1절 카드 ↗
1. Azariah the son of Oded —This prophet, who is mentioned nowhere else, appears at this stage of the sacred story in the discharge of an interesting mission. He went to meet Asa, as he was returning from his victorious pursuit of the Ethiopians, and the congratulatory address here recorded was publicly made to the king in presence of his army. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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pericope/per-2ch-15-001
절 (explains)
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오뎃의 아들 아사랴 — 다른 곳에서는 언급되지 않는 이 선지자가 이 시점의 성경 이야기에 흥미로운 임무를 수행하면서 등장한다. 그는 아사가 구스 사람들을 승리로 추격하고 돌아오는 길에 나아가 만났고, 여기에 기록된 감사와 격려의 말을 왕의 군대 앞에서 공개적으로 전했다.
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commentary-section/jfb-2ch-15-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. The Lord is with you, while ye be with him —You have had, in your recent signal success, a remarkable proof that God's blessing is upon you; your victory has been the reward of your faith and piety. If you steadfastly adhere to the cause of God, you may expect a continuance of His favor; but if you abandon it, you will soon reap the bitter fruits of apostasy. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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너희가 여호와와 함께 하면 여호와께서 너희와 함께 하시리라 — 너희는 최근의 놀라운 승리에서 하나님의 복이 너희와 함께함에 대한 현저한 증거를 받았다. 너희의 승리는 너희 믿음과 경건에 대한 보답이었다. 네가 하나님의 일에 굳건히 붙어 있으면 그분의 은혜가 계속될 것을 기대할 수 있다. 그러나 그것을 버리면 머지않아 배교의 쓴 열매를 거둘 것이다.
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commentary-section/jfb-2ch-15-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3-6. Now for a long season Israel hath been without the true God, c.—Some think that Azariah was referring to the sad and disastrous condition to which superstition and idolatry had brought the neighboring kingdom of Israel. His words should rather be taken in a wider sense, for it seems manifest that the prophet had his eye upon many periods in the national history, when the people were in the state described—a state of spiritual destitution and ignorance—and exhibited its natural result as widespread anarchy, mutual dissension among the tribes, and general suffering ( Judges 9:23 Judges 12:4 ; Judges 20:21 ; 2 Chronicles 13:17 ). These calamities God permitted to befall them as the punishment of their apostasy. Azariah's object in these remarks was to establish the truth of his counsel ( 2 Chronicles 13:17- : ), threatening, in case of neglecting it by describing the uniform course of the divine procedure towards Israel, as shown in all periods of their history. Then after this appeal to national experience, he concluded with an earnest exhortation to the king to prosecute the work of reformation so well begun [ 2 Chronicles 13:17- : ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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이스라엘에는 오랫동안 참 하나님도 없고, 등 — 어떤 이들은 아사랴가 미신과 우상 숭배가 이웃 이스라엘 왕국을 빠뜨린 슬프고 처참한 상황을 가리킨다고 생각한다. 그의 말은 더 넓은 의미로 이해해야 한다. 선지자의 시선이 백성이 묘사된 상태, 즉 영적 궁핍과 무지의 상태에 처해 있던 민족 역사의 여러 시기들에 맞추어져 있음이 분명하기 때문이다. 그리고 그 자연스러운 결과로 광범위한 무정부 상태, 지파 간의 상호 분쟁, 전반적인 고통이 나타났다(삿 9:23; 12:4; 20:21; 대하 13:17). 하나님은 이 재앙들을 그들의 배교에 대한 징벌로 허용하셨다. 아사랴의 목적은 이 말들을 통해 자신의 권고의 진리를 확립하는 것이었다. 그는 이스라엘을 향한 하나님의 일관된 행동 방식을 묘사함으로써, 즉 그들의 역사 모든 시기에서 보여 준 것처럼, 권고를 소홀히 할 경우를 경고했다. 이렇게 민족적 경험에 호소한 다음, 그는 왕에게 이미 잘 시작된 개혁의 일을 계속 수행하도록 열렬히 권면하며 마쳤다.
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commentary-section/jfb-2ch-15-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7. Be ye strong —Great resolution and indomitable energy would be required to persevere in the face of the opposition your reforming measures will encounter. your work shall be rewarded —What you do in the cause and for the glory of God will assuredly be followed by the happiest results both to yourself and your subjects. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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그런즉 너희는 강하게 하라 — 너희의 개혁 조치가 맞닥뜨릴 반대에 직면하면서 이를 계속 추진하려면 큰 결단력과 굽히지 않는 에너지가 필요할 것이다. 너희 손으로 하는 일에 상을 받으리라 — 하나님의 일에서, 그분의 영광을 위해 행하는 것은 분명히 너희 자신과 너희 신민들에게 최선의 결과를 가져다 줄 것이다.
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commentary-section/jfb-2ch-15-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. when Asa heard . . . the prophecy of Oded the prophet —The insertion of these words, "of Oded the prophet," is generally regarded as a corruption of the text. "The sole remedy is to erase them. They are, probably, the remains of a note, which crept in from the margin into the text" [BERTHEAU]. he took courage —Animated by the seasonable and pious address of Azariah, Asa became a more zealous reformer than ever, employing all his royal authority and influence to extirpate every vestige of idolatry from the land. and out of the cities which he had taken from mount Ephraim —He may have acquired cities of Ephraim, the conquest of which is not recorded ( :- ); but it has been commonly supposed that the reference is to cities which his father Abijah had taken in that quarter ( :- ). renewed the altar of the Lord . . . before the porch —that is, the altar of burnt offering. As this was done on or about the fifteenth year of the reign of this pious king, the renewal must have consisted in some splendid repairs or embellishments, which made it look like a new dedication, or in a reconstruction of a temporary altar, like that of Solomon ( :- ), for extraordinary sacrifices to be offered on an approaching occasion. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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pericope/per-2ch-15-002
절 (explains)
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아사가 ... 선지자 오뎃의 예언을 들을 때 — "선지자 오뎃의"라는 말의 삽입은 일반적으로 본문의 손상으로 여겨진다. "유일한 해결책은 이 말들을 삭제하는 것이다. 이것들은 아마도 난외 주석의 흔적으로 본문 안으로 흘러들어 온 것으로 보인다." 아사가 용기를 얻어 — 아사랴의 시의적절하고 경건한 말씀에 고무된 아사는 이전보다 더 열렬한 개혁자가 되어 땅에서 우상 숭배의 모든 흔적을 뿌리 뽑기 위해 왕권과 영향력을 모두 동원했다. 에브라임 산지에서 빼앗은 성읍들에서도 — 그는 기록되지 않은 에브라임 성읍들을 정복했을 수 있다. 그러나 일반적으로 그의 아버지 아비야가 그 방면에서 취한 성읍들을 가리키는 것으로 추정된다. 낭실 앞에 있는 여호와의 제단을 수리하고 — 즉 번제단을 말한다. 이것이 이 경건한 왕의 재위 약 십오 년에 이루어진 것이므로, 이 수리는 화려한 수선이나 장식, 혹은 임박한 특별한 경우에 드릴 번제를 위한 솔로몬의 경우처럼 임시 제단의 재건으로 이루어졌을 것이다.
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commentary-section/jfb-2ch-15-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9-15. he gathered all Judah and Benjamin —Not satisfied with these minor measures of purification and improvement, Asa meditated a grand scheme which was to pledge his whole kingdom to complete the work of reformation, and with this in view he waited for a general assembly of the people. and the strangers with them out of Ephraim and Manasseh —The population of Asa's kingdom had been vastly increased by the continued influx of strangers, who, prompted by motives either of interest or of piety, sought in his dominions that security and freedom which they could not enjoy amid the complicated troubles which distracted Israel. and out of Simeon —Although a portion of that tribe, located within the territory of Judah, were already subjects of the southern kingdom, the general body of the Simeonites had joined in forming the northern kingdom of Israel. But many of them now returned of their own accord. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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아사가 유다와 베냐민을 모으고 — 이 사소한 정화 및 개선 조치들에 만족하지 않고, 아사는 왕국 전체를 개혁 완수에 헌신시키려는 웅대한 계획을 구상했다. 이를 위해 그는 백성의 전체 집회를 기다렸다. 에브라임과 므낫세에서 그들 가운데 함께 살았던 이방 사람들도 — 이스라엘에서 복잡한 환난들 가운데서는 누릴 수 없었던 안전과 자유를 이익이나 경건에 이끌려 아사의 영토에서 찾은 이방인들의 지속적인 유입으로 아사 왕국의 인구는 크게 늘었다. 시므온에서도 — 유다 영토 안에 정착한 그 지파의 일부는 이미 남왕국의 신민이었지만, 시므온 사람들의 주류는 이스라엘 북왕국 형성에 합류했었다. 그러나 그 중 많은 이들이 이제 자진하여 돌아왔다.
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10절 카드 ↗
10-14. the third month —when was held the feast of pentecost. On this occasion, it was celebrated at Jerusalem by an extraordinary sacrifice of seven hundred oxen and seven thousand sheep, the spoil of the Ethiopians being offered. The assembled worshippers entered with great and holy enthusiasm into a national covenant "to seek the Lord their God . . . with all their heart and with all their soul;" and, at the same time, to execute with rigor the laws which made idolatry punishable with death ( 2 Chronicles 15:13 ; Deuteronomy 17:2-5 ; Hebrews 10:28 ). The people testified unbounded satisfaction with this important religious movement, and its moral influence was seen in the promotion of piety, order, and tranquillity throughout the land. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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pericope/per-2ch-15-002
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셋째 달 — 오순절이 거행되던 때. 이 경우에는 구스 사람들에게서 빼앗은 노략물 중에서 수소 칠백 마리와 양 칠천 마리라는 특별한 희생 제사로 예루살렘에서 오순절이 기념되었다. 모인 예배자들은 "마음을 다하고 목숨을 다하여 여호와 하나님을 찾겠다"는 민족적 언약을 크고 거룩한 열심으로 맺었다. 동시에 우상 숭배를 사형으로 처벌하는 율법을 엄격히 집행하기로 했다(대하 15:13; 신 17:2-5; 히 10:28). 백성은 이 중요한 종교적 운동에 무한한 만족을 표명했고, 그 도덕적 영향은 온 땅에 경건, 질서, 평화의 증진으로 나타났다.
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commentary-section/jfb-2ch-15-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
15절 카드 ↗
9-15. he gathered all Judah and Benjamin —Not satisfied with these minor measures of purification and improvement, Asa meditated a grand scheme which was to pledge his whole kingdom to complete the work of reformation, and with this in view he waited for a general assembly of the people. and the strangers with them out of Ephraim and Manasseh —The population of Asa's kingdom had been vastly increased by the continued influx of strangers, who, prompted by motives either of interest or of piety, sought in his dominions that security and freedom which they could not enjoy amid the complicated troubles which distracted Israel. and out of Simeon —Although a portion of that tribe, located within the territory of Judah, were already subjects of the southern kingdom, the general body of the Simeonites had joined in forming the northern kingdom of Israel. But many of them now returned of their own accord. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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[9절 해설 참조]
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18절 카드 ↗
18. the things that his father had dedicated —probably part of the booty obtained by his signal victory over Jeroboam, but which, though dedicated, had hitherto been unrepresented. and that he himself had dedicated —of the booty taken from the Ethiopians. Both of these were now deposited in the temple as votive offerings to Him whose right hand and holy arm had given them the victory. return to ' Top of Page ' 2 Chronicles 2Ch 14 2 Chronicles 2Ch 2 Chronicles 2Ch 16 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 2 Chronicles 15". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 2-chronicles-15.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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그의 아버지가 드린 것들 — 아마도 여로보암에 대한 두드러진 승리에서 얻은 노략물의 일부로 헌납은 되었지만 아직 표현되지 않은 것들일 것이다. 자기가 드린 것들도 — 구스 사람들에게서 빼앗은 노략물. 이 두 가지가 이제 성전에 봉헌물로 드려졌다. 그들에게 승리를 주신 분의 오른손과 거룩한 팔에 대한 감사의 표현이었다.
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