1절 카드 ↗
1. David . . . escaped to the cave Adullam —supposed to be that now called Deir-Dubban, a number of pits or underground vaults, some nearly square, and all about fifteen or twenty feet deep, with perpendicular sides, in the soft limestone or chalky rocks. They are on the borders of the Philistine plain at the base of the Judea mountains, six miles southwest from Beth-lehem, and well adapted for concealing a number of refugees. his brethren and all his father's house . . . went down —to escape the effects of Saul's rage, which seems to have extended to all David's family. From Beth-lehem to Deir-Dubban it is, indeed, a descent all the way. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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pericope/per-1sa-22-001
절 (explains)
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1. "다윗이 거기서 도망하여 아둘람 굴로 피하였다" — 오늘날 데이르-두반으로 추정되는 이곳에는 여러 개의 구덩이나 지하 동굴들이 있으며, 일부는 거의 정사각형 모양이고 부드러운 석회암 또는 백악질 암반 속에 있으며 깊이는 약 15~20피트 정도다. 베들레헴에서 남서쪽으로 6마일 떨어진 유대 산지 기슭에 블레셋 평야와 접한 경계에 있으며, 많은 피난민을 숨기기에 적합한 곳이다. 그의 형제들과 아버지의 온 집이 내려가서 — 사울의 분노가 다윗의 온 가족에게까지 뻗칠 것 같아 피한 것이다. 베들레헴에서 데이르-두반까지는 실제로 내내 내리막길이다.
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commentary-section/jfb-1sa-22-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. every one that was in distress —(See on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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- part_of
pericope/per-1sa-22-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. "환난 당한 모든 자" — 해당 내용 참조.
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3절 카드 ↗
3. David went thence to Mizpeh of Moab —"Mizpeh" signifies a watchtower, and it is evident that it must be taken in this sense here, for it is called "the hold" or fort ( :- ). The king of Moab was an enemy of Saul ( :- ), and the great-grandson of Ruth, of course, was related to the family of Jesse. David, therefore, had less anxiety in seeking an asylum within the dominions of this prince than those of Achish, because the Moabites had no grounds for entertaining vindictive feelings against him, and their enmity, to Saul rendered them the more willing to receive so illustrious a refugee from his court. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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pericope/per-1sa-22-002
절 (explains)
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3. "다윗이 거기서 모압 미스베로 가서" — "미스베"는 망대를 뜻하며, 여기서는 "요새" 또는 "성채"라는 의미로 사용된 것이 분명하다. 모압 왕은 사울의 적이었으며, 룻의 증손자인 다윗은 당연히 이새 가문과 친척 관계였다. 따라서 다윗은 아기스의 영토에서보다 이 왕의 땅에서 피난처를 구하는 것이 덜 불안했다. 모압 사람들이 다윗을 원한이 없었고, 사울에 대한 적대감이 있었기에 더욱 기꺼이 이 저명한 망명자를 받아들이려 했을 것이기 때문이다.
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5절 카드 ↗
5. the prophet Gad said unto David, Abide not in the hold —This sound advice, no doubt, came from a higher source than Gad's own sagacity. It was right to appear publicly among the people of his own tribe, as one conscious of innocence and trusting in God; and it was expedient that, on the death of Saul, his friends might be encouraged to support his interest. forest of Hareth —southwest of Jerusalem. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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pericope/per-1sa-22-002
절 (explains)
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5. "선지자 갓이 다윗에게 이르되 너는 이 요새에 머물지 말고" — 이 현명한 충고는 분명 갓 자신의 통찰력보다 더 높은 곳에서 온 것이었다. 하나님이 머물라고 지시하신 자기 백성 사이에서 공개적으로 나타나는 것이 옳았다. 결백을 알고 하나님을 신뢰하는 사람으로서. 또한 사울이 죽은 후에 그의 이익을 지지할 무리가 용기를 얻도록 하기 위해서도 필요한 일이었다. 헤렛 수풀 — 예루살렘 남서쪽에 위치한다.
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6절 카드 ↗
6. Saul abode . . . under a tree in Ramah —literally, "under a grove on a hill." Oriental princes frequently sit with their court under some shady canopy in the open air. A spear was the early scepter. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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pericope/per-1sa-22-003
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
6. "사울이 라마에 있는 나무 아래에 앉아 있었다" — 문자적으로는 "언덕 위의 숲 안에"라는 뜻이다. 동방의 왕들은 종종 열린 공간의 그늘진 천막 아래 신하들과 함께 앉았다. 창은 초기의 왕권을 상징하는 것이었다.
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7절 카드 ↗
7, 8. Hear now, ye Benjamites —This was an appeal to stimulate the patriotism or jealousy of his own tribe, from which he insinuated it was the design of David to transfer the kingdom to another. This address seems to have been made on hearing of David's return with his four hundred men to Judah. A dark suspicion had risen in the jealous mind of the king that Jonathan was aware of this movement, which he dreaded as a conspiracy against the crown. :- . DOEG ACCUSES AHIMELECH. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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pericope/per-1sa-22-003
절 (explains)
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7, 8. "너희 베냐민 사람들아 들으라" — 이것은 자기 지파의 애국심이나 질투심을 자극하기 위한 호소였다. 사울은 다윗이 왕권을 다른 지파에 넘기려 한다고 암시했다. 이 연설은 다윗이 400명을 이끌고 유다로 돌아왔다는 소식을 들은 후에 한 것으로 보인다. 요나단이 이 움직임을 왕위에 대한 음모라고 두려워하며 의심하는 어두운 생각이 질투 어린 왕의 마음속에 떠올랐다. 도엑이 아히멜렉을 고발한다.
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9절 카드 ↗
9. Doeg . . . set over the servants — Septuagint, "the mules of Saul." return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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pericope/per-1sa-22-003
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9. 도엑이 … 세워졌더니 — 칠십인역은 "사울의 노새들을 담당하였더니"라고 번역한다.
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10절 카드 ↗
10. he inquired of the Lord for him —Some suppose that this was a malicious fiction of Doeg to curry favor with the king, but Ahimelech seems to acknowledge the fact. The poor simple-minded high priest knew nothing of the existing family feud between Saul and David. The informer, if he knew it, said nothing of the cunning artifice by which David obtained the aid of Ahimelech. The facts looked against him, and the whole priesthood along with him were declared abettors of conspiracy [ 1 Samuel 22:16 ; 1 Samuel 22:17 ]. 1 Samuel 22:17- : . SAUL COMMANDS TO KILL THE PRIESTS. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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pericope/per-1sa-22-003
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10. "그가 그를 위하여 여호와께 물었다" — 어떤 이들은 이것이 사울의 마음에 들려고 도엑이 꾸며낸 악의적인 거짓이라고 보지만, 아히멜렉 자신이 그 사실을 인정하는 것 같다. 가련하고 소박한 대제사장은 사울과 다윗 사이에 진행 중인 집안 싸움에 대해 아무것도 몰랐다. 제보자가 알고 있었다면, 다윗이 어떤 교묘한 책략으로 아히멜렉의 도움을 받았는지에 대해서는 전혀 언급하지 않았다. 사실들은 그에게 불리하게 보였고, 그와 함께 온 제사장 전체가 음모의 공모자로 선언되었다(삼상 22:16; 22:17). 사울이 제사장들을 죽이라고 명령한다.
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commentary-section/jfb-1sa-22-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
17절 카드 ↗
17, 18. the footmen that stood about him —his bodyguard, or his runners ( 1 Samuel 8:11 ; 2 Samuel 15:1 ; 1 Kings 1:5 ; 1 Kings 14:28 ), who held an important place at court ( 2 Chronicles 12:10 ). But they chose rather to disobey the king than to offend God by imbruing their hands in the blood of his ministering servants. A foreigner alone ( Psalms 52:1-3 ) could be found willing to be the executioner of this bloody and sacrilegious sentence. Thus was the doom of the house of Eli fulfilled [ 1 Samuel 2:30-36 ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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pericope/per-1sa-22-004
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17, 18. "왕의 곁에 선 신하들에게 이르되" — 그의 친위대나 시위대를 말하며, 이들은 조정에서 중요한 자리를 차지했다. 그러나 이들은 왕에게 복종하기보다 하나님의 사역자들의 피에 손을 물들임으로써 하나님을 거역하는 것을 택했다. 이 피에 굶주린 성스럽지 못한 판결을 집행하려는 자는 오직 이방인 하나뿐이었다. 이리하여 엘리 집안에 내려진 저주가 이루어졌다(삼상 2:30-36).
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commentary-section/jfb-1sa-22-17-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
19절 카드 ↗
19. Nob, the city of the priests, smote he with the edge of the sword —The barbarous atrocities perpetrated against this city seem to have been designed to terrify all the subjects of Saul from affording either aid or an asylum to David. But they proved ruinous to Saul's own interest, as they alienated the priesthood and disgusted all good men in the kingdom. :- . ABIATHAR ESCAPES AND FLEES AFTER DAVID. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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pericope/per-1sa-22-004
절 (explains)
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19. "제사장들의 성읍 놉을 사울이 칼날로 쳤다" — 이 성읍에 가해진 야만적인 잔학 행위는 다윗을 도운 자 또는 피신처를 제공한 자는 누구든 공포에 떨게 하려는 것이었다. 그러나 오히려 이 일은 제사장들을 등지게 하고 나라의 모든 선한 사람들을 역겹게 만들어 사울 자신의 이익을 해치는 결과를 낳았다. 아비아달이 도망쳐 다윗에게로 간다.
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commentary-section/jfb-1sa-22-19-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
20절 카드 ↗
20-23. one of the sons of Ahimelech . . . escaped —This was Abiathar, who repaired to David in the forest of Hareth, rescuing, with his own life, the high priest's vestments ( 1 Samuel 23:6 ; 1 Samuel 23:9 ). On hearing his sad tale, David declared that he had dreaded such a fatal result from the malice and intriguing ambition of Doeg; and, accusing himself as having been the occasion of all the disaster to Abiathar's family, David invited him to remain, because, firmly trusting himself in the accomplishment of the divine promise, David could guarantee protection to him. return to ' Top of Page ' 1 Samuel 1Sa 21 1 Samuel 1Sa 1 Samuel 1Sa 23 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 1 Samuel 22". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 1-samuel-22.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's
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20-23. "아히멜렉의 아들 중 하나가 도망하였으니" — 이 사람이 아비아달로, 그는 자기 목숨과 함께 대제사장의 예복을(삼상 23:6; 23:9) 가지고 헤렛 수풀에 있는 다윗에게로 갔다. 다윗은 그의 슬픈 이야기를 듣고, 도엑의 악의와 음모적 야망을 일찍부터 염려하여 이런 치명적인 결과를 두려워했다고 말했다. 그리고 아비아달 가문이 입은 재난의 간접적인 원인이 자신에게 있다고 자책하며 다윗은 그에게 함께 머물자고 청했다. 왕위에 대한 하나님의 약속이 반드시 이루어질 것을 굳게 믿었으므로, 다윗은 그에게 보호를 약속할 수 있었다.
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