1절 카드 ↗
1. all the kings which were on this side —that is, the western side of Jordan. in the hills, and in ther valleys, and in all the coasts of the great sea —This threefold distinction marks out very clearly a large portion of Canaan. The first designates the hill country, which belonged afterwards to the tribes of Judah and Ephraim: the second, all the low country from Carmel to Gaza; and the third, the shores of the Mediterranean, from the Isthmus of Tyre to the plain of Joppa. (As for the tribes mentioned, see on :- ). heard thereof —that is, of the sacking of Jericho and Ai, as well as the rapid advance of the Israelites into the interior of the country. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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1. "이쪽 요단, 즉 서쪽에 있는 모든 왕들이" — 요단강 서쪽에 있는 왕들을 가리킨다. "산지와 평지와 레바논 앞 큰 바다 연안에 있는 모든 왕들이" — 이 세 가지 구분은 가나안의 넓은 지역을 매우 명확하게 구분한다. 첫 번째는 후에 유다와 에브라임 지파에 속할 산악 지대를, 두 번째는 갈멜에서 가자까지의 모든 저지대를, 세 번째는 두로 지협에서 욥바 평원까지의 지중해 연안을 가리킨다. "그들이 들었더라" — 즉 여리고와 아이의 함락과 이스라엘의 내지 신속한 진격 소식을 들었다는 것이다.
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2절 카드 ↗
2. they gathered themselves together, to fight with Joshua and with Israel, with one accord —Although divided by separate interests and often at war with each other, a sense of common danger prompted them to suspend their mutual animosities, that by their united forces they might prevent the land from falling into the hands of foreign masters. :- . THE GIBEONITES OBTAIN A LEAGUE BY CRAFT. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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2. "그들이 일심으로 여호수아와 이스라엘에 대항하여 싸우려고 모였더라" — 서로 다른 이해관계로 자주 전쟁을 벌였지만, 공동의 위험감이 상호 적개심을 잠시 접어 두게 했다. 이방 지배자들에게 땅을 빼앗기지 않기 위해 연합 병력으로 막으려는 것이었다.
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3절 카드 ↗
3-15. when the inhabitants of Gibeon heard —This town, as its name imports, was situated on a rocky eminence, about six miles northwest from Jerusalem, where the modern village of El Jib now stands. It was the capital of the Hivites, and a large important city ( Joshua 10:2 ). It seems to have formed, in union with a few other towns in the neighborhood, a free independent state ( Joshua 10:2- : ) and to have enjoyed a republican government ( Joshua 10:2- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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3-15. "기브온 주민들이 여호수아가 여리고와 아이에게 행한 것을 들으니라" — 이 성읍은 그 이름이 뜻하는 바대로 바위 언덕 위에 있었는데, 예루살렘 북서쪽 약 6마일 거리에 엘 집 마을이 서 있는 곳이다. 히위 족속의 수도였으며 크고 중요한 도시였다(수 10:2). 인근의 몇몇 도시와 연합하여 독립된 자유 국가를 이루고 있었으며(수 10:2-), 공화정 방식의 정부를 가지고 있었던 것 같다.
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4절 카드 ↗
4. They did work wilily —They acted with dexterous policy, seeking the means of self-preservation, not by force, which they were convinced would be unavailing, but by artful diplomacy. took old sacks upon their asses —Travellers in the East transport their luggage on beasts of burden; the poorer sort stow all their necessaries, food, clothes, utensils together, in a woollen or hair-cloth sack, laid across the shoulders of the beast they ride upon. wine bottles, old, and rent, and bound up —Goat-skins, which are better adapted for carrying liquor of any kind fresh and good, than either earthenware, which is porous, or metallic vessels, which are soon heated by the sun. These skin bottles are liable to be rent when old and much used; and there are various ways of mending them—by inserting a new piece of leather, or by gathering together the edges of the rent and sewing them in the form of a purse, or by putting a round flat splinter of wood into the hole. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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4. "그들도 꾀를 내어" — 힘으로는 소용이 없다고 확신하고, 무력이 아닌 교묘한 외교를 통해 자기 보존의 수단을 찾았다. "낡은 자루를 나귀에 싣고" — 동방에서 여행자들은 짐을 짐승의 등에 실어 나른다. 가난한 이들은 음식, 옷, 기구 등 모든 필수품을 털이나 양모로 만든 자루 하나에 넣어 타고 다니는 짐승의 어깨 위에 걸쳐 놓는다. "낡고 찢어져 기운 가죽 부대들" — 염소 가죽은 흙으로 만든 그릇보다 신선하게 액체를 보관하고, 태양에 쉽게 가열되는 금속 그릇보다도 낫다. 이 가죽 부대들은 낡아지고 많이 쓰면 찢어지기 쉽다. 수선하는 방법은 여러 가지인데, 새 가죽 조각을 넣거나 찢어진 부분의 가장자리를 모아 주머니 모양으로 꿰매거나, 구멍에 둥글고 납작한 나무 조각을 끼워 막는 방법 등이 있다.
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commentary-section/jfb-jos-9-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. old shoes and clouted —Those who have but one ass or mule for themselves and baggage frequently dismount and walk—a circumstance which may account for the worn shoes of the pretended travellers. bread . . . dry and mouldy —This must have been that commonly used by travellers—a sort of biscuit made in the form of large rings, about an inch thick, and four or five inches in diameter. Not being so well baked as our biscuits, it becomes hard and mouldy from the moisture left in the dough. It is usually soaked in water previous to being used. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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5. "낡고 기운 신들" — 나귀나 노새 한 마리만 가진 사람들은 짐과 함께 자주 내려 걸어야 하는데, 이것이 짐을 실었던 여행자들의 신발이 닳은 이유를 설명해 줄 수 있다. "마르고 곰팡이가 피어 부서진 떡" — 여행자들이 흔히 쓰는 것으로, 지름 4~5인치, 두께 1인치 정도의 큰 고리 모양으로 구운 빵이다. 우리의 과자처럼 잘 굽지 않아서 반죽에 남은 수분으로 딱딱해지고 곰팡이가 핀다. 보통 먹기 전에 물에 불려 사용한다.
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commentary-section/jfb-jos-9-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6-14. they went to Joshua unto the camp at Gilgal —Arrived at the Israelitish headquarters, the strangers obtained an interview with Joshua and the elders, to whom they opened their business. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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6-14. "그들이 길갈 진영으로 여호수아에게 나아와" — 이스라엘 본부에 도착하여 낯선 이들이 여호수아와 장로들과 만남을 가졌고, 자신들의 용건을 밝혔다.
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7절 카드 ↗
7. the men of Israel said unto the Hivites, Peradventure ye dwell among us —The answer of the Israelites implied that they had no discretion, that their orders were imperative, and that if the strangers belonged to any of the native tribes, the idea of an alliance with them was unlawful since God had forbidden it ( Exodus 23:32 ; Exodus 34:12 ; Deuteronomy 7:2 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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7. "이스라엘 사람들이 히위 족속에게 이르되 너희가 우리 가운데에 거주하는 것이 아닌가" — 이스라엘의 대답은 자신들에게 재량권이 없다는 것, 즉 명령이 절대적이며, 만약 낯선 이들이 원주민 부족에 속한다면 하나님이 금하셨으므로 그들과 동맹을 맺는 것은 불법이라는 것을 내포하고 있었다(출 23:32; 34:12; 신 7:2).
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commentary-section/jfb-jos-9-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
6-14. they went to Joshua unto the camp at Gilgal —Arrived at the Israelitish headquarters, the strangers obtained an interview with Joshua and the elders, to whom they opened their business. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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6-14. (위 6절 주석 참조) — "길갈 진영으로 여호수아에게 나아와" 이하 내용과 같다.
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9절 카드 ↗
9. From a very far country thy servants are come because of the name of the Lord thy God —They pretended to be actuated by religious motives in seeking to be allied with His people. But their studied address is worthy of notice in appealing to instances of God's miraculous doings at a distance, while they pass by those done in Canaan, as if the report of these had not yet reached their ears. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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9. "종들은 당신의 하나님 여호와의 명성을 인하여 심히 먼 나라에서 왔나이다" — 그들은 하나님의 백성과 동맹을 맺고자 하는 종교적 동기에서 왔다는 척했다. 그런데 그들이 한 말에는 세심한 의도가 담겨 있었다. 멀리서 들은 하나님의 기적들을 언급하면서 가나안에서 행하신 것들은 마치 자신들의 귀에 아직 도달하지 않은 것처럼 지나쳐 버렸다.
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10절 카드 ↗
6-14. they went to Joshua unto the camp at Gilgal —Arrived at the Israelitish headquarters, the strangers obtained an interview with Joshua and the elders, to whom they opened their business. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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6-14. (위 6절 주석 참조) — 동일.
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14절 카드 ↗
14, 15. the men took of their victuals and asked not counsel at the mouth of the Lord —The mouldy appearance of their bread was, after examination, accepted as guaranteeing the truth of the story. In this precipitate conclusion the Israelites were guilty of excessive credulity and culpable negligence, in not asking by the high priest's Urim and Thummim the mind of God, before entering into the alliance. It is not clear, however, that had they applied for divine direction they would have been forbidden to spare and connect themselves with any of the Canaanite tribes who renounced idolatry and embraced and worshipped the true God. At least, no fault was found with them for making a covenant with the Gibeonites; while, on the other hand, the violation of it was severely punished ( 2 Samuel 21:1 ; Joshua 11:19 ; Joshua 11:20 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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14, 15. "무리가 그들의 양식을 취하고 여호와께 묻지 아니하고" — 그들의 떡이 곰팡이 핀 것이 이야기의 진실성을 보증한다고 조사 후에 받아들여졌다. 이 성급한 결론에서 이스라엘은 지나치게 경솔하고 대제사장의 우림과 둠밈으로 하나님의 뜻을 구하는 것을 게을리한 죄를 지었다. 그러나 신적 지시를 구했더라면 우상 숭배를 버리고 참 하나님을 믿어 예배하는 가나안 어느 부족과의 동맹을 맺지 못하도록 금지받았을지는 분명하지 않다. 적어도 기브온 사람들과 언약을 맺은 것에 대해서는 잘못이 지적되지 않았다. 반면 그 언약의 위반은 심하게 처벌받았다(삼하 21:1; 수 11:19-20).
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16절 카드 ↗
16, 17. at the end of three days . . . they heard that they were their neighbours, and that they dwelt among them —This information was obtained in their further progress through the country; for as :- should be rendered, "when the children of Israel journeyed, they came to their cities." Gibeon was about eighteen or twenty miles from Gilgal. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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16, 17. "삼 일 후에 … 그들이 이웃이며 자기들 가운데에 거주하는 자라는 소식을 들었더라" — 이 정보는 이스라엘이 나라 안으로 더 진격하면서 얻었다. "이스라엘 자손이 행진하여 셋째 날에 그들의 성읍들에 이르렀으니"(수 9:17)라고 번역해야 한다. 기브온은 길갈에서 약 18~20마일 거리였다.
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17절 카드 ↗
17. Chephirah — ( Joshua 18:26 ; Ezra 2:25 ; Nehemiah 7:29 ). Beeroth — ( Nehemiah 7:29- : ), now El Berich, about twenty minutes' distance from El Jib (Gibeon). Kirjath-jearim —"the city of forests," now Kuryet-el-Enab [ROBINSON]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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17. "그비라" — (수 18:26; 스 2:25; 느 7:29). "브에롯" — (느 7:29-). 지금의 엘 베리크로, 엘 집(기브온)에서 약 20분 거리다. "기럇여아림" — "숲의 성읍", 지금의 쿠리엣-엘-에나브[ROBINSON].
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18절 카드 ↗
18-27. the children of Israel smote them not —The moral character of the Gibeonites' stratagem was bad. The princes of the congregation did not vindicate either the expediency or the lawfulness of the connection they had formed; but they felt the solemn obligations of their oath; and, although the popular clamor was loud against them, caused either by disappointment at losing the spoils of Gibeon, or by displeasure at the apparent breach of the divine commandment, they determined to adhere to their pledge, "because they had sworn by the Lord God of Israel." The Israelitish princes acted conscientiously; they felt themselves bound by their solemn promise; but to prevent the disastrous consequences of their imprudent haste, they resolved to degrade the Gibeonites to a servile condition as a means of preventing their people from being ensnared into idolatry, and thus acted up, as they thought, to the true spirit and end of the law. return to ' Top of Page ' <a name="verse-27" class="com-number"
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18-27. "이스라엘 자손들이 그들을 치지 아니하였으니" — 기브온 사람들의 계략의 도덕적 성격은 나쁜 것이었다. 회중의 지도자들은 그들이 맺은 연맹의 타당성이나 합법성을 변호하지 않았다. 그러나 자신들의 맹세가 엄숙한 의무임을 느꼈고, 비록 기브온의 전리품을 빼앗기지 않으려는 실망감이든, 신적 명령을 명백히 어긴 것에 대한 불쾌함이든 민중의 함성이 높았지만, "이스라엘의 하나님 여호와를 가리켜 맹세하였으므로" 서약을 지키기로 결심했다. 이스라엘 지도자들은 양심적으로 행동했다. 경솔한 약속의 재난적 결과를 예방하기 위해 기브온 사람들을 종의 상태로 전락시키기로 결정했다. 이는 백성들이 우상 숭배에 빠지는 것을 막기 위한 수단으로, 율법의 참 정신과 목적에 최선을 다해 부합하려는 것이었다.
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27절 카드 ↗
27. hewers of wood and drawers of water —The menials who performed the lowest offices and drudgery in the sanctuary; whence they were called Nethinims ( 1 Chronicles 9:2 ; Ezra 2:43 ; Ezra 8:20 ); that is, given, appropriated. Their chastisement thus brought them into the possession of great religious privileges ( Ezra 8:20- : ). return to ' Top of Page ' Joshua Jos 8 Joshua Jos Joshua Jos 10 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Joshua 9". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ joshua-9.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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27. "나무 베는 자와 물 긷는 자들이 되게 하였으니" — 성소에서 가장 낮은 일과 심부름을 수행하는 종들이었다. 그래서 그들은 느디님이라 불렸다(대상 9:2; 스 2:43; 8:20). 즉 바쳐진, 헌납된 자들이라는 뜻이다. 그들에 대한 처벌이 그들을 위대한 종교적 특권의 소유로 이끌었다(스 8:20-).
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