1절 카드 ↗
1-6. In the six and thirtieth year of the reign of Asa, Baasha . . . came up against Judah —Baasha had died several years before this date ( :- ), and the best biblical critics are agreed in considering this date to be calculated from the separation of the kingdoms, and coincident with the sixteenth year of Asa's reign. This mode of reckoning was, in all likelihood, generally followed in the book of the kings of Judah and Israel, the public annals of the time ( :- ), the source from which the inspired historian drew his account. Baasha . . . built Ramah —that is, fortified it. The blessing of God which manifestly rested at this time on the kingdom of Judah, the signal victory of Asa, the freedom and purity of religious worship, and the fame of the late national covenant, were regarded with great interest throughout Israel, and attracted a constantly increasing number of emigrants to Judah. Baasha, alarmed at this movement, determined to stem the tide; and as the high road to and from Jerusalem passed by Ramah, he made that frontier town, about six miles north of Asa's capital, a military station, where the vigilance of his sentinels would effectually prevent all passage across the boundary of the kingdom (see on :- ; also Jeremiah 41:9 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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pericope/per-2ch-16-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
아사의 치세 삼십육 년에 이스라엘 왕 바아사가 유다를 치러 올라와 — 바아사는 이 날짜보다 몇 년 전에 이미 죽었으며, 탁월한 성경 비평학자들은 이 날짜가 왕국 분리로부터 계산된 것으로 아사 재위 16년과 일치한다는 데 동의한다. 이 계산 방식은 해당 시대의 공공 연대기인 유다와 이스라엘 열왕기 책에서 일반적으로 따랐던 것으로 보이며, 영감받은 역사가는 그 책에서 자신의 기록을 가져왔다. 바아사가 라마를 건축하였으니 — 즉 그것을 요새화했다. 이때 유다 왕국 위에 분명히 임한 하나님의 복, 아사의 뚜렷한 승리, 종교 예배의 자유와 순수함, 최근의 민족 언약에 대한 소문은 이스라엘 전역에서 큰 관심을 받았고 유다로의 이민자 수를 꾸준히 증가시켰다. 이 움직임에 위협을 느낀 바아사는 이 흐름을 막기 위해 결심했다. 예루살렘으로 오가는 주요 도로가 라마를 지나갔으므로 그는 아사의 수도 북쪽 약 6마일에 위치한 그 변경 성읍을 군사 주둔지로 만들었고, 그의 보초들의 감시가 왕국 경계를 넘는 모든 통행을 효과적으로 막을 수 있었다.
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commentary-section/jfb-2ch-16-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. Ben-hadad . . . sent the captains of his armies . . . and they smote . . . Abelmaim —"The meadow of waters," supposed to have been situated on the marshy plain near the uppermost lake of the Jordan. The other two towns were also in the northern district of Palestine. These unexpected hostilities of his Syrian ally interrupted Baasha's fortifications at Ramah, and his death, happening soon after, prevented his resuming them. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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pericope/per-2ch-16-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
벤하닷이 ... 군대 장관들을 보내어 ... 아벨마임을 쳤으니 — "물의 초원"으로, 요단강 최상류 호수 근처의 습한 평원에 위치했다고 추정된다. 다른 두 성읍들도 팔레스타인 북쪽 지역에 있었다. 그의 시리아 동맹군의 예기치 않은 이 적대 행위는 바아사의 라마 요새화를 중단시켰으며, 그 후 곧 찾아온 그의 죽음이 작업 재개를 막았다.
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commentary-section/jfb-2ch-16-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
1-6. In the six and thirtieth year of the reign of Asa, Baasha . . . came up against Judah —Baasha had died several years before this date ( :- ), and the best biblical critics are agreed in considering this date to be calculated from the separation of the kingdoms, and coincident with the sixteenth year of Asa's reign. This mode of reckoning was, in all likelihood, generally followed in the book of the kings of Judah and Israel, the public annals of the time ( :- ), the source from which the inspired historian drew his account. Baasha . . . built Ramah —that is, fortified it. The blessing of God which manifestly rested at this time on the kingdom of Judah, the signal victory of Asa, the freedom and purity of religious worship, and the fame of the late national covenant, were regarded with great interest throughout Israel, and attracted a constantly increasing number of emigrants to Judah. Baasha, alarmed at this movement, determined to stem the tide; and as the high road to and from Jerusalem passed by Ramah, he made that frontier town, about six miles north of Asa's capital, a military station, where the vigilance of his sentinels would effectually prevent all passage across the boundary of the kingdom (see on :- ; also Jeremiah 41:9 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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pericope/per-2ch-16-001
절 (explains)
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[1절 해설 참조]
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commentary-section/jfb-2ch-16-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7-10. Hanani the seer came to Asa . . . and said —His object was to show the king his error in forming his recent league with Ben-hadad. The prophet represented the appropriation of the temple treasures to purchase the services of the Syrian mercenaries, as indicating a distrust in God most blameable with the king's experience. He added, that in consequence of this want of faith, Asa had lost the opportunity of gaining a victory over the united forces of Baasha and Ben-hadad, more splendid than that obtained over the Ethiopians. Such a victory, by destroying their armies, would have deprived them of all power to molest him in the future; whereas by his foolish and worldly policy, so unworthy of God's vicegerent, to misapply the temple treasures and corrupt the fidelity of an ally of the king of Israel, he had tempted the cupidity of the one, and increased the hostility of the other, and rendered himself liable to renewed troubles ( :- ). This rebuke was pungent and, from its truth and justness, ought to have penetrated and afflicted the heart of such a man as Asa. But his pride was offended at the freedom taken by the honest reprover of royalty, and in a burst of passionate resentment, he ordered Hanani to be thrown into prison. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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pericope/per-2ch-16-002
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선견자 하나니가 아사 왕에게 나아가서 이르되 — 그의 목적은 왕에게 벤하닷과 최근에 맺은 동맹에서의 잘못을 알리는 것이었다. 선지자는 시리아 용병의 도움을 사기 위해 성전 보물을 전용한 것이, 왕의 경험에 비추어 매우 나무랄 만한 하나님에 대한 불신을 나타내는 것으로 보았다. 그는 또한 이러한 믿음의 부족으로 인해 아사가 구스 사람들을 이긴 것보다 훨씬 더 빛나는, 바아사와 벤하닷의 연합 병력에 대한 승리의 기회를 잃었다고 말했다. 그러한 승리는 그들의 군대를 격파함으로써 앞으로 그들이 아사를 괴롭힐 힘을 모두 빼앗았을 것이다. 그러나 하나님의 대리자답지 않게 어리석고 세상적인 정책으로, 성전 보물을 잘못 사용하고 이스라엘 왕의 동맹자의 충성을 부패시킨 것은 한편의 탐욕을 자극하고 다른 편의 적대감을 키워 자신을 새로운 환난에 노출시켰다. 이 질책은 날카로웠고, 그 진실됨과 타당함으로 인해 아사 같은 사람의 마음을 깊이 파고들었어야 했다. 그러나 왕권의 정직한 책망자가 취한 자유에 그의 자존심이 상했고, 격분한 분노 속에 하나니를 옥에 가두도록 명했다.
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commentary-section/jfb-2ch-16-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10. Asa oppressed some of the people the same time —The form or degree of this oppression is not recorded. The cause of his oppressing them was probably due to the same offense as that of Hanani—a strong expression of their dissatisfaction with his conduct in leaguing with Ben-hadad, or it may have been his maltreatment of the Lord's servant. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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pericope/per-2ch-16-002
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아사가 그때에 백성 중 일부를 학대하니라 — 이 학대의 형태나 정도는 기록되지 않았다. 그가 그들을 학대한 이유는 아마도 하나니와 같은 이유, 즉 그가 벤하닷과 동맹한 것에 대한 강한 불만의 표명이었거나 혹은 여호와의 종을 학대한 것 때문이었을 것이다.
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commentary-section/jfb-2ch-16-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12. Asa . . . was diseased in his feet —probably the gout. yet his disease was exceeding great —better, "moved upwards" in his body, which proves the violent and dangerous type of the malady. yet in his disease he sought not to the Lord, but to the physicians —most probably Egyptian physicians, who were anciently in high repute at foreign courts, and who pretended to expel diseases by charms, incantations, and mystic arts. Asa's fault consisted in his trusting to such physicians, while he neglected to supplicate the aid and blessing of God. The best and holiest men have been betrayed for a time into sins, but through repentance have risen again; and as Asa is pronounced a good man ( :- ), it may be presumed that he also was restored to a better state of mind. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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pericope/per-2ch-16-003
절 (explains)
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아사가 ... 발병이 심하였더라 — 아마도 통풍이었을 것이다. 그런데도 그 병이 심하였더라 — 더 정확히는 "몸 위쪽으로 올라갔다"는 뜻으로, 이는 그 병의 심각하고 위험한 성격을 증명한다. 그 병에 걸렸을 때에도 여호와께 구하지 아니하고 의원들을 구하였더라 — 고대에 외국 왕실에서 높이 평가받았던 이집트 의사들이 가장 유력한 후보인데, 그들은 주문, 마법, 신비 기술로 병을 쫓아낸다고 공언했다. 아사의 잘못은 하나님의 도움과 복을 구하는 것을 소홀히 하면서 그런 의사들에게 의지한 것이었다. 가장 선하고 거룩한 사람들도 잠시 죄에 빠졌다가 회개로 다시 일어났다. 아사가 선한 사람으로 인정받으므로 그도 더 나은 마음 상태로 회복되었다고 추정할 수 있다.
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commentary-section/jfb-2ch-16-12-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14. they buried him in his own sepulchres —The tombs in the neighborhood of Jerusalem were excavated in the side of a rock. One cave contained several tombs or sepulchres. laid him in the bed . . . filled with sweet odours and divers kinds of spices —It is evident that a sumptuous public funeral was given him as a tribute of respect and gratitude for his pious character and patriotic government. But whether "the bed" means a state couch on which he lay exposed to public view, the odoriferous perfumes being designed to neutralize the offensive smell of the corpse, or whether it refers to an embalmment, in which aromatic spices were always used in great profusion, it is impossible to say. they made a very great burning for him —according to some, for consuming the spices. According to others, it was a magnificent pile for the cremation of the corpse—a usage which was at that time, and long after, prevalent among the Hebrews, and the omission of which in the case of royal personages was reckoned a great indignity ( 2 Chronicles 21:19 ; 1 Samuel 31:12 ; Jeremiah 34:5 ; Amos 6:10 ). return to ' Top of Page ' 2 Chronicles 2Ch 15 2 Chronicles 2Ch 2 Chronicles 2Ch 17 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 2 Chronicles 16". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 2-chronicles-16.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear
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자기를 위하여 파 둔 묘실에 장사하였더라 — 예루살렘 근방의 무덤들은 바위 측면에 굴을 파서 만들었다. 하나의 굴 안에 여러 무덤이 있었다. 향품과 여러 가지 향료로 가득 채운 침상에 뉘었더니 — 그의 경건한 성품과 애국적 통치에 대한 존경과 감사의 표시로 성대한 공식 장례가 베풀어졌음이 분명하다. "침상"이 시신을 공개적으로 전시한 국가 의전용 침상을 의미하는지, 시신 방부 처리에 향기로운 향료가 대량으로 사용되는 방부 처리를 가리키는지는 말할 수 없다. 매우 크게 분향하였더라 — 어떤 이들은 향료를 태우기 위한 것이라고 하고, 다른 이들은 시신을 화장하기 위한 웅장한 장작더미라고 한다. 이는 당시와 그 후로도 오랫동안 히브리 사람들 사이에서 행해지던 관습이었으며, 왕족의 경우 이것을 행하지 않는 것은 큰 수치로 여겨졌다(대하 21:19; 삼상 31:12; 렘 34:5; 암 6:10).
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