1절 카드 ↗
1-5. Hezekiah sent to all . . . Judah . . . to come to . . . Jerusalem, to keep the passover —This great religious festival had not been regularly observed by the Hebrews in their national capacity for a long time because of the division of the kingdom and the many disorders that had followed that unhappy event. Hezekiah longed extremely to see its observance revived; and the expression of his wishes having received a hearty response from the princes and chief men of his own kingdom, the preparatory steps were taken for a renewed celebration of the national solemnity. letters also to Ephraim and Manasseh —The names of these leading tribes are used for the whole kingdom of Israel. It was judged impossible, however, that the temple, the priests, and people could be all duly sanctified at the usual time appointed for the anniversary, namely, the fourteenth day of the first month (Nisan). Therefore it was resolved, instead of postponing the feast till another year, to observe it on the fourteenth day of the second month; a liberty which, being in certain circumstances ( Numbers 9:6-13 ) granted to individuals, might, it was believed, be allowed to all the people. Hezekiah's proclamation was, of course, authoritative in his own kingdom, but it could not have been made and circulated in all the towns and villages of the neighboring kingdom without the concurrence, or at least the permission, of the Israelitish sovereign. Hoshea, the reigning king, is described as, though evil in some respects, yet more favorably disposed to religious liberty than any of his predecessors since the separation of the kingdom. This is thought to be the meaning of the mitigating clause in his character ( 2 Kings 17:2 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-2ch-30-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1-5. 히스기야가 온 … 유다에 보내고 … 예루살렘으로 와서 유월절을 지키게 하였으니 — 이 위대한 종교적 절기는 왕국 분열과 그 불행한 사건으로 뒤따른 많은 혼란 때문에 히브리 사람들이 오랫동안 민족적 차원에서 규칙적으로 지키지 못하였다. 히스기야는 이 절기의 부활을 간절히 바랐고, 그의 바람 표현에 자신의 왕국의 방백들과 지도자들이 진심으로 동의하자 국가적 절기를 새롭게 거행하기 위한 예비 조치들이 취해졌다. 또 에브라임과 므낫세에도 — 이 주요 지파들의 이름이 이스라엘 온 왕국을 가리키는 데 사용된다. 그러나 성전, 제사장들, 백성 모두가 절기 기념일로 정해진 통상 시기, 즉 첫째 달(니산월) 14일에 합당하게 성결하게 되기는 불가능하다고 판단되었다. 그러므로 절기를 다음 해로 미루는 대신 둘째 달 14일에 지키기로 결의하였는데, 개인들에게 특정 상황에서 허용되었던(민 9:6-13) 이 자유가 모든 백성에게도 허용될 수 있다고 믿었기 때문이었다. 히스기야의 포고는 자신의 왕국에서는 당연히 권위가 있었지만, 이웃 왕국의 모든 성읍과 마을에서 공포되고 전달될 수 있었던 것은 이스라엘 통치자의 동의나 적어도 허가 없이는 불가능하였다. 당시 통치하던 왕 호세아는 일부 면에서는 악하였지만, 왕국 분리 이후 역대 어느 선왕들보다 종교적 자유에 더 호의적이었던 것으로 묘사된다. 이것이 그의 성품에 덧붙여진 완화 조항의 의미로 생각된다(왕하 17:2).
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commentary-section/jfb-2ch-30-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. the posts —that is, runners, or royal messengers, who were taken from the king's bodyguard ( 2 Chronicles 23:1 ; 2 Chronicles 23:2 ). Each, well mounted, had a certain number of miles to traverse. Having performed his course, he was relieved by another, who had to scour an equal extent of ground; so that, as the government messengers were despatched in all directions, public edicts were speedily diffused throughout the country. The proclamation of Hezekiah was followed by a verbal address from himself, piously urging the duty, and setting forth the advantages, of a return to the pure faith and institutions which God had delivered to their ancestors through Moses. the remnant of you, that are escaped out of the hand of the kings of Assyria —This implies that several expeditions against Israel had already been made by Assyrian invaders—by Pul ( 2 Chronicles 23:2- : ), but none of the people were then removed; at a later period by Tiglath-pileser, when it appears that numbers among the tribes east of Jordan ( 1 Chronicles 5:26 ), and afterwards in the northern parts of Israel ( 1 Chronicles 5:26- : ), were carried into foreign exile. The invasion of Shalmaneser cannot be alluded to, as it did not take place till the sixth year of Hezekiah's reign ( 2 Kings 17:6 ; 2 Kings 18:9-12 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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pericope/per-2ch-30-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
6. 보발꾼들 — 즉 왕의 경호대에서 차출된 달리는 자들 혹은 왕의 전령들이다(대하 23:1-2). 각각은 잘 갖추어진 말을 타고 일정한 거리를 달렸다. 그 구간을 달린 후에는 동일한 거리를 누빌 다음 사람으로 교체되었으므로, 정부 전령들이 모든 방향으로 파견되어 왕의 칙령이 신속하게 전국에 전파되었다. 히스기야의 포고에는 그 자신의 구두 연설이 뒤따랐는데, 하나님께서 모세를 통해 조상들에게 전달하신 순수한 신앙과 제도로 돌아오는 것이 의무임을 경건하게 강조하고 그 유익을 설명하였다. 앗수르 왕들의 손에서 살아남은 너희 — 이는 앗수르 침략자들이 이스라엘에 대해 이미 여러 차례 원정을 행하였음을 암시한다. 불이 쳐들어왔을 때는 주민들이 이송되지 않았으나, 그 후 디글랏빌레셀이 쳐들어왔을 때는 요단 동쪽 지파들 중 많은 수가, 그리고 이후에는 이스라엘 북부 지역에서 사람들이 이방 포로로 잡혀갔다. 살만에셀의 침략은 히스기야 통치 6년까지 일어나지 않았으므로 여기서 언급될 수 없다(왕하 17:6; 18:9-12).
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commentary-section/jfb-2ch-30-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10-12. the posts passed from city to city —It is not surprising that after so long a discontinuance of the sacred festival, this attempt to revive it should, in some quarters, have excited ridicule and opposition. Accordingly, among the tribes of Ephraim, Manasseh, and Zebulun, Hezekiah's messengers met with open insults and ill usage. Many, however, in these very districts, as well as throughout the kingdom of the ten tribes, generally complied with the invitation; while, in the kingdom of Judah, there was one unanimous feeling of high expectation and pious delight. The concourse that repaired to Jerusalem on the occasion was very great, and the occasion was ever after regarded as one of the greatest passovers that had ever been celebrated. :- . THE ASSEMBLY DESTROYS THE ALTARS OF IDOLATRY. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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pericope/per-2ch-30-002
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
10-12. 보발꾼들이 성읍에서 성읍으로 두루 지나니라 — 거룩한 절기가 이렇게 오랫동안 중단된 후 그것을 부활시키려는 이 시도가 일부 지역에서 조롱과 반대를 불러일으킨 것은 놀랄 일이 아니다. 에브라임, 므낫세, 스불론의 지파들 가운데서는 히스기야의 전령들이 공개적인 모욕과 냉대를 받았다. 그러나 바로 그 지역들과 열 지파 왕국 전반에 걸쳐 많은 사람들이 초청에 응하였다. 반면 유다 왕국에서는 고기대와 경건한 기쁨의 일치된 감정이 있었다. 이 행사에 예루살렘으로 모인 무리는 매우 많았고, 이 행사는 이후로 오랫동안 거행된 유월절 중 가장 큰 것 중 하나로 여겨졌다.
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commentary-section/jfb-2ch-30-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14. they arose and took away the altars that were in Jerusalem —As a necessary preparation for the right observance of the approaching solemnity, the removal of the altars, which Ahaz had erected in the city, was resolved upon ( :- ); for, as the people of God, the Hebrews were bound to extirpate all traces of idolatry; and it was a happy sign and pledge of the influence of the Spirit pervading the minds of the people when they voluntarily undertook this important preliminary work. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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pericope/per-2ch-30-003
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14. 그들이 일어나 예루살렘에 있는 제단들을 제거하고 — 다가오는 절기를 바르게 지키기 위한 필요한 준비로, 아하스가 성읍에 세운 제단들을 제거하기로 결의하였다. 하나님의 백성으로서 히브리 사람들은 우상 숭배의 모든 흔적을 없애야 할 의무가 있었기 때문이다. 백성들이 이 중요한 예비 작업을 자발적으로 나서서 하였을 때, 이것은 백성의 마음에 성령의 영향이 스며들고 있다는 행복한 표시이자 증거였다.
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commentary-section/jfb-2ch-30-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
15절 카드 ↗
15. the priests and the Levites were ashamed —Though the Levites are associated in this statement, the priests were principally referred to; those of them who had been dilatory or negligent in sanctifying themselves ( :- ) were put to the blush and stimulated to their duty by the greater alacrity and zeal of the people. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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pericope/per-2ch-30-003
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15. 제사장들과 레위 사람들은 수치를 당하여 — 레위 사람들도 이 진술에 포함되어 있으나, 제사장들이 주로 지목된다. 자신을 성결하게 하는 데 더디거나 태만하였던 일부 제사장들이 백성의 더 큰 열심과 열성에 자극받아 부끄러움을 느끼고 자신의 임무에 힘쓰게 되었다.
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16절 카드 ↗
16-18. the priests sprinkled the blood, which they received of the hand of the Levites —This was a deviation from the established rules and practices in presenting the offerings of the temple. The reason was, that many present on the occasion having not sanctified themselves, the Levites slaughtered the paschal victims (see on :- ) for everyone that was unclean. At other times the heads of families killed the lambs themselves, the priests receiving the blood from their hands and presenting it on the altar. Multitudes of the Israelites, especially from certain tribes ( :- ), were in this unsanctified state, and yet they ate the passover—an exceptional feature and one opposed to the law ( :- ); but this exception was allowed in answer to Hezekiah's prayer ( 2 Chronicles 30:18-20 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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pericope/per-2ch-30-003
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16-18. 제사장들은 레위 사람들의 손에서 피를 받아 뿌리니 — 이것은 성전 예물을 드리는 데 있어 확립된 규칙과 관행에서 벗어난 것이었다. 이유는 당시 참석한 많은 사람들이 자신을 성결하게 하지 않았기 때문에, 레위 사람들이 부정한 모든 사람을 위해 유월절 제물을 잡았기 때문이다. 다른 때에는 각 가문의 가장이 직접 어린양을 잡고, 제사장들이 그 손에서 피를 받아 제단에 뿌렸다. 이스라엘 사람들 중 많은 수가, 특히 특정 지파들 출신이 이렇게 성결하게 되지 않은 상태에 있었음에도 유월절을 먹었는데, 이것은 율법에 어긋나는 예외적인 것이었으나 히스기야의 기도에 응답하여 허용되었다(대하 30:18-20).
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20절 카드 ↗
20. the Lord . . . healed the people —We imagine the whole affair to have been the following: In consequence of their transgressions they had cause to fear disease and even death ( Leviticus 15:31 ). Hezekiah prayed for the nation, which was on the point of being diseased, and might therefore be regarded as sick already [BERTHEAU]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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pericope/per-2ch-30-003
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20. 여호와께서 … 백성을 고치셨더라 — 우리는 이 일의 전모를 다음과 같이 이해한다. 그들의 범죄 때문에 그들은 질병, 심지어 죽음까지 두려워할 이유가 있었다(레 15:31). 히스기야는 막 병들려 하던 민족을 위해 기도하였으니, 이미 병든 것으로 간주될 수 있었던 것이다.
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21절 카드 ↗
21-24. the children of Israel . . . kept the feast —The time appointed by the law for the continuance of the feast was seven days [ Exodus 12:15 ; Exodus 13:6 ; Leviticus 23:6 ]; but in consequence of its having been allowed to fall so long into desuetude, they doubled the period of celebration and kept it fourteen days with unabated satisfaction and joy. Materials for the additional sacrificial meals were supplied by the munificence of the king and the princes. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
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pericope/per-2ch-30-003
절 (explains)
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21-24. 이스라엘 자손이 … 명절을 지키니 — 율법에 의해 절기 지속 기간으로 정해진 것은 칠 일이었다(출 12:15; 13:6; 레 23:6). 그러나 절기가 오랫동안 폐지된 것에 대한 보상으로 기간을 두 배로 늘려 만족과 기쁨이 조금도 줄지 않고 열사흘을 지켰다. 추가 제물 식사를 위한 재료들은 왕과 방백들의 관대함으로 공급되었다.
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24절 카드 ↗
24. and a great number of priests sanctified themselves —so that there would be a sufficient number of hands for the additional services. return to ' Top of Page ' 2 Chronicles 2Ch 29 2 Chronicles 2Ch 2 Chronicles 2Ch 31 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 2 Chronicles 30". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 2-chronicles-30.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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24. 많은 제사장들이 성결하게 하였으니 — 추가 봉사를 위한 충분한 인력이 확보될 수 있었다.
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