1절 카드 ↗
1. these are the nations which the Lord left, to prove Israel —This was the special design of these nations being left, and it evinces the direct influence of the theocracy under which the Israelites were placed. These nations were left for a double purpose: in the first instance, to be instrumental, by their inroads, in promoting the moral and spiritual discipline of the Israelites; and also to subserve the design of making them acquainted with war, in order that the young, more especially, who were total strangers to it, might learn the use of weapons and the art of wielding them. :- . BY COMMUNION WITH THESE THE ISRAELITES COMMIT IDOLATRY. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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1. 이것들은 여호와께서 이스라엘을 시험하시려고 남겨 두신 나라들이다 — 이 나라들이 남겨진 것은 신정 정치 아래 놓인 이스라엘에 대한 하나님의 직접적인 영향력을 보여준다. 이 나라들은 두 가지 목적을 위해 남겨졌다. 첫째는 그들의 침략을 통해 이스라엘의 도덕적·영적 훈련을 이루는 데 쓰이는 것이었고, 둘째는 이스라엘, 특히 전쟁을 전혀 모르는 젊은 세대로 하여금 무기를 다루고 전투를 수행하는 방법을 배우게 하려는 것이었다.
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commentary-section/jfb-jdg-3-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5-7. the children of Israel dwelt among the Canaanites —The two peoples by degrees came to be on habits of intercourse. Reciprocal alliances were formed by marriage till the Israelites, relaxing the austerity of their principles, showed a growing conformity to the manners and worship of their idolatrous neighbors. :- . OTHNIEL DELIVERS ISRAEL. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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5-7. 이스라엘 자손이 가나안 사람들 가운데 거주하였다 — 두 민족은 점차 교류하게 되었다. 혼인을 통한 동맹이 맺어졌고, 이스라엘은 자신들의 원칙에서 점점 느슨해지면서 우상숭배하는 이웃들의 풍습과 예배를 따르는 경향을 보였다.
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commentary-section/jfb-jdg-3-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8-11. sold them —that is, "delivered them" into the hand of Chushan-rishathaim —or, Chushan, "the wicked." This name had been probably given him from his cruel and impious character. served Chushan-rishathaim eight years —by the payment of a stipulated tribute yearly, the raising of which must have caused a great amount of labor and privation. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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8-11. 그들을 파셨다 — 즉 구산 리사다임의 손에 "넘겨주셨다." 구산 리사다임 — 아마도 그의 잔인하고 불경한 성격 때문에 이 이름이 붙여졌을 것이다. 구산 리사다임을 팔 년 동안 섬겼다 — 해마다 정해진 공물을 바치는 방식으로, 이를 마련하기 위해 엄청난 노동과 궁핍을 감수해야 했다.
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commentary-section/jfb-jdg-3-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. when the children of Israel cried unto the Lord —In their distress they had recourse to earnest prayer, accompanied by humble and penitent confession of their errors. Othniel —(See on :- ; Judges 1:13 ). His military experience qualified him for the work, while the gallant exploits he was known to have performed, gained him the full confidence of his countrymen in his ability as a leader. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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9. 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖었을 때 — 그들은 고난 중에 간절한 기도와 함께 겸손하고 뉘우치는 마음으로 자신들의 잘못을 고백하며 하나님께 나아갔다. 옷니엘 — (삿 1:13 참조). 그의 군사적 경험이 그를 이 사명에 적합하게 만들었고, 그가 이미 행한 용감한 업적들이 동포들에게 지도자로서의 능력에 대한 충분한 신뢰를 주었다.
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10절 카드 ↗
10. The Spirit of the Lord came upon him and he judged Israel, and went out to war —Impelled by a supernatural influence, he undertook the difficult task of government at this national crisis—addressing himself to promote a general reformation of manners, the abolition of idolatry, and the revival of pure religion. After these preliminary measures, he collected a body of choice warriors to expel the foreign oppressors. the Lord delivered Chushan-rishathaim king of Mesopotamia into his hand; and his hand prevailed against Chushan-rishathaim —No details are given of this war, which, considering the resources of so potent a monarch, must have been a determined struggle. But the Israelitish arms were crowned through the blessing of God with victory, and Canaan regained its freedom and independence. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
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10. 여호와의 영이 그에게 임하셨다. 그가 이스라엘을 판결하고 나아가 싸웠다 — 초자연적 감화에 이끌려 그는 이 국가적 위기에 어려운 통치의 임무를 맡았다. 그는 풍습의 전반적 개혁, 우상숭배의 폐지, 순수한 종교의 부흥을 이루는 데 먼저 힘썼다. 이런 예비 조치들 후에 그는 외적을 몰아낼 정예군을 모집했다. 여호와께서 메소포타미아 왕 구산 리사다임을 그의 손에 넘겨주셨고, 그의 손이 구산 리사다임을 이겼다 — 그토록 강대한 군주의 자원들을 고려하면 치열한 싸움이었을 것임에도 세부 내용은 전해지지 않는다. 그러나 이스라엘 군대는 하나님의 축복으로 승리를 거두었고, 가나안은 자유와 독립을 되찾았다.
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11절 카드 ↗
11. Othniel . . . died —How powerful the influence of one good man is, in church or state, is best found in his loss [BISHOP HALL]. :- . EHUD SLAYS EGLON. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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11. 옷니엘이 죽었다 — 한 선한 사람이 교회나 국가에서 얼마나 강력한 영향을 미치는지는 그를 잃었을 때 가장 잘 드러난다[홀 감독].
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12절 카드 ↗
12-14. the children of Israel did evil again in the sight of the Lord —The Israelites, deprived of the moral and political influences of Othniel, were not long in following their native bias to idolatry. the Lord strengthened Eglon the king of Moab —The reigning monarch's ambition was to recover that extensive portion of his ancient territory possessed by the Israelites. In conjunction with his neighbors, the Ammonites and the Amalekites, sworn enemies of Israel, he first subjected the eastern tribes; then crossing the Jordan, he made a sudden incursion on western Canaan, and in virtue of his conquests, erected fortifications in the territory adjoining Jericho [JOSEPHUS], to secure the frontier, and fixed his residence there. This oppressor was permitted, in the providence of God, to triumph for eighteen years. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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12-14. 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에서 악을 행하였다 — 옷니엘의 도덕적·정치적 영향을 잃은 이스라엘은 오래지 않아 우상숭배로 향하는 타고난 성향을 따르고 말았다. 여호와께서 모압 왕 에글론을 강성하게 하셨다 — 그 왕은 이스라엘이 점유하고 있는 자기 옛 영토를 되찾으려는 야망을 품고 있었다. 이웃인 암몬과 아말렉과 연합하여, 이스라엘의 sworn 적들인 그들이 먼저 요단 동쪽 지파들을 굴복시키고, 요단을 건너 서쪽 가나안에 갑자기 쳐들어왔다. 정복의 기세를 몰아 여리고에 인접한 영토에 요새를 세워 변방을 확보하고, 그곳을 거처로 삼았다(요세푸스). 이 압제자는 하나님의 섭리 가운데 18년 동안 승리를 구가하도록 허용되었다.
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15절 카드 ↗
15. Ehud the son of Gera —descended from Gera, one of Benjamin's sons ( :- ). left-handed —This peculiarity distinguished many in the Benjamite tribe ( :- ). But the original word is rendered in some versions "both-handed," a view countenanced by :- . by him the children of Israel sent a present unto Eglon the king of Moab —the yearly tribute, which, according to Eastern fashion, would be borne with ostentatious ceremony and offered ( Judges 3:18 ) by several messengers. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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15. 게라의 아들 에훗 — 베냐민의 아들 중 하나인 게라의 후손이다. 왼손잡이 — 이 특성은 베냐민 지파에서 두드러졌다(삿 20:16). 그러나 일부 번역본에서는 원래 단어가 "양손잡이"로 번역되기도 한다. 이스라엘 자손이 그를 시켜 모압 왕 에글론에게 예물을 드렸다 — 해마다 바치는 공물인데, 동방의 관례에 따라 여러 심부름꾼들이 화려한 의식과 함께 이를 올렸을 것이다(삿 3:18).
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16절 카드 ↗
16. Ehud made him a dagger . . . and he did gird it . . . upon his right thigh —The sword was usually worn on the left side; so that Ehud's was the more likely to escape detection. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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16. 에훗이 양쪽에 날 선 한 규빗 되는 칼을 만들어 오른쪽 허벅지에 찼다 — 칼은 보통 왼쪽에 찼기 때문에, 에훗의 칼은 수색을 피하기가 더 쉬웠다.
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19절 카드 ↗
19. quarries —rather, "graven images" ( Deuteronomy 7:25 ; Jeremiah 8:19 ; Jeremiah 51:52 ); statues of Moabite idols, the sight of which kindled the patriotic zeal of Ehud to avenge this public insult to Israel on its author. I have a secret errand unto thee, O king: who said, Keep silence —"Privacy"—a signal for all to withdraw. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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19. 석상 곁에서 — "새긴 우상들"(신 7:25; 렘 8:19; 51:52)로 번역하는 것이 더 적절하다. 모압 우상들의 상이었는데, 그것을 보는 것이 이스라엘에 대한 이 공개적인 모욕에 대해 에훗의 애국적 열정에 불을 붙여 그 장본인에게 복수하려는 마음을 불태웠다. 내가 왕에게 은밀한 일을 아뢰겠습니다. 왕이 조용히 하라 하고 — "자리를 비워라" — 모든 이에게 물러가라는 신호였다.
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20절 카드 ↗
20. a summer parlour — Hebrew, "chamber of cooling"—one of those retired edifices which Oriental grandees usually have in their gardens, and in which they repose during the heat of the day. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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20. 여름 다락방 — 히브리어로 "서늘한 방"이다. 동방의 귀족들이 흔히 정원에 따로 지어두는 별채로, 낮 더위를 피해 쉬는 곳이다.
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21절 카드 ↗
21-26. Ehud put forth his left hand —The whole circumstance of this daring act—the death of Eglon without a shriek, or noise—the locking of the doors—the carrying off the key—the calm, unhurried deportment of Ehud—show the strength of his confidence that he was doing God service. return to ' Top of Page ' <a name="verse-27" class="com-number"
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21-26. 에훗이 왼손을 내밀어 — 이 대담한 행동 전체의 정황, 즉 에글론이 소리도 지르지 못하고 소리 없이 죽은 것, 문을 잠근 것, 열쇠를 가지고 나간 것, 에훗의 차분하고 서두르지 않는 태도, 이 모든 것이 그가 하나님을 섬기는 일을 하고 있다는 확신의 강함을 보여준다.
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27절 카드 ↗
27. he blew a trumpet in the mountain of Ephraim —summoned to arms the people of that mountainous region, which, adjoining the territory of Benjamin, had probably suffered most from the grievous oppression of the Moabites. return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"
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27. 에브라임 산지에서 나팔을 불었다 — 베냐민 영토에 인접한 그 산악 지방 사람들을 무기를 들고 모이라고 소집했다. 그들은 아마도 모압의 압제로 가장 큰 고통을 받고 있었을 것이다.
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commentary-section/jfb-jdg-3-27-27(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
28절 카드 ↗
28. they went down after him, and took the fords —(See on :- ). With the view of preventing all escape to the Moabite coast, and by the slaughter of ten thousand men [ :- ], Ehud rescued his country from a state of ignominious vassalage. return to ' Top of Page ' <a name="verse-31" class="com-number"
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28. 그들이 그를 따라 내려가서 요단 나루를 장악하였다 — 모압 해안으로의 퇴로를 모두 차단하기 위해, 그리고 만 명을 도륙함으로써 에훗은 나라를 치욕스러운 속박에서 건졌다.
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31절 카드 ↗
31. after him was Shamgar —No notice is given of the tribe or family of this judge; and from the Philistines being the enemy that roused him into public service, the suffering seems to have been local—confined to some of the western tribes. slew . . . six hundred men with an oxgoad —This instrument is eight feet long and about six inches in circumference. It is armed at the lesser end with a sharp prong for driving the cattle, and on the other with a small iron paddle for removing the clay which encumbers the plough in working. Such an instrument, wielded by a strong arm, would do no mean execution. We may suppose, however, for the notice is very fragmentary, that Shamgar was only the leader of a band of peasants, who by means of such implements of labor as they could lay hold of at the moment, achieved the heroic exploit recorded. return to ' Top of Page ' Judges Jdg 2 Judges Jdg Judges Jdg 4 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Judges 3". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ judges-3.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New
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31. 그 후에 삼갈이 나타났다 — 이 사사의 지파나 가족에 대한 언급은 없다. 블레셋이 그를 공적 활동으로 불러낸 적이기 때문에, 이 고통은 국지적인 것으로 서쪽 몇 지파에만 국한된 것 같다. 소 모는 막대기로 블레셋 사람 육백 명을 죽였다 — 이 도구는 길이가 약 2.4미터, 둘레가 약 15센티미터다. 소를 몰기 위한 뾰족한 끝과 쟁기에 달라붙은 흙을 제거하는 작은 쇠 날로 이루어져 있다. 강한 팔로 휘두르면 상당한 위력을 발휘할 수 있다. 그러나 기록이 매우 단편적임을 감안하면, 삼갈은 순간순간 손에 잡히는 농기구를 무기로 삼아 이 영웅적 위업을 달성한 농부 무리의 지도자에 불과했을 것이다.
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