1절 카드 ↗
1-3. Naboth the Jezreelite had a vineyard, which was in Jezreel —Ahab was desirous, from its contiguity to the palace, to possess it for a vegetable garden. He proposed to Naboth to give him a better in exchange, or to obtain it by purchase; but the owner declined to part with it. In persisting in his refusal, Naboth was not actuated by any feelings of disloyalty or disrespect to the king, but solely from a conscientious regard to the divine law, which, for important reasons, had prohibited the sale of a paternal inheritance [ Leviticus 25:23 ; Numbers 36:7 ]; or if, through extreme poverty or debt, an assignation of it to another was unavoidable, the conveyance was made on the condition of its being redeemable at any time [ Leviticus 25:25-27 ]; at all events, of its reverting at the jubilee to the owner [ Leviticus 25:25-3.25.27- : ]. In short, it could not be alienated from the family, and it was on this ground that Naboth ( Leviticus 25:25-3.25.27- : ) refused to comply with the king's demand. It was not, therefore, any rudeness or disrespect that made Ahab heavy and displeased, but his sulky and pettish demeanor betrays a spirit of selfishness that could not brook to be disappointed of a favorite object, and that would have pushed him into lawless tyranny had he possessed any natural force of character. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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pericope/per-1ki-21-001
절 (explains)
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1-3절. "이스르엘 사람 나봇에게 포도원이 있었는데 이스르엘에 있더라" — 아합은 그것이 궁전과 인접해 있어 채소밭으로 쓰고 싶었다. 더 좋은 것으로 교환하거나 값을 치르겠다고 나봇에게 제안했으나, 나봇은 이를 거절하였다. 나봇이 거절한 것은 왕에 대한 불충이나 불경 때문이 아니라, 이 세상의 중요한 이유들로 조상의 유업을 파는 것을 금한 신성한 율법에 대한 양심적인 순종에서였다 (레 25:23; 민 36:7). 극심한 가난이나 빚으로 부득이 다른 사람에게 양도하더라도 언제든지 되찾을 수 있는 조건이었고 (레 25:25-27), 어느 경우든 희년에는 원주인에게 돌아갔다 (레 25:25-27 이하). 요컨대 그것은 가문에서 벗어날 수 없었으므로, 나봇이 왕의 요구에 응하지 않은 것은 바로 이 근거에서였다. 따라서 아합이 기분이 언짢고 분한 것은 왕의 요구에 대한 무례나 불경에서가 아니라, 마음에 드는 것을 얻지 못하는 것을 견디지 못하고 멋대로 폭군이 되려 했던 이기적인 기질을 드러내는 것이었다.
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commentary-section/jfb-1ki-21-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. turned away his face —either to conceal from his attendants the vexation of spirit he felt, or, by the affectation of great sorrow, rouse them to devise some means of gratifying his wishes. :- . JEZEBEL CAUSES NABOTH TO BE STONED. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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절 (explains)
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4절. "그가 얼굴을 돌이키니라" — 신하들에게 자신이 느끼는 속 상함을 숨기거나, 아니면 큰 슬픔을 꾸며 그들이 자신의 소원을 이루어줄 방법을 강구하도록 자극하기 위함이었다. 이세벨이 나봇을 돌로 쳐 죽이게 하다.
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7절 카드 ↗
7. Dost thou now govern the kingdom of Israel? —This is not so much a question as an exclamation—a sarcastic taunt; "A pretty king thou art! Canst not thou use thy power and take what thy heart is set upon?" arise, and eat bread, and let thine heart be merry: I will give thee the vineyard —After upbraiding Ahab for his pusillanimity and bidding him act as a king, Jezebel tells him to trouble himself no more about such a trifle; she would guarantee the possession of the vineyard. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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절 (explains)
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7절. "당신이 지금 이스라엘 왕의 권위를 행하시겠습니까" — 이것은 질문이 아니라 외침, 즉 빈정대는 비난이다. "훌륭한 왕도 있네! 왕권도 있으면서 마음에 드는 것도 취하지 못하다니?" "일어나 음식을 드소서 마음을 즐겁게 하소서 내가 이스르엘 사람 나봇의 포도원을 당신에게 드리리이다" — 아합을 용기 없다고 비난하며 하찮은 일로 더 이상 걱정하지 말라고 이르고, 포도원을 그에게 보장해 주겠다고 이세벨이 말하였다.
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commentary-section/jfb-1ki-21-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. So she wrote letters in Ahab's name, and sealed them with his seal —The seal-ring contained the name of the king and gave validity to the documents to which it was affixed ( Esther 8:8 ; Daniel 6:17 ). By allowing her the use of his signet-ring, Ahab passively consented to Jezebel's proceeding. Being written in the king's name, it had the character of a royal mandate. sent the letters unto the elders and to the nobles that were in his city —They were the civic authorities of Jezreel, and would, in all likelihood, be the creatures and fit tools of Jezebel. It is evident that, though Ahab had recently been in Jezreel, when he made the offer to Naboth, both he and Jezebel were now in Samaria ( Daniel 6:17- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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8절. "그는 아합의 이름으로 편지를 쓰고 그의 인장으로 인봉하여" — 도장 반지에는 왕의 이름이 새겨져 있어 그것이 찍힌 문서에 유효성을 부여하였다 (에 8:8; 단 6:17). 이세벨에게 인장을 사용하도록 허락함으로써 아합은 수동적으로 이세벨의 계획에 동의하였다. 왕의 이름으로 써 있으니 왕의 명령의 성격을 띠었다. "성읍 중에 나봇과 함께 사는 장로들과 귀인들에게 편지를 보내니" — 그들은 이스르엘의 시민 당국자들로 이세벨의 꼭두각시 도구가 될 가능성이 충분하였다. 아합이 최근 이스르엘에 있었을 때 나봇에게 그 제안을 하였으나, 그와 이세벨 모두 지금은 사마리아에 있음이 분명하다 (단 6:17 이하).
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commentary-section/jfb-1ki-21-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. Proclaim a fast, c.—Those obsequious and unprincipled magistrates did according to orders. Pretending that a heavy guilt lay on one, or some unknown party, who was charged with blaspheming God and the king and that Ahab was threatening vengeance on the whole city unless the culprit were discovered and punished, they assembled the people to observe a solemn fast. Fasts were commanded on extraordinary occasions affecting the public interests of the state ( 2 Chronicles 20:3 Ezra 8:21 ; Joel 1:14 ; Joel 2:15 ; Jonah 3:5 ). The wicked authorities of Jezreel, by proclaiming the fast, wished to give an external appearance of justice to their proceedings and convey an impression among the people that Naboth's crime amounted to treason against the king's life. set Naboth on high —During a trial the panel, or accused person, was placed on a high seat, in the presence of all the court; but as the guilty person was supposed to be unknown, the setting of Naboth on high among the people must have been owing to his being among the distinguished men of the place. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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9절. "금식을 선포하고" — 이 순종적이고 도덕심 없는 관리들은 명령대로 행하였다. 공동체에 큰 죄가 있는 것처럼 꾸미고, 하나님과 왕을 모독한 미지의 당사자가 있는데 아합이 그를 찾아내어 처벌하지 않으면 온 성읍에 복수하겠다고 위협한다는 구실로 백성을 집회에 모아 엄숙한 금식을 지키게 하였다. 금식은 나라의 이익에 영향을 미치는 특별한 때에 명해졌다 (대하 20:3; 스 8:21; 욜 1:14; 2:15; 욘 3:5). 이스르엘의 악한 당국자들은 금식을 선포함으로써 자신들의 절차에 정의의 외형을 갖추고 나봇의 범죄가 왕의 생명에 대한 반역에 해당한다는 인상을 백성에게 심으려 하였다. "나봇을 백성 가운데 높은 자리에 앉게 하라" — 재판 중에 피고인은 모든 법정 앞에서 높은 좌석에 앉혀졌다. 그러나 죄인이 알려지지 않은 것으로 가정하였으므로, 나봇이 백성 가운데 높은 자리에 앉힌 것은 그가 그 고장의 유명 인사이기 때문이었다.
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commentary-section/jfb-1ki-21-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13. there came in two men —worthless fellows who had been bribed to swear a falsehood. The law required two witnesses in capital offenses ( Deuteronomy 17:6 ; Deuteronomy 19:15 ; Numbers 35:30 ; Matthew 26:60 ). Cursing God and cursing the king are mentioned in the law ( Matthew 26:60- : ) as offenses closely connected, the king of Israel being the earthly representative of God in His kingdom. they carried him forth out of the city, and stoned him —The law, which forbade cursing the rulers of the people, does not specify the penalty for this offense but either usage had sanctioned or the authorities of Jezreel had originated stoning as the proper punishment. It was always inflicted out of the city ( Acts 7:58 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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13절. "두 불량자가 들어와서" — 거짓 맹세를 하도록 매수된 악한 자들이었다. 율법은 중죄에 두 증인을 요구하였다 (신 17:6; 19:15; 민 35:30; 마 26:60). 하나님과 왕을 저주하는 것이 율법에서 함께 언급되는데 (마 26:60 이하), 이스라엘의 왕은 하나님의 나라에서 그분의 지상 대표자이기 때문이다. "그를 성 밖으로 끌어내어 돌로 쳐죽이니라" — 이 범죄에 대한 형벌을 율법이 명시하지는 않지만, 관례이거나 이스르엘 당국자들이 정한 방식으로 투석형이 선택되었다. 이것은 항상 성 밖에서 집행되었다 (행 7:58).
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commentary-section/jfb-1ki-21-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14-16. Jezebel said to Ahab, Arise, take possession —Naboth's execution having been announced, and his family being involved in the same fatal sentence ( :- ), his property became forfeited to the crown, not by law, but traditionary usage (see :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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14-16절. "이세벨이 아합에게 이르되 일어나 포도원을 얻으라" — 나봇의 처형이 알려지고 그의 가족도 같은 치명적 판결에 포함되어 (이하), 그의 재산이 법에 의해서가 아니라 관례로 왕실에 귀속되었다 (이하 참조).
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commentary-section/jfb-1ki-21-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
16절 카드 ↗
16. Ahab rose up to go down —from Samaria to Jezreel. :- . ELIJAH DENOUNCES JUDGMENTS AGAINST AHAB AND JEZEBEL. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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16절. "아합이 일어나 이스르엘 나봇의 포도원으로 내려가니" — 사마리아에서 이스르엘로 내려간 것이다. 엘리야가 아합과 이세벨에게 심판을 선포하다.
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commentary-section/jfb-1ki-21-16-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
17절 카드 ↗
17-19. Hast thou killed, and also taken possession? —While Ahab was in the act of surveying his ill-gotten possession, Elijah, by divine commission, stood before him. The appearance of the prophet, at such a time, was ominous of evil, but his language was much more so (compare Ezekiel 45:8 ; Ezekiel 46:16-18 ). Instead of shrinking with horror from the atrocious crime, Ahab eagerly hastened to his newly acquired property. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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17-19절. "네가 죽이고 또 빼앗았느냐" — 아합이 부당하게 얻은 재산을 둘러보고 있는 그 순간, 신성한 사명을 받은 엘리야가 그 앞에 나타났다. 선지자의 말은 범죄에서 움츠러들기는커녕 새로 얻은 땅으로 서둘러 달려온 아합에게 무거운 충격이었다 (겔 45:8; 46:16-18 비교).
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19절 카드 ↗
19. In the place where dogs licked, c.—a righteous retribution of Providence. The prediction was accomplished, not in Jezreel, but in Samaria and not on Ahab personally, in consequence of his repentance ( :- ), but on his son ( :- ). The words "in the place where" might be rendered "in like manner as." return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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19절. "개들이 … 핥은 곳에서" — 하나님의 공의로운 섭리적 응보이다. 이 예언은 이스르엘이 아닌 사마리아에서, 그리고 아합 자신에게가 아니라 그의 회개로 인해 (이하) 그의 아들에게 성취되었다 (이하). "그 곳에서"라는 표현은 "그것과 같이"로 번역될 수도 있다.
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20절 카드 ↗
20. thou hast sold thyself to work evil —that is, allowed sin to acquire the unchecked and habitual mastery over thee ( 2 Kings 17:17 ; Romans 7:11 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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절 (explains)
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20절. "당신이 스스로 팔려 여호와 보시기에 악을 행하였도다" — 즉, 죄가 아무 억제 없이 습관적으로 자신을 지배하도록 허락하였다는 뜻이다 (왕하 17:17; 롬 7:11).
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21절 카드 ↗
21, 22. will make thine house, &c.—(see on 1 Kings 21:1 and 1 Kings 21:1 ). Jezebel, though included among the members of Ahab's house, has her ignominious fate expressly foretold (see 2 Kings 9:30 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-27" class="com-number"
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pericope/per-1ki-21-004
절 (explains)
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21, 22절. "내가 … 같이 하겠고" — (왕상 21:1 이하 참조). 이세벨은 아합의 집안에 포함되나 그녀의 치욕스러운 운명이 특별히 예언되었다 (왕하 9:30 참조).
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27절 카드 ↗
27-29. Ahab . . . rent his clothes, and put sackcloth upon his flesh, and fasted, and lay in sackcloth, and went softly —He was not obdurate, like Jezebel. This terrible announcement made a deep impression on the king's heart, and led, for a while, to sincere repentance. Going softly, that is, barefoot, and with a pensive manner, within doors. He manifested all the external signs, conventional and natural, of the deepest sorrow. He was wretched, and so great is the mercy of God, that, in consequence of his humiliation, the threatened punishment was deferred. return to ' Top of Page ' 1 Kings 1Ki 20 1 Kings 1Ki 1 Kings 1Ki 22 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 1 Kings 21". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 1-kings-21.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts"
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27-29절. "아합이 … 그의 옷을 찢고 그의 몸에 굵은 베를 두르고 금식하고 굵은 베에 누우며 또 풀이 죽어 다니더라" — 그는 이세벨처럼 완악하지 않았다. 이 무서운 선포가 왕의 마음에 깊은 인상을 남겨, 한동안 진정한 회개로 이끌었다. "풀이 죽어 다니더라"는 것은 실내에서 맨발로, 생각에 잠겨 다녔다는 뜻이다. 그는 가장 깊은 슬픔의 관습적이고 자연적인 모든 외형을 나타냈다. 그는 비참하였고, 하나님의 자비가 크셔서 그의 겸비로 인해 위협된 형벌이 미루어졌다.
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