1절 카드 ↗
1. Amaziah was twenty and five years old, &c.—(See :- ). :- . HAVING HIRED AN ARMY OF ISRAELITES AGAINST THE EDOMITES, AT THE WORD OF A PROPHET HE LOSES A HUNDRED TALENTS AND DISMISSES THEM. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-25-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 아마샤가 스물다섯 살에 — 다른 본문 참조.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-25-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. Amaziah . . . made captains, c.—As all who were capable of bearing arms were liable to serve, it was quite natural in making up the muster-roll to class them according to their respective families and to appoint the officers of each corps from the same quarter so that all the soldiers who formed a regiment were brothers, relatives, friends. Thus the Hebrew troops were closely linked together, and had strong inducements to keep steady in their ranks. found them three hundred thousand choice men —This was only a fourth part of Jehoshaphat's army ( :- ), showing how sadly the kingdom of Judah had, in the space of eighty-two years, been reduced in population by foreign wars, no less than by internal corruptions. But the full amount of Amaziah's troops may not be here stated. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-25-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5. 아마샤가 … 지휘관들을 세우니라 — 무기를 들 수 있는 모든 사람이 복무할 의무가 있었으므로, 병적 등록 시 가족 단위로 분류하고 각 부대 장교를 같은 지역 출신으로 임명하는 것은 매우 자연스러운 일이었다. 이렇게 하면 한 연대를 이루는 모든 병사들이 형제이거나 친척이거나 친구가 되었다. 이처럼 히브리 군대는 서로 긴밀하게 연결되어 있었고, 대오를 유지하려는 강한 동기가 있었다. 정병 삼십만 명을 얻고 — 이는 여호사밧 군대의 4분의 1밖에 되지 않는 수로, 유다 왕국이 82년 사이에 외전뿐 아니라 내부 부패로 인해 얼마나 인구가 감소하였는지를 보여준다. 그러나 아마샤 군대의 전체 수가 여기에 다 나타나지 않았을 수도 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-25-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. He hired also an hundred thousand mighty men of valour . . . for an hundred talents of silver —This sum was paid into the treasury of Jehoahaz—not given as bounty to the mercenaries who were obliged to serve at the sovereign's call; their remuneration consisting only in the booty they might obtain. It was about £50,000 sterling, being 10 s. per man, including officers—a very paltry pay, compared with the bounty given for a soldier in this country. But it must be remembered that in ancient times campaigns were short and the hazards of the service comparatively small. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-25-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
6. 또 이스라엘에서 큰 용사 십만 명을 은 백 달란트로 고용하였더니 — 이 금액은 용병들이 아니라 여호아하스의 국고에 납부된 것이었다. 용병들의 보수는 얻을 수 있는 전리품에만 있었다. 이는 약 5만 파운드 스털링으로, 장교를 포함하여 병사 1인당 10실링에 해당하는 매우 적은 금액이었다. 그러나 고대에는 전투 기간이 짧고 복무 위험이 비교적 작았다는 점을 기억해야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-25-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7, 8. there came a man of God —sent to dissuade Amaziah from the course he was following, on the ground that "the Lord is not with Israel." This statement was perfectly intelligible to the king. But the historian, writing long after, thought it might require explanation, and therefore added the comment, "with all the children of Ephraim." Idolatry had long been the prevailing religion in that kingdom, and Ephraim its headquarters. As to the other part of the prophet's advice ( :- ), considerable obscurity hangs over it, as the text stands; and hence some able critics have suggested the insertion of "not" in the middle clause, so that the verse will be thus: "But if thou wilt go [alone], do, be strong for the battle; God shall not make thee fall before the enemy." return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-25-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
7, 8. 하나님의 사람이 왔더니 — "여호와께서 이스라엘과 함께하지 않으신다"는 이유로 아마샤가 따르던 길에서 돌이키도록 설득하기 위해 보내진 것이었다. 이 말은 왕에게 완전히 이해될 수 있는 것이었다. 그러나 훨씬 후에 기록한 역사가는 설명이 필요할 것으로 생각하여 "에브라임 모든 자손과 함께"라는 해설을 덧붙였다. 우상 숭배는 오래전부터 그 왕국의 지배적인 종교였고, 에브라임이 그 중심지였다. 선지자의 다른 충고에 관해서는 본문 그대로 읽으면 상당한 모호함이 있어, 일부 유능한 학자들은 중간 절에 "아니"를 삽입하여 이렇게 읽을 것을 제안하였다. "그러나 네가 혼자 나아가고자 한다면, 나아가 강하게 싸우라. 하나님이 너를 적 앞에서 넘어지게 하지 않으실 것이다."
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-25-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10. separated them . . . the army . . . out of Ephraim . . . their anger was greatly kindled against Judah —Amaziah, who knew his position as the Lord's viceroy, complied with the prophet's counsel, and, consenting to forfeit the purchase money of the Israelitish soldiers, discharged them. Exasperated at this treatment, they resolved to indemnify themselves for the loss of their expected booty, and so on their return home they plundered all the towns in their way, committing great havoc both of life and property without any stoppage, as the king of Judah and his army had set out on their expedition ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-25-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
10. 에브라임에서 온 그 군대를 … 돌려보내었더니 그들이 유다를 향하여 크게 노한지라 — 여호와의 대리자로서 자신의 위치를 알고 있던 아마샤는 선지자의 충고를 따르고 이스라엘 병사들의 대가로 지불한 돈을 손해 보는 것에 동의하며 그들을 돌려보냈다. 이 처우에 격분한 그들은 기대한 전리품 대신 손실을 보상받기로 결심하고, 귀향길에 모든 성읍을 약탈하여 인명과 재산에 막대한 피해를 입혔으며, 유다 왕과 그의 군대가 이미 원정 길에 오른 탓에 아무도 그들을 막지 못하였다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-25-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
11절 카드 ↗
11. valley of salt —This ravine lies to the south of the Dead Sea. The arms of Amaziah, in reward for his obedience to the divine will, were crowned with victory—ten thousand of the Edomites were slain on the field, and as many taken prisoners, who were put to death by precipitation "from the top of the rock" [ 2 Chronicles 25:12 ]. This rock might be situated in the neighborhood of the battlefield, but more probably it formed one of the high craggy cliffs of Selah (Petra), the capital of the Edomites, whither Amaziah marched directly from the Valley of Salt, and which he captured ( 2 Chronicles 25:12- : ). The savage cruelty dealt out to them was either in retaliation for similar barbarities inflicted on the Hebrews, or to strike terror into so rebellious a people for the future. The mode of execution, by dashing against stones ( 2 Chronicles 25:12- : ), was common among many ancient nations. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-25-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
11. 소금 골짜기 — 이 협곡은 사해 남쪽에 있다. 하나님의 뜻에 순종한 보상으로 아마샤의 군대는 승리를 거두었다. 에돔 사람 일만 명이 전장에서 전사하였고, 포로 일만 명도 잡혀 "바위 꼭대기"에서 던져져 처형되었다(25:12). 이 바위는 전장 근방에 있었을 수도 있지만, 더 유력하게는 에돔의 수도 셀라(페트라)의 높은 험준한 절벽 중 하나였을 것이다. 아마샤는 소금 골짜기에서 곧장 셀라로 행군하여 그것을 점령하였다. 그들에게 가해진 야만적 잔인함은 히브리 사람들에게 가한 유사한 만행에 대한 보복이거나, 앞으로 반역을 일삼는 민족에게 두려움을 심어주기 위한 것이었다. 돌에 부딪쳐 죽이는 처형 방식은 고대 여러 민족 사이에서 일반적이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-25-11-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14-16. Amaziah . . . brought the gods of the children of Seir —The Edomites worshipped the sun under different forms and with various rites. But burning incense upon altars was a principal act of worship, and this was the very thing Amaziah is described as having with strange infatuation performed. Whether he had been captivated with the beauty of the images, or hoped by honoring the gods to disarm their spite at him for his conquest and harsh treatment of their votaries, his conduct in establishing these objects of religious homage in Jerusalem was foolish, ignorant, and highly offensive to God, who commissioned a prophet to rebuke him for his apostasy, and threaten him with the calamity that soon after befell him. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-25-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
14-16. 아마샤가 … 세일 자손의 신들을 가져다가 — 에돔 사람들은 다양한 형태와 의식으로 태양을 예배하였다. 그러나 제단에 분향하는 것이 예배의 주요 행위였는데, 이것이 바로 아마샤가 기이한 어리석음으로 행한 것이었다. 그가 우상들의 아름다움에 매료되었는지, 아니면 신들을 공경함으로써 자신이 그 숭배자들을 정복하고 가혹하게 대한 것에 대한 그들의 앙심을 풀어주기를 바랐는지는 알 수 없다. 그러나 이 종교적 경배 대상들을 예루살렘에 세운 그의 행동은 어리석고 무지하며 하나님을 크게 거슬리는 것이었다. 하나님은 선지자를 보내 그의 배교를 꾸짖고 곧 닥칠 재앙을 경고하셨다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-25-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
16절 카드 ↗
16. as he talked with him, &c.—Those who were invested with the prophetic character were entitled to counsel kings. Amaziah, had he not been offended by unwelcome truths, would have admitted the claim of this prophet, who was probably the same that had given him counsel previous to the war with Edom. But victory had elated and blinded him. :- . HE PROVOKES JOASH TO HIS OVERTHROW. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-25-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
16. 그와 말할 때에 — 선지자의 직분을 가진 자들은 왕에게 조언할 권한이 있었다. 아마샤는 원치 않는 진실에 기분이 상하지 않았더라면 이 선지자의 권한을 인정하였을 것인데, 그는 아마 에돔과의 전쟁 전에 충고해 준 선지자와 같은 인물이었을 것이다. 그러나 승리가 그를 교만하게 하여 눈을 멀게 하였다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-25-16-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
17절 카드 ↗
17. Then Amaziah . . . sent to Joash . . . Come, let us see one another in the face —(See on :- ). return to ' Top of Page ' 2 Chronicles 2Ch 24 2 Chronicles 2Ch 2 Chronicles 2Ch 26 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 2 Chronicles 25". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 2-chronicles-25.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synonyms Trench's NT Synonyms Gesenius' Hebrew Grammar Bullinger's Figures of Speech B.C. (Before Christ) Bible History, Old Testament Sketches of Jewish Social Life The Temple - Its Ministry and Service The Works of Flavius Josephus A.D. (Anno Domini) The Life and Times of Jesus the Messiah John Foxe's "Book of Martyrs" History By Category U
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-25-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
17. 아마샤가 … 이스라엘 왕 요아스에게 사신을 보내어 이르되 오라 서로 대면하자 하니라 — 다른 본문 참조.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-25-17-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반