family at one of them—probably the passover. Although a Levite, he could not personally offer a sacrifice—that was exclusively the office of the priests; and his piety in maintaining a regular attendance on the divine ordinances is the more worthy of notice because the character of the two priests who administered them was notoriously bad. But doubtless he believed, and acted on the belief, that the ordinances were "effectual means of salvation, not from any virtue in them, or in those who administered them, but from the grace of God being communicated through them." return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-1-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3. "이 사람이 매년 자기 성읍에서 실로에 올라가 예배하며" — 그곳에는 "땅의 유일한 성소"가 있었고, 엘가나는 세 절기마다 그곳을 찾았으며, 아마도 유월절에는 가족을 데리고 함께 갔을 것이다. 레위인이었지만 그는 직접 제사를 드릴 수 없었는데, 그것은 오직 제사장들만의 직무였기 때문이다. 그럼에도 불구하고 두 제사장의 인품이 공공연히 나빴음에도 하나님의 규례에 꾸준히 참석한 그의 경건함은 더욱 주목할 만하다. 그는 규례들이 "거기에 내재된 덕이나 집례자의 덕 때문이 아니라, 하나님의 은혜가 그것들을 통해 전달되기 때문에 구원의 효과적인 수단"이라는 것을 믿고 그대로 행했음이 분명하다.
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commentary-section/jfb-1sa-1-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. when . . . Elkanah offered, he gave to Peninnah . . . portions —The offerer received back the greater part of the peace offerings, which he and his family or friends were accustomed to eat at a social feast before the Lord. (See on :- ; :- ). It was out of these consecrated viands Elkanah gave portions to all the members of his family; but "unto Hannah he gave a worthy portion"; that is, a larger choice, according to the Eastern fashion of showing regard to beloved or distinguished guests. (See on 1 Samuel 9:24 ; also see on 1 Samuel 9:24- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-1-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
4. "엘가나가 제사를 드릴 때마다 브닌나와 . . . 그의 아들딸들에게 몫을 주었고" — 제사를 드린 사람은 화목제물의 대부분을 돌려받았으며, 그것을 가족이나 친구들과 함께 여호와 앞에서 사회적 잔치처럼 나누어 먹었다. 이 거룩하게 구별된 음식에서 엘가나는 가족 모든 구성원에게 몫을 나누어 주었는데, "한나에게는 갑절의 몫을 주었다"고 기록되어 있다. 이는 동방의 관습에서 사랑하는 손님이나 귀한 손님에게 더 많이 주는 표현 방식이다(삼상 9:24 참조).
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commentary-section/jfb-1sa-1-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. her adversary also provoked her sore —The conduct of Peninnah was most unbecoming. But domestic broils in the houses of polygamists are of frequent occurrence, and the most fruitful cause of them has always been jealousy of the husband's superior affection, as in this case of Hannah. :- . HANNAH'S PRAYER. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-1-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
6. "그의 대적 브닌나가 그를 심히 괴롭혔으니" — 브닌나의 행동은 매우 부당한 것이었다. 그러나 일부다처제 가정에서 가족 불화는 흔히 일어나는 일이었으며, 가장 흔한 원인은 한나의 경우처럼 남편의 각별한 사랑에 대한 질투였다. 한나의 기도.
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commentary-section/jfb-1sa-1-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
11절 카드 ↗
11. she prayed . . . she vowed a vow —Here is a specimen of the intense desire that reigned in the bosoms of the Hebrew women for children. This was the burden of Hannah's prayer; and the strong preference she expressed for a male child originated in her purpose of dedicating him to the tabernacle service. The circumstance of his birth bound him to this; but his residence within the precincts of the sanctuary would have to commence at an earlier age than usual, in consequence of the Nazarite vow. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-1-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
11. "그가 기도하며 서원하여 이르되" — 이 구절은 히브리 여성들의 마음속에 자녀에 대한 열망이 얼마나 강렬했는지를 보여주는 예다. 이것이 한나 기도의 핵심이었으며, 그녀가 남자아이를 강하게 원한 것은 그를 성막 봉사에 드리려는 목적에서 비롯되었다. 태어날 때의 상황이 그를 이 소명에 묶어 두었지만, 나실인 서원 때문에 그는 보통보다 더 이른 나이에 성소 경내에 머물게 될 것이었다.
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commentary-section/jfb-1sa-1-11-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12-18. Eli marked her mouth —The suspicion of the aged priest seems to indicate that the vice of intemperance was neither uncommon nor confined to one sex in those times of disorder. This mistaken impression was immediately removed, and, in the words, "God grant," or rather, "will grant," was followed by an invocation which, as Hannah regarded it in the light of a prophecy pointing to the accomplishment of her earnest desire, dispelled her sadness, and filled her with confident hope [ 1 Samuel 1:18 ]. The character and services of the expected child were sufficiently important to make his birth a fit subject for prophecy. 1 Samuel 1:18- : . SAMUEL BORN. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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- part_of
pericope/per-1sa-1-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
12-18. "엘리가 그의 입을 주목하더니" — 이 노제사장의 의심은 당시 그 혼란한 시대에 절제하지 못하는 악습이 드물지 않았고 한 성별에만 국한되지 않았음을 시사한다. 이 오해는 곧 풀렸고, "하나님이 허락하시기를," 혹은 더 정확히는 "하나님이 허락하실 것이다"라는 말이 이어졌다. 한나는 이 말을 자신의 간절한 소원이 이루어질 것을 가리키는 예언처럼 받아들여 슬픔이 사라지고 확신에 찬 소망으로 가득하게 되었다(삼상 1:18). 태어날 아이의 성품과 사역이 충분히 중요했으므로, 그의 출생은 예언의 주제가 될 만했다. 사무엘의 탄생.
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commentary-section/jfb-1sa-1-12-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
20절 카드 ↗
20. called his name Samuel —doubtless with her husband's consent. The names of children were given sometimes by the fathers, and sometimes by the mothers (see Genesis 4:1 ; Genesis 4:26 ; Genesis 5:29 ; Genesis 19:37 ; Genesis 21:3 ); and among the early Hebrews, they were commonly compound names, one part including the name of God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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- part_of
pericope/per-1sa-1-004
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
20. "그의 이름을 사무엘이라 하였으니" — 분명히 남편의 동의 아래 지은 이름이다. 아이의 이름은 때로는 아버지가, 때로는 어머니가 지었으며(창 4:1, 26; 5:29; 19:37; 21:3 참조), 초기 히브리인들 사이에서 이름은 흔히 하나님의 이름이 포함된 복합어였다.
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commentary-section/jfb-1sa-1-20-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
21절 카드 ↗
21. the man Elkanah . . . went up to offer . . . his vow —The solemn expression of his concurrence in Hannah's vow was necessary to make it obligatory. (See on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-1-005
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
21. "엘가나와 그의 온 가족이 . . . 여호와께 매년 드리는 제사와 그의 서원을 이행하러 올라갈 때에" — 한나의 서원에 대한 엘가나의 엄숙한 동의 표명이 그 서원을 구속력 있게 만드는 데 필요했다.
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commentary-section/jfb-1sa-1-21-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
22절 카드 ↗
22. But Hannah went not up —Men only were obliged to attend the solemn feasts ( :- ). But Hannah, like other pious women, was in the habit of going, only she deemed it more prudent and becoming to defer her next journey till her son's age would enable her to fulfill her vow. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-1-005
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
22. "한나는 올라가지 아니하고" — 남자들만 절기에 참석할 의무가 있었다. 그러나 한나는 다른 경건한 여인들처럼 평소에 성전에 다니는 습관이 있었으며, 단지 아들이 충분히 자라서 자신의 서원을 이행할 수 있을 때까지 다음 행차를 미루는 것이 더 신중하고 마땅하다고 여긴 것이다.
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commentary-section/jfb-1sa-1-22-22(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
24절 카드 ↗
24. three bullocks —The Septuagint renders it "a bullock of three years old"; which is probably the true rendering. return to ' Top of Page ' Ruth Rut 4 1 Samuel 1Sa 1 Samuel 1Sa 2 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 1 Samuel 1". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 1-samuel-1.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-1-005
절 (explains)
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24. "수소 셋" — 칠십인역은 이를 "세 살 된 수소 한 마리"로 번역하는데, 이것이 아마도 더 정확한 번역일 것이다.
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