1절 카드 ↗
1-3. Manasseh was twelve years old when he began to reign —He must have been born three years after his father's recovery; and his minority, spent under the influence of guardians who were hostile to the religious principles and reforming policy of his father, may account in part for the anti-theocratic principles of his reign. The work of religious reformation which Hezekiah had zealously carried on was but partially accomplished. There was little appearance of its influence on the heart and manners of the people at large. On the contrary, the true fear of God had vanished from the mass of the people; corruption and vice increased, and were openly practised ( :- , c.) by the degenerate leaders, who, having got the young prince Manasseh into their power, directed his education, trained him up in their views, and seduced him into the open patronage of idolatry. Hence, when he became sovereign, he introduced the worship of idols, the restoration of high places, and the erection of altars or pillars to Baal, and the placing, in the temple of God itself, a graven image of Asherah, the sacred or symbolic tree, which represented "all the host of heaven." This was not idolatry, but pure star-worship, of Chaldaic and Assyrian origin [KEIL]. The sun, as among the Persians, had chariots and horses consecrated to it ( :- ) and incense was offered to the stars on the housetops ( 2 Kings 23:12 ; 2 Chronicles 33:5 ; Jeremiah 19:13 ; Zephaniah 1:5 ), and in the temple area with the face turned toward the sunrise ( Zephaniah 1:5- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1-3. "므낫세가 다스리기 시작할 때에 열두 살이었다" — 그는 아버지가 회복된 3년 후에 태어났음이 틀림없다. 아버지의 경건한 원칙과 개혁 정책에 적대적인 후견인들의 영향 아래 보낸 그의 어린 시절이, 그의 반신정적 원칙들을 부분적으로 설명해 준다. 히스기야가 열심히 추진한 종교적 개혁 사업은 부분적으로만 이루어졌다. 일반 백성의 마음과 행실에 미친 영향의 흔적이 거의 없었다. 오히려 참된 하나님 경외심은 백성의 다수에게서 사라졌다. 부패와 악이 증가하여, 지도자들에 의해 공공연하게 행해졌다(왕하 참조 등). 어린 왕자 므낫세를 장악한 그 지도자들이 그를 자신들의 관점에서 교육시키고, 우상숭배의 공공연한 후원으로 유혹하였다. 그가 왕이 되자 우상들의 예배, 산당의 회복, 바알에게 드리는 단이나 기둥을 세운 것을 도입하였다. 그리고 "하늘의 모든 군대"를 상징하는 아세라, 즉 성목을 하나님의 성전 안에 세웠다. 이것은 우상숭배가 아니라 갈대아와 앗시리아에서 기원한 순수한 별 숭배였다[케일]. 해는 페르시아인들처럼 그에게 수레와 말들이 봉헌되었고(왕하 참조), 집 지붕 위에서 별들에게 분향이 드려졌다(왕하 23:12; 대하 33:5; 렘 19:13; 습 1:5). 또 성전 뜰에서 해 뜨는 방향을 향하여(습 1:5-).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. the two courts of the house of the Lord —the court of the priests, and the large court of the people. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5. "여호와의 집 두 뜰에서" — 제사장의 뜰과 백성의 큰 뜰이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. made his son pass through the fire —(See on 2 Kings 21:2 ). observed times —from an observation of the clouds. used enchantments —jugglery and spells. dealt with familiar spirits — Septuagint, "ventriloquists," who pretended to ask counsel of a familiar spirit and gave the response received from him to others. and wizards —wise or knowing ones, who pretended to reveal secrets, to recover things lost and hidden treasure, and to interpret dreams. A great influx of these impostors had, at various times, poured from Chaldea into the land of Israel to pursue their gainful occupations, especially during the reigns of the latter kings; and Manasseh was not only their liberal patron, but zealous to appear himself an adept in the arts. He raised them to be an influential class at his court, as they were in that of Assyria and Babylon, where nothing was done till they had ascertained the lucky hour and were promised a happy issue. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
6. "자기 아들을 불을 지나가게 하였다" — (왕하 21:2 참조). "점괘를 보았다" — 구름 관찰에서 비롯된. "마술을 행하였다" — 요술과 주문. "신접한 자를 두었다" — 칠십인역에 "복화술사"로, 이들은 친숙한 영에게 문의하는 척하고 다른 이들에게 받은 응답을 전달하였다. "박수" — 현명하고 아는 자들로, 비밀을 드러내고, 잃어버린 물건을 되찾고, 감추어진 보물을 발견하고, 꿈을 해석하는 척하였다. 이 사기꾼들이 여러 시기에 갈대아에서 이스라엘 땅으로 대거 유입되었다. 특히 후대 왕들의 통치 때에 돈을 버는 직업을 추구하였다. 므낫세는 그들의 든든한 후원자일 뿐 아니라, 그 기술에서 자신도 전문가로 보이려고 열심이었다. 앗시리아와 바벨론에서 그런 자들이 영향력 있는 궁정 인사들이 된 것처럼, 길한 시간을 확인하고 좋은 결과를 약속받기 전에는 아무것도 행하지 않는 것처럼 이들도 왕의 궁정에서 그런 인사들로 높여졌다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7. And he set a graven image —The placing of the Asherah within the precincts of the temple, which was dedicated to the worship of the true God, is dwelt upon as the most aggravated outrage of the royal idolater. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
7. "조각한 아세라 목상을 가져다가 세웠다" — 참된 하나님 예배에 바쳐진 성전의 경내에 아세라를 세운 것이 왕의 우상숭배 중에서 가장 심각한 위반으로 강조된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. Neither will I make the feet of Israel move . . . out of the land which I gave their fathers —alluding to the promise ( 2 Samuel 7:10 ). only if they will observe, &c.—This condition was expressed from the first plantation of Israel in Canaan. But that people not only did not keep it, but through the pernicious influence of Manasseh, were seduced into greater excesses of idolatrous corruption than even the original Canaanites. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
8. "이스라엘의 발을 그들의 조상들에게 준 땅에서 다시는 떠나지 않게 하리라" — 약속을 암시하는 것이다(삼하 7:10). "오직 그들이 지킨다면" 등 — 이 조건은 이스라엘이 가나안에 처음 자리잡을 때부터 표명되었던 것이다. 그러나 그 백성은 이것을 지키지 않았을 뿐만 아니라, 므낫세의 해로운 영향으로 심지어 원래 가나안 사람들보다 더 큰 우상숭배의 과잉으로 유혹받았다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10-17. And the Lord spake by his servants the prophets —These were Hosea, Joel, Nahum, Habakkuk, and Isaiah. Their counsels, admonitions, and prophetic warnings, were put on record in the national chronicles ( :- ) and now form part of the sacred canon. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
10-17. "여호와께서 그의 종 선지자들을 통해 말씀하셨다" — 이들은 호세아, 요엘, 나훔, 하박국, 이사야였다. 그들의 권면, 경고, 선지자적 경고들이 국가 연대기에 기록되었고(왕하 참조) 이제 성경 정경의 일부를 이루고 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12. whosoever heareth of it, both his ears shall tingle —a strong metaphorical form of announcing an extraordinary and appalling event (see 1 Samuel 3:11 ; Jeremiah 19:3 ; also Jeremiah 19:3- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
12. "들을 때에 두 귀가 다 울릴 것이다" — 특별하고 놀라운 사건을 선포하는 강력한 비유적 표현이다(삼상 3:11; 렘 19:3; 또한 왕하 참조).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-12-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13. the line of Samaria, and the plummet of the house of Ahab —Captives doomed to destruction were sometimes grouped together and marked off by means of a measuring-line and plummet ( 2 Samuel 8:2 ; Isaiah 34:11 ; Amos 7:7 ); so that the line of Samaria means the line drawn for the destruction of Samaria; the plummet of the house of Ahab, for exterminating his apostate family; and the import of the threatening declaration here is that Judah would be utterly destroyed, as Samaria and the dynasty of Ahab had been. I will wipe Jerusalem, &c.—The same doom is denounced more strongly in a figure unmistakably significant. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
13. "사마리아의 줄과 아합의 집의 다림추" — 멸망에 정해진 포로들이 때로 측량줄과 다림추로 표시되어 무리지어 모였다(삼하 8:2; 사 34:11; 암 7:7). 따라서 "사마리아의 줄"은 사마리아 멸망을 위해 그어진 줄을 의미하고, "아합의 집의 다림추"는 그의 배교한 집안을 전멸시키기 위한 것을 의미한다. 여기서 위협적인 선언의 내용은 사마리아와 아합의 왕조가 멸망한 것처럼 유다도 완전히 멸망할 것이라는 것이다. "예루살렘을 닦아내겠다" 등 — 같은 선고가 더욱 강력한 비유로 더 강하게 선포된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14. I will forsake the remnant of mine inheritance —The people of Judah, who of all the chosen people alone remained. The consequence of the Lord's forsaking them would be their fall into the power of their enemies. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
14. "내가 내 기업의 남은 자를 버리겠다" — 선택된 백성 중 오직 유다만 남아 있었다. 여호와가 그들을 버리신다면 그 결과는 원수들의 손에 넘어가는 것이 될 것이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
15절 카드 ↗
10-17. And the Lord spake by his servants the prophets —These were Hosea, Joel, Nahum, Habakkuk, and Isaiah. Their counsels, admonitions, and prophetic warnings, were put on record in the national chronicles ( :- ) and now form part of the sacred canon. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
10-17. "여호와께서 그의 종 선지자들을 통해 말씀하셨다" — 이들은 호세아, 요엘, 나훔, 하박국, 이사야였다. 그들의 권면, 경고, 선지자적 경고들이 국가 연대기에 기록되었고(왕하 참조) 이제 성경 정경의 일부를 이루고 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-15-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
16절 카드 ↗
16. Moreover Manasseh shed innocent blood —Not content with the patronage and the practice of idolatrous abomination, he was a cruel persecutor of all who did not conform. The land was deluged with the blood of good men; among whom it is traditionally said Isaiah suffered a horrid death, by being sawn asunder (see on :- ). :- . AMON'S WICKED REIGN. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
16. "또한 므낫세가 무죄한 피를 심히 많이 흘렸다" — 우상숭배적 가증함의 후원과 실천에 만족하지 않고, 그는 따르지 않는 모든 이들을 잔혹하게 박해하였다. 이사야가 톱으로 켜이는 끔찍한 죽음을 당하였다고 전통적으로 전해진다(왕하 참조). 아몬의 악한 통치.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-16-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
17절 카드 ↗
10-17. And the Lord spake by his servants the prophets —These were Hosea, Joel, Nahum, Habakkuk, and Isaiah. Their counsels, admonitions, and prophetic warnings, were put on record in the national chronicles ( :- ) and now form part of the sacred canon. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
10-17. "여호와께서 그의 종 선지자들을 통해 말씀하셨다" — 이들은 호세아, 요엘, 나훔, 하박국, 이사야였다. 그들의 권면, 경고, 선지자적 경고들이 국가 연대기에 기록되었고(왕하 참조) 이제 성경 정경의 일부를 이루고 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-17-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
19절 카드 ↗
19-24. Amon was twenty and two years old when he began to reign —This prince continued the idolatrous policy of his father; and, after an inglorious reign of two years, he was massacred by some of his own domestics. The people slew the regicide conspirators and placed his son Josiah on the throne. return to ' Top of Page ' 2 Kings 2Ki 20 2 Kings 2Ki 2 Kings 2Ki 22 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 2 Kings 21". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 2-kings-21.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synonyms Trench's NT Synonyms Gesenius' Hebrew Grammar Bullinger's Figures of Speech B.C. (Before Christ) Bible History, Old Testament Sketches of Jewish Social Life The
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-21-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
19-24. "아몬이 다스리기 시작할 때에 스물두 살이었다" — 이 왕은 아버지의 우상숭배 정책을 계속하였다. 2년의 불명예스러운 통치 후, 그는 자신의 몇몇 신하들에게 살해되었다. 백성들은 역도 음모자들을 죽이고 그의 아들 요시야를 왕위에 앉혔다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-21-19-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반