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주석[JFB] — 누가복음 16장 · 부자와 나사로

요약
JFB 주석 · 섹션 26개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 15장17장 →

1절 카드 ↗

1. steward —manager of his estate. accused —informed upon. had wasted —rather, "was wasting." return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-1

Source

청지기 — 주인 재산의 관리인. 고발이 들어왔다 — 고발받았다. 낭비하고 있다 — 또는 "낭비하고 있는 중이었다."

원주석

3절 카드 ↗

3. cannot dig . . . to beg, ashamed —therefore, when dismissed, shall be in utter want. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-3

Source

땅을 팔 힘도 없고 빌어먹자니 부끄럽다 — 그러므로 해고되면 완전한 궁핍에 빠질 것이다.

원주석

4절 카드 ↗

4. may receive me, &c.—Observe his one object— when cast out of one home to secure another. This is the key to the parable, on which there have been many differing views. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-4

Source

나를 그 집으로 맞아들이게 해야겠다 — 그의 유일한 목표, 곧 한 집에서 쫓겨나면 다른 집을 확보하는 것에 주목하라. 이것이 이 비유의 해석의 열쇠이다.

원주석

5절 카드 ↗

5-7. fifty . . . fourscore —deducting a half from the debt of the one, and a fifth from that of the other. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-5

Source

오십 — 일반적으로 하나의 빚에서 절반을, 다른 빚에서 오분의 일을 공제해 준다.

원주석

8절 카드 ↗

8. the lord —evidently the steward's lord, so called in Luke 16:3 ; Luke 16:5 . commended, c.—not for his "injustice," but "because he had done wisely, " or prudently with commendable foresight and skilful adaptation of means to end. children of this world —so Luke 20:34 ; compare Luke 20:34- : ("their portion in this life"); Luke 20:34- : ("mind earthly things"); Psalms 4:6 ; Psalms 4:7 . their generation —or "for their generation"—that is, for the purposes of the "world" they are "of." The greater wisdom (or shrewdness) of the one, in adaptation of means to ends, and in energetic, determined prosecution of them, is none of it for God and eternity —a region they were never in, an atmosphere they never breathed, an undiscovered world, an unborn existence to them—but all for the purposes of their own grovelling and fleeting generation. children of light —(so John 12:36 ; Ephesians 5:8 ; 1 Thessalonians 5:5 ). Yet this is only "as night-birds see better in the dark than those of the day owls than eagles" [CAJETAN and TRENCH]. But we may learn lessons from them, as our Lord now shows, and "be wise as serpents. " return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-8

Source

주인이 — 분명히 눅 16:3, 5에서 그렇게 불린 청지기의 주인이다. 칭찬하되 — 그의 "불의"를 칭찬한 것이 아니라 "지혜롭게 행하였다"는 것을, 곧 목적에 적합한 수단을 현명하게 예견하고 능숙하게 활용했다는 것을 칭찬했다. 이 세대의 아들들 — 눅 20:34 참조. 그들의 세대를 위하여 — 즉, 그들이 속한 "세상"의 목적을 위하여. 빛의 아들들보다 — 그들은 단지 어둠 속에서 올빼미들이 낮의 새들보다 잘 보는 것처럼 날카로울 뿐이다. 그러나 우리는 그들에게서 교훈을 배울 수 있다.

원주석

9절 카드 ↗

9. Make . . . friends of —Turn to your advantage; that is, as the steward did, "by showing mercy to the poor" ( Daniel 4:27 ; compare Luke 12:33 ; Luke 14:13 ; Luke 14:14 ). mammon of unrighteousness —treacherous, precarious. (See on Luke 14:14- : ). ye fail —in respect of life. they may receive you —not generally, "ye may be received" (as Luke 14:14- : , "shall men give"), but "those ye have relieved may rise up as witnesses for you" at the great day. Then, like the steward, when turned out of one home shall ye secure another; but better than he, a heavenly for an earthly, an everlasting for a temporary habitation. Money is not here made the key to heaven, more than "the deeds done in the body" in general, according to which, as a test of character—but not by the merit of which—men are to be judged ( Luke 14:14- : , and see Luke 14:14- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-9

Source

불의한 재물로 — 믿을 수 없는, 불안한 재물. 다하거든 — 삶이 끝날 때. 영원한 처소로 너희를 맞아들이게 하라 — 일반적으로 "너희가 영접을 받게 되리라"는 뜻이 아니라, "네가 구제해 준 자들이 큰 날에 너를 위해 증인으로 나설 것이다"는 뜻이다. 그때에 청지기가 한 집에서 쫓겨나 다른 집을 확보했듯이, 너희도 땅의 집 대신 영원한 처소를 확보할 것이다. 돈은 천국으로 가는 열쇠로 만들어지지 않았다.

원주석

10절 카드 ↗

10. He, c.—a maxim of great pregnancy and value rising from the prudence which the steward had to the fidelity which he had not, the " harmlessness of the dove, to which the serpent" with all his " wisdom " is a total stranger. Fidelity depends not on the amount entrusted, but on the sense of responsibility. He that feels this in little will feel it in much, and conversely. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-10

Source

지극히 작은 것에 충성된 자는 — 진실성은 맡겨진 양의 많고 적음이 아니라 책임감에 달려 있다. 작은 일에 이것을 느끼는 자는 큰 일에도 느낄 것이다.

원주석

11절 카드 ↗

11, 12. unrighteous mammon —To the whole of this He applies the disparaging term "what is least," in contrast with "the true riches." return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-11

Source

불의한 재물에 대하여 — 이 전체를 "지극히 작은 것"이라는 경멸적인 표현으로 지칭하시며, "참된 재물"과 대비시키신다.

원주석

12절 카드 ↗

12. another man's . . . your own —an important turn to the subject. Here all we have is on trust as stewards, who have an account to render. Hereafter, what the faithful have will be their own property, being no longer on probation, but in secure, undisturbed, rightful, everlasting possession and enjoyment of all that is graciously bestowed on us. Thus money is neither to be idolized nor despised: we must sit loose to it and use it for God's glory. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-12

Source

남의 것 — 여기서 우리가 가진 모든 것은 청지기로서 위탁받은 것으로, 우리는 그것에 대해 셈을 해야 한다. 장차 신실한 자들이 가질 것은 그들 자신의 것이 될 것이다. 더 이상 견습 중이 아니라 안전하고 방해받지 않고 의롭게 은혜로 주어진 모든 것을 영원히 소유하고 누리게 될 것이다. 따라서 돈은 우상화되어서도 무시되어서도 안 된다. 그것에 집착하지 말고 하나님의 영광을 위해 사용해야 한다.

원주석

13절 카드 ↗

13. can serve —be entirely at the command of; and this is true even where the services are not opposed. hate . . . love —showing that the two here intended are in uncompromising hostility to each other: an awfully searching principle! return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-13

Source

섬길 수 없다 — 완전히 그 명령에 복종할 수 없다. 이것은 두 가지 섬김이 서로 반대되는 경우에도 마찬가지다. 미워할 것이다 — 이 두 가지가 타협할 수 없는 적대 관계에 있음을 보여 준다.

원주석

14절 카드 ↗

14-18. covetous . . . derided him —sneered at Him; their master sin being too plainly struck at for them to relish. But it was easier to run down than to refute such teaching. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-14

Source

탐욕이 많은 바리새 사람들 — 그들의 주된 죄가 너무 명백하게 지적되어 그 가르침을 기쁘게 받아들일 수 없었다. 그러나 그런 가르침을 반박하기는 어렵지만 비웃기는 쉬웠다.

원주석

15절 카드 ↗

15. justify yourselves —make a show of righteousness. highly esteemed among men —generally carried away by plausible appearances. (See 1 Samuel 16:7 ; Luke 14:11 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-15

Source

스스로 옳다고 하는 자들 — 의의 모습을 보이는 자들. 사람들 중에서 높임을 받는 것 — 일반적으로 그럴듯한 외모에 현혹된다. 삼상 16:7; 눅 14:11 참조.

원주석

16절 카드 ↗

16. The law, c.—(See :- ). and every man presseth, &c.—Publicans and sinners, all indiscriminately, are eagerly pressing into it and ye, interested adherents of the mere forms of an economy which is passing away, "discerning not the signs of this time," will allow the tide to go past you and be found a stranded monument of blindness and obstinacy. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-16

Source

율법과 선지자들은 요한의 때까지요 — 마 11:12-13 참조. 모든 사람이 밀치고 들어가려 한다 — 세리들과 죄인들을 비롯한 모든 사람이 열심히 복음의 나라로 들어가려 한다. 그런데 너희는 지나가는 조류를 보면서도 시대의 징조를 분별하지 못하고, 완고함의 표적으로 남겨질 것인가?

원주석

17절 카드 ↗

17. it is easier, &c.—(See on :- ) return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-17

Source

율법의 한 획도 떨어짐이 없다 — 마 5:18 참조.

원주석

18절 카드 ↗

18. putteth away his wife, &c.—(See on :- ). Far from intending to weaken the force of the law, in these allusions to a new economy, our Lord, in this unexpected way, sends home its high requirements with a pungency which the Pharisees would not fail to feel. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-18

Source

자기 아내를 버리고 — 마 5:32 참조. 예수께서는 새 경제에 대한 이 언급들을 통해 율법의 힘을 약화시키려 하신 것이 아니다. 오히려 이 예상치 못한 방법으로 그 높은 요구들을 바리새인들이 느낄 수밖에 없는 강함으로 집으로 보내신다.

원주석

19절 카드 ↗

19. purple and fine linen, c.—(Compare Esther 8:15 Revelation 18:12 ); wanting nothing which taste and appetite craved and money could procure. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-19

Source

자색 옷과 고운 베옷 — 에 8:15; 계 18:12 참조. 취향과 입맛이 욕구하고 돈이 살 수 있는 모든 것을 원하며 아무것도 부족하지 않았다.

원주석

20절 카드 ↗

20, 21. laid —having to be carried and put down. full of sores —open, running, "not closed, nor bound up, nor mollified with ointment" ( Isaiah 1:6 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-20

Source

나사로라 하는 한 거지가 그 대문 앞에 누워 — 누워 있었으니 업혀서 거기에 놓인 것이다. 헌데 투성이로 — 열려 있고 흘러나오며, "닫히거나 싸매이거나 기름으로 부드럽게 되지도 않은" 상태로(사 1:6).

원주석

21절 카드 ↗

21. desiring to be fed with —but was not [GROTIUS, BENGEL, MEYER, TRENCH, &c.]. The words may mean indeed "was fain to feed on," or "gladly fed on," as in :- [ALFORD, WEBSTER and WILKINSON, &c.]. But the context rather favors the former. licked, &c.—a touching act of brute pity, in the absence of human relief. It is a case of heartless indifference, amidst luxuries of every kind, to one of God's poorest and most afflicted ones, presented daily before the eye. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-21

Source

그 상에서 떨어지는 것으로 배를 채우고자 하되 — 그것조차 주어지지 않았다. 개들이 와서 그 헌데를 핥더라 — 인간적 도움이 없는 상황에서 짐승의 감동적인 동정이다. 온갖 사치 속에서 매일 눈앞에 나타나는 하나님의 가장 가난하고 괴로운 자들에 대한 냉담한 무관심의 경우이다.

원주석

22절 카드 ↗

22. died —His burial was too unimportant to mention; while "the rich man died and was buried "—his carcass carried in pomp to its earthly resting-place. in to Abraham's bosom —as if seen reclining next to Him at the heavenly feast ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-22

Source

죽어서 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 — 마치 천상의 잔치에서 그 곁에 기대어 앉아 있는 것처럼. 부자도 죽어 장사되매 — 그의 시체가 화려하게 땅의 안식처로 운반되었다.

원주석

23절 카드 ↗

23. in hell —not the final place of the lost (for which another word is used), but as we say "the unseen world." But as the object here is certainly to depict the whole torment of the one and the perfect bliss of the other, it comes in this case to much the same. seeth Abraham —not God, to whom therefore he cannot cry [BENGEL]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-23

Source

음부에서 — 최종적인 잃어버린 자들의 처소(다른 단어가 사용됨)가 아니라 "보이지 않는 세계"를 뜻한다. 그러나 여기서의 목적이 한쪽의 완전한 고통과 다른 쪽의 완전한 복락을 묘사하는 것이므로 실질적으로 같은 결론에 이른다. 아브라함을 보게 되었다 — 하나님이 아니라, 따라서 그는 하나님께 직접 부르짖을 수 없었다.

원주석

24절 카드 ↗

24. Father Abraham —a well-founded, but unavailing, claim of natural descent ( Luke 3:8 ; John 8:37 ). mercy on me —who never showed any ( James 2:3 ). send Lazarus —the pining victim of his merciless neglect. that he may —take me hence? No; that he dares not to ask. dip . . . tongue —that is the least conceivable and the most momentary abatement of his torment; that is all. But even this he is told is (1) unreasonable. return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-24

Source

아버지 아브라함이여 — 근거 있지만 소용없는 혈통 주장. 나를 불쌍히 여기소서 — 한 번도 불쌍히 여긴 적 없는 자가(약 2:3). 나사로를 보내어 — 자신의 자비 없는 방치의 고통받는 희생자를. 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 — 이것이 그가 청할 수 있는 가장 작고 순간적인 고통의 감소이다. 그것조차도 안 된다는 말을 듣는다.

원주석

25절 카드 ↗

25, 26. Son —stinging acknowledgment of the claimed relationship. thou . . . Lazarus, &c.—As it is a great law of God's kingdom, that the nature of our present desires shall rule that of our future bliss, so by that law, he whose "good things," craved and enjoyed, were all bounded by time, could look for none after his connection with time had come to an end ( Luke 6:24 ). But by this law, he whose "evil things," all crowded into the present life, drove him to seek, and find, consolation in a life beyond the grave, is by death released from all evil and ushered into unmixed and uninterrupted good ( Luke 6:24- : ). (2) It is impossible. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-25

Source

아들아 — 요구된 관계를 통렬하게 인정하는 호칭. 살아 있을 때 — 우리의 현재 소망들의 본성이 미래의 복락의 본성을 결정하는 것이 하나님 나라의 큰 법칙이다. 모든 "좋은 것들"이 시간에 매여 있던 자는 시간과의 관계가 끝나고 나면 아무것도 기대할 수 없다(눅 6:24). 반면에 모든 "괴로운 것들"이 현재 삶에 집중되어 그로 하여금 무덤 너머의 삶에서 위로를 찾게 했던 자는 죽음으로 모든 악에서 해방되고 순수하고 끊임없는 선으로 들어간다(눅 6:24 계속).

원주석

26절 카드 ↗

26. besides all this —independently of this consideration. a great gulf fixed — By an irrevocable decree there has been placed a vast impassable abyss between the two states, and the occupants of each. return to ' Top of Page ' <a name="verse-27" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-26

Source

이 외에도 너희와 우리 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 — 취소할 수 없는 하나님의 명령으로 두 상태와 그 거주자들 사이에 광대하고 건너갈 수 없는 심연이 자리 잡았다.

원주석

27절 카드 ↗

27-31. Then he said —now abandoning all hope for himself. send him to my father's house, &c.—no waking up of good in the heart of the lost, but bitter reproach against God and the old economy, as not warning him sufficiently [TRENCH]. The answer of Abraham is, They are sufficiently warned. return to ' Top of Page ' <a name="verse-30" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-27

Source

그러면 구하노니 — 이제 자신을 위한 모든 소망을 포기한 채. 내 형제 다섯 사람에게 — 잃어버린 자의 마음속에 선한 것이 깨어나는 것이 아니라, 충분히 경고하지 않은 구경제에 대한 쓴 책망이다. 아브라함의 대답은 "그들은 충분히 경고를 받았다"는 것이다.

원주석

30절 카드 ↗

30. Nay —giving the lie to Abraham. but if one went unto them from the dead, they will repent —a principle of awful magnitude and importance. The greatest miracle will have no effect on those who are determined not to believe. A real Lazarus soon "rose from the dead," but the sight of him by crowds of people, inclined thereby to Christ, only crowned the unbelief and hastened the murderous plots of the Pharisees against the Lord of glory; nor has His own resurrection, far more overpowering, yet won over that "crooked and perverse nation." return to ' Top of Page ' <a name="verse-31" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-30

Source

아니로소이다 — 아브라함에게 거짓을 말하는 것이다. 죽은 자 가운데서 누가 그들에게 가면 그들이 회개할 것이다 — 엄청난 중요성을 가진 원칙이다. 가장 큰 기적도 믿기를 결심하지 않은 자들에게는 아무 효과가 없다. 실제로 나사로 한 사람이 죽은 자 가운데서 살아났지만, 그를 본 무리들이 그리스도에게 기울어지자, 이것은 오히려 바리새인들의 불신앙을 굳히고 영광의 주님에 대한 살인 음모를 재촉하게 했을 뿐이다.

원주석

31절 카드 ↗

27-31. Then he said —now abandoning all hope for himself. send him to my father's house, &c.—no waking up of good in the heart of the lost, but bitter reproach against God and the old economy, as not warning him sufficiently [TRENCH]. The answer of Abraham is, They are sufficiently warned. return to ' Top of Page ' Luke Luk 15 Luke Luk Luke Luk 17 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Luke 16". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ luke-16.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/luk-16-31

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모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 — 그들은 충분히 경고를 받았다.

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