주석[매튜 헨리] — 창세기 47장 · 야곱과 바로의 만남

요셉이 들어가 바로에게 아뢰어 말하기를, "제 아버지와 형제들이 양 떼와 소 떼와 그들의 모든 소유를 이끌고 가나안 땅에서 나와 이제 고센 땅에 와 있습니다" 하였다. 그가 자기 형제들 가운데서 다섯 사람을 골라 바로 앞에 세웠다. 바로가 요셉의 형제들에게 "너희의 생업이 무엇이냐?" 하고 묻자, 그들이 바로에게 대답하기를 "주의 종들은 우리도 우리 조상들도 양을 치는 목자입니다" 하였다. 그들이 또 바로에게 말하기를, "저희가 이 땅에 나그네로 살려고 왔습니다. 가나안 땅에 기근이 심하여 종들의 양 떼를 먹일 풀밭이 없기 때문입니다. 그러니 이제 종들이 고센 땅에 머물러 살게 해 주십시오" 하였다. 바로가 요셉에게 말하였다. "네 아버지와 형제들이 네게로 왔구나. 이집트 땅이 네 앞에 있으니, 그 땅의 가장 좋은 곳에 네 아버지와 형제들이 살게 하여라. 고센 땅에 그들을 머물게 하여라. 또 그들 중에 능력 있는 사람이 있는 줄 알거든, 그들을 내 가축의 책임자로 세워라." 요셉이 자기 아버지 야곱을 모셔 들여 바로 앞에 세우니, 야곱이 바로를 축복하였다. 바로가 야곱에게 "당신은 나이가 얼마나 되었소?" 하고 물었다. 야곱이 바로에게 대답하였다. "제가 나그네로 지내 온 세월이 백삼십 년입니다. 제 삶의 날들은 짧고 험난하였으며, 제 조상들이 나그네로 지낸 세월에는 미치지 못합니다." 야곱이 바로를 축복하고 바로 앞에서 물러 나왔다. 요셉이 바로의 명령대로 자기 아버지와 형제들을 이집트 땅의 가장 좋은 곳, 곧 라암셋 땅에 자리 잡게 하고 그곳을 소유로 주었다. 요셉이 자기 아버지와 형제들과 아버지의 온 집안 식구에게 식구 수대로 양식을 공급하였다.

이 단락에서 살펴볼 것은 다음과 같다.

**첫째, 요셉이 신하로서 왕에게 보인 존경이다.** 요셉은 왕의 총신이었고 총리 대신이었으며, 바로로부터 아버지를 이집트로 내려오게 하라는 특별한 명령을 받았다. 그러나 아버지가 이미 정착하였다 하더라도, 그것을 바로에게 알리지 않은 채 그냥 두려 하지 않았다(창 47:1). 우리의 요셉이신 그리스도께서도 자기 따르는 자들을 그의 아버지께서 예비하신 나라에 두시며, "이것은 내가 줄 것이 아니라"(마 20:23) 하고 말씀하신다.

**둘째, 요셉이 형제로서 형제들에게 보인 존경이다.** 그들에게서 전에 갖은 박해를 받았음에도 불구하고 그렇게 하였다.

1. 요셉은 큰 인물이었고 형제들은 이집트에서 보잘것없고 천한 사람들이었지만, 그는 그들을 자기 형제들로 인정하였다. 세상에서 부유하고 지위가 높은 이들은 이 본을 받아 가난한 친족들을 무시하거나 깔보아서는 안 된다는 것을 배워야 한다. 나무의 모든 가지가 꼭대기에 있는 것은 아니다. 그러나 낮은 가지라 하여 그 나무의 가지가 아닌 것은 아니지 않은가? 우리 주 예수님께서도 요셉처럼 우리를 형제라 부르기를 부끄러워하지 않으신다.

2. 그들이 낯선 이방인이고 궁중 예절에 익숙하지 않았기에, 요셉은 그들 중 몇 사람을 바로에게 소개하여 왕께 예를 갖추게 하였다. 이로써 이집트 사람들 사이에서 그들의 체면을 세워 주려 한 것이다. 이처럼 그리스도께서는 하늘 궁정에서 자기 형제들을 소개하시고 그들을 위해 자신의 영향력을 활용하시니, 비록 그들이 이집트 사람들에게는 가증한 자들이고 스스로도 합당치 않지만 그렇게 하신다.

바로 앞에서 요셉이 그들에게 미리 가르쳐 준 대로, 그들은 (1) 자신들의 직업이 목자임을 말하였고(창 47:3), (2) 이집트에 온 이유는 가나안에 기근이 심하여 양 떼를 먹일 풀밭이 없어 잠시 나그네로 지내기 위함임을 말하였다(창 47:4). 고센 땅에 정착하게 된 것은 단지 거주하기 위함이지 영원히 머물기 위함이 아니었다.

바로는 "너희의 생업이 무엇이냐?"(창 47:3)고 물었다. 요셉도 이것이 바로가 먼저 던질 질문임을 알았다(창 46:33). 바로는 당연히 그들에게 할 일이 있는 것으로 전제하였으니, 그렇지 않다면 이집트는 그들이 있을 곳이 아니었다. 이 기근의 때에 일하지 않는 자들은 그의 양식을 얻지 못할 것이다. 주목하라. 세상에 자리를 두고 있는 자들은 모두 그에 맞는 직업을 가져야 한다. 양식이 필요 없는 자들도 게으름을 피하기 위해 무언가 해야 한다. 정신적이든 육체적이든 어떤 일이라도 해야 한다. 또한 통치자들은 자기 백성의 직업을 살펴야 하는데, 이는 공공의 안녕을 책임지는 자들이기 때문이다. 게으른 자들은 벌집의 수벌과 같이 나라의 짐이 되는 쓸모없는 존재이다.

**셋째, 요셉이 아들로서 아버지에게 보인 존경이다.** 요셉은 아버지를 바로 앞에 세웠다(창 47:7).

(1) 바로는 야곱에게 흔히 묻는 질문을 하였다. "당신은 나이가 얼마나 되었소?"(창 47:8) 노인들에게 늘 묻는 질문이니, 우리는 본능적으로 노년을 경이롭게 여기고 공경하기 때문이다(레 19:32). 이를 무시하고 경멸하는 것은 매우 부자연스럽고 합당치 않은 일이다(사 3:5). 야곱의 얼굴에는 분명 매우 늙은 기색이 역력하였을 것이니, 그는 수고와 슬픔이 많은 삶을 살았다. 이집트 사람들은 가나안 사람들만큼 장수하지 못하였으므로, 바로는 야곱을 이상하게 여겨 쳐다보았을 것이다. 야곱은 그의 궁정에서 볼거리였다. 우리가 스스로를 되돌아볼 때 이런 물음도 포함시켜야 한다. "나는 나이가 얼마나 되었는가?"

(2) 야곱은 흔치 않은 대답을 하였다(창 47:9). 그는 한 족장답게 대답하였으니, 겸손과 믿음을 함께 드러냈다.

[1] 겸손이다. 그는 자기 나이를 "제가 나그네로 지내 온 세월"이라고 표현하였다. 마치 "내가 아직 정착하지 못하고 이 땅 저 땅을 떠돌아다닌 세월"이라는 뜻이다. 그는 자신이 이 세상에서 나그네요 행인임을 고백하였다. 그는 또한 자기 삶의 날들이 "짧고 험난하였다"고 하였다. 이는 겸손의 표현이다. 그는 바로 앞에서 자신을 크게 여기지 않았다. 그의 삶이 험난하였다는 것은 사실이다. 야곱이 자기 생애를 되돌아보면, 기쁨보다 슬픔이, 평안보다 수고가 많았다. 그러나 어떤 이들은 이것이 불평이 담긴 표현이라고 생각하는데, 야곱의 삶은 실제로 믿음과 위로의 삶이었고 그가 이것을 너무 짧고 괴롭게만 표현한 것은 잘못이라고 본다. 야곱은 마지막에 자신의 생애를 훨씬 더 긍정적으로 돌아보았다(창 48:15-16). 어떻든 이는 우리에게 교훈을 준다. 시간의 흐름 속에 있는 우리의 날들이 짧다는 것, 그리고 많은 날이 고난 가운데 있다는 것을 기억하라.

[2] 믿음이다. 그는 자신이 "제 조상들이 나그네로 지낸 세월에는 미치지 못합니다"고 하였다. 아브라함은 175세에, 이삭은 180세에 죽었다. 그러나 야곱이 이 말을 한 의도는 단지 이 세상에서의 나그네 기간이 조상들보다 짧다는 것이 아니라, 그들이 더 나은 나라를 기다리며 나그네로 살았듯이 자신도 그러하다는 것이다(히 11:13-16). 그는 믿음으로 이 세상에서의 삶을 나그네 살이로 보았고, 조상들처럼 더 나은 본향을 사모하였다.

야곱은 바로를 두 번 축복하였다(창 47:7, 10). 작은 자가 큰 자에게 축복을 받는 것이 관례이지만(히 7:7), 야곱은 바로를 축복하였다. 비록 나이 많은 나그네에 불과하였으나, 야곱은 여호와의 제사장이었으므로 하나님의 이름으로 바로에게 복을 빌었다. 의인의 기도는 효과가 있는 것이니, 야곱의 기도를 통해 바로에게 유익이 있었을 것이다.

**3. 요셉이 고센 땅에 형제들을 정착시킨 것이다(창 47:5-6).** 이것은 요셉이 보여 준 바로의 호의의 결과이다. 바로는 요셉이 자신과 나라에 큰 복이 되었으므로 그의 친족들에게 잘 해 주고자 하였으니, 이는 순전히 요셉을 위한 것이었다. 바로는 그들 중 능력 있는 자는 자기 가축의 책임자로 삼겠다고 하였다. 자기 일에 부지런한 자가 왕들 앞에 서게 될 것이기 때문이다. 우리의 직업이나 직무가 무엇이든, 그것을 탁월하게 해내고 능숙하고 부지런함을 보여야 한다.

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그러나 온 땅에 양식이 없었다. 기근이 매우 심하여, 이집트 땅과 가나안 땅이 그 기근으로 쇠약해졌다. 요셉은 이집트 땅과 가나안 땅에서 사람들이 곡식을 사며 낸 돈을 모두 거두어 바로의 궁으로 가져갔다. 이집트 땅과 가나안 땅에서 돈이 다 떨어지자, 모든 이집트 사람이 요셉에게 와서 말하기를 "양식을 주십시오. 어찌하여 우리가 당신 앞에서 죽어야 합니까? 돈이 다 떨어졌습니다" 하였다. 요셉이 말하였다. "너희 돈이 떨어졌거든 너희 가축을 내놓아라. 그러면 내가 가축을 받고 너희에게 양식을 주겠다." 그들이 요셉에게 가축을 가져오니, 요셉이 말과 양 떼와 소 떼와 나귀를 받고 그들에게 양식을 주었다. 그렇게 그가 그 해에 그들의 모든 가축을 받고 양식으로 그들을 먹였다. 그 해가 다하자 이듬해에 그들이 다시 요셉에게 와서 말하였다. "내 주여, 우리가 주께 숨기지 않겠습니다. 돈도 다 떨어지고 가축 떼도 다 내 주의 것이 되어, 이제 내 주 앞에 남은 것이라고는 우리 몸과 우리 땅밖에 없습니다. 어찌하여 우리가 우리 땅과 함께 주의 눈앞에서 죽어야 합니까? 우리와 우리 땅을 양식으로 사 주십시오. 그러면 우리와 우리 땅이 바로의 종이 되겠습니다. 또 우리에게 씨앗을 주셔서, 우리가 죽지 않고 살며 땅도 황폐해지지 않게 해 주십시오." 그리하여 요셉이 바로를 위하여 이집트의 모든 땅을 사들였다. 기근이 그들에게 심하여 이집트 사람들이 저마다 자기 밭을 팔았으므로, 그 땅이 바로의 것이 되었다. 또 백성은 이집트 국경 이 끝에서 저 끝까지 성읍들로 옮겨 살게 하였다. 다만 제사장들의 땅은 사지 않았다. 제사장들은 바로에게서 정해진 몫을 받아 그것으로 먹고 살았으므로, 그들은 자기 땅을 팔지 않았다. 그때 요셉이 백성에게 말하였다. "보라, 내가 오늘 너희와 너희 땅을 바로를 위하여 사들였다. 여기 너희에게 줄 씨앗이 있으니, 너희는 땅에 씨를 뿌려라. 수확 때가 되면 너희는 그 오분의 일을 바로에게 바치고, 나머지 사분은 너희가 가져라. 그것으로 밭에 뿌릴 씨앗과 너희와 너희 집안 식구들과 어린아이들의 양식을 삼아라." 그들이 말하기를 "주께서 우리 생명을 살리셨습니다. 내 주께 은혜를 입게 해 주십시오. 우리가 바로의 종이 되겠습니다" 하였다. 요셉이 이집트 땅에 대하여 오분의 일을 바로에게 바치는 것을 오늘날까지 이어지는 법으로 삼았다. 다만 제사장들의 땅만은 바로의 것이 되지 않았다.

야곱과 그 가족을 돌본 일이 서술된 뒤 — 그것이 바로 하나님의 섭리가 요셉을 높이신 가장 중요한 목적이었다 — 이제 이집트 왕국도 기근에서 어떻게 살아남았는지 기록된다. 하나님은 만국의 왕이신 동시에 성도들의 왕이시며, 모든 육신에게 양식을 공급하신다(시 136:25). 요셉은 바로에게 맡겨진 큰 직무의 수행으로 돌아간다. 아버지 형제들과 함께 고센에서 지내는 것이 그에게는 즐거운 일이었겠지만, 그의 직무가 그를 허락하지 않았다. 아버지를 만나 잘 정착하는 것을 확인하고 나서, 그는 다시 직무에 온전히 헌신하였다. 주목하라. 육신의 정애도 반드시 필요한 직무 앞에서는 뒤로 물러나야 한다. 부모와 자식 모두 하나님 섬김이나 자신의 세대를 위한 일에 필요하다면 서로 떨어져 있어야 한다.

요셉이 이집트 사람들을 상대로 한 거래에서 살펴볼 것들이 있다.

**첫째, 기근으로 이집트와 그 주변 땅이 몰락하는 극심한 상황이다.** 양식이 없었고, 그들은 쇠약해졌으며(창 47:13), 죽을 것 같았다(창 47:15, 19).

1. 하나님의 섭리에 우리가 얼마나 의존하는가를 보라. 그 통상적인 호의가 잠시만 멈추어도 우리는 죽고 망하고 다 멸망하게 된다. 이 년이나 삼 년만 하늘의 비가 내리지 않아도 우리의 모든 재물이 굶어 죽는 것을 막지 못한다. 우리가 얼마나 하나님의 자비 아래 놓여 있는지 보고, 항상 그분의 사랑 안에 거하도록 하라.

2. 우리 자신의 어리석음으로 인해 얼마나 큰 고통을 당하는지 보라. 모든 이집트 사람들이 풍년 칠 년 동안 요셉이 바로를 위해 한 것처럼 미리 저축해 두었더라면, 이 지경에 이르지 않았을 것이다. 그러나 그들은 기근의 해가 올 것이라는 경고에도 불구하고 내일도 오늘 같고 내년도 올해 같아 더 넉넉할 것이라고 생각하였다. 주목하라. 사람은 자기 때를 알지 못하기에 — 가질 때 거둘 때를 알지 못하기에 — 쓸 때가 되면 고통이 크다(전 8:6-7).

3. 하나님께서 일찍이 이집트 사람들과 이스라엘 사람들을 어떻게 구분하셨는지 보라. 나중에 재앙 가운데서도 그랬던 것처럼(출 8:22; 9:4; 10:23). 야곱과 그 가족은 나그네로서 풍족하게 먹었고, 이집트 사람들은 부족하여 죽어가고 있었다. 이사야 65:13을 보라. "나의 종들은 먹겠으나 너희는 주리겠고." 오 이스라엘아, 너는 복되다. 누가 부족하더라도 하나님의 자녀는 부족하지 않을 것이다(시 34:10).

**둘째, 이 위기 속에서 그들이 양식을 얻기 위해 치른 대가이다.**

1. 그들은 그동안 저축해 두었던 돈을 모두 내놓았다(창 47:14). 금은이 그들을 먹이지는 못하니, 곡식이 필요하였다. 이로써 왕국의 모든 돈이 국고로 들어왔다.

2. 돈이 떨어지자, 그들은 노동에 쓰이는 말과 나귀, 식용의 양 떼와 소 떼 등 모든 가축을 내놓았다(창 47:17). 이로써 알 수 있는 것은, 고기 없이 빵만으로 사는 것이 빵 없이 고기만으로 사는 것보다 낫다는 것이다. 풀밭이 없어 가축에게 먹일 것이 없었으므로 가축을 넘기기가 더 쉬웠을 것이다. 이제 바로는 꿈에서 본 것이 현실로 이루어짐을 보았으니, 야윈 소만 남은 것이다.

3. 가축 떼를 팔고 나자, 땅도 팔 수밖에 없었다. 굶어 죽는 것보다는 낫기 때문이다. 곡식을 심을 씨앗도 가축도 없는데 땅이 무슨 소용이겠는가? 그래서 그들은 자신들과 자신들의 땅을 함께 팔았다(창 47:18-19). 영국의 지주들이 영지를 파는 것보다 훨씬 더 큰 희생이었지만, 어차피 필요가 있어야 땅도 의미가 있는 것이다.

**셋째, 요셉이 이 어려운 사정에 대처한 방식이다.** 그가 얼마나 현명하고 선하게 행동하였는지를 보라.

1. 요셉은 그들이 내민 가축을 모두 받고 양식으로 그들을 먹였다(창 47:17). 그는 사람들이 굶어 죽도록 내버려 두지 않았다. 기근의 해가 아직 두 해 남았을 때(창 45:6) 그들이 먼저 왔다면, 요셉은 그들에게 시장의 정상 가격으로 팔았을 것이다. 그러나 돈이 없는 자들에게는 가축을 대신 받은 것이다.

2. 요셉은 그들의 땅을 바로에게 사들였고(창 47:20), 백성을 성읍들로 이주시켰다(창 47:21). 이로써 그들은 뿌리가 뽑혀 자기 땅에 대한 옛 권리를 주장할 수 없게 되었고, 바로에게 임차하는 소작농이 된 것이다. 이것이 이집트 농민들의 처지를 크게 낮춘 것처럼 보일 수 있으나, 당시 그들은 먹을 것이 없어 죽을 지경이었으니 이 처우를 불만스럽게 여기지 않았다.

3. 요셉은 그들이 자기 땅에 씨를 뿌려 수확의 오분의 일을 바로에게 바치는 조건으로 다시 농사를 지을 수 있게 하였다(창 47:23-24). 이 조건은 당시의 어려운 형편에서 매우 합당하고 자비로운 것이었다. 이로써 그들은 굶어 죽지 않고 생산할 수 있었고, 남은 오분의 사는 가족과 다음 씨앗을 위해 쓸 수 있었다. 요셉이 이 법을 세운 것은(창 47:26) 매우 공정한 것이었다.

4. 그들은 요셉의 처우에 감사하였다(창 47:25). "주께서 우리 생명을 살리셨습니다. 내 주께 은혜를 입게 해 주십시오." 그들의 땅과 자유를 잃었음에도 이렇게 말한 것을 보면, 얼마나 처참한 상황이었는지를 짐작할 수 있다. 죽음의 위협에서 벗어난 자는 어떤 조건이든 기꺼이 받아들인다.

제사장들의 땅만은 바로의 것이 되지 않았다(창 47:22, 26). 이는 이집트의 다신교 제사장들이기에 그들을 존중해 주었다는 것이 아니라, 섭리가 때때로 종교인들이 세상적 어려움을 면하게 하시는 것임을 보여 준다. 혹은 그들이 바로에게서 급여를 받고 있었으므로 땅을 팔 필요가 없었을 것이다.

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이스라엘이 이집트 땅 고센 지방에 살면서 거기서 소유를 얻고, 자식을 낳아 번성하며 크게 늘어났다. 야곱이 이집트 땅에서 십칠 년을 살았으니, 야곱의 일생 곧 그의 평생의 햇수는 백사십칠 년이었다. 이스라엘이 죽을 때가 가까워지자, 그가 아들 요셉을 불러 말하였다. "이제 내가 네게 은혜를 입었거든, 네 손을 내 허벅지 아래 넣고 나를 사랑과 신실함으로 대하겠다고 약속해 다오. 제발 나를 이집트에 묻지 말아라. 내가 내 조상들과 함께 잠들거든, 너는 나를 이집트에서 메고 나가 그들의 묘지에 묻어 다오." 요셉이 대답하기를 "제가 아버지 말씀대로 하겠습니다" 하였다. 야곱이 또 말하기를 "내게 맹세하여라" 하니, 요셉이 그에게 맹세하였다. 이스라엘이 침상 머리에서 몸을 굽혀 경배하였다.

**1. 야곱이 누린 위로이다(창 47:27-28).** 이집트 사람들이 자기 땅에서 가난해지는 동안, 야곱은 낯선 땅에서 풍족하였다. 그는 이집트에 온 후 십칠 년을 더 살았으니, 자신의 기대를 훨씬 넘어서는 것이었다. 요셉이 그에게서 떠났을 때 열일곱 살이었으니(창 37:2), 요셉이 십칠 년 동안 야곱에게서 양육을 받은 것처럼 이제 십칠 년 동안 야곱을 부양한 것이다. 하나님의 섭리가 야곱의 일을 얼마나 은혜롭게 예비하셨는지를 보라. 노년에 이르러 수고와 걱정을 감당하기 가장 어려울 때, 그 필요가 가장 적었으니 아들이 그를 잘 공양하였다. 이처럼 하나님은 자기 백성의 형편을 살피신다.

**2. 야곱이 죽을 때에 가진 염려이다.** 마침내 이스라엘이 죽을 때가 가까워졌다(창 47:29). 하나님과 겨루어 이긴 이스라엘, 천사와 씨름하여 이긴 그도 죽음 앞에서는 굴복해야 하였다. 피할 방법이 없다. 그는 죽어야 했다. 모든 사람에게 정해진 것이기에 그에게도 그러하다. 그 전쟁에서 제대하는 것은 없다(전 8:8). 요셉이 양식을 공급해 주어 기근으로 죽지 않게 하였으나, 나이와 병으로 인한 죽음을 막지는 못하였다. 죽음은 서서히 왔다. 그의 생명의 불이 갑자기 꺼진 것이 아니라 서서히 소켓까지 타들어 간 것이어서, 그는 죽음의 시간이 가까이 왔음을 어느 정도 미리 알 수 있었다. 주목하라. 죽음의 접근을 느끼기 전에 미리 보는 것은 활용할 수 있는 유익한 혜택이니, 손이 힘껏 할 수 있는 일을 서둘러 하게 하기 때문이다. 그러나 어쨌든 죽음은 우리 모두에게서 그리 멀지 않다.

야곱이 그 날이 가까워옴을 보면서 마음을 쓴 것은 자기 장례식의 격식이 아니었다 — 그는 그런 것에는 전혀 관심이 없었다 — 그것이 어디에서 치러지느냐였다.

(1) 그는 가나안에 묻히기를 원하였다. 이것은 단순한 기호나, 가나안이 태어난 땅이라는 감상에서 비롯된 것이 아니라, **믿음**에서 비롯된 것이었다. 그 땅은 약속의 땅이었으므로, 그는 이렇게 함으로써 그 땅에 대한 권리를 지키고자 하였으니, 마침내 그의 후손들이 그 땅의 주인이 될 때까지 말이다. 또한 그 땅은 하늘의 예표였으므로, 그 땅에 묻힘으로써 더 나은 본향, 곧 죽음 너머 안식과 복이 기다리는 곳을 향한 자신의 믿음을 선언하고자 하였다. 그것을 말하는 자들은 고국을 찾는다고 선포하는 것임이 분명하다(히 11:14). 그는 이 세상을 건너가는 나그네로서 더 나은 땅, 곧 죽음 건너편 자신의 안식과 복이 있는 곳을 바라보았다.

(2) 그는 요셉에게 자신을 가나안에 묻어 달라고 맹세를 받았다(창 47:29-31). 이는 요셉이 그 맹세를 근거로 다른 이들의 반대 의견에 맞설 수 있게 하려는 것이었고, 야곱 자신이 임종 자리에서 더 큰 안위를 얻기 위함이기도 하였다. 죽음 이후 가나안에서의 안식을 확실하게 바라보는 것보다 임종 자리를 편안하게 해 주는 것은 없다.

(3) 이것이 이루어지자 이스라엘은 침상 머리에서 몸을 굽혀 경배하였다. 이는 마치 "이제 어서 오라, 기꺼이 맞이하겠다"고 하듯 죽음의 타격에 자신을 내맡기는 것이었다. 또는 히브리서 11:21에서 설명되듯이 하나님을 경배하는 것이었으니, 받은 모든 은혜에 감사하고, 특히 요셉이 자신의 눈을 감겨 줄 뿐 아니라 허벅지 아래 손을 두고 장례에 관한 자신의 소원을 이루어 주겠다고 한 것에 감사한 것이다. 이처럼 흙으로 돌아가는 자들은 겸손하고 감사한 마음으로 하나님, 곧 자신의 모든 자비의 하나님 앞에 엎드려야 한다(시 22:29).

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