1절 카드 ↗
1. the Lord . . . spake . . . out of the tabernacle —The laws that are contained in the previous record were delivered either to the people publicly from Sinai, or to Moses privately, on the summit of that mountain; but on the completion of the tabernacle, the remainder of the law was announced to the Hebrew leader by an audible voice from the divine glory, which surmounted the mercy seat. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-1-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 여호와께서 성막에서 말씀하셨다 — 이전 기록에 담긴 율법들은 시내산에서 백성에게 공개적으로, 또는 산 정상에서 모세에게 사사로이 전달된 것이었다. 그러나 성막이 완공된 후에는, 율법의 나머지 부분이 속죄소 위에 임재하신 하나님의 영광에서 들려오는 음성으로 히브리 지도자에게 선포되었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-lev-1-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. Speak unto the children of Israel, and say unto them —If the subject of communication were of a temporal nature, the Levites were excluded; but if it were a spiritual matter, all the tribes were comprehended under this name ( Deuteronomy 27:12 ). If any man of you bring an offering unto the Lord —The directions given here relate solely to voluntary or freewill offerings—those rendered over and above such, as being of standing and universal obligation, could not be dispensed with or commuted for any other kind of offering ( Exodus 29:38 ; Leviticus 23:37 ; Numbers 28:3 ; Numbers 28:11-27 , &c.). bring your offering of the cattle, &c.—that is, those animals that were not only tame, innocent and gentle, but useful and adapted for food. This rule excluded horses, dogs, swine, camels, and asses, which were used in sacrifice by some heathen nations, beasts and birds of prey, as also hares and deers. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-1-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 — 전달하는 내용이 세상적인 것이라면 레위인은 제외되었으나, 영적인 사안이라면 모든 지파가 이 이름 아래 포함되었다 (신 27:12). 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 — 여기서 주어진 지시들은 오직 자원 예물, 즉 감사나 특별한 동기로 드리는 자원 헌물에 관한 것이다. 항상적이고 보편적인 의무로서의 제물, 즉 다른 어떤 예물로도 대신할 수 없는 것들과는 구별된다 (출 29:38; 레 23:37; 민 28:3; 민 28:11-27). 가축으로 예물을 드리려거든 — 곧, 순하고 온순하며 식용에 적합한 동물들을 말한다. 이 규정에 따라 말, 개, 돼지, 낙타, 나귀는 제외되었다. 일부 이방 민족이 이런 짐승들을 제물로 사용했으나, 맹금류와 사냥용 조류, 토끼와 사슴도 마찬가지로 제외되었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-lev-1-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. a burnt sacrifice —so called from its being wholly consumed on the altar; no part of it was eaten either by the priests or the offerer. It was designed to propitiate the anger of God incurred by original sin, or by particular transgressions; and its entire combustion indicated the self-dedication of the offerer—his whole nature—his body and soul—as necessary to form a sacrifice acceptable to God ( Romans 12:1 ; Philippians 1:20 ). This was the most ancient as well as the most conspicuous mode of sacrifice. a male without blemish —No animal was allowed to be offered that had any deformity or defect. Among the Egyptians, a minute inspection was made by the priest; and the bullock having been declared perfect, a certificate to that effect being fastened to its horns with wax, was sealed with his ring, and no other might be substituted. A similar process of examining the condition of the beasts brought as offerings, seems to have been adopted by the priests in Israel ( Philippians 1:20- : ). at the door of the tabernacle —where stood the altar of burnt offering ( Philippians 1:20- : ). Every other place was forbidden, under the highest penalty ( Leviticus 17:4 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-1-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3. 번제 — 제단 위에서 완전히 태워지는 데서 그 이름이 유래했으며, 제사장이나 드리는 자 누구도 그것을 먹을 수 없었다. 이 제사는 원죄나 특정한 범죄로 인해 쌓인 하나님의 진노를 달래기 위해 고안된 것으로, 제물이 완전히 타버리는 것은 드리는 자의 자기 헌신, 즉 몸과 영혼 전체를 하나님께 드리는 것이 받아들여지는 제사에 필요함을 나타냈다 (롬 12:1; 빌 1:20). 이것은 가장 오래된 동시에 가장 중요한 제사 방식이었다. 흠 없는 수컷 — 어떤 결점이나 흠이 있는 동물은 드릴 수 없었다. 이집트인들 사이에서는 제사장이 꼼꼼하게 검사했으며, 수소가 완벽하다고 선언되면 그 뿔에 밀랍으로 봉인된 증명서가 붙여지고 다른 것으로 대체할 수 없었다. 이스라엘의 제사장들도 드려지는 짐승의 상태를 이와 비슷하게 검사했던 것으로 보인다. 회막 문에서 — 거기에 번제단이 서 있었다. 다른 어떤 장소도 가장 엄중한 처벌로 금지되었다 (레 17:4).
원주석
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commentary-section/jfb-lev-1-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. shall put his hand upon the head —This was a significant act which implied not only that the offerer devoted the animal to God, but that he confessed his consciousness of sin and prayed that his guilt and its punishment might be transferred to the victim. and it shall be —rather, "that it may be an acceptable atonement." return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-1-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
4. 그 머리에 안수할 것이요 — 이것은 드리는 자가 그 동물을 하나님께 헌신하는 것뿐만 아니라, 자신이 죄인임을 고백하고 자신의 죄책과 형벌이 희생 제물에게 옮겨지기를 구하는 기도를 담은 의미 있는 행위였다. 그리하면 — 오히려 "받아들여지는 속죄가 되게 하려는 것이다"로 읽는 것이 더 정확하다.
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commentary-section/jfb-lev-1-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. he shall kill the bullock —The animal should be killed by the offerer, not by the priest, for it was not his duty in case of voluntary sacrifices; in later times, however, the office was generally performed by Levites. before the Lord —on the spot where the hands had been laid upon the animal's head, on the north side of the altar. sprinkle the blood —This was to be done by the priests. The blood being considered the life, the effusion of it was the essential part of the sacrifice; and the sprinkling of it—the application of the atonement—made the person and services of the offerer acceptable to God. The skin having been stripped off, and the carcass cut up, the various pieces were disposed on the altar in the manner best calculated to facilitate their being consumed by the fire. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-1-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5. 그 수소를 잡을 것이요 — 동물은 드리는 자가 잡아야 했으며, 자원 제사의 경우 이것이 제사장의 직무가 아니었다. 그러나 후대에는 일반적으로 레위인들이 이 직무를 수행했다. 여호와 앞에서 — 짐승의 머리에 안수했던 바로 그 자리, 곧 제단 북쪽에서였다. 피를 뿌릴 것이며 — 이것은 제사장들이 해야 할 일이었다. 피는 생명으로 여겨졌으므로 피를 쏟는 것이 제사의 핵심이었으며, 피를 뿌리는 것, 즉 속죄를 적용하는 것이 드리는 자의 인격과 섬김을 하나님께 받아들여지게 했다. 껍질을 벗기고 각을 뜬 후, 여러 조각은 불이 타오르도록 가장 잘 배치되어 제단 위에 놓였다.
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commentary-section/jfb-lev-1-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. the fat —that about the kidneys especially, which is called "suet." return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-1-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
8. 기름 — 특히 콩팥 주위의 것으로, "기름 덩어리"라고도 불린다.
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commentary-section/jfb-lev-1-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. but his inwards and his legs shall he wash in water, &c.—This part of the ceremony was symbolical of the inward purity, and the holy walk, that became acceptable worshippers. a sweet savour unto the Lord —is an expression of the offerer's piety, but especially as a sacrificial type of Christ. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-1-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
9. 그 내장과 다리는 물로 씻을 것이며 — 이 예식의 이 부분은 하나님께 받아들여지는 예배자에게 요구되는 내적 정결함과 거룩한 삶을 상징했다. 여호와께 향기로운 냄새 — 이 표현은 드리는 자의 경건함을 나타내지만, 특히 그리스도를 예표하는 제사로서 그러하다.
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commentary-section/jfb-lev-1-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10-13. if his offering be of the flocks —Those who could not afford the expense of a bullock might offer a ram or a he-goat, and the same ceremonies were to be observed in the act of offering. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-1-003
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
10-13. 예물이 양 떼에서 난 것이면 — 수소를 드릴 여유가 없는 사람은 숫양이나 숫염소를 드릴 수 있었으며, 드리는 행위에서 같은 예식이 지켜져야 했다.
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commentary-section/jfb-lev-1-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14-17. if the burnt sacrifice . . . be of fowls —The gentle nature and cleanly habits of the dove led to its selection, while all other fowls were rejected, either for the fierceness of their disposition or the grossness of their taste; and in this case, there being from the smallness of the animal no blood for waste, the priest was directed to prepare it at the altar and sprinkle the blood. This was the offering appointed for the poor. The fowls were always offered in pairs, and the reason why Moses ordered two turtledoves or two young pigeons, was not merely to suit the convenience of the offerer, but according as the latter was in season; for pigeons are sometimes quite hard and unfit for eating, at which time turtledoves are very good in Egypt and Palestine. The turtledoves are not restricted to any age because they are always good when they appear in those countries, being birds of passage; but the age of the pigeons is particularly marked that they might not be offered to God at times when they are rejected by men [HARMER]. It is obvious, from the varying scale of these voluntary sacrifices, that the disposition of the offerer was the thing looked to—not the costliness of his offering. return to ' Top of Page ' Exodus Exo 40 Leviticus Lev Leviticus Lev 2 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Leviticus 1". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ leviticus-1.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-1-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
14-17. 번제가 새로 드리는 것이면 — 비둘기의 온순한 성품과 청결한 습성이 그것의 선택으로 이어졌으며, 다른 모든 새들은 성질이 사납거나 먹이가 불결하여 거부되었다. 이 경우, 동물의 크기가 작아 낭비되는 피가 없으므로, 제사장은 제단에서 그것을 준비하고 피를 뿌리도록 지시받았다. 이것은 가난한 자들을 위해 지정된 제물이었다. 새는 항상 쌍으로 드려졌으며, 모세가 두 마리 산비둘기나 두 마리 집비둘기를 명한 이유는 단지 드리는 자의 편의를 위해서가 아니라, 제철에 맞게 드리기 위함이었다. 집비둘기는 때로는 매우 딱딱하여 먹기에 적합하지 않은데, 그때는 이집트와 팔레스타인에서 산비둘기가 매우 좋다. 산비둘기는 나타날 때는 항상 좋기 때문에 나이에 제한이 없지만, 집비둘기는 하나님께 드리기에 부적합한 때 드리지 않도록 나이를 특별히 명시했다. 이 자원 제사의 다양한 규모에서 분명히 알 수 있듯이, 드리는 자의 마음가짐이 중요한 것이지 제물의 비용이 아니었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-lev-1-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반