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주석[JFB] — 누가복음 20장 · 권위 논쟁

요약
JFB 주석 · 섹션 28개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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2절 카드 ↗

2. these things —particularly the clearing of the temple. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-2

Source

2. "이런 일들" — 특히 성전 청결을 가리킨다.

원주석

4절 카드 ↗

4. baptism of John —his whole ministry and mission, of which baptism was the seal. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-4

Source

4. "요한의 세례" — 세례가 인침이었던 그의 전체 사역과 사명을 가리킨다.

원주석

5절 카드 ↗

5. Why then believed ye him not? —that is, in his testimony to Jesus, the sum of his whole witness. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-5

Source

5. "어찌하여 믿지 아니하였느냐" — 즉 예수에 대한 요한의 증언, 그의 전체 증언의 핵심을 믿지 않았느냐는 것이다.

원주석

7절 카드 ↗

7. could not tell —crooked, cringing hypocrites! No wonder Jesus gave you no answer ( :- ). But what dignity and composure does our Lord display as He turns their question upon themselves! return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-7

Source

7. "알지 못하노라" — 교활하고 비굴한 위선자들이여! 예수님이 대답하지 않으신 것도 당연하다. 그러나 주님이 그들의 질문을 역으로 자신들에게 돌리실 때 얼마나 당당하고 침착하신가!

원주석

9절 카드 ↗

9-13. vineyard —(See on :- ). In Matthew 21:33 additional points are given, taken literally from Matthew 21:33- : , to fix down the application and sustain it by Old Testament authority. husbandmen —the ordinary spiritual guides of the people, under whose care and culture the fruits of righteousness might be yielded. went, &c.—leaving it to the laws of the spiritual husbandry during the whole length of the Jewish economy. (See on Matthew 21:33- : .) return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-9

Source

9-13. "포도원" — (관련 구절 해설 참조.) 마태복음 21:33에서는 이사야 5:1-7에서 문자적으로 가져온 세부 사항들이 더해져 그 적용을 고정시키고 구약성경의 권위로 뒷받침한다. "농부들" — 백성의 일상적인 영적 인도자들로, 그들의 보살핌과 경작 아래 의의 열매가 맺혀야 했다. "갔느니라" — 유대 경륜의 전 기간 동안 영적 농사의 법칙에 맡겨 두신 것이다.

원주석

10절 카드 ↗

10. beat, c.— ( :- ) that is, the prophets, extraordinary messengers raised up from time to time. (See on :- .) return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-10

Source

10. "때리고" — 즉 수시로 특별히 일으켜진 사자들인 선지자들을 가리킨다(관련 구절 참조).

원주석

11절 카드 ↗

9-13. vineyard —(See on :- ). In Matthew 21:33 additional points are given, taken literally from Matthew 21:33- : , to fix down the application and sustain it by Old Testament authority. husbandmen —the ordinary spiritual guides of the people, under whose care and culture the fruits of righteousness might be yielded. went, &c.—leaving it to the laws of the spiritual husbandry during the whole length of the Jewish economy. (See on Matthew 21:33- : .) return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-11

Source

9-13. "포도원" — (관련 구절 해설 참조.) 마태복음 21:33에서는 이사야 5:1-7에서 문자적으로 가져온 세부 사항들이 더해져 그 적용을 고정시키고 구약성경의 권위로 뒷받침한다. "농부들" — 백성의 일상적인 영적 인도자들로, 그들의 보살핌과 경작 아래 의의 열매가 맺혀야 했다. "갔느니라" — 유대 경륜의 전 기간 동안 영적 농사의 법칙에 맡겨 두신 것이다.

원주석

13절 카드 ↗

13. my beloved son —Mark ( :- ) still more affectingly, "Having yet therefore one son, his well-beloved"; our Lord thus severing Himself from all merely human messengers, and claiming Sonship in its loftiest sense. (Compare :- .) it may be —"surely"; implying the almost unimaginable guilt of not doing so. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-13

Source

13. "내 사랑하는 아들" — 마가복음은 더 감동적으로 "오히려 사랑하는 아들 하나가 있으니"라고 표현한다(막 12:6). 주님은 이로써 자신을 모든 단순한 인간 사자들과 구별하시고, 가장 높은 의미의 아들 됨을 주장하신다(요 5:20 이하 참조). "혹" — "틀림없이"의 뜻으로, 그렇게 하지 않는 것이 거의 상상할 수 없는 죄임을 암시한다.

원주석

14절 카드 ↗

14. reasoned among themselves —(Compare Genesis 37:18-20 ; John 11:47-53 ). the heir —sublime expression of the great truth, that God's inheritance was destined for, and in due time to come into the possession of, His Son in our nature ( Hebrews 1:2 ). inheritance . . . ours —and so from mere servants we may become lords; the deep aim of the depraved heart, and literally " the root of all evil. " return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-14

Source

14. "서로 의논하여 이르되" — (창 37:18-20; 요 11:47-53 참조.) "상속자" — 하나님의 기업이 우리 본성 안에 있는 그분의 아들에게 정해졌고 때가 되면 그 소유로 들어올 것이라는 위대한 진리의 장엄한 표현이다(히 1:2). "기업을 … 우리 것이 되리라" — 그렇게 하여 단순한 종에서 주인이 되자는 것. 타락한 마음의 깊은 목표이며, 문자 그대로 "모든 악의 뿌리"다.

원주석

15절 카드 ↗

15. cast him out of the vineyard —(Compare Hebrews 13:11-13 ; 1 Kings 21:13 ; John 19:17 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-15

Source

15. "포도원 밖에 내쫓아 죽였느니라" — (히 13:11-13; 왕상 21:13; 요 19:17 참조.)

원주석

16절 카드 ↗

16. He shall come, &c.—This answer was given by the Pharisees themselves ( :- ), thus pronouncing their own righteous doom. Matthew alone ( Matthew 21:43 ) gives the naked application, that "the kingdom of God should be taken from them, and given to a nation bringing forth the fruits thereof"—the great evangelical community of the faithful, chiefly Gentiles. God forbid —His whole meaning now bursting upon them. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-16

Source

16. "와서 … 멸하리라" — 이 대답은 바리새인들 자신이 한 것으로(마 21:41), 그들 자신의 정당한 운명을 스스로 선언한 것이다. 마태복음만이(마 21:43) "하나님의 나라를 너희에게서 빼앗아 그 나라의 열매 맺는 백성에게 주리라"는 직접적인 적용, 즉 주로 이방인으로 이루어진 신자들의 위대한 복음 공동체에게 준다는 것을 명시한다. "그렇게 되지 말아지이다" — 그들에게 그 모든 의미가 한꺼번에 터져 나왔다.

원주석

17절 카드 ↗

17-19. written —(in Psalms 118:22 ; Psalms 118:23 . See on Psalms 118:23- : ). The Kingdom of God is here a Temple, in the erection of which a certain stone, rejected as unsuitable by the spiritual builders, is, by the great Lord of the House, made the keystone of the whole. On that Stone the builders were now "falling" and being "broken" ( Psalms 118:23- : ), "sustaining great spiritual hurt; but soon that Stone should fall upon them and grind them to powder" ( Daniel 2:34 ; Daniel 2:35 ; Zechariah 12:3 ) —in their corporate capacity in the tremendous destruction of Jerusalem, but personally, as unbelievers, in a more awful sense still. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-17

Source

17-19. "기록된 바" — (시 118:22-23 참조.) 하나님의 나라는 여기서 성전에 비유되는데, 그 건축에서 영적인 건축자들이 부적합하다고 버린 돌이 위대한 집의 주인에 의해 전체 건물의 머릿돌이 된다. 건축자들은 이미 그 돌 위에 "떨어져 부서지고" 있었고(시 118:23 이하), "산산이 부서지게" 될 것이었다(단 2:34-35; 슥 12:3). 예루살렘의 엄청난 멸망에서는 그들의 집단으로서, 그러나 불신자 개인으로서는 더욱 무서운 의미에서.

원주석

19절 카드 ↗

19. the same hour —hardly able to restrain their rage. :- . ENTANGLING QUESTIONS ABOUT TRIBUTE AND THE RESURRECTION—THE REPLIES. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-19

Source

19. "즉시" — 분노를 거의 억누르지 못하면서. — 세금과 부활에 관한 올가미 질문들과 그에 대한 답변들이 이어진다.

원주석

20절 카드 ↗

20-26. sent forth —after consulting ( Matthew 22:15 ) on the best plan. spies —"of the Pharisees and Herodians" ( Matthew 22:15- : ). See Mark 3:6 . return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-20

Source

20-26. "보내되" — (마 22:15에서) 최선의 계획을 협의한 후. "스파이들" — "바리새인들과 헤롯당원들"(마 22:15 이하). 막 3:6을 보라.

원주석

21절 카드 ↗

21. we know, &c.—hoping by flattery to throw Him off His guard. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-21

Source

21. "우리가 아노니" — 아첨으로 그분의 경계심을 늦추려는 의도다.

원주석

22절 카드 ↗

22. tribute —(See on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-22

Source

22. "세금" — (관련 구절 해설 참조.)

원주석

23절 카드 ↗

20-26. sent forth —after consulting ( Matthew 22:15 ) on the best plan. spies —"of the Pharisees and Herodians" ( Matthew 22:15- : ). See Mark 3:6 . return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-23

Source

20-26. "보내되" — (마 22:15에서) 최선의 계획을 협의한 후. "스파이들" — "바리새인들과 헤롯당원들"(마 22:15 이하). 막 3:6을 보라.

원주석

25절 카드 ↗

25. things which be Cæsar's —Putting it in this general form, it was impossible for sedition itself to dispute it, and yet it dissolved the snare. and unto God —How much there is in this profound but to them startling addition to the maxim, and how incomparable is the whole for fulness, brevity, clearness, weight! return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-25

Source

25. "가이사의 것은" — 이것을 이런 일반적인 형태로 표현함으로써, 선동적인 자도 반박할 수 없게 했고, 동시에 함정을 해체했다. "하나님의 것은 하나님께 바치라" — 이 심오하지만 그들에게는 놀라운 보충이 얼마나 많은 것을 담고 있는가. 간결함, 명료함, 무게와 함께 전체가 얼마나 탁월한가!

원주석

26절 카드 ↗

20-26. sent forth —after consulting ( Matthew 22:15 ) on the best plan. spies —"of the Pharisees and Herodians" ( Matthew 22:15- : ). See Mark 3:6 . return to ' Top of Page ' <a name="verse-27" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-26

Source

20-26. "보내되" — (마 22:15에서) 최선의 계획을 협의한 후. "스파이들" — "바리새인들과 헤롯당원들"(마 22:15 이하). 막 3:6을 보라.

원주석

27절 카드 ↗

27-34. no resurrection —"nor angel nor spirit" ( Acts 23:8 ); the materialists of the day. return to ' Top of Page ' <a name="verse-34" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-27

Source

27-34. "부활이 없다" — "천사도 없고 영도 없다"(행 23:8). 그 시대의 유물론자들이다.

원주석

34절 카드 ↗

34. said unto them —In :- , the reply begins with this important statement:—"Ye do err, not knowing the Scriptures," regarding the future state, "nor the power of God," before which a thousand such difficulties vanish (also :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-36" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-34

Source

34. "이르시되" — 마가복음(막 12:24)에서 그 대답은 이 중요한 진술로 시작된다. "너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하므로 오해하였도다." 미래의 상태에 대한 성경을 알지 못하고 "하나님의 능력"도 알지 못하기 때문이다. 그 능력 앞에서는 이런 수천 가지 어려움도 사라진다(마 22:29 참조).

원주석

36절 카드 ↗

36. neither . . . die any more —Marriage is ordained to perpetuate the human family; but as there will be no breaches by death in the future state, this ordinance will cease. equal —or "like." unto the angels —that is, in the immortality of their nature. children of God —not in respect of character but nature; "being the children of the resurrection" to an undecaying existence ( Romans 8:21 ; Romans 8:23 ). And thus the children of their Father's immortality ( Romans 8:23- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-37" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-36

Source

36. "다시 죽지도 못하나니" — 결혼은 인류를 번성시키기 위해 정해진 것이다. 그러나 미래 상태에서는 죽음으로 인한 결손이 없을 것이므로 이 제도는 끝날 것이다. "같으니" — "같은 존재가 되니"의 뜻이다. "천사와 동일하니" — 즉 본성의 불멸성에 있어서. "하나님의 자녀요" — 성품에서가 아니라 본성에서. "부활의 자녀"로서 썩지 않는 존재로 살게 되기 때문이다(롬 8:21, 23). 이렇게 하여 아버지의 불멸의 자녀가 된다(롬 8:23 이하).

원주석

37절 카드 ↗

37, 38. even Moses —whom they had just quoted to entangle Him. return to ' Top of Page ' <a name="verse-38" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-37

Source

37, 38. "모세에게도 나타났으니" — 그들이 막 자신을 올가미에 걸려 들게 하려고 인용한 바로 그 모세에게서.

원주석

38절 카드 ↗

38. not . . . of the dead, . . . for all, c.—To God, no human being is dead, or ever will be but all sustain an abiding conscious relation to Him. But the "all" here meant "those who shall be accounted worthy to obtain that world." These sustain a gracious covenant relation to God, which cannot be dissolved. In this sense our Lord affirms that for Moses to call the Lord the "God" of His patriarchal servants if at that moment they had no existence, would be unworthy of Him. He "would be ashamed to be called their God, if He had not prepared for them a city" ( :- ). How precious are these glimpses of the resurrection state! return to ' Top of Page ' <a name="verse-39" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-38

Source

38. "죽은 자의 하나님이 아니요 … 다 하나님께 살아 있느니라" — 하나님께 어떤 인간도 죽어 있지 않으며, 앞으로도 그럴 것이다. 모든 사람이 하나님과 지속적인 의식적 관계를 유지한다. 그러나 여기서 "다"는 "저 세상을 얻기에 합당하다고 여겨진 자들"을 가리킨다. 이들은 하나님과의 은혜로운 언약 관계를 유지하는데, 이것은 깨어질 수 없다. 이런 의미에서 주님은 아버지를 patriarchs의 하나님이라고 모세가 부른 것이, 그 순간 그들의 존재가 없었다면 그분에게 어울리지 않는 일이라고 주장하신다. 그분은 "그들을 위해 도성을 예비하시지 않았다면 그들의 하나님이라 불리는 것을 부끄럽게 여기셨을 것이다"(히 11:16). 부활 상태에 대한 이 귀한 통찰들이 얼마나 소중한가!

원주석

39절 카드 ↗

39. scribes . . . well said —enjoying His victory over the Sadducees. they durst not —neither party, both for the time utterly foiled. :- . CHRIST BAFFLES THE PHARISEES BY A QUESTION ABOUT DAVID AND MESSIAH, AND DENOUNCES THE SCRIBES. return to ' Top of Page ' <a name="verse-41" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-39

Source

39. "서기관 중 어떤 이들이 … 잘 대답하셨나이다" — 사두개인들을 향한 승리를 즐기면서. "감히 묻지 못하더라" — 양쪽 모두 그 시간만큼은 완전히 패배했다. — 그리스도께서 다윗과 메시아에 대한 질문으로 바리새인들을 침묵시키시고 서기관들을 책망하신다.

원주석

41절 카드 ↗

41. said, c.—"What think ye of Christ [the promised and expected Messiah]? Whose son is He [to be]? They say unto Him, The son of David. He saith unto them, How then doth David in spirit [by the Holy Ghost, :- ] call Him Lord?" ( Matthew 22:42 Matthew 22:43 ). The difficulty can only be solved by the higher and lower —the divine and human natures of our Lord ( Matthew 22:43- : ). Mark the testimony here given to the inspiration of the Old Testament (compare Matthew 22:43- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-46" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-41

Source

41. "이르시되" — "그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐? 누구의 자손이냐? 다윗의 자손이니이다. 이르시되, 그런데 어찌하여 다윗이 성령으로 그를 주라 칭하여 말하되?"(마 22:42-43). 이 난제는 오직 우리 주님의 더 높은 것과 더 낮은 것, 곧 신성과 인성으로만 해결될 수 있다(마 22:43 이하). 여기서 구약성경의 영감에 대한 증언에 주목하라(마 22:43 이하 참조).

원주석

46절 카드 ↗

46, 47. Beware, c.—(See on :- and Luke 20:1 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-47" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-20-46

Source

46, 47. "삼가라" — (관련 구절 해설 및 눅 20:1 참조.)

원주석

47절 카드 ↗

47. devour, &c.—taking advantage of their helpless condition and confiding character, to obtain possession of their property, while by their "long prayers" they made them believe they were raised far above "filthy lucre." So much "the greater damnation" awaits them. What a lifelike description of the Romish clergy, the true successors of "the scribes!" return to ' Top of Page ' Luke Luk 19 Luke Luk Luke Luk 21 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Luke 20". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ luke-20.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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(Before Christ) Bible History, Old Tes

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절 (explains)

bible-text/luk-20-47

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47. "과부의 가산을 삼키며" — 가난하고 무방비한 자들의 신뢰하는 성품을 이용하여 그들의 재산을 빼앗으면서도 "길게 기도함"으로 그들로 하여금 "더러운 이익"과는 전혀 무관하다고 믿게 만든다. 그러므로 더 큰 심판이 기다린다. 이것이야말로 "서기관들"의 진정한 후계자인 로마 성직자들의 생생한 묘사가 아닌가!

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