1절 카드 ↗
1. the place where we dwell with thee — Margin , "sit before thee." The one points to a common residence—the other to a common place of meeting. The tenor of the narrative shows the humble condition of Elisha's pupils. The place was either Beth-el or Jericho, probably the latter. The ministry and miracles of Elisha brought great accessions to his schools. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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절 (explains)
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1. "우리가 당신과 함께 사는 이 곳" — 난외주에는 "당신 앞에 앉아 있는"이라고 되어 있다. 전자는 공동 거처를, 후자는 공동으로 모이는 장소를 가리킨다. 이야기의 맥락으로 보면 엘리사의 제자들이 처한 환경이 매우 소박했음을 알 수 있다. 그 장소는 벧엘이나 여리고였을 텐데, 아마 후자였을 것이다. 엘리사의 사역과 기적이 그의 학교들에 많은 제자들을 불러 모았다.
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2절 카드 ↗
2. Let us go, we pray thee, unto Jordan —whose wooded banks would furnish plenty of timber. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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pericope/per-2ki-6-001
절 (explains)
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2. "우리가 요단으로 가게 하소서" — 그 강둑에는 목재가 풍부하였다.
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5절 카드 ↗
5. it was borrowed —literally, "begged." The scholar's distress arose from the consideration that it had been presented to him; and that, owing to his poverty, he could not procure another. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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절 (explains)
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5. "빌린 것입니다" — 글자 그대로 "선물로 받은 것"이다. 제자의 고통은 그것이 자신에게 선물로 주어진 것이었고, 가난한 처지에 다른 것을 구할 수 없었기 때문에 더욱 컸다.
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6절 카드 ↗
6. cut down a stick, and cast it in thither —Although this means was used, it had no natural adaptation to make the iron swim. Besides, the Jordan is at Jericho so deep and rapid that there were one thousand chances to one against the stick falling into the hole of the axe-head. All attempts to account for the recovery of the lost implement on such a theory must be rejected. the iron did swim —only by the miraculous exertion of Elisha's power. :- . DISCLOSES THE KING OF SYRIA'S COUNSEL. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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pericope/per-2ki-6-001
절 (explains)
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6. "나뭇가지를 베어다가 물에 던지니" — 비록 이 방법이 사용되었지만, 쇠를 뜨게 하는 자연적인 원리는 전혀 없다. 게다가 요단강은 여리고 부근에서 매우 깊고 빠르기 때문에, 나뭇가지가 도끼 구멍에 정확히 떨어질 확률은 천에 하나였다. 이런 이론으로 잃어버린 연장의 회수를 설명하려는 모든 시도는 거부해야 한다. "쇠가 떠올랐다" — 오직 엘리사의 능력이 기적적으로 행해짐으로써만 가능한 일이었다. 아람 왕의 계략을 드러냄.
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8절 카드 ↗
8-12. the king of Syria warred against Israel —This seems to have been a sort of guerrilla warfare, carried on by predatory inroads on different parts of the country. Elisha apprised King Jehoram of the secret purpose of the enemy; so, by adopting precautionary measures, he was always enabled to anticipate and defeat their attacks. The frequency of his disappointments having led the Syrian king to suspect some of his servants of carrying on a treacherous correspondence with the enemy, he was informed about Elisha, whose apprehension he forthwith determined to effect. This resolution was, of course, grounded on the belief that however great the knowledge of Elisha might be, if seized and kept a prisoner, he could no longer give information to the king of Israel. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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pericope/per-2ki-6-002
절 (explains)
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8-12. "아람 왕이 이스라엘과 싸울 때" — 이것은 나라의 여러 지역에서 약탈하는 일종의 유격전이었던 것으로 보인다. 엘리사는 여호람 왕에게 적의 비밀 계획을 미리 알려주어, 예방 조치를 취함으로써 항상 적의 공격을 먼저 예측하고 물리칠 수 있었다. 아람 왕은 자주 실패하자 신하들 중 누군가가 적과 내통하는 것이 아닌지 의심하였다. 그러다 엘리사에 대한 이야기를 듣고 즉시 그를 체포하기로 결심하였다. 이 결심은 물론 엘리사의 지식이 아무리 대단해도, 그를 잡아 가두면 더 이상 이스라엘 왕에게 정보를 줄 수 없으리라는 생각에서 나온 것이었다.
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13절 카드 ↗
13. Dothan —or, "Dothaim," a little north of Samaria (see on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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pericope/per-2ki-6-002
절 (explains)
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13. "도단" — 또는 "도다임"으로, 사마리아 북쪽 조금 위에 있다(왕하 참조).
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15절 카드 ↗
15. his servant said unto him, Alas, my master! how shall we do? —When the Syrian detachment surrounded the place by night, for the apprehension of the prophet, his servant was paralyzed with fear. This was a new servant, who had only been with him since Gehazi's dismissal and consequently had little or no experience of his master's powers. His faith was easily shaken by so unexpected an alarm. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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pericope/per-2ki-6-003
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15. "그의 사환이 말하기를, 슬프다 내 주여, 어찌하리이까?" — 아람 군대의 파견대가 선지자를 체포하려고 밤에 그곳을 포위하자, 그의 사환은 두려움에 마비되었다. 이는 게하시가 쫓겨난 뒤 새로 들어온 종으로, 스승의 능력을 경험한 일이 없거나 거의 없었다. 이런 예상치 못한 경보에 그의 믿음은 쉽게 흔들렸다.
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17절 카드 ↗
17. Elisha prayed, and said, Lord, I pray thee, open his eyes, that he may see —The invisible guard of angels that encompass and defend us ( :- ). The opening of the eyes, which Elisha prayed for, were those of the Spirit, not of the body—the eye of faith sees the reality of the divine presence and protection where all is vacancy or darkness to the ordinary eye. The horses and chariots were symbols of the divine power (see on 2 Kings 2:12 ); and their fiery nature denoted their supernatural origin; for fire, the most ethereal of earthly elements, is the most appropriate symbol of the Godhead [KEIL]. 2 Kings 2:12- : . HIS ARMY SMITTEN WITH BLINDNESS. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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pericope/per-2ki-6-003
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17. "엘리사가 기도하여 말하기를, 여호와여 원하건대 그의 눈을 열어서 보게 하소서" — 우리를 둘러싸고 지키는 보이지 않는 천사들의 호위대이다. 엘리사가 기도한 "눈을 열어달라"는 것은 육체의 눈이 아니라 영의 눈이었다. 믿음의 눈은 평범한 눈에게는 공허하거나 어둠으로 보이는 곳에서 하나님의 임재와 보호의 실재를 본다. 말들과 병거들은 하나님의 능력의 상징이었고(왕하 2:12 참조), 그 불의 성질은 초자연적 기원을 나타냈다. 불은 지상의 원소 중 가장 에테르적인 것으로 하나님의 가장 적합한 상징이기 때문이다[케일]. 아람 군대가 소경이 됨.
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18절 카드 ↗
18. Smite this people, I pray thee, with blindness —not a total and material blindness, for then they could not have followed him, but a mental hallucination (see :- ) so that they did not perceive or recognize him to be the object of their search. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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pericope/per-2ki-6-003
절 (explains)
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18. "이 무리의 눈을 어둡게 하여 달라고 비옵나이다" — 완전한 실명이 아니라, 그들이 찾는 대상을 보거나 알아보지 못하게 하는 정신적 혼미함이었다(왕하 참조).
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19절 카드 ↗
19-23. This is not the way, neither is this the city —This statement is so far true that, as he had now left the place of his residence, they would not have got him by that road. But the ambiguity of his language was purposely framed to deceive them; and yet the deception must be viewed in the light of a stratagem, which has always been deemed lawful in war. he led them to Samaria —When they were arrived in the midst of the capital, their eyes, at Elisha's request, were opened, and they then became aware of their defenseless condition, for Jehoram had received private premonition of their arrival. The king, so far from being allowed to slay the enemies who were thus unconsciously put in his power, was recommended to entertain them with liberal hospitality and then dismiss them to their own country. This was humane advice; it was contrary to the usage of war to put war captives to death in cold blood, even when taken by the point of the sword, much more those whom the miraculous power and providence of God had unexpectedly placed at his disposal. In such circumstances, kind and hospitable treatment was every way more becoming in itself, and would be productive of the best effects. It would redound to the credit of the true religion, which inspired such an excellent spirit into its professors; and it would not only prevent the future opposition of the Syrians but make them stand in awe of a people who, they had seen, were so remarkably protected by a prophet of the Lord. The latter clause of :- shows that these salutary effects were fully realized. A moral conquest had been gained over the Syrians. :- . BEN-HADAD BESIEGES SAMARIA. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
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pericope/per-2ki-6-003
절 (explains)
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19-23. "이 길도 아니요, 이 성도 아니라" — 이 말은 어느 정도 사실이었다. 엘리사는 이미 거처를 떠났으니, 그 길로는 그를 잡을 수 없었기 때문이다. 그러나 이 모호한 말은 의도적으로 그들을 속이기 위해 꾸민 것이었다. 그럼에도 이 속임은 전쟁에서 항상 정당하다고 여겨진 책략의 관점에서 보아야 한다. "그가 그들을 사마리아로 이끌었다" — 수도 한가운데 도착하자 그들의 눈이 뜨였고, 여호람이 미리 연락을 받았으므로 자신들이 얼마나 무방비한 상태에 있는지 깨달았다. 왕은 그처럼 하나님의 힘과 섭리로 뜻하지 않게 자신의 손에 들어온 적들을 죽이는 대신, 후한 대접을 베풀고 돌려보내도록 권고받았다. 이것은 인도적인 조언이었다. 전쟁의 관례에 비추어도, 칼 끝으로 잡은 포로도 냉혹하게 죽이지 않는데, 하물며 기적적인 능력과 하나님의 섭리로 뜻하지 않게 손에 들어온 자들을 죽이는 것은 더욱 옳지 않다. 그런 상황에서 친절하고 후한 대접이 훨씬 더 마땅하였다. 이는 그 자체로도 훌륭하고, 최선의 결과를 가져올 것이었다. 그것은 그런 훌륭한 정신을 교인들에게 불어넣는 참 종교의 명예가 되었다. 또한 아람 사람들이 미래에 이스라엘을 대적하는 것을 막을 뿐 아니라, 여호와의 선지자에 의해 그토록 현저히 보호받는 민족을 두려워하게 만들 것이었다. 아람 사람들에게 도덕적 정복이 이루어졌다. 벤하닷이 사마리아를 포위함.
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24절 카드 ↗
24. Ben-hadad . . . besieged Samaria —This was the predicted accomplishment of the result of Ahab's foolish and misplaced kindness ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"
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절 (explains)
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24. "벤하닷이 사마리아를 포위하였다" — 이것은 아합이 벤하닷에게 베푼 어리석고 잘못된 친절의 예언된 결과였다(왕상 참조).
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25절 카드 ↗
25. an ass's head was sold for fourscore pieces of silver —Though the ass was deemed unclean food, necessity might warrant their violation of a positive law when mothers, in their extremity, were found violating the law of nature. The head was the worst part of the animal. Eighty pieces of silver, equal to £5 5 s. the fourth part of a cab —A cab was the smallest dry measure. The proportion here stated was nearly half a pint for 12 s. 6 d. dove's dung —is thought by BOCHART to be a kind of pulse or pea, common in Judea, and still kept in the storehouses of Cairo and Damascus, and other places, for the use of it by pilgrim-caravans; by LINNÆUS, and other botanists, it is said to be the root or white bulb of the plant Ornithogalum umbellatum, Star of Beth-lehem. The sacred historian does not say that the articles here named were regularly sold at the rates described, but only that instances were known of such high prices being given. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"
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pericope/per-2ki-6-005
절 (explains)
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25. "나귀 머리 하나가 은 팔십 세겔에 팔렸다" — 나귀는 부정한 음식으로 여겨졌지만, 어머니들이 극도의 굶주림으로 자연의 법칙까지 어기는 상황에서는 필요가 율법의 위반을 정당화할 수 있었다. 머리는 동물에서 가장 형편없는 부위였다. 은 팔십 세겔은 약 5파운드 5실링에 해당한다. "한 갑 사분의 일" — 갑은 가장 작은 건량 단위이다. 여기 나온 분량은 약 반 파인트를 12실링 6펜스에 파는 것이었다. "비둘기 똥" — 보하르트는 유대에서 흔한 일종의 풀이나 완두콩으로, 카이로와 다마스쿠스 등지의 창고에 지금도 보관되며 순례대상에게 공급된다고 생각하였다. 린네우스와 다른 식물학자들은 베들레헴의 별이라는 식물 오르니토갈룸 움벨라툼의 뿌리나 흰 구근이라고 한다. 역사가는 여기 언급된 물품들이 일정하게 그 가격에 팔렸다고 말하는 것이 아니라, 그런 높은 가격이 지불된 사례가 있었다는 것만을 말한다.
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commentary-section/jfb-2ki-6-25-25(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
26절 카드 ↗
26. as the king was passing —to look at the defenses, or to give some necessary orders for manning the walls. return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"
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pericope/per-2ki-6-005
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26. "왕이 지나갈 때" — 방어를 점검하거나 성벽을 지킬 병력 배치에 필요한 명령을 내리기 위해서였다.
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commentary-section/jfb-2ki-6-26-26(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
29절 카드 ↗
29. we boiled my son, and did eat him —(See on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-30" class="com-number"
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절 (explains)
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29. "우리가 내 아들을 삶아서 먹었다" — (왕하 참조).
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30절 카드 ↗
30. had sackcloth within upon his flesh —The horrid recital of this domestic tragedy led the king soon after to rend his garment, in consequence of which it was discovered that he wore a penitential shirt of haircloth. It is more than doubtful, however, if he was truly humbled on account of his own and the nation's sins; otherwise he would not have vowed vengeance on the prophet's life. The true explanation seems to be, that Elisha having counselled him not to surrender, with the promise, on condition of deep humiliation, of being delivered, and he having assumed the signs of contrition without receiving the expected relief, regarded Elisha who had proved false and faithless as the cause of all the protracted distress. return to ' Top of Page ' <a name="verse-32" class="com-number"
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pericope/per-2ki-6-005
절 (explains)
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30. "속에 굵은베를 입었더라" — 이 끔찍한 비극을 들은 왕은 잠시 후 자기 옷을 찢었는데, 그로 인해 그가 속에 참회의 굵은베를 입고 있음이 드러났다. 그러나 그가 자신과 나라의 죄 때문에 진심으로 겸손해진 것은 매우 의심스럽다. 그렇지 않다면 선지자의 목숨에 복수를 맹세하지 않았을 것이다. 진정한 설명은 이렇다. 엘리사가 항복하지 말고 깊이 겸비하면 구원받겠다는 약속과 함께 조언하였는데, 왕은 회개의 표를 보이면서도 기대한 구원을 받지 못하자, 약속을 저버리고 불성실하였다고 생각하는 엘리사를 모든 장기간의 고통의 원인으로 여기게 되었다.
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commentary-section/jfb-2ki-6-30-30(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
32절 카드 ↗
32. But Elisha sat in his house, and the elders sat with him —The latter clause of :- , which contains the king's impatient exclamation, enables us to account for the impetuous order he issued for the beheading of Elisha. Though Jehoram was a wicked king and most of his courtiers would resemble their master, many had been won over, through the prophet's influence, to the true religion. A meeting, probably a prayer-meeting, of those was held in the house where he lodged, for he had none of his own ( 1 Kings 19:20 ; 1 Kings 19:21 ); and them he not only apprised of the king's design against himself, but disclosed to them the proof of a premeditated deliverance. return to ' Top of Page ' 2 Kings 2Ki 5 2 Kings 2Ki 2 Kings 2Ki 7 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 2 Kings 6". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 2-kings-6.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4)
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-6-006
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
32. "엘리사는 자기 집에 앉아 있었고 장로들도 그와 함께 앉아 있었다" — 왕의 성급한 외침을 담은 구절의 뒷부분이 엘리사를 참수하라는 충동적인 명령의 원인을 설명해 준다. 여호람은 악한 왕이었고 대부분의 신하들도 왕을 닮았겠지만, 선지자의 영향으로 많은 이들이 참 종교로 돌아왔다. 그가 머무는 집, 즉 자기 집이 없었으므로(왕상 19:20-21) 다른 사람의 집에서, 아마도 기도 모임이 열리고 있었을 것이다. 선지자는 거기서 자신을 향한 왕의 계략뿐 아니라 이미 예비된 구원의 증거도 그들에게 알려주었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-6-32-32(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반