1절 카드 ↗
1. in the time of wheat harvest —that is, about the end of our April, or the beginning of our May. The shocks of grain were then gathered into heaps, and lying on the field or on the threshing-floors. It was the dry season, dry far beyond our experience, and the grain in a most combustible state. Samson visited his wife with a kid —It is usual for a visitor in the East to carry some present; in this case, it might be not only as a token of civility, but of reconciliation. he said —that is, to himself. It was his secret purpose. into the chamber —the female apartments or harem. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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절 (explains)
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1. 밀을 거두는 때에 — 즉 우리의 4월 말이나 5월 초경에. 곡식 단들이 그때 들판이나 타작 마당에 쌓여 있었다. 매우 건조한 계절로, 우리가 경험할 수 있는 것을 훨씬 넘어서는 건조함이었고, 곡식은 매우 불에 타기 쉬운 상태였다. 삼손이 염소 새끼를 가지고 아내를 방문하였다 — 동방에서 방문자가 어떤 선물을 가져가는 것이 관례다. 이 경우 그것은 단지 예의의 표시뿐 아니라 화해의 표시였을 수도 있다. 그가 말하기를 — 즉 자신에게 속으로. 그것이 그의 은밀한 의도였다. 방으로 — 여자의 방 또는 후궁.
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commentary-section/jfb-jdg-15-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. her father said, I verily thought that thou hadst utterly hated her —This allegation was a mere sham, a flimsy pretext to excuse his refusal of admittance. The proposal he made of a marriage with her younger sister was but an insult to Samson, and one which it was unlawful for an Israelite to accept ( Leviticus 18:18 ). Leviticus 18:18- : . HE BURNS THE PHILISTINES' CORN. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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2. 그의 장인이 말하기를, 내가 참으로 네가 그를 심히 미워하는 줄 생각하였다 — 이 주장은 단지 꾸며낸 것으로, 들어오기를 거절하는 구실에 불과했다. 그가 제안한 동생과의 결혼은 삼손에게 모욕이었을 뿐 아니라, 이스라엘 사람에게는 율법에 어긋나는 것이었다(레 18:18).
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commentary-section/jfb-jdg-15-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. Samson said . . ., Now shall I be more blameless than the Philistines —This nefarious conduct provoked the hero's just indignation, and he resolved to take signal vengeance. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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3. 삼손이 말하기를, 이번에는 내가 블레셋 사람들에게 해를 입혀도 죄가 없으리라 — 이 비열한 행위는 용사의 정당한 분노를 불러일으켰고, 그는 단호히 복수하기로 결심했다.
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4절 카드 ↗
4, 5. went and caught three hundred foxes —rather, "jackals"; an animal between a wolf and a fox, which, unlike our fox, a solitary creature, prowls in large packs or herds and abounds in the mountains of Palestine. The collection of so great a number would require both time and assistance. took firebrands —torches or matches which would burn slowly, retaining the fire, and blaze fiercely when blown by the wind. He put two jackals together, tail by tail, and fastened tightly a fire match between them. At nightfall he lighted the firebrand and sent each pair successively down from the hills, into the "Shefala," or plain of Philistia, lying on the borders of Dan and Judah, a rich and extensive corn district. The pain caused by the fire would make the animals toss about to a wide extent, kindling one great conflagration. But no one could render assistance to his neighbor: the devastation was so general, the panic would be so great. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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4, 5. 가서 여우 삼백 마리를 잡았다 — 오히려 "자칼"들이다. 우리 여우와 달리 홀로 다니지 않고 큰 무리나 떼로 돌아다니며 팔레스타인 산지에 풍부한, 늑대와 여우 사이의 동물이다. 그렇게 많은 수를 모으려면 시간과 도움이 모두 필요했을 것이다. 횃불들을 가져왔다 — 천천히 타면서 불을 유지하다가 바람에 의해 세차게 타오를 횃불 또는 성냥. 그는 두 마리의 자칼을 꼬리끼리 묶고 그 사이에 불쏘시개를 단단히 묶었다. 저녁이 되자 그는 불쏘시개에 불을 붙이고 각 쌍을 차례로 단에서 유다 경계에 있는 "셰팔라" 즉 블레셋 평야로 내려 보냈다. 불로 인한 고통이 동물들을 넓은 지역에 걸쳐 이리저리 날뛰게 만들어 거대한 화재를 일으켰다. 누구도 이웃의 불을 끄러 달려갈 수 없었다. 파괴는 너무 광범위했고 공황은 너무 대단했다.
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6절 카드 ↗
6. Who hath done this —The author of this outrage, and the cause that provoked such an extraordinary retaliation, soon became known; and the sufferers, enraged by the destruction of their crops, rushing with tumultuous fury to the house of Samson's wife, "burnt her and her father with fire." This was a remarkable retribution. To avoid this menace, she had betrayed her husband; and by that unprincipled conduct, eventually exposed herself to the horrid doom which, at the sacrifice of conjugal fidelity, she had sought to escape [ :- ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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6. 누가 이것을 하였느냐 — 이 범행의 주모자와 그토록 특별한 보복을 유발한 원인이 곧 알려졌다. 화가 치민 자들이 삼손의 아내와 그의 장인의 집에 몰려가 불로 사르고 말았다. 이것은 주목할 만한 보복이었다. 이 위협을 피하기 위해 그녀는 남편을 배신했고, 그 불명예스러운 행위로 인해 결국 피하려 했던 끔찍한 운명에 스스로를 노출시켰다.
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7절 카드 ↗
7. Samson said . . ., Though ye have done this, yet will I be avenged of you —By that act the husbandmen had been the instruments in avenging his private and personal wrongs. But as a judge, divinely appointed to deliver Israel, his work of retribution was not yet accomplished. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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7. 삼손이 말하기를, 너희가 이같이 행하였으니 내가 너희에게 원수를 갚을 것이다 — 그 농부들은 자신의 행위로 삼손의 사적이고 개인적인 원한을 갚는 도구가 되었다. 그러나 이스라엘을 구원하기 위해 하나님이 임명하신 사사로서, 그의 보복의 사명은 아직 끝나지 않았다.
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commentary-section/jfb-jdg-15-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. smote them hip and thigh —a proverbial expression for a merciless slaughter. he went down and dwelt in the top of the rock Etam —rather went down and dwelt in the cleft—that is, the cave or cavern of the cliff Etam. :- . HE IS BOUND BY THE MEN OF JUDAH, AND DELIVERED TO THE PHILISTINES. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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8. 그들을 다리와 허벅지로 쳤다 — 무자비한 살육에 대한 속담 같은 표현. 그가 내려가 에담 반석 굴 꼭대기에 거주하였다 — 오히려 에담 절벽의 갈라진 틈, 즉 동굴이나 굴에서 거주했다.
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commentary-section/jfb-jdg-15-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9-17. Then the Philistines went up —to the high land of Judah. and spread themselves in Lehi —now El-Lekieh, abounding with limestone cliffs; the sides of which are perforated with caves. The object of the Philistines in this expedition was to apprehend Samson, in revenge for the great slaughter he had committed on their people. With a view of freeing his own countrymen from all danger from the infuriated Philistines, he allowed himself to be bound and surrendered a fettered prisoner into their power. Exulting with joy at the near prospect of riddance from so formidable an enemy, they went to meet him. But he exerted his superhuman strength, and finding a new (or moist) jawbone of an ass, he laid hold of it, and with no other weapon, slew a thousand men at a place which he called Ramath-lehi—that is, "the hill of the jawbone." return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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pericope/per-jdg-15-002
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9-17. 블레셋 사람들이 올라와서 — 유다 고지로. 레히에 퍼졌다 — 지금의 엘레키에로, 석회암 절벽이 많으며 측면이 동굴로 가득하다. 블레셋 사람들이 이 원정을 나선 목적은 삼손이 자신들에게 자행한 큰 살육에 대한 보복으로 그를 잡기 위해서였다. 자기 동족을 블레셋 사람들의 극심한 분노로부터 위험에서 벗어나게 하려고 그는 스스로 결박당하고 포로로 넘겨지도록 허용했다. 강력한 적의 수중에서 곧 해방될 것이라는 기대에 기뻐하며, 그들이 그를 맞으러 나왔다. 그러나 그는 초인적인 힘을 발휘하여, 새(또는 아직 젖은) 당나귀 턱뼈를 발견하고는 그것을 손에 들어, 다른 무기 없이 라맛레히("턱뼈 언덕")라 이름 붙여진 곳에서 천 명을 죽였다.
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16절 카드 ↗
16. With the jawbone of an ass, heaps upon heaps, with the jaw of an ass have I slain a thousand men —The inadequacy of the weapon plainly shows this to have been a miraculous feat, "a case of supernatural strength," just as the gift of prophecy is a case of supernatural knowledge [CHALMERS]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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pericope/per-jdg-15-003
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16. 나귀의 턱뼈로 한 더미, 두 더미, 나귀의 턱뼈로 천 명을 죽였다 — 무기의 부적절함이 이것이 기적적인 행위였음을, "초자연적 힘의 사례"였음을 명백히 보여준다. 마치 예언의 선물이 초자연적 지식의 사례인 것처럼[찰머스].
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commentary-section/jfb-jdg-15-16-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
17절 카드 ↗
9-17. Then the Philistines went up —to the high land of Judah. and spread themselves in Lehi —now El-Lekieh, abounding with limestone cliffs; the sides of which are perforated with caves. The object of the Philistines in this expedition was to apprehend Samson, in revenge for the great slaughter he had committed on their people. With a view of freeing his own countrymen from all danger from the infuriated Philistines, he allowed himself to be bound and surrendered a fettered prisoner into their power. Exulting with joy at the near prospect of riddance from so formidable an enemy, they went to meet him. But he exerted his superhuman strength, and finding a new (or moist) jawbone of an ass, he laid hold of it, and with no other weapon, slew a thousand men at a place which he called Ramath-lehi—that is, "the hill of the jawbone." return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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pericope/per-jdg-15-004
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9-17. 블레셋 사람들이 올라와서 — 유다 고지로. 레히에 퍼졌다 — 지금의 엘레키에로, 석회암 절벽이 많으며 측면이 동굴로 가득하다. 블레셋 사람들이 이 원정을 나선 목적은 삼손이 자신들에게 자행한 큰 살육에 대한 보복으로 그를 잡기 위해서였다. 그는 스스로 결박당하고 포로로 넘겨지도록 허용했다. 그러나 그는 초인적인 힘을 발휘하여 턱뼈를 들고 천 명을 죽였다.
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19절 카드 ↗
19. a hollow place . . . in the jaw —"in Lehi"—taking the word as a proper noun, marking the place. there came water thereout; and when he had drunk, his spirit came again —His strength, exhausted by the violent and long-continued exertion, was recruited by the refreshing draft from the spring; and it was called En-hakkore —the "supplication well," a name which records the piety of this heroic champion. return to ' Top of Page ' Judges Jdg 14 Judges Jdg Judges Jdg 16 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Judges 15". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ judges-15.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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19. 레히에 있는 골짜기에서 — "레히"를 고유 명사로 받아들이면 그 장소를 가리킨다. 거기서 물이 솟아 나왔다. 그가 마셨을 때 기력이 돌아왔다 — 격렬하고 오래 지속된 수고로 탈진한 그의 기력이 시원한 물 한 모금으로 회복되었다. 그 샘은 엔학고레 — "부르짖는 자의 샘"이라 이름 붙여졌는데, 이 영웅적 투사의 경건함을 기리는 이름이다.
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