1절 카드 ↗
1. Hezekiah began to reign, &c.—(see on :- ). His mother's name, which, in 2 Kings 18:2 , appears in an abridged form, is here given in full. 2 Kings 18:2- : . HE RESTORES RELIGION. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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절 (explains)
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1. 히스기야가 왕이 되니라 — 다른 본문 참조. 왕하 18:2에 축약형으로 나타나는 그의 어머니 이름이 여기서는 전체 형태로 기록되어 있다.
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commentary-section/jfb-2ch-29-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. in the first year of his reign, in the first month —not the first month after his accession to the throne, but in Nisan, the first month of the sacred year, the season appointed for the celebration of the passover. he opened the doors of the house of the Lord —which had been closed up by his father ( :- ). and repaired them —or embellished them (compare :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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절 (explains)
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3. 즉위 첫째 해 첫째 달에 — 즉위 이후의 첫 번째 달이 아니라, 니산월 곧 거룩한 해의 첫 번째 달로, 유월절을 지키도록 정해진 절기이다. 여호와의 전 문들을 열고 — 아버지에 의해 닫혀 있던 문들을(대하 28) 다시 열었다. 그것을 수리하고 — 혹은 아름답게 단장하였다.
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commentary-section/jfb-2ch-29-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4, 5. the east street —the court of the priests, which fronted the eastern gate of the temple. Assembling the priests and Levites there, he enjoined them to set about the immediate purification of the temple. It does not appear that the order referred to the removal of idols, for objects of idolatrous homage could scarcely have been put there, seeing the doors had been shut up [ 2 Chronicles 29:3 ]; but in its forsaken and desolate state the temple and its courts had been polluted by every kind of impurity. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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4, 5. 동쪽 길에서 — 성전 동문에 면한 제사장의 뜰이다. 히스기야는 그곳에 제사장들과 레위 사람들을 모아 즉각 성전 정화 작업에 착수하도록 명령하였다. 이 명령이 우상들을 제거하는 것을 가리킨 것 같지는 않은데, 문들이 닫혀 있었으므로 우상 숭배의 대상들이 그곳에 놓여 있기는 어려웠을 것이기 때문이다. 그러나 버려지고 황폐해진 상태에서 성전과 그 뜰들은 온갖 종류의 불결함으로 더렵혀져 있었다.
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commentary-section/jfb-2ch-29-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6, 7. our fathers have trespassed —Ahaz and the generation contemporary with him were specially meant, for they "turned away their faces from the habitation of the Lord," and whether or not they turned east to the rising sun, they abandoned the worship of God. They "shut up the doors of the porch," so that the sacred ritual was entirely discontinued. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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6, 7. 우리 조상들이 범죄하여 — 아하스와 그의 시대 사람들이 특별히 지목되는데, 그들이 "여호와의 처소에서 얼굴을 돌이키고" 동쪽의 떠오르는 해를 향하였든 아니든 간에 하나님의 예배를 저버렸기 때문이다. 그들은 "낭실 문들을 닫아서" 거룩한 예배 의식 전체를 완전히 중단시켰다.
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8절 카드 ↗
8, 9. Wherefore the wrath of the Lord was upon Judah and Jerusalem —This pious king had the discernment to ascribe all the national calamities that had befallen the kingdom to the true cause, namely, apostasy from God. The country had been laid waste by successive wars of invasion, and its resources drained. Many families mourned members of their household still suffering the miseries of foreign captivity; all their former prosperity and glory had fled; and to what was this painful and humiliating state of affairs to be traced, but to the manifest judgment of God upon the kingdom for its sins? return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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pericope/per-2ch-29-001
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8, 9. 그러므로 여호와의 진노가 유다와 예루살렘에 미쳤으므로 — 이 경건한 왕은 왕국에 닥친 모든 국가적 재앙을 그 참된 원인, 즉 하나님으로부터의 배교 탓으로 돌릴 만한 분별력을 가지고 있었다. 나라는 잇따른 침략 전쟁으로 황폐해지고 자원이 고갈되었다. 많은 가정이 여전히 이방 포로 생활의 고통을 겪고 있는 가족들을 슬퍼하고 있었으며, 이전의 모든 번영과 영광이 사라졌다. 이 고통스럽고 굴욕적인 사태의 원인을 죄로 인한 하나님의 심판 외에 어디서 찾을 수 있겠는가?
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10절 카드 ↗
10, 11. Now it is in mine heart to make a covenant with the Lord God —Convinced of the sin and bitter fruits of idolatry, Hezekiah intended to reverse the policy of his father, and to restore, in all its ancient purity and glory, the worship of the true God. His commencement of this resolution at the beginning of his reign attests his sincere piety. It also proves the strength of his conviction that righteousness exalteth a nation; for, instead of waiting till his throne was consolidated, he devised measures of national reformation at the beginning of his reign and vigorously faced all the difficulties which, in such a course, he had to encounter, after the people's habits had so long been moulded to idolatry. His intentions were first disclosed to this meeting of the priests and Levites—for the agency of these officials was to be employed in carrying them into effect. :- . THE HOUSE OF GOD CLEANSED. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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10, 11. 이제 내 마음에 이스라엘의 하나님 여호와와 언약을 세우려 하노니 — 우상 숭배의 죄와 그 쓴 열매를 확신한 히스기야는 아버지의 정책을 뒤집고 참 하나님에 대한 예배를 옛날의 순수함과 영광으로 회복시키려 하였다. 통치 초기에 이 결심을 시작한 것은 그의 진실한 경건함을 증명한다. 또한 의로움이 나라를 높인다는 그의 확고한 신념을 입증한다. 그는 왕좌가 굳건히 세워질 때까지 기다리지 않고 통치 초기부터 국가 개혁 방안을 마련하였으며, 백성의 습성이 오랫동안 우상 숭배에 맞추어져 있음에도 이 길에서 직면해야 할 모든 어려움에 적극적으로 맞섰다. 그의 의도는 먼저 이 제사장들과 레위 사람들의 모임에서 밝혀졌는데, 이는 이 관리들의 역할이 계획을 실행하는 데 사용될 것이었기 때문이다.
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commentary-section/jfb-2ch-29-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12-19. Then the Levites arose —Fourteen chiefs undertook the duty of collecting and preparing their brethren for the important work of cleansing the Lord's house. Beginning with the outer courts—that of the priests and that of the people—the cleansing of these occupied eight days, after which they set themselves to purify the interior; but as the Levites were not allowed to enter within the walls of the temple, the priest brought all the sweepings out to the porch, where they were received by the Levites and thrown into the brook Kedron. This took eight days more. At the end of this period they repaired to the palace and announced that not only had the whole of the sacred edifice, within and without, undergone a thorough purification, but all the vessels which the late king had taken away and applied to a common use in his palace, had been restored, "and sanctified." return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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12-19. 이에 레위 사람들이 일어나니 — 열네 명의 족장들이 그 중요한 여호와의 성전 정화 작업을 위해 형제들을 모으고 준비시키는 임무를 맡았다. 제사장들의 뜰과 백성의 뜰 등 바깥 뜰들부터 시작하여 정화하는 데 여드레가 걸렸고, 그 후 내부를 정화하는 데로 나아갔다. 그러나 레위 사람들은 성전 벽 안으로 들어가는 것이 허용되지 않았으므로, 제사장들이 모든 쓸어낸 것들을 낭실로 가져오면 레위 사람들이 그것을 받아 기드론 시내에 버렸다. 이것이 다시 여드레가 걸렸다. 이 기간이 끝날 때 그들은 왕궁으로 나아가 거룩한 건물 전체가 안팎으로 철저히 정화되었을 뿐 아니라, 고 왕이 가져다가 왕궁에서 일상 용도로 사용하던 모든 기구들도 되찾아 "성결하게 하였다"고 보고하였다.
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20절 카드 ↗
20-30. Then Hezekiah the king rose early, and gathered the rulers of the city —His anxiety to enter upon the expiatory service with all possible despatch, now that the temple had been properly prepared for it, prevented his summoning all the representatives of Israel. The requisite number of victims having been provided, and the officers of the temple having sanctified themselves according to the directions of the law, the priests were appointed to offer sacrifices of atonement successively, for "the kingdom," that is, for the sins of the king and his predecessors; for "the sanctuary," that is, for the sins of the priests themselves and for the desecration of the temple; "and for Judah," that is, for the people who, by their voluntary consent, were involved in the guilt of the national apostasy. Animals of the kinds used in sacrifice were offered by sevens, that number indicating completeness. The Levites were ordered to praise God with musical instruments, which, although not originally used in the tabernacle, had been enlisted in the service of divine worship by David on the advice of the prophets Gad and Nathan, as well calculated to animate the devotions of the people. At the close of the special services of the occasion, namely, the offering of atonement sacrifices, the king and all civic rulers who were present joined in the worship. A grand anthem was sung ( :- ) by the choir, consisting of some of the psalms of David and Asaph, and a great number of thank offerings, praise offerings, and freewill burnt offerings were presented at the invitation of the king. return to ' Top of Page ' <a name="verse-31" class="com-number"
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20-30. 히스기야 왕이 아침 일찍이 일어나 성읍의 방백들을 소집하고 — 성전이 적절히 준비된 지금 속죄 예식을 가능한 한 빨리 시작하려는 그의 간절함이 이스라엘의 모든 대표자들을 소집하는 것을 막았다. 필요한 수의 제물이 준비되고 성전 관리들이 율법의 지시대로 스스로 성결하게 하자, 제사장들은 차례로 속죄 제사를 드리도록 임명되었다. "왕국"을 위해서, 즉 왕과 선왕들의 죄를 위해서, "성소"를 위해서, 즉 제사장들 자신의 죄와 성전 모독을 위해서, "유다"를 위해서, 즉 자신의 의지로 국가적 배교의 죄에 참여한 백성을 위해서였다. 제사에 사용되는 종류의 짐승들이 일곱 마리씩 드려졌는데, 이 수는 완전함을 나타낸다. 레위 사람들은 음악 악기로 하나님을 찬양하라는 명을 받았는데, 이 악기들은 원래 성막에서 사용되지 않았으나 다윗이 선지자 갓과 나단의 조언에 따라 백성의 예배를 활기차게 하기에 적합한 것으로 여겨 하나님께 드리는 예배에 들여온 것이었다. 속죄 제사를 드리는 특별 예식이 끝날 때 왕과 참석한 모든 시민 지도자들이 예배에 동참하였다. 다윗과 아삽의 시편들 중 일부로 구성된 대합창이 성가대에 의해 불렸고, 왕의 초청으로 수많은 감사 제물, 찬양 제물, 자원 번제물이 드려졌다.
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31절 카드 ↗
31. Hezekiah . . . said, Now ye have consecrated yourselves unto the Lord, come near —This address was made to the priests as being now, by the sacrifice of the expiation offerings, anew consecrated to the service of God and qualified to resume the functions of their sacred office ( Exodus 28:41 ; Exodus 29:32 ). the congregation brought in —that is, the body of civic rulers present. return to ' Top of Page ' <a name="verse-34" class="com-number"
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pericope/per-2ch-29-006
절 (explains)
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31. 히스기야가 … 이르기를 이제 너희가 여호와께 드릴 예물을 가져오라 하매 — 이 말은 속죄 제물을 드림으로써 이제 새롭게 하나님을 섬기도록 구별되고 거룩한 직분의 기능을 다시 수행할 자격을 갖춘 제사장들에게 한 말이었다(출 28:41; 29:32). 회중이 가져왔는데 — 즉 참석한 시민 지도자들 집단을 말한다.
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34절 카드 ↗
34-36. the priests were too few, . . . wherefore their brethren the Levites did help them —The skins of beasts intended as peace offerings might be taken off by the officers, because, in such cases, the carcass was not wholly laid upon the altar; but animals meant for burnt offerings which were wholly consumed by fire could be flayed by the priests alone, not even the Levites being allowed to touch them, except in cases of unavoidable necessity ( 2 Chronicles 35:11 ). The duty being assigned by the law to the priests ( 2 Chronicles 35:11- : ), was construed by consuetudinary practice as an exclusion of all others not connected with the Aaronic family. for the Levites were more upright in heart to sanctify themselves than the priests —that is, displayed greater alacrity than the priests. This service was hastened by the irrepressible solicitude of the king. Whether it was that many of the priests, being absent in the country, had not arrived in time—whether from the long interruption of the public duties, some of them had relaxed in their wonted attentions to personal cleanliness, and had many preparations to make—or whether from some having participated in the idolatrous services introduced by Ahaz, they were backward in repairing to the temple—a reflection does seem to be cast upon their order as dilatory and not universally ready for duty (compare 2 Chronicles 35:11- : ). Thus was the newly consecrated temple reopened to the no small joy of the pious king and all the people. return to ' Top of Page ' 2 Chronicles 2Ch 28 2 Chronicles 2Ch 2 Chronicles 2Ch 30 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 2 Chronicles 29". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 2-chronicles-29.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expositor
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34-36. 제사장들이 부족하여 … 그들의 형제 레위 사람들이 도왔으니 — 화목 제물로 드려지는 짐승의 가죽은 관리들이 벗길 수 있었는데, 이 경우에는 시체가 전부 제단에 올려지지 않기 때문이었다. 그러나 불로 완전히 소각되는 번제물로 정해진 짐승은 제사장들만이 가죽을 벗길 수 있었고, 불가피한 필요의 경우를 제외하고는 레위 사람들도 만지는 것이 허용되지 않았다(대하 35:11). 율법에 의해 제사장들에게 배정된 이 임무는 관습적 관례에 의해 아론 가문과 관련 없는 모든 사람의 배제로 해석되었다. 레위 사람들은 제사장들보다 성결하게 하는 일에 더 정직하게 나섰으니 — 즉 제사장들보다 더 열심히 헌신하였다. 이 봉사는 왕의 억누를 수 없는 열망에 의해 서둘러 이루어졌다. 많은 제사장들이 시골에 있어 제때 도착하지 못한 것이든, 공식 임무가 오랫동안 중단되어 일부가 평소 몸 청결에 소홀하여 많은 준비를 해야 했던 것이든, 또는 일부가 아하스가 도입한 우상 숭배 의식에 참여한 탓에 성전으로 오는 것을 주저한 것이든, 그들 계층이 더디고 보편적으로 임무에 준비되어 있지 않은 것에 대한 비판이 담겨 있는 것 같다. 이렇게 하여 새로 성별된 성전이 경건한 왕과 모든 백성의 큰 기쁨과 함께 다시 열렸다.
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