1절 카드 ↗
1. the children of Moab . . . Ammon, and with them other beside the Ammonites —supposed to be rather the name of a certain people called Mohammonim or Mehunim ( :- ), who dwelt in Mount Seir—either a branch of the old Edomite race or a separate tribe who were settled there. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-20-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 모압 자손과 … 암몬 자손과 그 외의 암몬 사람 — 이 "암몬 사람"은 세일 산에 거주하던 모함모님 또는 므후님이라 불리는 특정 민족을 가리킨다고 보는 견해가 있다. 이들은 옛 에돔 민족의 한 지파이거나, 그 땅에 정착한 별도의 부족이었을 것이다.
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- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-20-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. from beyond the sea on this side Syria —Instead of "Syria," some versions read "Edom," and many able critics prefer this reading, both because the nomad tribes here mentioned were far from Syria, and because express mention is made of Mount Seir, that is, Edom. The meaning then is: this confederate horde was composed of the different tribes that inhabited the far distant regions bordering on the northern and eastern coasts of the Red Sea. Their progress was apparently by the southern point of the Dead Sea, as far as En-gedi, which, more anciently, was called Hazezon-tamar ( :- ). This is the uniform route taken by the Arabs in their marauding expeditions at the present day; and in coming round the southern end of the Dead Sea, they can penetrate along the low-lying Ghor far north, without letting their movements be known to the tribes and villages west of the mountain chain [ROBINSON]. Thus, anciently, the invading horde in Jehoshaphat's time had marched as far north as En-gedi, before intelligence of their advance was conveyed to the court. En-gedi is recognized in the modern Ainjidy and is situated at a point of the western shore, nearly equidistant from both extremities of the lake [ROBINSON]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-20-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. 바다 저편 시리아에서 — "시리아" 대신 "에돔"으로 읽는 역본들이 있으며, 많은 유능한 학자들이 이 독법을 선호한다. 이는 여기서 언급된 유목 부족들이 시리아와는 거리가 멀었고, 세일 산 곧 에돔이 명시적으로 언급되기 때문이다. 그 의미는 다음과 같다. 이 연합 무리는 홍해의 북쪽과 동쪽 해안에 접한 먼 지역들에 거주하는 여러 부족들로 구성되었다. 그들의 진격 경로는 분명 사해 남쪽 끝을 거쳐 엔게디까지였는데, 엔게디는 더 오래된 이름으로 하사손다말이라고도 불렸다. 이 경로는 오늘날 아라비아 사람들이 약탈 원정에서 취하는 일반적인 경로와 같다. 사해 남쪽 끝을 돌아오면 낮은 지대인 고르 지역을 따라 북쪽 멀리까지 진격할 수 있으며, 산맥 서쪽의 부족들과 마을들에 동태를 들키지 않고 움직일 수 있다. 이처럼 고대에도 여호사밧 시대에 침략한 무리가 엔게디 북쪽 멀리까지 진군한 후에야 그들의 진격 소식이 조정에 전달되었다. 엔게디는 오늘날의 아인지디로, 호수 양쪽 끝에서 거의 동일한 거리에 있는 서쪽 해안 지점에 위치한다.
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commentary-section/jfb-2ch-20-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3, 4. Jehoshaphat . . . proclaimed a fast throughout all Judah —Alarmed by the intelligence and conscious of his total inability to repel this host of invaders, Jehoshaphat felt his only refuge was at the horns of the altar. He resolved to employ the aid of his God, and, in conformity with this resolution, he summoned all his subjects to observe a solemn fast at the sanctuary. It was customary with the Hebrew kings to proclaim fasts in perilous circumstances, either in a city, a district, or throughout the entire kingdom, according to the greatness of the emergency. On this occasion, it was a universal fast, which extended to infants ( 2 Chronicles 20:13 ; see also Joel 2:15 ; Joel 2:16 ; Jonah 3:7 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-2ch-20-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3, 4. 여호사밧이 … 유다 온 땅에 금식을 선포하니라 — 이 소식에 놀라고 자신이 이 수많은 침략자들을 막아낼 능력이 전혀 없음을 절감한 여호사밧은 제단의 뿔을 붙드는 것만이 자신의 유일한 피난처임을 느꼈다. 그는 하나님의 도움을 구하기로 결심하고, 이 결심에 따라 모든 백성에게 성소에서 엄숙한 금식을 지키도록 명령하였다. 히브리 왕들이 위기 상황에서 금식을 선포하는 것은 관습이었는데, 상황의 긴박성에 따라 한 성읍, 한 지역, 또는 전국적으로 시행하였다. 이 경우에는 유아들까지 포함된 전국적인 금식이었다(20절; 욜 2:15-16; 욘 3:7 참조).
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commentary-section/jfb-2ch-20-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5-13. Jehoshaphat stood . . . in the house of the Lord, before the new court —that is, the great or outer court ( 2 Chronicles 4:9 ) called the new court, probably from having been at that time enlarged or beautified. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-2ch-20-002
절 (explains)
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5-13. 여호사밧이 … 새 뜰 앞 여호와의 성전에 서서 — 이 "새 뜰"은 큰 뜰 또는 바깥 뜰을 가리키는데(대하 4:9), 아마도 그 당시에 확장되거나 아름답게 단장되었기 때문에 "새 뜰"이라 불렸을 것이다.
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commentary-section/jfb-2ch-20-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6-12. And said, O Lord God of our fathers —This earnest and impressive prayer embraces every topic and argument which, as king and representative of the chosen people, he could urge. Then it concludes with an earnest appeal to the justice of God to protect those who, without provocation, were attacked and who were unable to defend themselves against overwhelming numbers. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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pericope/per-2ch-20-002
절 (explains)
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6-12. 이르되 우리 조상들의 하나님 여호와여 — 이 간절하고 감동적인 기도는 왕으로서 택하신 백성의 대표로서 아뢸 수 있는 모든 주제와 논거를 담고 있다. 그리고 이유 없이 공격을 받아 압도적인 수의 적에 맞서 스스로를 방어할 수 없는 자들을 보호해 달라는 하나님의 공의에 대한 간절한 호소로 마무리된다.
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commentary-section/jfb-2ch-20-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
5-13. Jehoshaphat stood . . . in the house of the Lord, before the new court —that is, the great or outer court ( 2 Chronicles 4:9 ) called the new court, probably from having been at that time enlarged or beautified. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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pericope/per-2ch-20-002
절 (explains)
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5-13. 여호사밧이 … 새 뜰 앞 여호와의 성전에 서서 — 이 "새 뜰"은 큰 뜰 또는 바깥 뜰을 가리키는데(대하 4:9), 아마도 그 당시에 확장되거나 아름답게 단장되었기 때문에 "새 뜰"이라 불렸을 것이다.
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commentary-section/jfb-2ch-20-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14-18. Then upon Jahaziel . . . came the Spirit of the Lord —This prophet is not elsewhere mentioned, but his claim to the inspiration of a prophetic spirit was verified by the calm and distinct announcement he gave, both of the manner and the completeness of the deliverance he predicted. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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pericope/per-2ch-20-003
절 (explains)
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14-18. 이에 야하시엘에게 … 여호와의 영이 임하시니라 — 이 선지자에 대한 언급은 다른 곳에서는 찾아볼 수 없다. 그러나 그가 예언적 영의 감동을 받았다는 주장은 그가 예언한 구원의 방식과 완전성을 차분하고 명확하게 선포함으로써 입증되었다.
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commentary-section/jfb-2ch-20-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
16절 카드 ↗
16. they come up by the cliff of Ziz —This seems to have been nothing else than the present pass which leads northwards, by an ascent from En-gedi to Jerusalem, issuing a little below Tekoa. The wilderness of Jeruel was probably the large flat district adjoining the desert of Tekoa, called El-Husasah, from a wady on its northern side [ROBINSON]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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pericope/per-2ch-20-003
절 (explains)
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16. 그들이 시스 고개로 올라오리니 — 이는 엔게디에서 예루살렘으로 향하는 북쪽 방향 통로로 보이는데, 드고아 약간 아래쪽으로 연결된다. 여루엘 광야는 아마도 드고아 광야에 인접한 넓은 평지 지역일 것이며, 북쪽 와디에서 엘-후사사라는 이름으로 불린다.
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17절 카드 ↗
14-18. Then upon Jahaziel . . . came the Spirit of the Lord —This prophet is not elsewhere mentioned, but his claim to the inspiration of a prophetic spirit was verified by the calm and distinct announcement he gave, both of the manner and the completeness of the deliverance he predicted. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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pericope/per-2ch-20-003
절 (explains)
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14-18. 이에 야하시엘에게 … 여호와의 영이 임하시니라 — 이 선지자에 대한 언급은 다른 곳에서는 찾아볼 수 없다. 그러나 그가 예언적 영의 감동을 받았다는 주장은 그가 예언한 구원의 방식과 완전성을 차분하고 명확하게 선포함으로써 입증되었다.
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commentary-section/jfb-2ch-20-17-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
18절 카드 ↗
18. Jehoshaphat bowed his head . . . and all Judah, &c.—This attitude was expressive of reverence to God and His Word, of confidence in His promise, and thankfulness for so extraordinary a favor. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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pericope/per-2ch-20-003
절 (explains)
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18. 여호사밧이 얼굴을 땅에 대며 … 유다와 예루살렘 주민들도 — 이 자세는 하나님과 그분의 말씀에 대한 경외, 그분의 약속에 대한 신뢰, 그리고 이처럼 놀라운 은혜에 대한 감사를 나타내는 것이었다.
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19절 카드 ↗
19. the Levites . . . stood up to praise the Lord —doubtless by the king's command. Their anthem was sung with such a joyful acclaim as showed that they universally regarded the victory as already obtained. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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pericope/per-2ch-20-003
절 (explains)
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19. 레위 사람들이 … 일어서서 여호와를 찬송하되 — 의심할 여지 없이 왕의 명령에 의한 것이었다. 그들의 찬양은 매우 기쁜 함성으로 불렸는데, 이는 모든 사람이 승리가 이미 이루어진 것으로 여기고 있음을 보여주었다.
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20절 카드 ↗
20, 21. as they went forth, Jehoshaphat stood . . . Hear me, O Judah, and ye inhabitants of Jerusalem —probably in the gate of Jerusalem, the place of general rendezvous; and as the people were on the eve of setting out, he exhorted them to repose implicit trust in the Lord and His prophet, not to be timid or desponding at sight of the enemy, but to remain firm in the confident assurance of a miraculous deliverance, without their striking a single stroke. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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pericope/per-2ch-20-004
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20, 21. 그들이 나아갈 때에 여호사밧이 서서 … 유다와 예루살렘 주민들아 내 말을 들으라 — 이는 아마도 예루살렘 성문에서 있었던 일로, 군중이 집결하는 장소였다. 백성이 출발하려던 차에 여호사밧은 그들에게 여호와와 그분의 선지자를 전적으로 신뢰하고, 적의 모습을 보고도 두려워하거나 낙심하지 말며, 단 한 번의 공격도 하지 않고 기적적인 구원을 확신하며 굳건히 서 있으라고 권면하였다.
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commentary-section/jfb-2ch-20-20-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
21절 카드 ↗
21. he appointed singers . . . that they should praise . . . as they went out before the army —Having arranged the line of procession, he gave the signal to move forwards. The Levites led the van with their musical instruments; and singing the Psalms 136:1-26 , the people went on, not as an army marching against an enemy, but returning in joyful triumph after a victory. Psalms 136:1-19.136.26- : . THE OVERTHROW OF HIS ENEMIES. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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pericope/per-2ch-20-004
절 (explains)
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21. 여호와를 찬송하는 자들을 세우고 … 군대 앞에 나아가서 — 행진 순서를 정한 후 그는 전진 신호를 내렸다. 레위 사람들이 악기를 들고 선두에 섰으며, 백성은 시편 136편을 부르며 나아갔다. 이는 적과 싸우러 진군하는 군대가 아니라 승리 후 기쁨으로 귀환하는 모습이었다.
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commentary-section/jfb-2ch-20-21-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
22절 카드 ↗
22. when they began to sing and to praise the Lord set ambushments against the children of Ammon, Moab, and Mount Seir —Some think that this was done by angels in human form, whose sudden appearance diffused an uncontrollable panic. Others entertain the more probable opinion that, in the camp of this vast horde, composed of different tribes, jealousies and animosities had sprung up, which led to widespread dissensions and fierce feuds, in which they drew the sword against each other. The consequence was, that as the mutual strife commenced when the Hebrew procession set out from Jerusalem, the work of destruction was completed before Jehoshaphat and his people arrived at the battlefield. Thus easy is it for God to make the wrath of man to praise Him, to confound the counsels of His enemies and employ their own passions in defeating the machinations they have devised for the overthrow of His Church and people. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-2ch-20-004
절 (explains)
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22. 그들이 노래하여 여호와를 찬송할 때에 여호와께서 … 암몬과 모압과 세일 산 사람들을 치시므로 — 어떤 이들은 이것이 인간의 형상을 한 천사들에 의해 이루어졌으며, 그들의 갑작스러운 출현이 걷잡을 수 없는 공황을 일으켰다고 생각한다. 또 다른 이들은 더 개연성 있는 견해로, 이 거대한 무리의 진영 안에서—여러 부족으로 구성된—시기심과 적개심이 생겨나 광범위한 분쟁과 치열한 다툼으로 이어졌고, 결국 서로 칼을 빼어 들었다고 본다. 그 결과, 히브리인들의 행렬이 예루살렘에서 출발할 때 이 상호 분쟁이 시작되어 여호사밧과 백성이 전장에 도착하기 전에 이미 살육이 완료되었다는 것이다. 이처럼 하나님께서는 사람의 분노를 이용하여 자신을 찬양하시고, 원수들의 계략을 혼란에 빠뜨리며, 그들 자신의 정욕을 이용하여 교회와 백성을 무너뜨리기 위해 꾸민 음모를 스스로 무너지게 하시는 것이 얼마나 쉬운 일인가.
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commentary-section/jfb-2ch-20-22-22(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
24절 카드 ↗
24-26. when Judah came toward the watchtower in the wilderness —Most probably the conical hill, Jebel Fereidis, or Frank Mountain, from the summit of which they obtained the first view of the scene of slaughter. Jehoshaphat and his people found the field strewed with dead bodies, so that they had not to fight at all, but rather to take possession of an immense booty, the collection of which occupied three days. On the fourth they set out on their return to Jerusalem in the same order and joyful mood as they came. The place where they mustered previous to departure was, from their public thanksgiving service, called, "The Valley of Berachah" ("benediction"), now Wady Bereikut. :- . HIS REIGN. return to ' Top of Page ' <a name="verse-31" class="com-number"
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pericope/per-2ch-20-005
절 (explains)
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24-26. 유다 사람이 … 광야 망대에 이르러 — 이는 분명히 원뿔 형태의 야벨 페레이디스 산 또는 프랑크 산일 것으로, 그 정상에서 처음으로 살육 현장을 내려다볼 수 있었다. 여호사밧과 백성은 들판에 시체들이 가득 널려 있는 것을 발견하여 전혀 싸울 필요가 없었고, 오히려 엄청난 전리품을 차지하는 일에 사흘이 걸렸다. 넷째 날 그들은 왔던 것과 같은 질서와 기쁜 마음으로 예루살렘으로 귀환하였다. 출발 전 집결했던 곳은 공적인 감사 예배로 인해 "브라가 골짜기"("축복")라 불리게 되었는데, 오늘날의 와디 베레이쿠트이다.
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commentary-section/jfb-2ch-20-24-24(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
31절 카드 ↗
31. Jehoshaphat reigned over Judah —(See 2 Chronicles 24:1 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-32" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-20-006
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
31. 여호사밧이 유다를 다스리니 — (대하 24:1 참조).
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commentary-section/jfb-2ch-20-31-31(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
32절 카드 ↗
32. walked in the way of Asa his father, and departed not from it —He was more steadfast and consistently religious (compare :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-33" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-20-006
절 (explains)
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32. 그의 아버지 아사의 길로 행하며 그 길에서 치우치지 아니하였으니 — 그는 더 한결같고 일관되게 신앙생활을 하였다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-20-32-32(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
33절 카드 ↗
33. the high places were not taken away —Those on which idolatry was practised were entirely destroyed ( 2 Chronicles 17:6 ); but those where the people, notwithstanding the erection of the temple, continued to worship the true God, prudence required to be slowly and gradually abolished, in deference to popular prejudice. return to ' Top of Page ' <a name="verse-35" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-20-006
절 (explains)
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33. 산당들을 제거하지 아니하였으니 — 우상 숭배가 행해지던 산당들은 완전히 파괴되었지만(대하 17:6), 성전이 세워진 후에도 백성이 계속 참 하나님을 예배하던 산당들은 민중의 편견에 대한 배려로 천천히 점진적으로 폐지해야 했다.
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commentary-section/jfb-2ch-20-33-33(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
35절 카드 ↗
35-37. after this did Jehoshaphat . . . join himself with Ahaziah . . . to make ships —A combined fleet was built at Ezion-geber, the destination of which was to voyage to Tartessus, but it was wrecked. Jehoshaphat's motive for entering into this partnership was to secure a free passage through Israel, for the vessels were to be conveyed across the Isthmus of Suez, and to sail to the west of Europe from one of the ports of Palestine on the Mediterranean. Eliezer, a prophet, denounced this unholy alliance, and foretold, as divine judgment, the total wreck of the whole fleet. The consequence was, that although Jehoshaphat broke off—in obedience to the divine will—his league with Ahaziah, he formed a new scheme of a merchant fleet, and Ahaziah wished to be admitted a partner [ 1 Kings 22:48 ]. The proposal of the Israelitish king was respectfully declined [ 1 Kings 22:48- : ]. The destination of this new fleet was to Ophir, because the Israelitish seaports were not accessible to him for the Tartessus trade; but the ships, when just off the docks, were wrecked in the rocky creek of Ezion-geber. return to ' Top of Page ' 2 Chronicles 2Ch 19 2 Chronicles 2Ch 2 Chronicles 2Ch 21 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 2 Chronicles 20". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 2-chronicles-20.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong'
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-20-007
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
35-37. 이 후에 여호사밧이 … 아하시야와 교류하여 … 배를 만들었는데 — 에시온게벨에서 연합 함대가 건조되었으며, 그 목적지는 다시스 항해였으나 파선되었다. 여호사밧이 이 동업에 참여한 동기는 이스라엘을 통한 자유로운 통행로를 확보하기 위해서였는데, 이는 배들이 수에즈 지협을 가로질러 운반되어 팔레스타인의 지중해 연안 항구에서 서유럽으로 항해할 예정이었기 때문이다. 선지자 엘리에셀은 이 불경한 동맹을 단죄하고 온 함대의 전멸을 하나님의 심판으로 예언하였다. 그 결과 여호사밧은 하나님의 뜻에 순종하여 아하시야와의 동맹을 파기하였으나, 새로운 상선 함대 계획을 세웠으며 아하시야는 동업자로 참여하길 원하였다. 이스라엘 왕의 제안은 정중하게 거절되었다. 이 새 함대의 목적지는 오빌이었는데, 이는 다시스 무역을 위한 이스라엘 항구들을 이용할 수 없었기 때문이었다. 그러나 배들은 막 건조장을 떠나자마자 에시온게벨의 암초 투성이 좁은 만에서 파선되었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ch-20-35-35(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반