1절 카드 ↗
1. The children of Israel again did evil in the sight of the Lord, when Ehud was dead —The removal of the zealous judge Ehud again left his infatuated countrymen without the restraint of religion. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 에훗이 죽은 후에 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에서 악을 행하였다 — 열정적인 사사 에훗이 제거되자 그의 정신없는 동족들은 다시 종교의 억제력을 잃었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2, 3. Jabin king of Canaan —"Jabin," a royal title (see on :- ). The second Jabin built a new capital on the ruins of the old ( Joshua 11:10 ; Joshua 11:11 ). The northern Canaanites had recovered from the effect of their disastrous overthrow in the time of Joshua, and now triumphed in their turn over Israel. This was the severest oppression to which Israel had been subjected. But it fell heaviest on the tribes in the north, and it was not till after a grinding servitude of twenty years that they were awakened to view it as the punishment of their sins and to seek deliverance from God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2, 3. 가나안 왕 야빈 — "야빈"은 왕의 칭호다(수 11:10, 11 참조). 두 번째 야빈은 옛 도성이 무너진 자리에 새 수도를 세웠다. 북쪽 가나안 사람들은 여호수아 시대의 참담한 패배의 후유증에서 회복하여 이제는 이스라엘 위에 군림했다. 이것은 이스라엘이 겪은 가장 혹독한 압제였다. 그 고통은 특히 북쪽 지파들에게 집중되었고, 20년의 가혹한 속박이 지난 후에야 그들은 그것이 자신들의 죄에 대한 벌임을 깨닫고 하나님께 구원을 구하게 되었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. And Deborah, a prophetess —A woman of extraordinary knowledge, wisdom, and piety, instructed in divine knowledge by the Spirit and accustomed to interpret His will; who acquired an extensive influence, and was held in universal respect, insomuch that she became the animating spirit of the government and discharged all the special duties of a judge, except that of military leader. the wife of Lapidoth —rendered by some, "a woman of splendors." return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
4. 드보라, 여예언자 — 하나님의 영으로 거룩한 지식을 가르침받아 하나님의 뜻을 해석하는 데 익숙한, 놀라운 지식과 지혜와 경건을 갖춘 여인이었다. 그녀는 광범위한 영향력을 획득하여 전국적인 존경을 받았고, 결국 정부의 핵심 동력이 되어 군사 지도자를 제외한 사사의 모든 특수 임무를 수행했다. 랍비돗의 아내 — 일부는 "빛나는 여인"이라고 번역하기도 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. she dwelt under the palm tree —or, collectively, "palm-grove." It is common still in the East to administer justice in the open air, or under the canopy of an umbrageous tree. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5. 그녀는 종려나무 아래 앉았다 — 또는 집합적으로 "종려나무 동산" 아래. 동방에서는 지금도 야외나 그늘지고 우거진 나무 아래에서 재판하는 것이 일반적이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. she sent and called Barak —by virtue of her official authority as judge. Kedesh-naphtali —situated on an eminence, little north of the Sea of Galilee, and so called to distinguish it from another Kedesh in Issachar. Hath not the Lord God of Israel commanded? —a Hebrew form of making an emphatic communication. Go and draw toward mount Tabor —an isolated mountain of Galilee, northeast corner of the plain of Esdraelon. It was a convenient place of rendezvous, and the enlistment is not to be considered as limited to ten thousand, though a smaller force would have been inadequate. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
6. 그녀가 바락을 불렀다 — 사사로서의 공식 권한으로 불렀다. 납달리 게데스 — 갈릴리 바다 북쪽 고지에 위치했으며, 이스르엘의 다른 게데스와 구분하기 위해 이렇게 불렸다. 이스라엘의 하나님 여호와께서 명령하지 아니하셨느냐 — 중요한 소식을 전하는 히브리 관용 표현이다. 나아가 다볼 산으로 향하라 — 갈릴리에 있는 고립된 산으로, 에스드라엘론 평야의 북동쪽 귀퉁이에 있다. 군대가 집결하기에 편리한 장소였으며, 징집이 만 명으로만 제한된 것은 아니었다. 다만 그보다 적은 군대로는 충분하지 않았을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. Barak said unto her, If thou wilt go with me, then I will go —His somewhat singular request to be accompanied by Deborah was not altogether the result of weakness. The Orientals always take what is dearest to the battlefield along with them; they think it makes them fight better. The policy of Barak, then, to have the presence of the prophetess is perfectly intelligible as it would no less stimulate the valor of the troops, than sanction, in the eyes of Israel, the uprising against an oppressor so powerful as Jabin. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
8. 바락이 그녀에게 말하기를, 당신이 나와 함께 가면 가겠지만 — 드보라와 동행하려는 그의 다소 이례적인 요청이 전적으로 나약함에서 비롯된 것은 아니었다. 동방 사람들은 항상 가장 소중한 것을 전장에 함께 가져간다. 그것이 더 잘 싸우게 만든다고 생각하기 때문이다. 그러므로 여예언자의 동행을 원한 바락의 의도는 군대의 용기를 북돋우는 동시에 야빈처럼 강력한 압제자에 대항하는 봉기를 이스라엘의 눈에 정당화하는 효과를 가질 것으로 충분히 이해할 수 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. the Lord shall sell Sisera into the hand of a woman —This was a prediction which Barak could not understand at the time; but the strain of it conveyed a rebuke of his unmanly fears. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
9. 여호와께서 시스라를 여인의 손에 파시리라 — 이것은 바락이 당시에는 이해하지 못한 예언이었다. 그러나 그 말의 어조는 그의 비겁한 두려움에 대한 꾸짖음을 담고 있었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
11절 카드 ↗
11. Now Heber the Kenite . . . pitched his tent —It is not uncommon, even in the present day, for pastoral tribes to feed their flocks on the extensive commons that lie in the heart of inhabited countries in the East (see on :- ). plain of Zaanaim —This is a mistranslation for "the oaks of the wanderers." The site of the encampment was under a grove of oaks, or terebinths, in the upland valley of Kedesh. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
11. 헤벨 겐 사람이 ... 장막을 쳤다 — 오늘날에도 목축 부족들이 사람이 살고 있는 나라 곳곳에 넓게 펼쳐진 공유지에서 가축을 먹이는 것은 드문 일이 아니다. 사아난님 상수리나무 — 이것은 "방랑자들의 상수리나무들"의 잘못된 번역이다. 야영지는 게데스 산간 골짜기 안의 오크나 테레빈스 숲속에 있었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-11-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13. the river of Kishon —The plain on its bank was chosen as the battlefield by Sisera himself, who was unconsciously drawn thither for the ruin of his army. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
13. 기손 강 — 그 강둑의 평야는 시스라 자신이 전쟁터로 선택한 곳인데, 그는 자신의 군대를 멸망시키는 그 장소로 무의식중에 이끌렸다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14. Barak went down from mount Tabor —It is a striking proof of the full confidence Barak and his troops reposed in Deborah's assurance of victory, that they relinquished their advantageous position on the hill and rushed into the plain in face of the iron chariots they so much dreaded. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
14. 바락이 다볼 산에서 내려왔다 — 바락과 그의 군대가 드보라의 승리 보장을 완전히 신뢰했다는 증거는, 그들이 산 위의 유리한 진지를 포기하고 그토록 두려워했던 쇠 병거들이 있는 평야로 돌진한 것에서 분명히 드러난다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
15절 카드 ↗
15. the Lord discomfited Sisera — Hebrew, "threw his army into confusion"; men, horses, and chariots being intermingled in wild confusion. The disorder was produced by a supernatural panic (see on :- ). so that Sisera lighted down off his chariot, and fled away on his feet —His chariot being probably distinguished by its superior size and elegance, would betray the rank of its rider, and he saw therefore that his only chance of escape was on foot. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
15. 여호와께서 시스라를 패주하게 하셨다 — 히브리어로는 "그의 군대를 혼란에 빠뜨리셨다"는 뜻으로, 사람과 말과 병거가 뒤엉켜 대혼란에 빠진 것이다. 그 혼란은 초자연적인 공황으로 야기되었다. 시스라가 병거에서 내려 걸어 달아났다 — 그의 병거는 크기와 화려함으로 보아 아마 눈에 띄었을 것이고, 그는 걸어서만 도망칠 수 있다고 판단했다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-15-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
16절 카드 ↗
16. But Barak pursued . . . unto Harosheth —Broken and routed, the main body of Sisera's army fled northward; others were forced into the Kishon and drowned (see on Judges 5:21 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
16. 바락이 하로셋까지 뒤쫓았다 — 시스라 군대의 주력이 무너지고 패주하여 북쪽으로 달아났다. 다른 무리는 기손 강으로 밀려 익사했다(삿 5:21 참조).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-16-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
17절 카드 ↗
17, 18. Sisera fled . . . to the tent of Jael —According to the usages of nomadic people, the duty of receiving the stranger in the sheik's absence devolves on his wife, and the moment the stranger is admitted into his tent, his claim to be defended or concealed from his pursuers is established. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-005
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
17, 18. 시스라가 ... 야엘의 장막으로 도망쳤다 — 유목민의 관습에 따르면 족장이 없을 때 낯선 이를 맞이하는 것은 그의 아내의 의무다. 낯선 사람이 장막에 들어오는 순간, 추적자들로부터 보호받거나 숨겨달라고 요청할 권리가 생긴다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-17-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
19절 카드 ↗
19. she . . . gave him drink, and covered him —Sisera reckoned on this as a pledge of his safety, especially in the tent of a friendly sheik. This pledge was the strongest that could be sought or obtained, after he had partaken of refreshments, and been introduced in the inner or women's apartment. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-005
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
19. 그녀가 그에게 물을 주고 덮어주었다 — 시스라는 이것을 안전의 보증으로 여겼을 것이다. 특히 음식을 대접받고 내실이나 여자 방에 들어온 후에는, 이보다 더 강한 보증을 구하거나 얻기 어려울 것이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-19-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
20절 카드 ↗
20. he said unto her, . . . when any man doth come and enquire of thee and say, Is there any man here? that thou shalt say, No —The privacy of the harem, even in a tent, cannot be intruded on without express permission. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-005
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
20. 그가 그녀에게 말하기를, 문 앞에 서 있다가 누군가 와서 '여기에 사람이 있느냐'고 물으면 '없다'고 말하라 — 장막 안이라도 내실의 사생활은 명시적 허락 없이는 침범할 수 없었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-20-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
21절 카드 ↗
21. Then Jael took a nail of the tent —most probably one of the pins with which the tent ropes are fastened to the ground. Escape was almost impossible for Sisera. But the taking of his life by the hand of Jael was murder. It was a direct violation of all the notions of honor and friendship that are usually held sacred among pastoral people, and for which it is impossible to conceive a woman in Jael's circumstances to have had any motive, except that of gaining favor with the victors. Though predicted by Deborah [ Judges 4:9 ], it was the result of divine foreknowledge only—not the divine appointment or sanction; and though it is praised in the song [ Judges 4:9- : ], the eulogy must be considered as pronounced not on the moral character of the woman and her deed, but on the public benefits which, in the overruling providence of God, would flow from it. return to ' Top of Page ' Judges Jdg 3 Judges Jdg Judges Jdg 5 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Judges 4". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ judges-4.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-4-005
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
21. 야엘이 장막 말뚝을 가져다가 — 아마도 장막 줄을 땅에 고정하는 데 쓰는 말뚝이었을 것이다. 시스라에게 탈출은 거의 불가능했다. 그러나 야엘이 그의 목숨을 빼앗은 것은 살인이었다. 그것은 목축 민족들 사이에서 통상 신성하게 여겨지는 명예와 우정의 모든 관념에 대한 직접적인 위반이었다. 야엘과 같은 상황에 처한 여인이 그런 동기를 가졌다고 상상하기 어렵다. 단지 정복자들의 환심을 사려는 것 외에는. 드보라의 노래(삿 4:9 이하)의 찬사는 그 여인과 그 행위의 도덕적 성격이 아니라, 하나님의 지배하는 섭리 안에서 그것이 가져올 공공의 유익에 대해 선언된 것으로 보아야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-4-21-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반