1절 카드 ↗
1. Abimelech the son of Jerubbaal went to Shechem —The idolatry which had been stealthily creeping into Israel during the latter years of Gideon was now openly professed; Shechem was wholly inhabited by its adherents; at least, idolaters had the ascendency. Abimelech, one of Gideon's numerous sons, was connected with that place. Ambitious of sovereign power, and having plied successfully the arts of a demagogue with his maternal relatives and friends, he acquired both the influence and money by which he raised himself to a throne. communed . . . with all the family of the house of his mother's father —Here is a striking instance of the evils of polygamy—one son has connections and interests totally alien to those of his brothers. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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pericope/per-jdg-9-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 여룹바알의 아들 아비멜렉이 세겜으로 갔다 — 기드온 말년에 이스라엘 안으로 은밀히 기어들어오던 우상숭배가 이제 공공연하게 행해졌다. 세겜은 우상숭배자들로만 이루어져 있었거나 적어도 우상숭배자들이 득세하고 있었다. 기드온의 수많은 아들 중 하나인 아비멜렉은 그 곳과 연고가 있었다. 최고 권력에 야망을 품은 그는 외가 쪽 친척들과 친구들을 상대로 선동가의 술책을 능숙하게 구사하여, 자신을 왕좌에 올릴 영향력과 자금을 모두 확보했다. 그 어머니의 아버지 집 온 가족과 통하니 — 여기 일부다처제의 악폐가 두드러지는 사례가 있다. 한 아들이 형제들의 것과 전혀 다른 인맥과 이해관계를 갖는 것이다.
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commentary-section/jfb-jdg-9-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. Whether is better for you, either that all the sons of Jerubbaal, . . . or that one reign over you —a false insinuation, artfully contrived to stir up jealousy and alarm. Gideon had rejected, with abhorrence, the proposal to make himself or any of his family king, and there is no evidence that any of his other sons coveted the title. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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절 (explains)
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2. 여룹바알의 아들 칠십 인이 다 너희를 다스리는 것과 한 사람이 다스리는 것 중 어느 것이 나으냐? — 질투와 불안을 부추기기 위해 교묘하게 꾸며낸 거짓 암시다. 기드온은 자신이나 자기 가문이 왕이 되겠다는 제안을 혐오로 거부했고, 그의 다른 아들 중 누군가가 그 칭호를 탐냈다는 증거는 없다.
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commentary-section/jfb-jdg-9-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. the house of Baal-berith —either the temple, or the place where this idol was worshipped; Baal-berith, "god of the covenant," by invocation of whom the league of cities was formed. Abimelech hired vain and light persons, which followed him —idle, worthless vagabonds, the scum of society, who had nothing to lose, but much to gain from the success of a revolutionary movement. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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절 (explains)
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4. 바알브릿 신전 — 이 우상이 숭배되는 신전 또는 장소다. 바알브릿은 "언약의 신"으로, 그 이름으로 도시 동맹이 결성되었다. 아비멜렉이 방탕하고 행패한 자들을 사서 따르게 하였다 — 잃을 것이 없으나 혁명 운동의 성공으로 많은 것을 얻을 수 있는 사회의 찌꺼기, 게으르고 가치 없는 건달들이었다.
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commentary-section/jfb-jdg-9-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. went unto . . . Ophrah, and slew his brethren i. e., upon one stone —This is the first mention of a barbarous atrocity which has, with appalling frequency, been perpetrated in the despotic countries of the East—that of one son of the deceased monarch usurping the throne and hastening to confirm himself in the possession by the massacre of all the natural or legitimate competitors. Abimelech slew his brethren on one stone, either by dashing them from one rock, or sacrificing them on one stone altar, in revenge for the demolition of Baal's altar by their father. This latter view is the more probable, from the Shechemites ( :- ) aiding in it. threescore and ten persons —A round number is used, but it is evident that two are wanting to complete that number. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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절 (explains)
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5. 오브라에 있는 그 아버지의 집으로 가서 여룹바알의 아들 칠십 인을 한 돌 위에서 죽였다 — 이것은 동방 전제 국가들에서 섬뜩할 만큼 자주 자행된 잔인한 행위의 첫 언급이다. 죽은 군주의 아들 중 하나가 왕위를 찬탈하고 모든 자연적 또는 적법한 경쟁자들을 학살함으로써 그 지위를 공고히 하려는 것이다. 아비멜렉은 형제들을 한 돌 위에서 죽였는데, 하나의 바위에서 떨어뜨리거나 복수로 바알의 제단인 한 돌 제단 위에 희생제물로 바친 것이다. 세겜 사람들(5절 이하)이 이를 도왔다는 사실은 후자가 더 그럴 듯하다. 칠십 명 — 둥근 숫자가 사용되었지만, 그 수를 채우려면 둘이 더 필요한 것이 분명하다.
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commentary-section/jfb-jdg-9-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. all the men of Shechem . . ., and all the house of Millo —that is, a mound or rampart, so that the meaning is, all the men in the house or temple; namely, the priests of Baal. made Abimelech king, by the plain of the pillar —rather, "by the oak near a raised mound"—so that the ceremony of coronation might be conspicuous to a crowd. :- . JOTHAM BY A PARABLE REPROACHES THEM. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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절 (explains)
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6. 세겜 사람들 모두와 밀로 온 가족이 — 즉 방어 제방이나 보루로, 그 의미는 신전 안에 있는 모든 사람, 즉 바알의 제사장들이다. 기둥 옆 상수리나무 곁에서 아비멜렉을 왕으로 삼았다 — 오히려 "봉분 위의 상수리나무 곁에서"로, 많은 군중이 볼 수 있도록 왕위 즉위식이 눈에 잘 띄는 곳에서 거행되도록 하기 위해서였다.
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commentary-section/jfb-jdg-9-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7. he . . . stood in the top of mount Gerizim and lifted up his voice —The spot he chose was, like the housetops, the public place of Shechem; and the parable [ :- ] drawn from the rivalry of the various trees was appropriate to the diversified foliage of the valley below. Eastern people are exceedingly fond of parables and use them for conveying reproofs, which they could not give in any other way. The top of Gerizim is not so high in the rear of the town, as it is nearer to the plain. With a little exertion of voice, he could easily have been heard by the people of the city; for the hill so overhangs the valley, that a person from the side or summit would have no difficulty in speaking to listeners at the base. Modern history records a case, in which soldiers on the hill shouted to the people in the city and endeavored to instigate them to an insurrection. There is something about the elastic atmosphere of an Eastern clime which causes it to transmit sound with wonderful celerity and distinctness [HACKETT]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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pericope/per-jdg-9-002
절 (explains)
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7. 그리심 산 꼭대기에 서서 목소리를 높였다 — 그가 선택한 장소는 지붕 위처럼 세겜의 공공 장소였다. 여러 나무들의 경쟁에서 끌어낸 비유(9-15절)는 아래 골짜기의 다양한 녹음에 걸맞았다. 동방 사람들은 비유를 매우 좋아하며, 다른 방식으로는 줄 수 없는 꾸짖음을 전달하는 데 비유를 즐겨 사용한다. 그리심 산 꼭대기는 마을 뒤편보다 평야에 더 가까운 쪽이 그렇게 높지 않다. 조금만 목소리를 높이면 성읍 사람들에게 쉽게 들릴 수 있었다. 언덕이 골짜기 위로 그렇게 솟아 있어서, 산의 측면이나 정상에 있는 사람이 기슭에 있는 청중에게 어려움 없이 말할 수 있었다. 근대 역사에는 언덕 위의 군인들이 성읍 사람들에게 소리치며 반란을 선동하려 한 사례가 기록되어 있다. 동방 기후의 탄력 있는 대기가 소리를 놀라운 신속함과 명료함으로 전달하게 만드는 무언가가 있다[해킷].
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commentary-section/jfb-jdg-9-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13. wine, which cheereth God and man —not certainly in the same manner. God might be said to be "cheered" by it, when the sacrifices were accepted, as He is said also to be honored by oil ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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pericope/per-jdg-9-002
절 (explains)
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13. 포도주는 하나님과 사람을 기쁘게 하느니라 — 물론 같은 방식으로는 아니다. 제물이 받아들여졌을 때 하나님도 "기뻐하신다"고 할 수 있으며, 기름으로 영예를 받으신다고도 하신다(4절 이하).
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commentary-section/jfb-jdg-9-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
21절 카드 ↗
21. Joatham . . . went to Beer —the modern village El-Bireh, on the ridge which bounds the northern prospect of Jerusalem. :- . GAAL'S CONSPIRACY. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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pericope/per-jdg-9-002
절 (explains)
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21. 요담이 ... 브엘로 도망하여 — 예루살렘 북쪽 전망을 경계 짓는 산등성이 위에 있는 현재의 엘비레 마을이다.
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commentary-section/jfb-jdg-9-21-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
22절 카드 ↗
22. When Abimelech had reigned three years —His reign did not, probably at first, extend beyond Shechem; but by stealthy and progressive encroachments he subjected some of the neighboring towns to his sway. None could "reign" in Israel, except by rebellious usurpation; and hence the reign of Abimelech is expressed in the original by a word signifying "despotism," not that which describes the mild and divinely authorized rule of the judge. return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"
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pericope/per-jdg-9-003
절 (explains)
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22. 아비멜렉이 이스라엘을 다스린 지 삼 년 후에 — 그의 통치는 처음에 세겜 너머까지 미치지 않았을 것이다. 그러나 은밀하고 점진적인 침탈로 인근 마을 일부를 자신의 지배 아래 복속시켰다. 신정 정치의 지배 외에서 이스라엘에 "통치하는" 자는 없었다. 따라서 아비멜렉의 통치는 원문에서 사사의 온화하고 하나님이 허용하신 통치를 묘사하는 단어가 아닌 "전제"를 의미하는 단어로 표현된다.
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23절 카드 ↗
23. Then God sent an evil spirit between Abimelech and the men of Shechem —In the course of providence, jealousy, distrust, secret disaffection, and smothered rebellion appeared among his subjects disappointed and disgusted with his tyranny; and God permitted those disorders to punish the complicated crimes of the royal fratricide and idolatrous usurper. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"
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pericope/per-jdg-9-003
절 (explains)
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23. 하나님이 아비멜렉과 세겜 사람들 사이에 악한 영을 보내셨다 — 하나님의 섭리 과정에서 그의 백성들 사이에 질투, 불신, 은밀한 불만, 그리고 억눌린 반란이 나타났다. 그의 폭정에 실망하고 혐오감을 느낀 것이었다. 하나님은 왕위를 찬탈한 이 자를 처벌하기 위해 그 혼란을 허용하셨다.
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commentary-section/jfb-jdg-9-23-23(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
26절 카드 ↗
26. Gaal . . . came with his brethren . . ., and the men of Shechem put their confidence in him —An insurrection of the original Canaanites, headed by this man, at last broke out in Shechem. return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"
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pericope/per-jdg-9-004
절 (explains)
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26. 갈이 ... 형제들과 함께 왔다. 세겜 사람들이 그를 신뢰하게 되었다 — 원래 가나안 사람들의 반란이 이 사람의 지도 아래 마침내 세겜에서 터졌다.
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commentary-section/jfb-jdg-9-26-26(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
28절 카드 ↗
28-45. would to God this people were under my hand —He seems to have been a boastful, impudent, and cowardly person, totally unfit to be a leader in a revolutionary crisis. The consequence was that he allowed himself to be drawn into an ambush, was defeated, the city of Shechem destroyed and strewn with salt. The people took refuge in the stronghold, which was set on fire, and all in it perished. :- . ABIMELECH SLAIN. return to ' Top of Page ' <a name="verse-50" class="com-number"
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pericope/per-jdg-9-004
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28-45. 이 백성이 내 손 아래 있었으면 좋겠는데 — 그는 자랑스럽고 뻔뻔하며 비겁한 인물로, 혁명적 위기의 지도자로는 전혀 적합하지 않았다. 결과는 그가 매복에 빠져 패배하고, 세겜 성읍이 파괴되어 소금으로 덮였다. 백성은 요새로 피신했는데, 그곳에 불이 질러져 안에 있던 모든 이들이 죽었다.
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commentary-section/jfb-jdg-9-28-28(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
50절 카드 ↗
50. Then went Abimelech to Thebez, and encamped against Thebez —now Tubas—not far from Shechem. return to ' Top of Page ' <a name="verse-51" class="com-number"
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pericope/per-jdg-9-009
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50. 아비멜렉이 데베스로 갔다. 데베스에 맞서 진을 쳤다 — 지금의 투바스로, 세겜에서 멀지 않다.
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commentary-section/jfb-jdg-9-50-50(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
51절 카드 ↗
51-53. all the men and women, . . . gat them up to the top of the tower —The Canaanite forts were generally mountain fastnesses or keeps, and they often had a strong tower which served as a last refuge. The Assyrian bas-reliefs afford counterparts of the scene here described so vivid and exact, that we might almost suppose them to be representations of the same historic events. The besieged city—the strong tower within—the men and women crowding its battlements—the fire applied to the doors, and even the huge fragments of stone dropping from the hands of one of the garrison on the heads of the assailants, are all well represented to the life—just as they are here described in the narrative of inspired truth [GOSS]. return to ' Top of Page ' Judges Jdg 8 Judges Jdg Judges Jdg 10 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Judges 9". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ judges-9.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matchi
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절 (explains)
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51-53. 성읍 안의 모든 남녀가 ... 망대 꼭대기로 올라갔다 — 가나안 요새들은 일반적으로 산악의 요새나 보루였으며, 최후 피난처로 쓰이는 강한 망대가 있었다. 아시리아 저부조는 여기서 묘사된 장면의 매우 생생하고 정확한 대응물을 제공하여, 마치 같은 역사적 사건들의 묘사인 것처럼 보일 정도다. 포위된 성읍, 내부의 강한 망대, 성가퀴에 모인 남녀, 문에 붙여진 불, 심지어 성의 수비병 하나가 공격자들의 머리 위로 떨어뜨리는 커다란 돌 조각까지 모두 생생하게 표현되어 있다. 영감 받은 진리의 이 이야기에서 묘사된 것과 정확히 일치한다[고스].
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