1절 카드 ↗
1, 2. all . . . the congregation was gathered as one man —In consequence of the immense sensation the horrid tragedy of Gibeah had produced, a national assembly was convened, at which "the chief of all the people" from all parts of the land, including the eastern tribes, appeared as delegates. Mizpeh —the place of convention (for there were other Mizpehs), was in a town situated on the confines of Judah and Benjamin ( Joshua 15:38 ; Joshua 18:26 ). Assemblies were frequently held there afterwards ( 1 Samuel 7:11 ; 1 Samuel 10:17 ); and it was but a short distance from Shiloh. The phrase, "unto the Lord," may be taken in its usual sense, as denoting consultation of the oracle. This circumstance, together with the convention being called "the assembly of the people of God," seems to indicate, that amid the excited passions of the nation, those present felt the profound gravity of the occasion and adopted the best means of maintaining a becoming deportment. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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1, 2. 온 회중이 한 사람처럼 모였다 — 기브아의 끔찍한 비극이 만들어낸 엄청난 충격의 결과로, 요단 동쪽 지파들을 포함하여 전국 각지에서 "모든 백성의 어른들"이 대리자들로 나타나는 국민 총회가 소집되었다. 미스바 — 총회 장소(다른 미스바들이 있었다)는 유다와 베냐민의 경계에 있는 성읍이었다(수 15:38; 18:26). 나중에도 여기서 자주 집회가 열렸으며(삼상 7:11; 10:17), 실로에서도 멀지 않았다. "여호와 앞에"라는 표현은 신탁을 구하는 것을 의미하는 일반적인 의미로 이해될 수 있다. 이 상황과 함께 총회가 "하나님의 백성의 회중"이라 불린 것은, 민족의 흥분된 감정 속에서 그 자리에 있는 이들이 그 기회의 엄숙함을 깊이 인식하고 하나님께 합당한 태도를 유지하기 위한 최선의 방법을 택했음을 나타내는 것 같다.
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3절 카드 ↗
3. Now the children of Benjamin heard that the children of Israel were gone up to Mizpeh —Some suppose that Benjamin had been passed over, the crime having been perpetrated within the territory of that tribe [ :- ]; and that, as the concubine's corpse had been divided into twelve pieces [ Judges 19:29 ] —two had been sent to Manasseh, one respectively to the western and eastern divisions. It is more probable that Benjamin had received a formal summons like the other tribes, but chose to treat it with indifference, or haughty disdain. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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3. 베냐민 자손이 이스라엘 자손이 미스바에 올라간 것을 들었다 — 일부는 그 범죄가 그 지파의 영토에서 저질러졌기 때문에 베냐민이 제외되었다고 추정한다. 첩의 시체가 열두 조각으로 나뉘어(삿 19:29) 므낫세에게 두 조각, 동쪽과 서쪽에 각각 한 조각씩 보내졌다는 것이다. 베냐민이 다른 지파들처럼 정식 소집을 받았으나 무시하거나 거만하게 멸시하기로 했을 가능성이 더 크다.
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commentary-section/jfb-jdg-20-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4-7. the Levite, the husband of the woman that was slain, answered and said —The injured husband gave a brief and unvarnished recital of the tragic outrage, from which it appears that force was used, which he could not resist. His testimony was doubtless corroborated by those of his servant and the old Ephraimite. There was no need of strong or highly colored description to work upon the feelings of the audience. The facts spoke for themselves and produced one common sentiment of detestation and vengeance. :- . THEIR DECREE. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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4-7. 그 죽임을 당한 여인의 남편인 레위인이 대답하여 말하기를 — 억울한 남편이 비극적 폭력의 간략하고 꾸밈없는 이야기를 전했는데, 이로써 자신이 저항할 수 없었던 강제력이 사용되었음이 드러났다. 그의 증언은 그의 종과 노인 에브라임 사람의 것으로 의심할 여지 없이 뒷받침되었다. 청중의 감정에 영향을 미치기 위해 강렬하거나 과장된 묘사가 필요하지 않았다. 사실 자체가 말을 해서 혐오와 복수의 하나의 공통 감정을 불러일으켰다.
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8절 카드 ↗
8-13. all the people arose as one man —The extraordinary unanimity that prevailed shows, that notwithstanding great disorders had broken out in many parts, the people were sound at the core; and remembering their national covenant with God, they now felt the necessity of wiping out so foul a stain on their character as a people. It was resolved that the inhabitants of Gibeah should be subjected to condign punishment. But the resolutions were conditional. For as the common law of nature and nations requires that an inquiry should be made and satisfaction demanded, before committing an act of hostility or vengeance, messengers were despatched through the whole territory of Benjamin, demanding the immediate surrender or execution of the delinquents. The request was just and reasonable; and by refusing it the Benjamites virtually made themselves a party in the quarrel. It must not be supposed that the people of this tribe were insensible or indifferent to the atrocious character of the crime that had been committed on their soil. But their patriotism or their pride was offended by the hostile demonstration of the other tribes. The passions were inflamed on both sides; but certainly the Benjamites incurred an awful responsibility by the attitude of resistance they assumed. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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8-13. 모든 백성이 한 사람처럼 일어나서 — 퍼져있는 비상한 만장일치는 많은 부분에서 큰 혼란이 발생했음에도 불구하고, 백성이 근본적으로 건전했다는 것을 보여준다. 하나님과의 민족적 언약을 기억하며 이제 그들은 자신들이 하나님의 백성으로서의 성품에 그토록 더러운 얼룩을 씻을 필요성을 느꼈다. 기브아 주민들은 마땅히 받아야 할 처벌을 받아야 한다는 결의가 세워졌다. 그러나 그 결의는 조건부였다. 자연법과 만국법이 적대 행위나 복수 행위를 저지르기 전에 조사를 하고 만족을 요구하도록 요구하기 때문에, 베냐민 전역에 사자들이 보내어져 죄인들의 즉각적인 항복이나 처형을 요구했다. 그 요청은 정당하고 합리적이었다. 그것을 거부함으로써 베냐민 사람들은 사실상 분쟁에 스스로를 한 당사자로 만들었다. 이 지파의 사람들이 저지른 잔인한 범죄의 성격에 무감각하거나 무관심했다고 생각해서는 안 된다. 그러나 그들의 애국심이나 자존심이 다른 지파들의 적대적 태도에 의해 상처를 받았다. 양쪽의 감정이 모두 격해졌지만, 베냐민 사람들은 저항적 태도를 취함으로써 두려운 책임을 졌다.
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14절 카드 ↗
14-17. the children of Benjamin gathered themselves together out of the cities unto Gibeah —Allowing their valor to be ever so great, nothing but blind passion and unbending obstinacy could have impelled them to take the field against their brethren with such a disparity of numbers. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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14-17. 베냐민 자손이 성읍들에서 나와 기브아로 모였다 — 그들의 용기가 아무리 탁월하다 해도, 맹목적 열정과 완고한 고집 외에는 그 수적 열세를 무릅쓰고 형제들에 맞서 전쟁을 벌이게 할 수 없었을 것이다.
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16절 카드 ↗
16. left-handed; every one could sling stones at an hair-breadth, and not miss —The sling was one of the earliest weapons used in war. The Hebrew sling was probably similar to that of the Egyptian, consisting of a leather thong, broad in the middle, with a loop at one end, by which it was firmly held with the hand; the other end terminated in a lash, which was let slip when the stone was thrown. Those skilled in the use of it, as the Benjamites were, could hit the mark with unerring certainty. A good sling could carry its full force to the distance of two hundred yards. :- . THE ISRAELITES LOSE FORTY THOUSAND. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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16. 왼손잡이로서 모두 돌팔매질을 잘하여 털끝만큼도 틀리지 아니하는 자들 — 무릿매는 전쟁에서 가장 일찍 사용된 무기 중 하나였다. 히브리 무릿매는 아마도 이집트의 것과 유사했을 것이다. 가죽 끈으로 만들어지고 가운데가 넓으며, 한쪽 끝에는 손으로 단단히 잡기 위한 고리가 있고, 다른 쪽 끝은 돌을 던질 때 놓는 끈으로 끝난다. 베냐민 사람들처럼 이것을 능숙하게 사용하는 이들은 확실한 정확도로 목표물을 맞힐 수 있었다. 좋은 무릿매는 180미터 거리까지 충분한 힘으로 날아갈 수 있었다.
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17절 카드 ↗
14-17. the children of Benjamin gathered themselves together out of the cities unto Gibeah —Allowing their valor to be ever so great, nothing but blind passion and unbending obstinacy could have impelled them to take the field against their brethren with such a disparity of numbers. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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14-17. 베냐민 자손이 성읍들에서 나와 기브아로 모였다 — 그들의 용기가 아무리 탁월하다 해도, 맹목적 열정과 완고한 고집 외에는 그 수적 열세를 무릅쓰고 형제들에 맞서 전쟁을 벌이게 할 수 없었을 것이다.
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commentary-section/jfb-jdg-20-17-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
18절 카드 ↗
18-28. the children of Israel arose, and went up to the house of God —This consultation at Shiloh was right. But they ought to have done it at the commencement of their proceedings. Instead of this, all their plans were formed, and never doubting, it would seem, that the war was just and inevitable, the only subject of their inquiry related to the precedency of the tribes—a point which it is likely was discussed in the assembly. Had they asked counsel of God sooner, their expedition would have been conducted on a different principle—most probably by reducing the number of fighting men, as in the case of Gideon's army. As it was, the vast number of volunteers formed an excessive and unwieldy force, unfit for strenuous and united action against a small, compact, and well-directed army. A panic ensued, and the confederate tribes, in two successive engagements, sustained great losses. These repeated disasters (notwithstanding their attack on Benjamin had been divinely authorized) overwhelmed them with shame and sorrow. Led to reflection, they became sensible of their guilt in not repressing their national idolatries, as well as in too proudly relying on their superior numbers and the precipitate rashness of this expedition. Having humbled themselves by prayer and fasting, as well as observed the appointed method of expiating their sins, they were assured of acceptance as well as of victory. The presence and services of Phinehas on this occasion help us to ascertain the chronology thus far, that the date of the occurrence must be fixed shortly after the death of Joshua. :- . THEY DESTROY ALL THE BENJAMITES, EXCEPT SIX HUNDRED. return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"
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18-28. 이스라엘 자손이 일어나 하나님의 성전으로 올라갔다 — 이 실로에서의 자문은 옳은 일이었다. 그러나 그들은 사업의 처음부터 그렇게 했어야 했다. 그 대신 모든 계획들이 세워졌고, 전쟁이 정당하고 불가피하다는 것을 의심하지 않았던 것 같다. 그들의 유일한 질문은 지파들의 순서에 관한 것이었다. 더 일찍 하나님의 조언을 구했다면 원정이 다른 원칙에서 수행되었을 것이다. 아마도 기드온의 군대처럼 전투원의 수를 줄이는 것이었을 것이다. 이대로 자원자들의 막대한 수는 과도하고 다루기 힘든 군대를 이루어, 작고 밀집되고 잘 지휘된 군대에 맞서는 격렬하고 통일된 작전에는 부적합했다. 공황이 일어났고, 연합 지파들은 두 번의 연속 교전에서 큰 손실을 입었다. 이 반복된 재앙들은(비록 베냐민에 대한 공격이 하나님에 의해 승인되었음에도) 그들을 수치와 슬픔으로 가득 채웠다. 반성하게 된 그들은 국가적 우상숭배를 억압하지 못한 자신들의 죄와, 우월한 수에 지나치게 자만하고 이 원정을 무모하게 서두른 죄를 깨달았다. 기도와 금식으로 자신들을 낮추고 죄를 속하는 규정된 방법을 지킨 후, 그들은 용납과 승리를 확약받았다. 이 경우에 비느하스의 현장과 직무가 연대기적으로 여호수아 사후 직후의 날짜로 이 사건을 확정하는 데 도움을 준다.
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commentary-section/jfb-jdg-20-18-18(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
29절 카드 ↗
29-48. And Israel set liers-in-wait round about Gibeah —A plan was formed of taking that city by stratagem, similar to that employed in the capture of Ai [ :- ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-33" class="com-number"
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29-48. 이스라엘이 기브아 사방에 복병을 두었다 — 아이 성 함락에서 사용된 것과 유사한 계략으로 그 성읍을 점령하는 계획이 세워졌다.
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33절 카드 ↗
33. Baal-tamar —a palm-grove, where Baal was worshipped. The main army of the confederate tribes was drawn up there. out of the meadows of Gibeah — Hebrew, "the caves of Gibeah"; a hill in which the ambuscades lay hid. return to ' Top of Page ' <a name="verse-34" class="com-number"
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33. 바알다말 — 바알이 숭배된 종려나무 숲이었다. 기브아의 들판에서 — 히브리어로 "기브아의 굴들"로, 매복이 숨어있던 언덕이다.
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commentary-section/jfb-jdg-20-33-33(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
34절 카드 ↗
34. there came against Gibeah ten thousand chosen men —This was a third division, different both from the ambuscade and the army, who were fighting at Baal-tamar. The general account stated in Judges 20:35 is followed by a detailed narrative of the battle, which is continued to the end of the chapter. return to ' Top of Page ' <a name="verse-35" class="com-number"
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34. 만 명의 정예 부대가 기브아에 맞섰다 — 이것은 복병 및 바알다말에서 싸우는 군대와 다른 세 번째 부대였다. 35절에 진술된 일반적 설명 뒤에 전투의 상세한 이야기가 장 끝까지 이어진다.
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commentary-section/jfb-jdg-20-34-34(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
35절 카드 ↗
29-48. And Israel set liers-in-wait round about Gibeah —A plan was formed of taking that city by stratagem, similar to that employed in the capture of Ai [ :- ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-45" class="com-number"
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pericope/per-jdg-20-007
절 (explains)
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29-48. 이스라엘이 기브아 사방에 복병을 두었다 — 아이 성 함락에서 사용된 것과 유사한 계략으로 그 성읍을 점령하는 계획이 세워졌다.
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commentary-section/jfb-jdg-20-35-35(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
45절 카드 ↗
45. they turned and fled toward the wilderness unto the rock of Rimmon —Many of the fugitives found refuge in the caves of this rocky mountain, which is situated to the northeast of Beth-el. Such places are still sought as secure retreats in times of danger; and until the method of blowing up rocks by gunpowder became known, a few men could in such caves sustain a siege for months. return to ' Top of Page ' <a name="verse-46" class="com-number"
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45. 그들이 돌아서서 림몬 바위로 달아났다 — 많은 도망자들이 이 바위산의 동굴들에서 피난처를 찾았는데, 벧엘 북동쪽에 위치한다. 이런 장소들이 위험한 시기에 안전한 피난처로 지금도 찾아진다. 화약으로 바위를 폭파하는 방법이 알려지기 전까지는 몇 안 되는 사람들이 그런 동굴에서 수개월간 포위를 견딜 수 있었다.
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commentary-section/jfb-jdg-20-45-45(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
46절 카드 ↗
46. all which fell that day of Benjamin were twenty and five thousand men —On comparing this with Judges 20:35 , it will be seen that the loss is stated here in round numbers and is confined only to that of the third day. We must conclude that a thousand had fallen during the two previous engagements, in order to make the aggregate amount given ( Judges 20:15 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-47" class="com-number"
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pericope/per-jdg-20-008
절 (explains)
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46. 그 날에 죽은 베냐민 사람이 이만 오천 명이라 — 이것을 삿 20:35와 비교하면 이 수는 여기서 둥근 숫자로 표시되며 세 번째 날에만 국한된 것임을 알 수 있다. 앞의 두 전투에서 천 명이 쓰러져 제시된 전체 합계가 이루어진 것으로 결론 내려야 한다(삿 20:15).
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commentary-section/jfb-jdg-20-46-46(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
47절 카드 ↗
29-48. And Israel set liers-in-wait round about Gibeah —A plan was formed of taking that city by stratagem, similar to that employed in the capture of Ai [ :- ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-48" class="com-number"
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pericope/per-jdg-20-008
절 (explains)
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29-48. 이스라엘이 기브아 사방에 복병을 두었다 — 아이 성 함락에서 사용된 것과 유사한 계략으로 그 성읍을 점령하는 계획이 세워졌다.
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commentary-section/jfb-jdg-20-47-47(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
48절 카드 ↗
48. the men of Israel turned again upon the children of Benjamin, and smote them with the edge of the sword —This frightful vengeance, extending from Gibeah to the whole territory of Benjamin, was executed under the impetuous impulse of highly excited passions. But doubtless the Israelites were only the agents of inflicting the righteous retributions of God; and the memory of this terrible crisis, which led almost to the extermination of a whole tribe, was conducive to the future good of the whole nation. return to ' Top of Page ' Judges Jdg 19 Judges Jdg Judges Jdg 21 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Judges 20". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ judges-20.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-20-008
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
48. 이스라엘 사람들이 돌아와서 베냐민 자손을 칼날로 쳤다 — 기브아에서 베냐민 전역으로 확대된 이 끔찍한 복수는 격렬하게 흥분된 감정의 충동적 행동으로 실행되었다. 그러나 이스라엘은 의심할 여지 없이 하나님의 의로운 보복을 시행하는 도구였을 뿐이다. 거의 한 지파 전체를 절멸로 이끈 이 끔찍한 위기의 기억은 이후 온 민족의 선을 위해 기여했다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-20-48-48(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반