2절 카드 ↗
2 When any man hath a running issue. He here alludes to other species of contamination, for which a solemn purification is required. And, first, he teaches that men are defiled by the flow of the seminal fluid, which occurs in two ways, either when it involuntarily bursts out in sleep, or when it escapes gradually in the disease, which the Greeks call γονόρ᾿ῥοια This Supplement might, as I have said, be appended to the Seventh Commandment, because every (17) indisposition arising from lust appears here to be condemned; but, if we look more closely, we shall perceive that it is a general law for the cultivation of purity, and which must not be confined to chastity alone. For this flux, arising from disease and debility, unless it be contracted from immoderate venery, has nothing in common with venereal lust. Besides, what is immediately after added concerning the menstruation of women, is connected with other forms of uncleanness and defilement. The sum then is, that the seminal-flux is reckoned among the pollutions which prevented the Israelites from entering the tabernacle, and from the external service of God; and thence the rule must always be borne in mind, that whatever proceeds from an unclean man is corrupt, and that no one can duly offer either himself, or what he possesses, to God, except he who is pure and perfect in soul and body. Thus Paul explains the end and object of this ceremony, when he exhorts believers that, being received as God’s peculiar people, they should cleanse themselves "from all filthiness of the flesh and spirit.” ( 2 Corinthians 7:1 .) But Moses further declares, that uncleanness is contracted, not only when the seed is emitted, but when it is retained; and that not only is the man himself rendered unclean, but whatever he may have touched — his bed, his seat, his saddle, his clothes; and that the contagion extends to others also, if any should have lain on the same bed, or ridden on the same saddle. Thus did God desire to impress them with horror, that they might be more accustomed to fly from all impurity. Nor would the crime have been detestable: in itself, had not spiritual purity been set forth under this external exercise and symbol. Thus, too, in ( Psalms 24:3 ), the truth of this figure is described: "Who shall ascend into the hill of the Lord? or who shall stand in His holy place? He that hath clean hands, and a pure heart." Therefore he who was conscious of no sin in the seminal-flux, still must be reminded by this sign of the corruption of his nature; and at the same time be an example to others, that all should diligently take heed to themselves, because corruption cleaves to the whole human race. In the ablution the remedy of the evil was proposed, since the mark of ignominy induced them to repentance. It is expedient that whosoever is infected with any stain should be brought to shame, so as to be displeased with himself; but the acknowledgment of the evil would produce despair, unless the hope of pardon were associated with it. Therefore, those to whom purification was necessary, are always sent to water; and, whenever water is mentioned, the passage in St. John should be brought to mind, that Christ came “by water and blood,” to purge and expiate all uncleanness. ( 1 John 5:6 .) Besides the water, a sacrifice of turtle doves, or two young pigeons is added; and this has reference to the same thing; viz., that purification for the unclean must be sought for elsewhere, which we have at length obtained by the sacrifice of Christ. (17) “ Toute intemperance de la chair et lubricite, qu’on appelle .” — Fr. The negative is here added from the Fr return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-lev-15-001
절 (explains)
Source
source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
**2절. 어떤 남자가 유출병이 있으면.** 여기서 칼빈은 엄숙한 정결 예식이 요구되는 또 다른 종류의 오염에 대해 언급한다. 먼저 그는 정액의 유출로 인해 남자가 더럽혀진다는 것을 가르치는데, 이는 두 가지 방식으로 발생한다. 하나는 수면 중에 자신도 모르게 흘러나오는 경우이고, 다른 하나는 그리스인들이 '임질'(γονόρ᾿ῥοια)이라고 부르는 질병으로 인해 서서히 흘러나오는 경우이다.
이 규정은 앞서 말한 바와 같이 제7계명의 부록으로 덧붙일 수 있는데, 육욕에서 비롯된 모든 병적 증상이 여기서 정죄되는 것처럼 보이기 때문이다. 그러나 더 자세히 살펴보면, 이것이 순결을 함양하기 위한 일반적인 율법이며 정결만으로 국한될 수 없음을 알게 된다. 왜냐하면 지나친 음욕으로 인한 것이 아니라면, 질병과 쇠약함에서 비롯된 이러한 유출은 성적 욕망과 아무런 공통점이 없기 때문이다. 또한 곧이어 여인의 월경에 대해 덧붙이는 내용은 다른 형태의 부정과 오염과 연결되어 있다.
요약하자면, 정액 유출은 이스라엘인들이 성막에 들어가거나 하나님을 외적으로 섬기는 것을 막는 오염들 중 하나로 간주된다. 따라서 부정한 사람으로부터 나오는 것은 무엇이든 더럽혀져 있으며, 혼과 몸이 순수하고 온전한 사람만이 자신을 또는 자신이 소유한 것을 하나님께 바르게 드릴 수 있다는 원칙이 항상 명심되어야 한다.
바울은 이 예식의 목적과 의미를 다음과 같이 설명한다. 그는 신자들이 하나님의 특별한 백성으로 받아들여진 만큼, "육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗하게 하라"고 권면한다(고린도후서 7:1). 더 나아가 모세는 씨앗이 방출될 때만이 아니라 보유될 때에도 부정함이 생긴다고 선언한다. 또한 그 남자 자신만 부정해지는 것이 아니라, 그가 손댄 것들—그의 침대, 의자, 안장, 옷—도 모두 그러하며, 같은 침대에 누웠거나 같은 안장에 탔을 경우 다른 사람에게도 오염이 전이된다고 한다.
이처럼 하나님은 그들에게 공포감을 심어주어, 모든 부정함으로부터 피하는 것에 더욱 익숙해지도록 하셨다. 만약 이 외적 훈련과 상징 안에 영적 순결이 제시되지 않았다면, 그 범죄 자체는 가증스럽지 않았을 것이다. 이처럼 시편 24편 3절에서도 이 예표의 진리가 묘사된다: "누가 여호와의 산에 오를 수 있으며 누가 그의 거룩한 곳에 설 수 있는가? 손이 깨끗하며 마음이 청결한 자로다."
따라서 정액 유출로 인해 아무런 죄도 의식하지 못한 자도, 이 표시를 통해 자신의 본성의 부패함을 상기시키고 동시에 다른 사람들에게도 본이 되어야 한다. 부패함이 온 인류에 달라붙어 있으므로 모든 사람이 부지런히 자신을 살펴야 하는 것이다.
세례에서 악의 치료책이 제시되었으니, 치욕의 표시가 그들을 회개로 이끌었다. 어떤 오점으로 감염된 자는 누구든지 자신에 대해 불만을 품도록 수치를 당하는 것이 유익하다. 그러나 악의 인식이 절망을 낳을 수 있으므로, 용서의 소망이 함께 결부되어야 한다. 따라서 정결 예식이 필요한 자들은 항상 물로 보내졌다. 물이 언급될 때마다, 그리스도께서 모든 부정함을 정결케 하고 속하시기 위해 "물과 피로" 오셨다는 요한일서 5장 6절의 구절을 기억해야 한다.
물 외에도 산비둘기 또는 어린 집비둘기 두 마리의 제사가 더해지는데, 이것도 같은 의미를 지닌다. 즉, 부정한 자들을 위한 정결 예식은 다른 곳에서 구해야 하며, 이것을 우리는 그리스도의 희생을 통해 마침내 얻게 된 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-lev-15-2-2(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
19절 카드 ↗
19. And if a woman have an issue. Women are now spoken of who suffer under a twofold issue of blood; for with almost all it occurs every month, (whence it is called menses, or menstruation, ) and some labor under a constant hemorrhage. He declares both to be unclean; and, after menstruation, a certain period of separation is appointed, during which the law prohibited their cohabitation with men; but, if the blood flowed beyond the usual time, the time of purification is postponed until it ceased. Whence it appears, that in every shameful thing the Jews were reminded of their uncleanness, that thus they might be accustomed to modesty and seek after purity. And this still more clearly appears at the end of the chapter, where it is said, (v. 3l,) “Thus shall ye separate the children of Israel from their uncleanness; that they die not — when they defile my tabernacle.” God, I say, briefly sets forth His intention that He would drive away all profanation far from His people; because he desires sincerity to prevail amongst his worshippers, and cannot bear his tabernacle to be polluted by any stain. return to ' Top of Page ' Leviticus Lev 14 Leviticus Lev Leviticus Lev 16 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain. Bibliographical Information Calvin, John. "Commentary on Leviticus 15". "Calvin's Commentary on the Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ cal/ leviticus-15.html. 1840-57. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old
Pericope (part_of)
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pericope/per-lev-15-004
절 (explains)
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source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
**19절. 그리고 여자가 유출이 있으면.** 이제 두 가지 종류의 혈액 유출로 고통받는 여인들에 대해 말한다. 거의 모든 여인에게서 매달 발생하는 것(이로 인해 '월경'이라 불린다)과 끊임없는 출혈로 고통받는 경우가 있다. 그는 두 가지 모두 부정하다고 선언한다.
월경 후에는 일정 기간의 격리가 정해졌으며, 율법은 이 기간 동안 남편과의 동침을 금지하였다. 그러나 피가 보통의 시간을 넘어 흘렀을 경우에는 멈출 때까지 정결 기간이 연기되었다. 이로부터 수치스러운 모든 일에서 유대인들이 자신들의 부정함을 상기받았음을 알 수 있는데, 이는 그들이 절제에 익숙해지고 순결을 추구하도록 하기 위함이었다.
이는 장 말미에서 더욱 분명하게 나타나는데, 31절에 이르기를 "너희는 이스라엘 자손이 그들의 부정함에서 떠나게 하라 그들이 죽지 않도록 — 그들이 내 성막을 더럽힐 때에"라고 한다. 하나님은 간략하게 그분의 뜻을 제시하시는데, 곧 모든 더러움을 그분의 백성으로부터 멀리하시려 한다는 것이다. 그분은 예배하는 자들 가운데 순결이 우선되기를 원하시며, 어떤 오점으로도 그분의 성막이 더럽혀지는 것을 용납하지 않으신다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-lev-15-19-19(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역