주석[칼빈] — 레위기 8장 · 제사장 위임

주님이 말씀하셨다. 제사와 함께 소제(민하)가 드려졌다는 것은 잘 알려져 있다. 그러나 이것이 별도로도 사용되었다는 것을 우리는 다른 곳에서 볼 것이다. 제물 없이 평범한 가루나, 기름으로 만든 과자나, 기름을 바른 과자를 드리는 것이 합법적이었기 때문이다. 그러므로 모세가 이미 다룬 임직 제사 외에, 제사장에게는 두 번째 예물이 요구된다. 즉 그의 취임 시에 번철에 부친 과자를 쪼개어 드려야 한다는 것이다.

이것의 이유는 이런 것처럼 보인다. 그가 자신에게 마땅한 것을 행한 후에야, 온 백성의 합법적인 사역자가 되어 다른 이들의 이름으로 정당하게 드릴 수 있게 하려는 것이다. 그러나 제사장에 대한 요구와 백성에 대한 요구 사이에는 구분이 있다. 즉 그것은 "완전히 태워져야" 한다는 것인데, 그 이유는 다른 곳에서 설명될 것이므로, 지금은 한마디로 언급하는 것으로 충분하다. 하나님이 제사장들이 헛된 과시에 탐닉하지 않기를 원하셨기 때문이다. 만일 예물이 그들의 용도를 위해 보존되었다면, 이것은 백성의 소제가 그들의 손에 남겨지는 것과 마찬가지로 쉽게 그러하였을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-8-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역

아론을 데리고. 그는 장소와 조력자들을 지정함으로써 제사장들을 기름 붓고 옷 입히는 방식을 더 명확히 설명한다. 그는 회중을 성소에 소집하도록 명하고, 그런 다음 아론과 그의 아들들을 그들 앞으로 이끌어내어 하나님의 권위로 그들의 직분에 임명하도록 명한다. 온 백성이 함께 그들이 하나님께 세우심을 받고 임명받은 것을 인정하게 하기 위함이다. 모세의 본문에서 이와 연결된 것으로 발견되는 명령의 실행은 의심할 바 없이 다른 때, 즉 성막의 엄숙한 봉헌이 이루어졌을 때로 귀속되어야 한다. 그러므로 나는 여기서 순서를 벗어나 기록된 것을 그곳으로 옮기는 것이 적합하다고 생각하였으니, 역사가 중단 없이 진행될 수 있도록 하기 위함이다. 이것이 이해를 크게 도울 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-8-2-2 (Calvin, PD)
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모세가 주님이 자신에게 명하신 대로 행하였다. 비록 이것들이 제2계명 아래서 내가 그 권위와 성격을 설명한 제사장직에 관한 것이지만, 역사적인 것이므로 이 장소까지 미루는 것이 옳다고 생각하는 데는 이유가 없지 않다. 만일 계명과 연결하여 언급하였다면, 미숙한 독자들은 그 시간을 쉽게 주목하지 못하였을 것이다. 그러나 이 구분이 그들에게 크게 도움이 될 것이다. 십계명에 있는 교리가 충분히 제시된 후, 이제 그들은 모세가 명받은 것을 얼마나 충실하게 이행하였는지를 볼 것이다. 그리고 성막의 제작과 봉헌 전체에 대해 그랬던 것처럼, 순종을 명령과 비교할 수 있을 것이다.

더욱이 이 이야기가 그렇게 연결되어야 한다는 것은 의심할 나위 없다. 제사장들이 성막이 봉헌된 날과 같은 날에 기름 부음을 받았다는 것이 많은 구절들에서 쉽게 추론될 수 있기 때문이다. 이제 나는 그 말씀들을 서둘러 훑어볼 것이다.

모세는 아론과 그의 아들들을 데려왔다고 말한다. 즉 그들을 하나님과 백성 앞에 세우기 위함이었다. 그런 다음 그가 "물로 그들을 씻었다"고 하는데, 그들의 직분의 거룩함에 걸맞은 순결함을 그들이 자신의 집에서 가져오지 않았음을 나타내기 위함이었다. 그들이 사람인 이상, 그들의 부정함이 씻겨지지 않으면 하나님 앞에서 정결할 수 없었다. 그런 다음 그들의 의복에 대한 설명이 이어지는데, 같은 것을 두 번 반복하여 독자들을 지치게 하지 않기 위해 생략한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-8-4-4 (Calvin, PD)
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모세가 기름을 부어. 왜 하나님이 제사장 자신과 모든 기명을 기름으로 거룩하게 하도록 명하셨는지를 나는 밝혔다. 즉 성령의 영향 없이는 모든 제사들이 맛 없을 것이기 때문이다. 같은 성령의 역사로 그리스도가 하나님과 인간 사이의 화목자가 되셨다. 그렇지 않으면 이 존엄은 육체와 인간의 본성에 속하지 않았을 것이다.

그러므로 아론은 아들들과 함께 제사장직에 허락되기 전에 기름 부음을 받았다. 왜냐하면 이어서 "죄를 위한 수송아지"가 드려졌고, 그 위에 아론이 손을 얹었다고 덧붙여지기 때문이다. 이제 비록 그가 그때부터 자신의 직분을 시작하였지만, 모세가 여전히 첫 번째 자리를 차지하면서 마지막 행위를 수행하는 것처럼 하였다. 그래서 그가 제단의 뿔들에 피를 뿌리고, 속죄를 위해 나머지를 제단 밑에 쏟아붓고, 제단 위에서 제사를 불사른 것이다.

이제 제사에서 손을 얹는 것은 봉헌의 표시일 뿐만 아니라 제물에게 전가된 죄의 증언이기도 하였다. 그러나 이 마지막 진술이 간략함으로 인해 불명확할 수 있으므로, 좀 더 명확히 설명하겠다. 만일 어떤 평신도가 제물을 드렸다면, 손을 얹는 것은 그가 자신의 죄의 죄책을 제물에게 전가한다는 것을 의미하였다. 그래서 '피아쿨룸'이라는 이름이 생겼다. 제물이 하나님의 저주를 지고 죄인의 자리에 대신 놓였으며, 죄인은 그에게 하나님의 심판에 노출시키는 모든 것을 그것에게 부린다.

그러나 평범한 손들은 하나님께 드리는 제물을 거룩하게 하기에 합당하지 않으므로, 제사장직이 끼어들었다. 이것이 아론과 그의 아들들이 각 제사 위에 손을 얹은 이유이다. 이런 종류의 속죄(피아쿨리)가 그들의 임직의 시작이 되도록 하기 위함이었다. 그것은 두 번째 숫양에서 완성되었는데, 그 피로 모세가 그들의 오른쪽 귓불과, 오른손 엄지손가락과, 오른발 엄지발가락에 발랐다.

여기서 많은 의문들이 생긴다. 왜 오직 제사장들의 오른쪽만 거룩하게 되었는가? 마치 왼쪽은 더럽혀진 채 남겨지는 것처럼. 왜 성령의 기관이 될 그들의 입에, 특히 눈에 거룩하게 함이 주어지지 않았는가? 그러나 이 경고를 항상 명심해야 한다. 즉 성경에서 확실한 지식을 끌어낼 수 없는 것들에 관해서는 절제하여 지혜로워야 한다는 것이다. 우리의 호기심은 하나님이 계시하신 것 이상을 알고자 할 때 경솔할 뿐만 아니라 삐뚤어지고 해롭기 때문이다.

그러나 전신이 오른쪽에서 거룩하게 되었다는 추측은 그럴듯하다. 우리는 다른 곳에서 손과 발로 사람의 온 삶과 행동이 표시된다는 것을 이미 보았다. 이 관점에서 마음의 순결함과 손의 정결함은 뿌리와 열매로서 인간의 내적인 것과 외적인 것 모두를 포괄한다. 발에 관해서는 걷는다는 은유가 잘 알려져 있다. 발이 악을 향해 달린다고 하고, 피를 흘리기 위해 민첩하다고 하는 것은, 악한 자들과 하나님을 경멸하는 자들이 악한 행실에 빠질 때이다.

더욱이 이 임직이 가르치는 직분이 아니라 중재하는 직분을 위한 것이었으므로, 혀보다는 귀가 피로 표시된다. 제사에서 은혜를 얻는 주된 덕이 순종이기 때문이다. 이것이 시편 40:6의 구절이 가리키는 바이다. "주께서는 제사와 예물을 기뻐하지 아니하셨나이다. 주께서 나의 귀를 뚫으셨나이다." 여기에 예레미야의 말씀이 상응한다. "내가 번제와 희생에 대하여 너희 조상들에게 말하지 아니하였고, 그들에게 명령하지도 아니하였느니라. 오히려 내가 그들에게 내 목소리를 순종하라고 명하였노라"(렘 7:22). 그래서 모세는 제사장을 순종으로 하나님께 헌신시키기 위해 귀에서부터 임직을 시작하였다. 바울은 이것이 그리스도 안에서 어떻게 성취되었는지를 보여준다. 그는 자신의 아버지와 우리를 화목케 하기 위해 죽음의 제사에서의 그분의 순종을 칭송할 때 그러하다(롬 5:19).

그들이 '테누파'라고 부른 요제의 종류에 관해서는 다른 곳에서 말하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-lev-8-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역

모세가 아론과 그의 아들들에게 말하기를, 고기를 삶아라. 이것이 우리가 다른 곳에서 본 바와 같은 일반적인 규칙이다. 오직 한 가지만이 특별하다. 하나님이 그들을 칠 일 동안 성막에 머물게 하셨으니, 그들이 모든 가정의 염려와 세상적인 일을 성스러운 의무에 종속시키는 것을 배우게 하기 위함이다. 또한 다른 곳에서도 말하였거니와, 숫자 7은 완전함을 나타낸다. 이 구절이 그것을 확인한다. 칠 일로써 그들은 자신들이 자기 삶의 나머지에 대해 더 이상 자신들의 주인이 아님을 상기받았기 때문이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-lev-8-31-31 (Calvin, PD)
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