1절 카드 ↗
1. Then sang Deborah and Barak . . . on that day —This noble triumphal ode was evidently the composition of Deborah herself. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-5-001
절 (explains)
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1. 그 날에 드보라와 바락이 노래하였다 — 이 고귀한 승리의 노래는 분명히 드보라 자신의 작품이다.
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- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-5-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2, 3. The meaning is obscurely seen in our version; it has been better rendered thus, "Praise ye Jehovah; for the free are freed in Israel—the people have willingly offered themselves" [ROBINSON]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jdg-5-001
절 (explains)
Source
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2, 3. 우리 번역에서는 의미가 잘 드러나지 않는다. 이것이 더 잘 번역된 것이다. "여호와를 찬양하라! 이스라엘에서 자유자들이 자유를 찾았으니, 백성이 기꺼이 자신을 드렸도다"[로빈슨].
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- 번역원본
commentary-section/jfb-jdg-5-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4, 5. Allusion is here made, in general terms, to God's interposition on behalf of His people. Seir . . . the field of Edom —represent the mountain range and plain extending along the south from the Dead Sea to the Elanitic Gulf. thou wentest out —indicates the storm to have proceeded from the south or southeast. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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절 (explains)
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4, 5. 여기서는 하나님이 자기 백성을 위해 개입하신 것이 일반적인 말로 언급된다. 세일 ... 에돔 들판 — 사해에서 엘란 만에 이르는 남쪽의 산맥과 평야를 나타낸다. 당신이 나아오셨을 때 — 폭풍이 남쪽 또는 남동쪽에서 온 것을 가리킨다.
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commentary-section/jfb-jdg-5-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6-8. The song proceeds in these verses to describe the sad condition of the country, the oppression of the people, and the origin of all the national distress in the people's apostasy from God. Idolatry was the cause of foreign invasion and internal inability to resist it. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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절 (explains)
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6-8. 노래는 이 절들에서 나라의 슬픈 상황, 백성의 압제, 그리고 모든 민족적 고통의 근원이 백성의 하나님 배도에 있음을 묘사한다. 우상숭배가 외적의 침략과 저항 능력의 상실을 불러온 원인이었다.
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commentary-section/jfb-jdg-5-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. expresses gratitude to the respective leaders of the tribes which participated in the contest; but, above all, to God, who inspired both the patriotic disposition and the strength. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
Pericope (part_of)
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절 (explains)
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9. 전투에 참가한 지파들의 각 지도자들에게, 그리고 무엇보다 애국적 마음과 힘을 불어넣으신 하나님께 감사를 표한다.
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commentary-section/jfb-jdg-5-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10. Speak —that is, join in this song of praise. white asses —Those which are purely white are highly prized, and being costly, are possessed only by the wealthy and great. Ye that sit in judgment —has been rendered, "ye that repose on tapestries." return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
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절 (explains)
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10. 말하라 — 즉 이 찬양의 노래에 함께하라. 흰 나귀 — 순백의 나귀는 매우 귀하게 여겨지며, 값이 비싸 부유하고 귀한 이들만이 소유할 수 있다. 판결하러 앉은 자들 — 일부는 "비단 위에서 쉬는 자들"로 번역하기도 한다.
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commentary-section/jfb-jdg-5-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
11절 카드 ↗
11-14. The wells which are at a little distance from towns in the East, are, in unsettled times, places of danger. But in peace they are scenes of pleasant and joyous resort. The poetess anticipates that this song may be sung, and the righteous acts of the Lord rehearsed at these now tranquil "places of drawing water." Deborah now rouses herself to describe, in terms suitable to the occasion, the preparation and the contest, and calls in a flight of poetic enthusiasm on Barak to parade his prisoners in triumphal procession. Then follows a eulogistic enumeration of the tribes which raised the commanded levy, or volunteered their services—the soldiers of Ephraim who dwelt near the mount of the Amalekites, the small quota of Benjamin; "the governors," valiant leaders "out of Machir," the western Manasseh; out of Zebulun. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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절 (explains)
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11-14. 동방의 마을에서 조금 떨어진 우물들은 불안한 시대에는 위험한 장소다. 그러나 평화로울 때는 즐겁고 기쁜 만남의 장소가 된다. 시인은 이 노래가 이제 평온해진 "물 긷는 곳들"에서 불리며 여호와의 의로운 행사가 낭송될 수 있기를 바란다. 드보라는 이제 시적 열정의 비상함으로 전투 준비와 그 과정을 묘사하기에 적절한 말로 스스로를 분발시키며, 바락에게 포로들을 개선 행렬로 이끌라고 촉구한다. 이어서 소집 명령을 받고 자원하여 참전한 지파들을 칭찬하는 목록이 나온다. 아말렉 산지 부근에 살던 에브라임 군사들, 베냐민의 소수 병력, 서쪽 므낫세인 "마길"에서 온 용감한 지도자들, 스불론에서 온 이들이다.
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15절 카드 ↗
15. Then comes a reproachful notice of the tribes which did not obey the summons to take the field against the common enemy of Israel. By the divisions —that is, the watercourses which descend from the eastern hills unto the Jordan and Dead Sea. For the divisions of Reuben there were great thoughts of heart —They felt the patriotic impulse and determined, at first, to join the ranks of their western brethren, but resiled from the purpose, preferring their peaceful shepherd songs to the trumpet sound of war. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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절 (explains)
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15. 이어서 공동의 적을 상대로 전장에 나오라는 소집에 응하지 않은 지파들에 대한 책망이 나온다. 시냇가에서 — 즉 동쪽 언덕에서 요단과 사해로 내려오는 물길들이다. 르우벤 시냇가에서 큰 결단이 있었도다 — 그들은 애국심의 충동을 느끼고 처음에는 서쪽 형제들과 합류하기로 결심했으나 그 결심에서 물러나, 전쟁의 나팔 소리보다 평화로운 목자의 노래를 택했다.
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17절 카드 ↗
17, 18. Gilead abode beyond Jordan —that is, Both Gad and the eastern half to Manasseh chose to dwell at ease in their Havoth-jair, or "villages of tents," while Dan and Asher, both maritime tribes, continued with their ships and in their "breaches" ("havens"). The mention of these craven tribes ( Judges 5:18 ) is concluded with a fresh burst of commendation on Zebulun and Naphtali. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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절 (explains)
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17, 18. 길르앗은 요단 건너편에 머물렀다 — 즉 갓과 동쪽 므낫세 절반이 모두 하봇야일("장막 마을들")에서 안일하게 지내기를 택했다. 또한 단과 아셀, 두 해안 지파는 자기 배들과 "포구들"("항만들")에 계속 머물렀다. 이 비겁한 지파들에 대한 언급(18절)은 스불론과 납달리에 대한 새로운 칭찬으로 마무리된다.
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19절 카드 ↗
19-22. describes the scene of battle and the issue. It would seem ( :- ) that Jabin was reinforced by the troops of other Canaanite princes. The battlefield was near Taanach (now Ta'annuk), on a tell or mound in the level plain of Megiddo (now Leijun), on its southwestern extremity, by the left bank of the Kishon. they took no gain of money —They obtained no plunder. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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19-22. 전투의 장면과 그 결과를 묘사한다. 다른 가나안 군주들의 군대가 야빈을 지원한 것 같다(16절). 전쟁터는 다아낙(지금의 타안누크) 근처, 므깃도 평야(지금의 레이윤)의 평평한 들판, 그 남서쪽 끝, 기손 강 왼쪽 강변이었다. 그들은 은을 탈취하지 못하였다 — 아무런 전리품도 얻지 못했다.
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20절 카드 ↗
20. the stars in their courses fought —A fearful tempest burst upon them and threw them into disorder. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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절 (explains)
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20. 별들이 하늘에서 싸웠다 — 무시무시한 폭풍이 그들을 덮쳐 혼란에 빠뜨렸다.
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21절 카드 ↗
21. the river of Kishon swept them away —The enemy was defeated near "the waters of Megiddo"—the sources and side streams of the Kishon: they that fled had to cross the deep and marshy bed of the torrent, but the Lord had sent a heavy rain—the waters suddenly rose—the warriors fell into the quicksands, and sinking deep into them, were drowned or washed into the sea [VAN DE VELDE]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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21. 기손 강이 그들을 휩쓸었다 — 적은 "므깃도 물가", 즉 기손의 수원과 지류 근처에서 패했다. 달아나는 자들은 깊고 진창인 급류를 건너야 했는데, 여호와께서 폭우를 내리시자 물이 갑자기 불었고, 전사들은 모래사장에 빠져 깊이 가라앉아 익사하거나 바다까지 휩쓸려 갔다[반 드 벨더].
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22절 카드 ↗
22. Then were the horse hoofs broken by the means of the prancings —Anciently, as in many parts of the East still, horses were not shod. The breaking of the hoofs denotes the hot haste and heavy irregular tramp of the routed foe. return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"
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22. 말굽이 달리고 달리다 깨어졌다 — 고대에는, 그리고 지금도 동방 많은 지역에서 말에 편자를 박지 않았다. 말굽이 부서진 것은 패주하는 적의 급하고 불규칙한 발걸음을 나타낸다.
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23절 카드 ↗
23. Curse ye Meroz —a village on the confines of Issachar and Naphtali, which lay in the course of the fugitives, but the inhabitants declined to aid in their destruction. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
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절 (explains)
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23. 메로스를 저주하라 — 잇사갈과 납달리 경계에 있는 마을로, 도망치는 자들이 지나는 길목에 있었으나 주민들이 그들을 추격하여 멸망시키는 것을 돕기를 거부했다.
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24절 카드 ↗
24-27. is a most graphic picture of the treatment of Sisera in the tent of Jael. return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"
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24-27. 야엘의 장막에서 시스라가 대접받은 장면을 매우 생생하게 그린다.
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25절 카드 ↗
25. butter —curdled milk; a favorite beverage in the East. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"
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25. 버터 — 응유(凝乳), 즉 굳힌 젖이다. 동방에서 즐겨 마시는 음료다.
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26절 카드 ↗
24-27. is a most graphic picture of the treatment of Sisera in the tent of Jael. return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"
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절 (explains)
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24-27. 야엘의 장막에서 시스라가 대접받은 장면을 매우 생생하게 그린다.
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commentary-section/jfb-jdg-5-26-26(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
28절 카드 ↗
28-30. In these verses a sudden transition is made to the mother of the Canaanite general, and a striking picture is drawn of a mind agitated between hope and fear—impatient of delay, yet anticipating the news of victory and the rewards of rich booty. the lattice —a lattice window, common to the houses in warm countries for the circulation of air. return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"
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pericope/per-jdg-5-001
절 (explains)
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28-30. 이 절들에서는 갑자기 가나안 장군의 어머니로 장면이 전환되어, 희망과 두려움 사이에서 흔들리는 마음, 지연을 안타까워하면서도 승리와 풍성한 전리품을 기대하는 생생한 심리가 묘사된다. 창살 — 더위가 많은 나라의 주택에서 공기 순환을 위해 쓰는 창살 창이다.
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commentary-section/jfb-jdg-5-28-28(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
29절 카드 ↗
29. her wise ladies —maids of honor. return to ' Top of Page ' <a name="verse-30" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-jdg-5-001
절 (explains)
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29. 지혜로운 귀부인들 — 명예 시녀들이다.
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30절 카드 ↗
30. to every man a damsel or two —Young maidens formed always a valued part of Oriental conquerors' war-spoils. But Sisera's mother wished other booty for him; namely, the gold-threaded, richly embroidered, and scarlet-colored cloaks which were held in such high esteem. The ode concludes with a wish in keeping with the pious and patriotic character of the prophetess. return to ' Top of Page ' Judges Jdg 4 Judges Jdg Judges Jdg 6 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Judges 5". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ judges-5.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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절 (explains)
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30. 사람마다 한두 처녀 — 젊은 처녀들은 항상 동방 정복자들의 전리품에서 소중한 부분을 차지했다. 그러나 시스라의 어머니는 아들을 위해 다른 전리품, 즉 금실로 짜고 화려한 자수를 놓은 진홍색 외투들을 바랐는데, 이것들은 매우 귀한 것으로 여겨졌다. 노래는 여예언자의 경건하고 애국적인 성품에 걸맞은 바람으로 끝맺는다.
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