1절 카드 ↗
1. And it came to pass on the eighth day We have here related how Aaron and his sons, after the time of their consecration was fulfilled, began to execute their office. It was necessary that He should be his brother’s disciple, in order to follow the pattern laid down by God. And we must bear in mind that Moses, who was not appointed priest by a solemn rite, sanctified the others, in order that the authority and the efficacy of the outward sign should rest in God alone. This, therefore, is contained in the earlier portion of the chapter, how, after Aaron had been initiated in the priest’s office for seven days, He commenced the work entrusted to him by God’s command: the second part shews how the sacrifices were approved by a divine miracle, in ratification of the priesthood which God had instituted. But, first of all, He enumerates the ordinary kinds of sacrifice, viz., for sin, the burnt-offering; and for thanksgiving, the sacrifice with the meat-offering (minha) and the sprinkling: that in every respect Aaron might be accounted the lawful priest of God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-9-001
절 (explains)
Source
source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
팔 일째 되던 날에. 여기서 우리는 아론과 그의 아들들이 임직 기간이 완료된 후 어떻게 자신들의 직분을 시작하였는지를 기록하였다. 그는 하나님이 정하신 모범을 따르기 위해 형제의 제자가 될 필요가 있었다. 또한 우리는 엄숙한 예식으로 제사장으로 임명되지 않은 모세가 다른 이들을 거룩하게 하였다는 것을 명심해야 한다. 외적 표시의 권위와 효력이 오직 하나님께만 있도록 하기 위함이었다.
그러므로 이 장의 첫 번째 부분에 담긴 내용은 이것이다. 아론이 제사장직에 칠 일 동안 입문한 후, 하나님의 명령으로 그에게 맡겨진 일을 시작하였다는 것이다. 두 번째 부분은 하나님이 제정하신 제사장직을 확인하여 그것이 영원히 경의를 받도록 신성한 기적으로 제사들이 승인되었음을 보여준다. 그러나 먼저 일상적인 제사의 종류들을 열거한다. 죄를 위한 속죄제, 번제, 그리고 감사를 위한 소제(민하)와 화목 제사이다. 이 모든 것에서 아론이 하나님의 합법적인 제사장으로 인정받도록 하기 위함이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-lev-9-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
6절 카드 ↗
6. And Moses said, This is the thing which the Lord commanded He seems, indeed, to address himself to the whole people, to whom also the promise belonged; but in the word “do ye,” (413) He specially speaks to the sons of Aaron; and he promises what, at the end of the chapter, he will state to have been fulfilled, that the glory of God should be manifested in approbation of the priesthood, in order that they may set about their duties more cheerfully. For this was no common aid to their faith and assurance, that their office should be thus, as it were, sealed by God. (413) “That ye should do.” — A. V. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-9-001
절 (explains)
Source
source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
모세가 말하였다. 이것이 주님이 명하신 것이니라. 그는 약속에도 속하는 온 백성을 향해 말하는 것처럼 보인다. 그러나 "너희가 할 것은"이라는 말로 그는 특별히 아론의 아들들에게 말한다. 그리고 그는 장의 끝에서 성취된 것을 언급할 것을 약속한다. 즉 하나님의 영광이 제사장직을 승인하여 드러날 것이라는 것이다. 이는 그들이 더 기쁘게 자신들의 의무에 착수하게 하기 위함이었다. 그들의 직분이 이처럼 말하자면 하나님에 의해 인침을 받는 것이 그들의 믿음과 확신에 보통의 도움이 아니었기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-lev-9-6-6(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
7절 카드 ↗
7. And Moses said unto Aaron, Go unto the altar Here is repeated what was stated elsewhere, that the priest, as being himself a sinner, must first make entreaty for himself, before he propitiates God towards others. Hence the Apostle justly infers that the legal priesthood was weak and merely typical. ( Hebrews 5:1 .) For none can be a true peace-maker, except he, who, in reliance on his perfect innocence, presents himself before God to obtain pardon for others, and, being pure from every blemish, requires no expiation for himself. All else to the end of the chapter I pass over, because Moses only records how Aaron sacrificed according to God’s command and the legal ritual. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-9-001
절 (explains)
Source
source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
모세가 아론에게 말하였다. 제단으로 나아가라. 여기서 다른 곳에서 말한 것이 반복된다. 제사장이 자신도 죄인이므로 다른 이들을 위해 하나님을 화목케 하기 전에 먼저 자신을 위해 간구해야 한다는 것이다. 그래서 사도는 율법적 제사장직이 약하고 단순히 예표적인 것이라고 정당히 추론한다(히 5:1). 자신의 완전한 결백을 신뢰하여 다른 이들을 위해 용서를 얻기 위해 하나님 앞에 서고, 모든 흠에서 순결하여 자신을 위한 속죄가 전혀 필요하지 않은 그분 외에는 아무도 진정한 화목자가 될 수 없기 때문이다.
장의 나머지 부분은 모두 생략한다. 모세가 단지 아론이 하나님의 명령과 율법적 예식에 따라 어떻게 제사를 드렸는지를 기록하고 있기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-lev-9-7-7(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
22절 카드 ↗
22. And Aaron lifted up his hand toward the people This was a kind of application of the sacrifice, in order that the people might know that God was reconciled to them through the priest as their mediator and surety. The form of benediction (414) has been already expoundled; at present let this one point suffice, that, when by the lifting up of their hands the priests testified of God’s paternal favor to the people, their commission was ratified and efficacious. Of this the sacred history presents to us a memorable instance, where it records, that “the priests and Levites blessed the people, and their voice was heard, and their prayer came up to his holy dwelling-place, even unto heaven.” ( 2 Chronicles 30:27 .) The fulfilment of this type was at length manifested in Christ, who is not only the source and cause of blessing, but publishes it by the Gospel with effectual results; for He came to “preach peace to them which were afar off, and to them that were nigh,” ( Ephesians 2:17 ;) and although He does not appear or speak in a visible form, yet we know what He says, viz., that “whatsoever His disciples shall bind on earth shall be bound in heaven; and whatsoever they shall loose on earth shall be loosed in heaven.” ( Matthew 18:18 .) (414) See ante on Numbers 6:22 , vol. 2, p. 245 et seq . return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-9-006
절 (explains)
Source
source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
아론이 백성을 향하여 손을 들어. 이것은 일종의 제사의 적용으로, 백성이 제사장을 중재자와 보증인으로 하여 하나님이 그들에게 화목하심을 알도록 하기 위함이었다. 축복의 형식은 이미 설명하였다. 지금은 이 한 가지 사실로 충분하다. 제사장들이 손을 들어 하나님의 아버지다운 은혜를 백성에게 증거할 때, 그들의 사명이 확증되고 효력을 가졌다는 것이다.
이것의 기억할 만한 사례를 거룩한 역사가 우리에게 제시한다. "제사장들과 레위인들이 일어나서 백성을 축복하였더니 하나님이 그 소리를 들으시고 그들의 기도가 하나님의 거룩한 처소 하늘에 상달되었더라"(대하 30:27). 이 예표의 성취는 마침내 그리스도 안에서 나타났다. 그분은 복의 근원이고 원인일 뿐만 아니라, 효력 있는 결과로 복음을 통해 그것을 공포하신다. 그분이 "먼 데 있는 자들에게 평화를 전하고 가까운 데 있는 자들에게 평화를 전하기"(엡 2:17) 위해 오셨기 때문이다. 비록 그분이 눈에 보이는 형태로 나타나거나 말씀하지 않으시지만, 우리는 그분이 말씀하시는 것을 안다. "제자들이 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요, 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라"(마 18:18).
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-lev-9-22-22(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
23절 카드 ↗
23. And Moses and Aaron went into the tabernacle This is a repetition of the same statement, except that what had been said of Aaron only is now also ascribed to Moses, i.e., that he blessed the people, but for a different reason, for although he was God’s prophet, yet Aaron, in right of his office, was the only mediator. What follows, “the glory of the Lord appeared,” may be read separately, viz., that the majesty of God was manifested in some conspicuous sign; or else it is connected with the concluding verse, where it is said, that “there came a fire out from before the Lord, etc.” If we prefer the latter, the account of the consuming of the sacrifice was added expositively, as if it were said that God appeared when He sent forth the fire to consume the sacrifice. By this auspice, or rather miracle, God manifested that He was the Author of the legal priesthood, so that it should be held in reverence for ever. The same thing sometimes occurred afterwards, when in troubled circumstances, it had need of extraordinary confirmation: thus fire consumed the sacrifice of Manoah, ( Judges 13:20 ;) or, when God’s service and pure religion required to be vindicated in opposition to superstitious counterfeits; thus the sacrifice of Elijah was utterly consumed and reduced to ashes without the application of fire. ( 1 Kings 18:38 .) Or, lastly, when God would shew that He delighted in Mount Sion, which He had chosen for His resting-place and home: for which reason, the first sacrifice of Solomon was consumed by fire from heaven. ( 2 Chronicles 7:1 .) Lest posterity should doubt of this matter, as if it were not thoroughly certain, Moses says that the whole people was stirred up by the sight to praise God, “and fell on their faces.” return to ' Top of Page ' Leviticus Lev 8 Leviticus Lev Leviticus Lev 10 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain. Bibliographical Information Calvin, John. "Commentary on Leviticus 9". "Calvin's Commentary on the Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ cal/ leviticus-9.html. 1840-57. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary B
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-9-006
절 (explains)
Source
source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
모세와 아론이 회막에 들어갔다가. 이것은 앞의 진술의 반복인데, 다만 아론에 대해서만 말해진 것이 이제 모세에게도 귀속된다는 것이 다르다. 즉 그가 백성을 축복하였다는 것이다. 그러나 다른 이유에서이다. 비록 그가 하나님의 선지자였지만, 아론만이 직분의 권리로 유일한 중재자였기 때문이다.
이어지는 것, "주님의 영광이 나타났다"는 별도로 읽을 수 있다. 즉 하나님의 위엄이 어떤 눈에 띄는 표시로 드러났다는 것이다. 혹은 그것이 마지막 절과 연결될 수도 있다. "주님 앞에서 불이 나와서" 등이 말해지는 곳이다. 후자를 더 선호한다면, 제사가 소멸되는 이야기는 설명적으로 덧붙여진 것으로, 하나님이 불을 보내어 제사를 소멸시켰을 때 나타나셨다고 말하는 것과 같다.
이 전조에 의해, 아니 더 정확히는 기적에 의해, 하나님은 자신이 율법적 제사장직의 창시자임을 드러내셔서 그것이 영원히 경의 속에 붙들리도록 하셨다. 같은 일이 이후에도 때로 일어났으니, 불안한 상황에서 특별한 확인이 필요할 때였다. 예를 들어 마노아의 제사를 불이 소멸하였다(삿 13:20). 혹은 하나님의 섬김과 순수한 종교가 미신적인 위조품들에 맞서 옹호될 필요가 있을 때였다. 엘리야의 제사가 불의 적용 없이 완전히 소멸되어 재로 변한 것처럼(왕상 18:38). 또는 마지막으로 하나님이 자신의 안식처와 집으로 선택하신 시온 산을 기뻐하심을 보이고자 하실 때였다. 이런 이유로 솔로몬의 첫 번째 제사가 하늘로부터 불로 소멸되었다(대하 7:1).
후손들이 이 일을 의심하지 않도록, 마치 충분히 확실하지 않은 것처럼, 모세는 온 백성이 이 광경에 감동되어 하나님을 찬양하고 "얼굴을 땅에 대었다"고 말한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-lev-9-23-23(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역