1절 카드 ↗
1. Hannah prayed, and said —Praise and prayer are inseparably conjoined in Scripture ( Colossians 4:2 ; 1 Timothy 2:1 ). This beautiful song was her tribute of thanks for the divine goodness in answering her petition. mine horn is exalted in the Lord —Allusion is here made to a peculiarity in the dress of Eastern women about Lebanon, which seems to have obtained anciently among the Israelite women, that of wearing a tin or silver horn on the forehead, on which their veil is suspended. Wives, who have no children, wear it projecting in an oblique direction, while those who become mothers forthwith raise it a few inches higher, inclining towards the perpendicular, and by this slight but observable change in their headdress, make known, wherever they go, the maternal character which they now bear. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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pericope/per-1sa-2-001
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1. "한나가 기도하여 이르되" — 성경에서 찬양과 기도는 분리할 수 없이 함께 나온다(골 4:2; 딤전 2:1). 이 아름다운 노래는 자신의 기도에 응답해 주신 하나님의 은혜에 드리는 감사의 표현이다. "내 뿔이 여호와로 말미암아 높아졌다" — 이는 레바논 지역 동방 여인들의 독특한 복장 풍습을 가리키는 것으로 보이며, 이 관습은 고대 이스라엘 여인들에게도 있었던 것 같다. 즉 이마에 주석이나 은으로 된 뿔을 달고 그 위에 너울을 걸치는 것이다. 자녀가 없는 아내는 이 뿔을 비스듬하게 기울여 달고, 아이를 낳은 어머니는 그것을 몇 인치 더 높이 들어 수직에 가깝게 세운다. 이 소소하지만 눈에 띄는 변화를 통해 어디서든 자신이 어머니임을 알린다.
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5절 카드 ↗
5. they that were hungry ceased —that is, to hunger. the barren hath born seven —that is, many children. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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5. "주리던 자들이 그쳤고" — 즉 굶주림이 그쳤다는 뜻이다. "잉태하지 못하던 자가 일곱을 낳았고" — 즉 많은 자녀를 낳았다는 뜻이다.
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commentary-section/jfb-1sa-2-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. he bringeth down to the grave, and bringeth up —that is, He reduces to the lowest state of degradation and misery, and restores to prosperity and happiness. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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6. "여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 스올에 내리게도 하시고 올리기도 하시나니" — 즉 가장 낮은 수치와 비참함으로 떨어뜨리기도 하시고, 다시 번영과 행복으로 회복시키기도 하신다는 뜻이다.
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commentary-section/jfb-1sa-2-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. He raiseth up the poor out of the dust, and lifteth up the beggar from the dunghill —The dunghill, a pile of horse, cow, or camel offal, heaped up to dry in the sun, and used as fuel, was, and is, one of the common haunts of the poorest mendicants; and the change that had been made in the social position of Hannah, appeared to her grateful heart as auspicious and as great as the elevation of a poor despised beggar to the highest and most dignified rank. inherit the throne of glory —that is, possesses seats of honor. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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절 (explains)
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8. "그가 가난한 자를 진토에서 일으키시며 빈핍한 자를 거름더미에서 올리사" — 말똥과 소똥, 낙타 똥을 모아 햇볕에 말려 연료로 쓰는 거름더미는 지금도 그렇고 과거에도 가장 가난한 걸인들이 자주 모이는 곳이었다. 한나의 사회적 지위가 변화된 것은 감사한 마음의 한나에게 마치 천한 걸인이 가장 높고 귀한 자리에 오르는 것만큼 상서롭고 위대한 일로 보였다. "영광의 자리를 상속하게 하시는도다" — 즉 존귀한 자리에 앉히신다는 뜻이다.
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10절 카드 ↗
10. the Lord shall judge the ends of the earth . . . exalt the horn of his anointed —This is the first place in Scripture where the word "anointed," or Messiah, occurs; and as there was no king in Israel at the time, it seems the best interpretation to refer it to Christ. There is, indeed, a remarkable resemblance between the song of Hannah and that of Mary ( Luke 1:46 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
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pericope/per-1sa-2-001
절 (explains)
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10. "여호와께서 땅의 끝까지 심판을 행하시며 . . . 자기의 기름부음 받은 자의 뿔을 높이시리로다" — 성경에서 "기름부음 받은 자" 즉 메시아라는 단어가 처음 나오는 구절이다. 당시 이스라엘에 왕이 없었으므로, 이 구절을 그리스도를 가리키는 것으로 해석하는 것이 가장 적절해 보인다. 실제로 한나의 노래와 마리아의 노래(눅 1:46) 사이에는 놀라운 유사성이 있다.
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11절 카드 ↗
11. the child did minister unto the Lord before Eli the priest —He must have been engaged in some occupation suited to his tender age, as in playing upon the cymbals, or other instruments of music; in lighting the lamps, or similar easy and interesting services. :- . THE SIN OF ELl'S SONS. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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pericope/per-1sa-2-002
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11. "아이가 . . . 엘리 앞에서 여호와를 섬겼더라" — 그는 분명 자신의 어린 나이에 맞는 일, 즉 제금을 치거나 다른 악기를 연주하거나, 등불을 켜거나 이와 비슷한 쉽고 흥미 있는 봉사를 했을 것이다. 엘리 아들들의 죄악.
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12절 카드 ↗
12. Now the sons of Eli were sons of Belial —not only careless and irreligious, but men loose in their actions, and vicious and scandalous in their habits. Though professionally engaged in sacred duties, they were not only strangers to the power of religion in the heart, but they had thrown off its restraints, and even ran, as is sometimes done in similar cases by the sons of eminent ministers, to the opposite extreme of reckless and open profligacy. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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pericope/per-1sa-2-003
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12. "엘리의 아들들은 행실이 나빠 여호와를 알지 못하더라" — 그들은 단순히 부주의하고 신앙이 없는 것에 그치지 않고, 행동이 문란하고 습관이 악하며 수치스러운 자들이었다. 직업적으로 거룩한 일에 종사함에도 불구하고, 그들은 마음속에 종교의 능력을 전혀 알지 못했을 뿐 아니라, 그 제약마저 벗어던지고, 저명한 사역자의 아들들이 때로 그러하듯 정반대의 극단인 무모하고 공개적인 방탕으로 치달았다.
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13절 카드 ↗
13-17. the priests' custom with the people —When persons wished to present a sacrifice of peace offering on the altar, the offering was brought in the first instance to the priest, and as the Lord's part was burnt, the parts appropriated respectively to the priests and offerers were to be sodden. But Eli's sons, unsatisfied with the breast and shoulder, which were the perquisites appointed to them by the divine law ( Exodus 29:27 ; Leviticus 7:31 ; Leviticus 7:32 ), not only claimed part of the offerer's share, but rapaciously seized them previous to the sacred ceremony of heaving or waving (see on Leviticus 7:32- : ); and moreover they committed the additional injustice of taking up with their fork those portions which they preferred, while still raw. Pious people revolted at such rapacious and profane encroachments on the dues of the altar, as well as what should have gone to constitute the family and social feast of the offerer. The truth is, the priests having become haughty and unwilling in many instances to accept invitations to those feasts, presents of meat were sent to them; and this, though done in courtesy at first, being, in course of time, established into a right, gave rise to all the rapacious keenness of Eli's sons. Leviticus 7:32- : . SAMUEL'S MINISTRY. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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13-17. "제사장들이 백성에게 대하여 행하는 관례는" — 사람들이 화목제를 드리고자 할 때, 제물은 먼저 제사장에게 가져왔다. 여호와의 몫은 불태우고, 제사장과 제물 드린 자에게 각각 돌아갈 부분은 삶아야 했다. 그런데 엘리의 아들들은 하나님의 율법이 그들에게 정해 준 가슴과 우편 넓적다리(출 29:27; 레 7:31~32)에 만족하지 않고, 제물 드린 자의 몫까지 요구했을 뿐 아니라 흔들거나 들어 올리는 거룩한 의식이 행해지기도 전에 탐욕스럽게 빼앗았으며, 게다가 그들이 좋아하는 부위를 아직 날것인 상태에서 갈고리로 집어 갔다. 경건한 사람들은 제단의 몫에 대한 이런 탐욕스럽고 불경스러운 침탈과, 제물을 드린 자에게 돌아가야 할 음식을 빼앗는 행위에 극도로 반감을 가졌다. 사실 제사장들이 거만해지고 잔치에 초대받기를 꺼리자, 고기 선물을 보내는 관행이 생겼고, 처음에는 예의로 행하던 것이 시간이 지나면서 권리로 굳어져, 엘리의 아들들의 탐욕스러운 수탈의 근거가 되었다. 사무엘의 섬김.
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commentary-section/jfb-1sa-2-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
18절 카드 ↗
18. But Samuel ministered before the Lord, being a child —This notice of his early services in the outer courts of the tabernacle was made to pave the way for the remarkable prophecy regarding the high priest's family. girded with a linen ephod —A small shoulder-garment or apron, used in the sacred service by the inferior priests and Levites; sometimes also by judges or eminent persons, and hence allowed to Samuel, who, though not a Levite, was devoted to God from his birth. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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pericope/per-1sa-2-004
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18. "사무엘은 어렸을 때에 세마포 에봇을 입고 여호와 앞에 섬겼더라" — 이 성막의 바깥 뜰에서의 초기 봉사에 대한 기록은 제사장 가문에 관한 놀라운 예언을 위한 준비로 삽입된 것이다. "세마포 에봇을 입었더라" — 하급 제사장과 레위인들이 성소에서 봉사할 때 착용하는 작은 어깨 겉옷 또는 앞치마였다. 재판관이나 고위 인사들도 때로 착용했으며, 따라서 레위인은 아니지만 태어날 때부터 하나님께 드려진 사무엘에게도 허용되었다.
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commentary-section/jfb-1sa-2-18-18(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
19절 카드 ↗
19. his mother made him a little coat, and brought it to him from year to year —Aware that he could not yet render any useful service to the tabernacle, she undertook the expense of supplying him with wearing apparel. All weaving stuffs, manufacture of cloth, and making of suits were anciently the employment of women. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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pericope/per-1sa-2-004
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19. "그의 어머니가 매년 그를 위하여 작은 겉옷을 만들어" — 아직 성막에 유용한 봉사를 할 수 없다는 것을 알면서도, 어머니는 그의 옷을 마련하는 비용을 자원했다. 고대에는 직물 짜기, 옷감 만들기, 옷 제작이 모두 여성의 일이었다.
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commentary-section/jfb-1sa-2-19-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
20절 카드 ↗
20. Eli blessed Elkanah and his wife —This blessing, like that which he had formerly pronounced, had a prophetic virtue; which, before long, appeared in the increase of Hannah's family ( 1 Samuel 2:21 ), and the growing qualifications of Samuel for the service of the sanctuary. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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20. "엘리가 엘가나와 그의 아내에게 복을 빌어 이르되" — 그가 이전에 선포한 축복과 마찬가지로, 이 축복도 예언적 효력을 가졌으며, 얼마 지나지 않아 한나의 가정이 늘어나고(삼상 2:21), 사무엘이 성소 봉사를 위한 자질을 키워 가는 것으로 나타났다.
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commentary-section/jfb-1sa-2-20-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
22절 카드 ↗
22-24. the women that assembled at the door of the tabernacle —This was an institution of holy women of a strictly ascetic order, who had relinquished worldly cares and devoted themselves to the Lord; an institution which continued down to the time of Christ ( :- ). Eli was, on the whole, a good man, but lacking in the moral and religious training of his family. He erred on the side of parental indulgence; and though he reprimanded them (see on :- ), yet, from fear or indolence, he shrank from laying on them the restraints, or subjecting them to the discipline, their gross delinquencies called for. In his judicial capacity, he winked at their flagrant acts of maladministration and suffered them to make reckless encroachments on the constitution, by which the most serious injuries were inflicted both on the rights of the people and the laws of God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"
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pericope/per-1sa-2-005
절 (explains)
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22-24. "회막 문에서 섬기는 여인들과" — 이는 세상의 걱정을 버리고 하나님께 헌신한 매우 금욕적인 경건한 여인들의 공동체로서, 그리스도의 때까지 이어졌다. 엘리는 전체적으로 선한 사람이었지만, 가정 안에서의 도덕적·종교적 훈육에는 부족함이 있었다. 그는 지나친 부모의 관대함으로 그들을 잘못 이끌었다. 비록 책망하기는 했지만(참조), 두려움이나 나태함으로 인해 그들의 극악한 죄에 마땅히 필요한 제재와 징계를 가하지 못했다. 재판관으로서도 그들의 명백한 직권 남용을 눈감아 주었고, 백성의 권리와 하나님의 율법 모두에 심각한 피해를 입히는 무법한 침탈을 방치했다.
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commentary-section/jfb-1sa-2-22-22(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
25절 카드 ↗
25. they hearkened not unto the voice of their father, because —it should be therefore. the Lord would slay them —It was not God's preordination, but their own wilful and impenitent disobedience which was the cause of their destruction. :- . A PROPHECY AGAINST ELI'S HOUSE. return to ' Top of Page ' <a name="verse-27" class="com-number"
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pericope/per-1sa-2-005
절 (explains)
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25. "그들이 그 아버지의 말을 듣지 아니하였으니 이는" — 원문은 "그러므로"가 맞다. "여호와께서 그들을 죽이려 하셨음이더라" — 하나님의 예정이 아니라 그들 자신의 고의적이고 뉘우침 없는 불순종이 그들의 파멸의 원인이었다. 엘리 집에 대한 예언.
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commentary-section/jfb-1sa-2-25-25(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
27절 카드 ↗
27. there came a man of God unto Eli, and said . . . that there shall not be an old man in thine house —So much importance has always, in the East, been attached to old age, that it would be felt to be a great calamity, and sensibly to lower the respectability of any family which could boast of few or no old men. The prediction of this prophet was fully confirmed by the afflictions, degradation, poverty, and many untimely deaths with which the house of Eli was visited after its announcement (see 1 Samuel 4:11 ; 1 Samuel 14:3 ; 1 Samuel 22:18-23 ; 1 Kings 2:27 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-31" class="com-number"
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27. "하나님의 사람이 엘리에게 와서 그에게 이르되 . . . 네 집에는 늙은 자가 없으리라" — 동방에서는 노령에 언제나 큰 중요성이 부여되었으므로, 노인이 적거나 없는 가문은 큰 불행으로 여겨지고 가문의 명예를 크게 손상시켰다. 이 예언자의 예언은 엘리 집안에 임한 고난과 굴욕, 빈곤, 수많은 때 이른 죽음으로 충분히 확인되었다(삼상 4:11; 14:3; 22:18~23; 왕상 2:27 참조).
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commentary-section/jfb-1sa-2-27-27(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
31절 카드 ↗
31. I will cut off thine arm, and the arm of thy father's house —By the withdrawal of the high priesthood from Eleazar, the elder of Aaron's two sons (after Nadab and Abihu were destroyed, [ Numbers 3:4 ]), that dignity had been conferred on the family of Ithamar, to which Eli belonged, and now that his descendants had forfeited the honor, it was to be taken from them and restored to the elder branch. return to ' Top of Page ' <a name="verse-32" class="com-number"
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pericope/per-1sa-2-006
절 (explains)
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31. "내가 네 팔과 네 아버지의 집의 팔을 끊으리니" — 아론의 두 아들인 나답과 아비후가 죽은 후(민 3:4), 대제사장직이 장남 엘르아살 가문에서 이다말 가문으로 넘어왔으며, 엘리가 이다말 가문에 속했다. 이제 그의 자손들이 그 영예를 상실하였으므로, 대제사장직은 그들에게서 취해져 장자 계통에 회복될 것이었다.
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commentary-section/jfb-1sa-2-31-31(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
32절 카드 ↗
32. thou shalt see an enemy in my habitation —A successful rival for the office of high priest shall rise out of another family ( 2 Samuel 15:35 ; 1 Chronicles 24:3 ; 1 Chronicles 29:22 ). But the marginal reading, "thou shalt see the affliction of the tabernacle," seems to be a preferable translation. return to ' Top of Page ' 1 Samuel 1Sa 1 1 Samuel 1Sa 1 Samuel 1Sa 3 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 1 Samuel 2". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 1-samuel-2.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-2-006
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
32. "네가 내 처소의 대적을 볼 것이며" — 다른 가문에서 대제사장직을 놓고 성공적인 경쟁자가 일어날 것이다(삼하 15:35; 대상 24:3; 29:22). 그러나 난외주의 번역인 "네가 성막의 고난을 볼 것이며"가 더 나은 번역으로 보인다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-1sa-2-32-32(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반