1절 카드 ↗
1. In those days was Hezekiah sick —As his reign lasted twenty-nine years ( :- ), and his kingdom was invaded in the fourteenth ( :- ), it is evident that this sudden and severe illness must have occurred in the very year of the Syrian invasion. Between the threatened attack and the actual appearance of the enemy, this incident in Hezekiah's history must have taken place. But according to the usage of the sacred historian, the story of Sennacherib is completed before entering on what was personal to the king of Judah (see also :- ). Set thine house in order —Isaiah, being of the blood royal, might have access to the king's private house. But since the prophet was commissioned to make this announcement, the message must be considered as referring to matters of higher importance than the settlement of the king's domestic and private affairs. It must have related chiefly to the state of his kingdom, he having not as yet any son (compare 2 Kings 20:6 ; 2 Kings 21:1 ). for thou shall die, and not live —The disease was of a malignant character and would be mortal in its effects, unless the healing power of God should miraculously interpose. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-20-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. "그때 히스기야가 죽게 되었다" — 그의 통치가 29년 지속되었고(왕하 참조), 그의 왕국이 제십사년에 침략당했으므로(왕하 참조), 이 갑작스럽고 심각한 병은 시리아 침략이 있던 바로 그 해에 일어난 것이 분명하다. 위협적인 공격과 실제 적의 출현 사이에 히스기야 역사의 이 사건이 있어야 했다. 그러나 성경 역사가의 관행에 따라, 산헤립의 이야기가 완전히 끝난 후에 유다 왕에게 개인적으로 해당하는 것을 기록한다(왕하 참조). "네 집을 정리하라" — 왕의 혈통이었던 이사야는 왕의 사저에 접근할 수 있었을 것이다. 그러나 선지자가 이 선언을 위임받았으므로, 그 메시지는 단순히 왕의 가정사와 사적인 문제의 정리 이상을 가리키는 것으로 보아야 한다. 주로 왕국의 상태에 관한 것이었을 것이다. 당시 아직 아들이 없었으므로(왕하 20:6; 21:1 비교). "네가 죽고 살지 못하리라" — 병이 악성으로 치명적인 결과를 낳을 것이었다. 하나님의 치유 능력이 기적적으로 개입하지 않는다면.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-20-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. he turned his face to the wall —not like Ahab ( :- ), in fretful discontent, but in order to secure a better opportunity for prayer. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-20-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. "그가 얼굴을 벽으로 향하였다" — 아합(왕상 참조)처럼 조급한 불만에서가 아니라, 기도할 더 좋은 기회를 확보하기 위해서였다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-20-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. remember now how I have walked before thee, c.—The course of Hezekiah's thoughts was evidently directed to the promise made to David and his successors on the throne ( 1 Kings 8:25 ). He had kept the conditions as faithfully as human infirmity admitted and as he had been all along free from any of those great crimes by which, through the judgment of God, human life was often suddenly cut short, his great grief might arise partly from the love of life, partly from the obscurity of the Mosaic dispensation, where life and immortality had not been fully brought to light, and partly from his plans for the reformation of his kingdom being frustrated by his death. He pleaded the fulfilment of the promise. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-20-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3. "여호와여, 내가 당신 앞에서 어떻게 행하였는지 기억하소서" 등 — 히스기야의 생각의 흐름은 다윗과 그 후계자들에게 하신 약속으로 분명히 향하고 있었다(왕상 8:25). 그는 인간의 연약함이 허용하는 한 충실히 조건을 지켰다. 그리고 하나님의 심판으로 인간의 삶이 갑자기 끊기는 그런 큰 죄들이 전혀 없었으므로, 그의 큰 슬픔은 부분적으로 생명에 대한 사랑에서, 부분적으로 생명과 불멸이 완전히 빛을 발하지 않았던 모세의 경륜의 불명확함에서, 그리고 부분적으로 죽음으로 좌절될 왕국 개혁을 위한 계획들에서 비롯되었을 것이다. 그는 약속의 성취를 간구하였다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-20-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. afore Isaiah was gone out into the middle court —of the royal castle. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-20-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
4. "이사야가 가운데 뜰에까지 이르기도 전에" — 왕궁의 가운데 뜰.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-20-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. Thus saith . . . the God of David thy father —An immediate answer was given to his prayer, containing an assurance that the Lord was mindful of His promise to David and would accomplish it in Hezekiah's experience, both by the prolongation of his life, and his deliverance from the Assyrians. on the third day —The perfect recovery from a dangerous sickness, within so short a time, shows the miraculous character of the cure (see his thanksgiving song, Isaiah 38:9 ). The disease cannot be ascertained; but the text gives no hint that the plague was raging then in Jerusalem; and although Arab physicians apply a cataplasm of figs to plague-boils, they also do so in other cases, as figs are considered useful in ripening and soothing inflammatory ulcers. Isaiah 38:9- : . THE SUN GOES TEN DEGREES BACKWARD. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-20-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5. "이스라엘의 하나님 다윗의 하나님 여호와가 이같이 말씀하시기를" — 그의 기도에 즉각적인 응답이 주어졌다. 여호와께서 다윗에게 하신 약속을 기억하시어 히스기야의 삶에서 그것을 이루실 것이라는 보증이었다. 생명의 연장과 앗시리아 사람들로부터의 구원이 그것이었다. "3일째 날에" — 심각한 병에서 이렇게 짧은 기간 내에 완전히 회복된 것은 치유의 기적적인 성격을 보여준다(그의 감사의 노래, 사 38:9 참조). 그 병이 무엇인지는 확인할 수 없다. 그러나 본문에는 당시 예루살렘에 역병이 만연했다는 암시가 없다. 아랍 의사들은 역병 종기에 무화과 고약을 바르기도 하지만, 다른 경우에도 그렇게 하는데, 무화과가 염증성 종기를 숙성시키고 진정시키는 데 유용하다고 여기기 때문이다. 해가 열 도 뒤로 물러남.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-20-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8-11. Hezekiah said unto Isaiah, What will be the sign that the Lord shall heal me —His recovery in the course of nature was so unlooked for, that the king asked for some token to justify his reliance on the truth of the prophet's communication; and the sign he specified was granted to him. The shadow of the sun went back upon the dial of Ahaz the ten degrees it had gone down. Various conjectures have been formed as to this dial. The word in the original is "degrees," or "steps," and hence many commentators have supposed that it was a stair, so artfully contrived, that the shadows on the steps indicated the hours and course of the sun. But it is more probable that it was a proper instrument, and, from the Hebrews having no term to designate it, that it was one of the foreign novelties imported from Babylon by Ahaz. It seems to have been of such magnitude, and so placed in the court, that Isaiah could point to it, and the king see it, from his chamber. The retrogression of the sun's shadow on the dial was miraculously accomplished by the omnipotent power of God; but the phenomenon was temporary, local, confined to the notice, and intended for the satisfaction, only of Hezekiah and his court. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-20-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
8-11. "히스기야가 이사야에게 말하였다, 여호와께서 나를 고치시겠다는 표징이 무엇이냐" — 자연스러운 경과에서의 회복이 너무 기대 밖의 일이었으므로, 왕은 선지자의 말의 진실성에 의지할 수 있는 어떤 표시를 요청하였다. 그가 지정한 표징이 허락되었다. 해의 그림자가 아하스의 일영표에서 이미 내려간 열 도를 거슬러 올라갔다. 이 일영표에 대해서는 다양한 추측이 있다. 원어는 "도" 또는 "계단"이며, 따라서 많은 주석가들은 그것이 계단으로, 그 위의 그림자가 시간과 태양의 경로를 나타내도록 교묘하게 설계된 것이라고 생각하였다. 그러나 더 가능성 높은 것은 그것이 적절한 기구였고, 히브리인들이 그것을 가리키는 용어가 없었으므로 아하스가 바벨론에서 수입한 외래 기구였다는 것이다. 그것은 왕의 방에서 이사야가 가리키고 왕이 볼 수 있을 만큼의 규모와 위치였던 것으로 보인다. 일영표에서 태양 그림자의 후퇴는 하나님의 전능하신 능력으로 기적적으로 이루어진 것이었다. 그러나 그 현상은 일시적이고 국지적이었으며, 오직 히스기야와 그의 궁정의 목격과 만족을 위해 의도된 것이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-20-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12-19. Berodach-baladan — ( :- ), the first king of Babylon mentioned in sacred history; formerly its rulers were viceroys of the Assyrian monarchs. This individual threw off the yoke, and asserting his independence, made with varying success, a long and obstinate resistance [RAWLINSON, Outlines ]. The message of congratulation to Hezekiah, was, in all likelihood, accompanied with proposals for a defensive alliance against their common Assyrian enemy. The king of Judah, flattered with this honor, showed the ambassadors all his treasures, his armory and warlike stores; and his motive for this was evidently that the Babylonian deputies might be the more induced to prize his friendship. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-20-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
12-19. "브로닥발라단" — (사 참조). 성경 역사에서 처음 언급되는 바벨론의 왕으로, 전에 그 통치자들은 앗시리아 군주들의 총독이었다. 이 인물은 멍에를 벗어던지고 독립을 주장하며, 다양한 성공을 거두며 길고 완강한 저항을 하였다[로린슨, 개요]. 히스기야에게 보낸 축하 사절은 아마도 공통의 앗시리아 적에 대항한 방어 동맹 제안을 함께 가져왔을 것이다. 이 영예에 아첨받은 유다 왕은 대사들에게 모든 보물, 무기고와 전쟁 물자를 보여주었다. 그 동기는 분명히 바벨론 대표들이 자신의 우정을 더욱 귀하게 여기게 하려는 것이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-20-12-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13, 14. the silver, and the gold —He paid so much tribute to Sennacherib as exhausted his treasury (compare 2 Kings 18:16 ). But, after the destruction of Sennacherib, presents were brought him from various quarters, out of respect to a king who, by his faith and prayer, saved his country; and besides, it is by no means improbable that from the corpses in the Assyrian camp, all the gold and silver he had paid might be recovered. The vain display, however, was offensive to his divine liege lord, who sent Isaiah to reprove him. The answer he gave the prophet ( 2 Kings 18:16- : ) shows how he was elated by the compliment of their visit; but it was wrong, as presenting a bait for the cupidity of these rapacious foreigners, who, at no distant period, would return and pillage his country, and transfer all the possessions he ostentatiously displayed to Babylon, as well as his posterity to be court attendants in that country—(see on 2 Kings 18:16- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-20-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
13-14. "은과 금" — 산헤립에게 막대한 공물을 바쳐 국고를 소진하였다(왕하 18:16 비교). 그러나 산헤립의 멸망 후, 믿음과 기도로 나라를 구한 왕에 대한 존경으로 여러 방면에서 선물이 들어왔다. 또한 앗시리아 진영의 시신들에서 이전에 지불한 금과 은을 모두 회수했을 가능성도 있다. 그러나 이 허영스러운 전시는 하나님을 욕되게 하는 것이었다. 하나님은 이사야를 보내어 책망하셨다. 선지자에게 한 대답(왕하 18:16-)은 그들의 방문으로 그가 얼마나 우쭐해졌는지를 보여준다. 그러나 이것은 잘못된 것이었다. 나중에 돌아와 나라를 약탈할 이 탐욕스러운 외국인들의 욕심을 자극하는 미끼를 제공하였고, 그가 오만하게 전시한 모든 소유물을 바벨론으로 옮기게 하였으며, 그의 후손들도 그 나라에서 궁정 시종이 될 것이었다(왕하 18:16- 참조).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-20-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
15절 카드 ↗
12-19. Berodach-baladan — ( :- ), the first king of Babylon mentioned in sacred history; formerly its rulers were viceroys of the Assyrian monarchs. This individual threw off the yoke, and asserting his independence, made with varying success, a long and obstinate resistance [RAWLINSON, Outlines ]. The message of congratulation to Hezekiah, was, in all likelihood, accompanied with proposals for a defensive alliance against their common Assyrian enemy. The king of Judah, flattered with this honor, showed the ambassadors all his treasures, his armory and warlike stores; and his motive for this was evidently that the Babylonian deputies might be the more induced to prize his friendship. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-20-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
12-19. "브로닥발라단" — (사 참조). 성경 역사에서 처음 언급되는 바벨론의 왕으로, 전에 그 통치자들은 앗시리아 군주들의 총독이었다. 이 인물은 멍에를 벗어던지고 독립을 주장하며, 다양한 성공을 거두며 길고 완강한 저항을 하였다[로린슨, 개요]. 히스기야에게 보낸 축하 사절은 아마도 공통의 앗시리아 적에 대항한 방어 동맹 제안을 함께 가져왔을 것이다. 이 영예에 아첨받은 유다 왕은 대사들에게 모든 보물, 무기고와 전쟁 물자를 보여주었다. 그 동기는 분명히 바벨론 대표들이 자신의 우정을 더욱 귀하게 여기게 하려는 것이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-20-15-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
19절 카드 ↗
19. Good is the word of the Lord which thou hast spoken —indicating a humble and pious resignation to the divine will. The concluding part of his reply was uttered after a pause and was probably an ejaculation to himself, expressing his thankfulness, that, though great afflictions should befall his descendants, the execution of the divine judgment was to be suspended during his own lifetime. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-20-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
19. "여호와께서 말씀하신 것이 선하도다" — 하나님의 뜻에 대한 겸손하고 경건한 순종을 나타낸다. 그의 대답의 마지막 부분은 잠시 멈춤 후에 말한 것으로, 아마도 혼자서 한 탄식이었을 것이다. 큰 재앙이 자신의 후손에게 닥칠 것이지만, 하나님의 심판 집행이 자신의 생전에는 유예될 것임에 대한 감사를 표한 것이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-20-19-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
20절 카드 ↗
20. pool and a conduit —(See on :- ). return to ' Top of Page ' 2 Kings 2Ki 19 2 Kings 2Ki 2 Kings 2Ki 21 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 2 Kings 20". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 2-kings-20.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synonyms Trench's NT Synonyms Gesenius' Hebrew Grammar Bullinger's Figures of Speech B.C. (Before Christ) Bible History, Old Testament Sketches of Jewish Social Life The Temple - Its Ministry and Service The Works of Flavius Josephus A.D. (Anno Domini) The Life and Times of Jesus the Messiah John Foxe's "Book of Martyrs" History By Category Ussher's "The Annals of the World" Creeds and Statements Confession Catechisms Today in
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ki-20-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
20. "못과 도랑" — (왕하 참조).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2ki-20-20-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반