언어
챗봇 KG 근거 인용 · draft✕
홈 › 주석[JFB] › 사사기 › 11장

주석[JFB] — 사사기 11장 · 입다의 서원

요약
JFB 주석 · 섹션 15개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 10장12장 →

1절 카드 ↗

1. Jephthah —"opener." son of an harlot —a concubine, or foreigner; implying an inferior sort of marriage prevalent in Eastern countries. Whatever dishonor might attach to his birth, his own high and energetic character rendered him early a person of note. Gilead begat Jephthah —His father seems to have belonged to the tribe of Manasseh ( 1 Chronicles 7:14 ; 1 Chronicles 7:17 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-1

Source

1. 입다 — "여는 자." 기생의 아들 — 첩이나 외국인 여자, 즉 동방 나라들에서 통용되는 열등한 형태의 결혼 관계에서 태어난 아들이라는 뜻이다. 그의 출생에 따라붙는 불명예가 무엇이든, 그의 드높고 정력적인 성격은 일찍부터 그를 주목받는 인물로 만들었다. 길르앗이 입다를 낳았다 — 그의 아버지는 므낫세 지파에 속했던 것 같다(대상 7:14, 17).

원주석

2절 카드 ↗

2. Thou shalt not inherit in our father's house —As there were children by the legitimate wife, the son of the secondary one was not entitled to any share of the patrimony, and the prior claim of the others was indisputable. Hence, as the brothers of Jephthah seem to have resorted to rude and violent treatment, they must have been influenced by some secret ill-will. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-2

Source

2. 너는 우리 아버지 집에서 유업을 받지 못하리라 — 적법한 아내의 자녀가 있었으므로 첩의 아들은 재산의 어떤 몫도 받을 자격이 없었고, 다른 자녀들의 우선권이 의심의 여지 없이 확고했다. 따라서 입다의 형제들이 거칠고 폭력적인 대우에 호소한 것으로 보이는 만큼, 그들은 어떤 은밀한 악의에 의해 행동했을 것이다.

원주석

3절 카드 ↗

3. Jephthah . . . dwelt in the land of Tob —on the north of Gilead, beyond the frontier of the Hebrew territories ( 2 Samuel 10:6 ; 2 Samuel 10:8 ). there were gathered vain men to Jephthah —idle, daring, or desperate. and went out with him —followed him as a military chief. They led a freebooting life, sustaining themselves by frequent incursions on the Ammonites and other neighboring people, in the style of Robin Hood. The same kind of life is led by many an Arab or Tartar still, who as the leader of a band, acquires fame by his stirring or gallant adventures. It is not deemed dishonorable when the expeditions are directed against those out of his own tribe or nation. Jephthah's mode of life was similar to that of David when driven from the court of Saul. 2 Samuel 10:8- : . THE GILEADITES COVENANT WITH JEPHTHAH. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-3

Source

3. 입다가 ... 돕 땅에 거주하였다 — 히브리 영토의 변경 너머 길르앗 북쪽에(삼하 10:6, 8). 거기서 잡류들이 입다에게 모여 — 게으르고 대담하거나 절망적인 이들이었다. 그와 함께 나갔다 — 군사 지도자로서 그를 따랐다. 그들은 자주 암몬 사람들과 다른 인근 민족을 침략하여 생계를 유지하는 약탈자 생활을 했는데, 로빈 훗의 방식과 흡사했다. 같은 종류의 삶이 지금도 많은 아랍인이나 타타르인에 의해 영위되며, 그 중 지도자는 용감한 모험으로 명성을 얻는다. 이런 원정이 자기 부족이나 민족이 아닌 이들을 향할 때는 불명예로 여겨지지 않는다. 입다의 생활 방식은 사울의 궁정에서 쫓겨났을 때 다윗의 것과 흡사했다.

원주석

4절 카드 ↗

4. in process of time —on the return of the season. the children of Ammon made war against Israel —Having prepared the way by the introduction of Jephthah, the sacred historian here resumes the thread of his narrative from Judges 10:17 . The Ammonites seem to have invaded the country, and active hostilities were inevitable. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-4

Source

4. 얼마 후에 — 그 계절이 돌아왔을 때. 암몬 자손이 이스라엘과 싸웠다 — 입다를 소개하는 예비적 서술을 마친 성경 역사가는 여기서 10:17로부터 이어지는 이야기의 실을 다시 잡는다. 암몬 사람들이 나라를 침략한 것 같고, 적극적인 교전이 불가피해졌다.

원주석

5절 카드 ↗

5, 6. the elders of Gilead went to fetch Jephthah —All eyes were directed towards him as the only person possessed of the qualities requisite for the preservation of the country in this time of imminent danger; and a deputation of the chief men was despatched from the Hebrew camp at Mizpeh to solicit his services. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-5

Source

5, 6. 길르앗 장로들이 입다를 데려오러 갔다 — 모든 눈이 이 임박한 위기에서 나라를 보존하는 데 필요한 자질을 갖춘 유일한 인물로서 그에게 향했다. 미스바 이스라엘 진영에서 지도자 일행이 그의 도움을 구하기 위해 파견되었다.

원주석

7절 카드 ↗

7-9. Jephthah said, Did not ye hate me? —He gave them at first a haughty and cold reception. It is probable that he saw some of his brothers among the deputies. Jephthah was now in circumstances to make his own terms. With his former experience, he would have shown little wisdom or prudence without binding them to a clear and specific engagement to invest him with unlimited authority, the more especially as he was about to imperil his life in their cause. Although ambition might, to a certain degree, have stimulated his ready compliance, it is impossible to overlook the piety of his language, which creates a favorable impression that his roving life, in a state of social manners so different from ours, was not incompatible with habits of personal religion. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-7

Source

7-9. 입다가 말하기를, 너희가 나를 미워하지 아니하였느냐? — 그는 처음에 거만하고 냉담하게 그들을 맞이했다. 아마 대표단 중에 자신의 형제 일부가 있었을 것이다. 입다는 이제 자신이 원하는 조건을 제시할 수 있는 상황이었다. 그의 이전 경험으로 보아 명확하고 구체적인 약속으로 그를 무제한적 권위를 가진 자리에 임명하도록 그들을 묶어두지 않고서는 현명하고 신중한 행동이 될 수 없었다. 야망이 어느 정도 그의 빠른 응낙을 자극했을 수 있지만, 그의 경건한 언어를 도외시하기는 불가능하다. 이 언어는 그가 당시의 사회적 풍습과 아주 다른 유랑 생활을 하면서도 개인적 신앙의 습관과 양립할 수 있었다는 좋은 인상을 준다.

원주석

10절 카드 ↗

10, 11. the elders of Israel said unto Jephthah, The Lord be witness between us —Their offer being accompanied by the most solemn oath, Jephthah intimated his acceptance of the mission, and his willingness to accompany them. But to make "assurance doubly sure," he took care that the pledge given by the deputies in Tob should be ratified in a general assembly of the people at Mizpeh; and the language of the historian, "Jephthah uttered all his words before the Lord," seems to imply that his inauguration with the character and extraordinary office of judge was solemnized by prayer for the divine blessing, or some religious ceremonial. :- . HIS EMBASSY TO THE KING OF AMMON. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-10

Source

10, 11. 이스라엘 장로들이 입다에게 말하기를, 여호와는 우리 사이의 증인이시다 — 가장 엄숙한 맹세가 동반된 그들의 제안에 입다는 사명을 받아들이고 그들과 함께 갈 뜻을 밝혔다. 그러나 "확신을 이중으로 확보하기 위해" 그는 돕에서 대표들이 한 서약이 미스바의 총회에서 비준되도록 신중을 기했다. 역사가가 "입다가 그의 모든 말을 여호와 앞에서 했다"고 표현한 것은 그가 사사의 성격과 특별한 직무를 공식적으로 받아들인 것이 기도나 어떤 종교 의식으로 엄숙하게 이루어졌음을 시사한다.

원주석

12절 카드 ↗

12-28. Jephthah sent messengers unto the king of the children of Ammon —This first act in his judicial capacity reflects the highest credit on his character for prudence and moderation, justice and humanity. The bravest officers have always been averse to war; so Jephthah, whose courage was indisputable, resolved not only to make it clearly appear that hostilities were forced upon him, but to try measures for avoiding, if possible, an appeal to arms: and in pursuing such a course he was acting as became a leader in Israel ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-12

Source

12-28. 입다가 암몬 자손의 왕에게 사자들을 보내었다 — 그의 사법적 능력에서 보인 이 첫 번째 행동은 신중함과 절제, 정의와 인도주의에 있어서 그의 성격에 가장 높은 신용을 부여한다. 가장 용감한 장교들은 항상 전쟁을 싫어했다. 그리하여 용기가 논란의 여지가 없는 입다는 적대 행위가 자신에게 강요된 것임을 분명히 드러낼 뿐 아니라, 가능하면 무력 충돌을 피하기 위한 조치를 취하기로 결심했다.

원주석

13절 카드 ↗

13. the king of Ammon . . ., Because Israel took away my land —(See on :- ). The subject of quarrel was a claim of right advanced by the Ammonite monarch to the lands which the Israelites were occupying. Jephthah's reply was clear, decisive, and unanswerable;—first, those lands were not in the possession of the Ammonites when his countrymen got them, and that they had been acquired by right of conquest from the Amorites [ :- ]; secondly, the Israelites had now, by a lapse of three hundred years of undisputed possession, established a prescriptive right to the occupation [ Judges 11:22 ; Judges 11:23 ]; and thirdly, having received a grant of them from the Lord, his people were entitled to maintain their right on the same principle that guided the Ammonites in receiving, from their god Chemosh, the territory they now occupied [ Judges 11:24 ]. This diplomatic statement, so admirable for the clearness and force of its arguments, concluded with a solemn appeal to God to maintain, by the issue of events, the cause of right and justice [ Judges 11:24- : ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-13

Source

13. 암몬 자손의 왕이 ... 이스라엘이 내 땅을 취하였기 때문이다 — (앞의 해당 구절 주석 참조). 분쟁의 주제는 이스라엘이 점유하고 있는 땅에 대해 암몬 왕이 내세운 소유권 주장이었다. 입다의 답변은 명확하고 결정적이며 반박 불가능했다. 첫째, 그 땅들은 자기 동족이 얻었을 때 암몬 사람들의 소유가 아니었으며, 아모리 사람들에게서 정복의 권리로 획득했다(삿 11:22, 23). 둘째, 이스라엘은 이제 300년이 넘는 분쟁 없는 점유로 그 땅에 대한 확립된 권리를 갖고 있었다(삿 11:22, 23). 셋째, 여호와께서 그 땅을 허락하셨으므로, 암몬 사람들이 자신의 신 그모스에게서 받은 영토를 지키는 원칙과 동일한 원칙에서 자기 백성은 그 권리를 지킬 자격이 있었다(삿 11:24). 명확함과 논거의 힘에서 탁월한 이 외교적 성명은 사건의 결과로 올바른 정의의 대의를 지켜달라는 하나님께 대한 엄숙한 호소로 끝맺는다.

원주석

14절 카드 ↗

12-28. Jephthah sent messengers unto the king of the children of Ammon —This first act in his judicial capacity reflects the highest credit on his character for prudence and moderation, justice and humanity. The bravest officers have always been averse to war; so Jephthah, whose courage was indisputable, resolved not only to make it clearly appear that hostilities were forced upon him, but to try measures for avoiding, if possible, an appeal to arms: and in pursuing such a course he was acting as became a leader in Israel ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-14

Source

12-28. 입다가 암몬 자손의 왕에게 사자들을 보내었다 — 위 12절 주석과 동일.

원주석

28절 카드 ↗

28. Howbeit the king of the children of Ammon hearkened not unto the words of Jephthah —His remonstrances to the aggressor were disregarded, and war being inevitable, preparations were made for a determined resistance. :- . HIS VOW. return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-28

Source

28. 그러나 암몬 자손의 왕이 입다가 보낸 말을 듣지 아니하였다 — 침략자를 향한 그의 항의는 무시되었고, 전쟁이 불가피해지자 강력한 저항을 위한 준비가 이루어졌다.

원주석

29절 카드 ↗

29, 30. Then the Spirit of the Lord came upon Jephthah —The calm wisdom, sagacious forethought, and indomitable energy which he was enabled to display, were a pledge to himself and a convincing evidence to his countrymen, that he was qualified by higher resources than his own for the momentous duties of his office. he passed over Gilead, and Manasseh —the provinces most exposed and in danger, for the purpose of levying troops, and exciting by his presence a widespread interest in the national cause. Returning to the camp at Mizpeh, he then began his march against the enemy. There he made his celebrated vow, in accordance with an ancient custom for generals at the outbreak of a war, or on the eve of a battle, to promise the god of their worship a costly oblation, or dedication of some valuable booty, in the event of victory. Vows were in common practice also among the Israelites. They were encouraged by the divine approval as emanating from a spirit of piety and gratitude; and rules were laid down in the law for regulating the performance. But it is difficult to bring Jephthah's vow within the legitimate range (see on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-31" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-29

Source

29, 30. 여호와의 영이 입다에게 임하셨다 — 그가 발휘할 수 있었던 침착한 지혜, 신중한 선견, 굽히지 않는 에너지는 그 자신과 동족들에게, 그가 자신의 중요한 직무에 있어서 자신의 것보다 더 높은 자원으로 갖추어져 있다는 확신 있는 증거였다. 그가 길르앗과 므낫세를 지나갔다 — 가장 노출되고 위험한 지방들로, 군대를 소집하고 개인적 현장 방문으로 민족적 대의에 광범위한 관심을 불러일으키기 위해서였다. 미스바 진영으로 돌아온 후 그는 적을 향한 진군을 시작했다. 그곳에서 그는 저명한 서원을 했다. 이것은 전쟁이 시작될 때나 전투 직전에 자신이 숭배하는 신에게 값진 봉헌이나 소중한 전리품을 바치겠다고 약속하는 장군들의 오래된 관습에 따른 것이다. 서원은 이스라엘 사람들 사이에서도 일반적이었다. 경건과 감사의 정신에서 비롯된 것으로 하나님의 인정을 받았고, 율법에는 서원 이행을 규율하는 규칙들이 정해져 있었다. 그러나 입다의 서원을 그 합법적 범위 안에서 이해하기는 어렵다.

원주석

31절 카드 ↗

31. whatsoever cometh forth of the doors of my house to meet me —This evidently points not to an animal, for that might have been a dog; which, being unclean, was unfit to be offered; but to a person, and it looks extremely as if he, from the first, contemplated a human sacrifice. Bred up as he had been, beyond the Jordan, where the Israelitish tribes, far from the tabernacle, were looser in their religious sentiments, and living latterly on the borders of a heathen country where such sacrifices were common, it is not improbable that he may have been so ignorant as to imagine that a similar immolation would be acceptable to God. His mind, engrossed with the prospect of a contest, on the issue of which the fate of his country depended, might, through the influence of superstition, consider the dedication of the object dearest to him the most likely to ensure success. shall surely be the Lord's; and [or] I will offer it up for a burnt offering —The adoption of the latter particle, which many interpreters suggest, introduces the important alternative, that if it were a person, the dedication would be made to the service of the sanctuary; if a proper animal or thing, it would be offered on the altar. Judges 11:32 ; Judges 11:33 . HE OVERCOMES THE AMMONITES. return to ' Top of Page ' <a name="verse-32" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-31

Source

31. 내 집 문에서 나와 나를 영접하는 그 누구든지 — 이것은 분명히 동물이 아닌 사람을 지목한다. 개가 나올 수도 있었는데, 개는 부정하기 때문에 제물로 바칠 수 없었다. 오히려 사람을 가리키며, 그가 처음부터 인신 제사를 생각했던 것처럼 보인다. 요단 동쪽에서, 성막에서 멀리 떨어진 이스라엘 지파들 사이에서, 그리고 그 경계 너머 그런 제사가 일반적인 이방 나라에 접해 살면서, 그런 희생도 하나님을 기쁘게 할 것이라고 무지하게 믿었을 가능성이 있다. 자신의 운명이 걸린 싸움의 전망에 온 마음이 빼앗겨, 미신의 영향 아래 자신에게 가장 소중한 것을 드리는 것이 승리를 보장하기에 가장 좋을 것이라 생각했을 수도 있다. 그것은 반드시 여호와의 것이 되거나, 그렇지 않으면 내가 번제로 드리리이다 — 많은 해석자들이 제안하듯 후자의 접속사를 채택하면 중요한 대안이 도입된다. 만약 사람이라면 그 헌신은 성소에서의 봉사가 될 것이고, 적절한 동물이나 물건이라면 제단에 바쳐질 것이다.

원주석

32절 카드 ↗

32. Jephthah passed over unto the children of Ammon . . . and the Lord delivered them into his hands —He met and engaged them at Aroer, a town in the tribe of Gad, upon the Arnon. A decisive victory crowned the arms of Israel, and the pursuit was continued to Abel (plain of the vineyards), from south to north, over an extent of about sixty miles. return to ' Top of Page ' <a name="verse-34" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-32

Source

32. 입다가 암몬 자손에게로 건너갔다 ... 여호와께서 그들을 그의 손에 넘겨주셨다 — 그는 갓 지파의 아르논 강가에 있는 아로엘에서 그들을 만나 교전했다. 결정적인 승리가 이스라엘의 군대에 주어졌고, 추격은 남쪽에서 북쪽으로 약 100킬로미터에 걸쳐 아벨(포도밭 들판)까지 계속되었다.

원주석

34절 카드 ↗

34-40. Jephthah came to Mizpeh unto his house, and, behold, his daughter came out to meet him with timbrels and with dances —The return of the victors was hailed, as usual, by the joyous acclaim of a female band ( :- ), the leader of whom was Jephthah's daughter. The vow was full in his mind, and it is evident that it had not been communicated to anyone, otherwise precautions would doubtless have been taken to place another object at his door. The shriek, and other accompaniments of irrepressible grief, seem to indicate that her life was to be forfeited as a sacrifice; the nature of the sacrifice (which was abhorrent to the character of God) and distance from the tabernacle does not suffice to overturn this view, which the language and whole strain of the narrative plainly support; and although the lapse of two months might be supposed to have afforded time for reflection, and a better sense of his duty, there is but too much reason to conclude that he was impelled to the fulfilment by the dictates of a pious but unenlightened conscience. return to ' Top of Page ' Judges Jdg 10 Judges Jdg Judges Jdg 12 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Judges 11". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ judges-11.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament -----

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jdg-11-34

Source

34-40. 입다가 미스바에 있는 자기 집으로 왔을 때 보니 그의 딸이 소고를 치며 춤추며 나왔다 — 승리자들의 귀환은 여인들의 기쁜 환호로 맞이하는 것이 일반적이었는데(삼상 18:6 이하), 그 선두에 입다의 딸이 있었다. 서원이 그의 마음에 생생했고, 누구에게도 미리 알리지 않은 것이 분명하다. 그렇지 않았다면 문 앞에 다른 것을 대비하는 조치가 취해졌을 것이다. 통제할 수 없는 슬픔의 비명과 다른 표현들은 그녀의 생명이 희생제물로 바쳐질 것임을 나타내는 것 같다. 희생의 성격(이것은 하나님의 성품에 반하는 것이었다)과 성막까지의 거리가 이 견해를 뒤집기에 충분하지 않으며, 이 견해는 이야기의 언어와 전체적 흐름으로 분명하게 지지된다. 두 달의 시간이 반성과 더 나은 의무 인식을 위한 기회를 주었을 것 같지만, 경건하면서도 미혹된 양심의 강박에 의해 이행을 강요받았다고 결론 내릴 수밖에 없다.

원주석

← 10장12장 →
바이블위키 biblewiki.net · PD/CC0 · status:draft (verified 승격은 사람만) · 요약은 구조 정보만 제공하며 본문 원문을 왜곡하지 않습니다 · Karpathy LLM Wiki 패턴