언어
챗봇 KG 근거 인용 · draft✕
홈 › 주석[JFB] › 여호수아 › 6장

주석[JFB] — 여호수아 6장 · 여리고 함락

요약
JFB 주석 · 섹션 17개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 5장7장 →

1절 카드 ↗

1. Now Jericho was straitly shut up —This verse is a parenthesis introduced to prepare the way for the directions given by the Captain of the Lord's host. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-1

Source

1. "여리고는 굳게 닫혔는데" — 이 절은 군대 대장이 내린 지시를 준비하기 위해 삽입된 괄호이다.

원주석

2절 카드 ↗

2. See, I have given into thine hand Jericho —The language intimates that a purpose already formed was about to be carried into immediate execution; and that, although the king and inhabitants of Jericho were fierce and experienced warriors, who would make a stout and determined resistance, the Lord promised a certain and easy victory over them. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-2

Source

2. "보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨 주었노라" — 이 말씀은 이미 형성된 계획이 곧 실행될 것임을 암시한다. 비록 여리고의 왕과 주민들이 완강하고 결연히 저항할 맹렬한 전사들이었지만, 주님께서는 분명하고 손쉬운 승리를 약속하셨다.

원주석

3절 카드 ↗

3-5. ye shall compass the city, all ye men of war. . . . Thus shalt thou do six days, c.—Directions are here given as to the mode of procedure. Hebrew, "horns of jubilee" that is, the bent or crooked trumpets with which the jubilee was proclaimed. It is probable that the horns of this animal were used at first; and that afterwards, when metallic trumpets were introduced, the primitive name, as well as form of them, was traditionally continued. The design of this whole proceeding was obviously to impress the Canaanites with a sense of the divine omnipotence, to teach the Israelites a memorable lesson of faith and confidence in God's promises, and to inspire sentiments of respect and reverence for the ark as the symbol of His presence. The length of time during which those circuits were made tended the more intensely to arrest the attention, and to deepen the impressions, both of the Israelites and the enemy. The number seven was among the Israelites the symbolic seal of the covenant between God and their nation [KEIL, HENGSTENBERG]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-3

Source

3-5. "너희 모든 군사는 성을 둘러 하루에 한 번씩 돌라 … 이같이 육 일 동안 하라" — 진행 방식에 관한 지시가 여기 주어진다. 히브리어로 "희년 나팔" 즉 희년을 선포할 때 쓰는 구부러진 나팔이다. 처음에는 동물의 뿔을 사용했다가 나중에 금속 나팔로 바뀌었지만, 원래의 이름과 형태는 전통적으로 이어졌을 것이다. 이 모든 절차의 목적은 분명히 가나안 족속에게 신적 전능하심에 대한 인상을 심어 주고, 이스라엘에게는 하나님의 약속에 대한 믿음과 신뢰라는 기억할 만한 교훈을 주며, 언약궤에 대한 존경과 경외심을 심어 주기 위함이었다. 행진이 오랜 기간 지속된 것은 이스라엘과 원수 양쪽 모두의 주의를 더욱 강하게 붙들고 깊은 인상을 남기기 위한 것이었다. 숫자 일곱은 이스라엘 민족에서 하나님과 그 민족의 언약의 상징적 봉인이었다[KEIL, HENGSTENBERG].

원주석

6절 카드 ↗

6, 7. Joshua . . . called the priests —The pious leader, whatever military preparations he had made, surrendered all his own views, at once and unreservedly, to the declared will of God. :- . THE CITY COMPASSED SIX DAYS. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-6

Source

6, 7. "여호수아가 제사장들을 불러" — 경건한 지도자는 어떤 군사적 준비를 해 왔든 간에, 즉시 그리고 주저 없이 자신의 모든 생각을 하나님의 선언된 뜻에 넘겨 드렸다.

원주석

8절 카드 ↗

8-11. the seven priests bearing the seven trumpets . . . passed on before the Lord —before the ark, called "the ark of the covenant," for it contained the tables on which the covenant was inscribed. The procession was made in deep and solemn silence, conforming to the instructions given to the people by their leader at the outset, that they were to refrain from all acclamation and noise of any kind until he should give them a signal. It must have been a strange sight; no mound was raised, no sword drawn, no engine planted, no pioneers undermining—here were armed men, but no stroke given; they must walk and not fight. Doubtless the people of Jericho made themselves merry with the spectacle [BISHOP HALL]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-8

Source

8-11. "일곱 제사장들이 일곱 양각 나팔을 잡고 여호와 앞에서 건너가며" — 언약궤 앞에서, 즉 언약의 비석들이 들어 있는 "언약궤" 앞에서 행진했다. 행진은 깊은 엄숙한 침묵 속에 이루어졌다. 여호수아가 처음부터 백성에게 자신이 신호를 줄 때까지 어떤 환호나 소음도 내지 말라고 지시했기 때문이다. 이 광경은 참으로 이상한 것이었다. 흙을 쌓지도, 칼을 빼지도, 공성 기구를 설치하지도, 선봉대가 성벽을 파지도 않았다. 무장한 군사들이 있지만 한 번의 타격도 없었다. 걸어야 하지만 싸울 수 없었다. 의심할 것 없이 여리고 사람들은 이 광경을 보고 비웃었을 것이다[BISHOP HALL].

원주석

12절 카드 ↗

12-14. Joshua rose early in the morning, and the priests took up the ark of the Lord —The second day's procession seems to have taken place in the morning. In all other respects, down even to the smallest details, the arrangements of the first day continued to be the rule followed on the other six. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-12

Source

12-14. "여호수아가 아침 일찍이 일어나니 제사장들이 여호와의 언약궤를 메고" — 둘째 날 행진은 아침에 이루어진 것으로 보인다. 그 밖의 모든 면에서, 가장 세세한 내용에 이르기까지 첫날의 방식이 나머지 엿새 동안의 규칙으로 계속 지켜졌다.

원주석

15절 카드 ↗

15. on the seventh day, that they rose early about the dawning of the day, and compassed the city . . . seven times —on account of the seven circuits they had to make that day. It is evident, however, that the militia only of the Israelites had been called to the march—for it is inconceivable that two millions of people could have gone so frequently round the city in a day. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-15

Source

15. "일곱째 날 새벽 동이 틀 때에 그들이 일찍이 일어나서 같은 방법으로 성을 일곱 번 돌았더라" — 그날 일곱 바퀴를 돌아야 했기 때문이다. 그러나 이스라엘의 전투원들만이 행진에 소집된 것이 분명하다. 이백만 명이 하루에 그렇게 여러 차례 성을 돌았다는 것은 도저히 불가능하기 때문이다.

원주석

16절 카드 ↗

16. it came to pass at the seventh time, . . . Joshua said unto the people, Shout; for the Lord hath given you the city —This delay brought out their faith and obedience in so remarkable a manner, that it is celebrated by the apostle ( Hebrews 11:30 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-16

Source

16. "일곱째 번에 제사장들이 나팔을 불 때에 여호수아가 백성에게 이르되 외치라 여호와께서 이 성을 너희에게 주셨느니라" — 이처럼 오랜 기다림이 그들의 믿음과 순종을 매우 놀라운 방식으로 드러냈으며, 사도도 이를 기리고 있다(히 11:30).

원주석

17절 카드 ↗

17-19. And the city shall be accursed —(See on :- ). The cherem, or "anathema," was a devotion to utter destruction ( Deuteronomy 7:2 ; Deuteronomy 20:17 ; 1 Samuel 15:3 ). When such a ban was pronounced against a hostile city, the men and animals were killed—no booty was allowed to be taken. The idols and all the precious ornaments on them were to be burned ( Deuteronomy 7:25 ; 1 Chronicles 14:12 ). Everything was either to be destroyed or consecrated to the sanctuary. Joshua pronounced this ban on Jericho, a great and wealthy city, evidently by divine direction. The severity of the doom, accordant with the requirements of a law which was holy, just, and good, was justified, not only by the fact of its inhabitants being part of a race who had filled up their iniquities, but by their resisting the light of the recent astonishing miracle at the Jordan. Besides, as Jericho seems to have been defended by reinforcements from all the country ( 1 Chronicles 14:12- : ), its destruction would paralyze all the rest of the devoted people, and thus tend to facilitate the conquest of the land; showing, as so astounding a military miracle did, that it was done, not by man, but by the power and through the anger, of God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-17

Source

17-19. "이 성과 그 안에 있는 모든 것은 여호와께 바친 것이라" — '헤렘' 즉 '아나테마'는 완전히 멸절하는 것으로 바친다는 뜻이다(신 7:2; 20:17; 삼상 15:3). 이 금령이 적대 도시에 선고될 때 남자들과 동물들은 죽여야 하고, 노략물을 취하는 것은 허용되지 않았다. 우상들과 그 위의 모든 귀한 장식품들은 불태워야 했다(신 7:25; 대상 14:12). 모든 것은 파괴하거나 성소에 헌납해야 했다. 여호수아가 여리고에 이 금령을 선포한 것은 분명 신적 지시에 따른 것이다. 거룩하고 공의롭고 선한 율법의 요구에 부합하는 이 준엄한 심판의 정당성은, 그들이 죄악을 가득 채운 민족이라는 사실뿐만 아니라 요단에서 일어난 최근의 놀라운 기적의 빛을 거부했다는 사실에 의해 정당화된다. 더 나아가, 여리고가 전국 각지에서 온 증원군으로 방어되었으므로(대상 14:12-), 그 멸망은 나머지 헌신된 백성 전체를 마비시켜 땅의 정복을 수월하게 하는 경향이 있었다. 이처럼 놀라운 군사적 기적은 사람의 힘이 아니라 하나님의 능력과 진노로 이루어진 것임을 나타냈다.

원주석

18절 카드 ↗

18. and ye, in any wise keep yourselves from the accursed thing —Generally they were at liberty to take the spoil of other cities that were captured ( Deuteronomy 2:35 ; Deuteronomy 3:7 ; Joshua 8:27 ). But this, as the first fruits of Canaan, was made an exception; nothing was to be spared but Rahab and those in her house [ Joshua 8:27- : ]. A violation of these stringent orders would not only render the guilty persons obnoxious to the curse, but entail distress and adversity upon all Israel, by provoking the divine displeasure. These were the instructions given, or repeated ( Deuteronomy 13:17 ; Deuteronomy 7:26 ), previous to the last act of the siege. Joshua 6:20 ; Joshua 6:21 . THE WALLS FALL DOWN. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-18

Source

18. "오직 너희는 온전히 바친 것에서 멀리하라" — 일반적으로 그들은 함락된 다른 도시들의 노략물을 취할 자유가 있었다(신 2:35; 3:7; 수 8:27). 그러나 가나안의 첫 열매인 여리고는 예외였다. 라합과 그녀 집에 있는 자들 외에는 아무것도 살려 두면 안 되었다. 이 엄중한 명령을 어기면 죄를 지은 자뿐만 아니라 온 이스라엘이 저주 아래 놓이게 되어 하나님의 진노를 불러 재앙을 당하게 될 것이었다. 이것은 마지막 포위 행위 직전에 내리거나 반복된(신 13:17; 7:26) 지시들이었다.

원주석

19절 카드 ↗

17-19. And the city shall be accursed —(See on :- ). The cherem, or "anathema," was a devotion to utter destruction ( Deuteronomy 7:2 ; Deuteronomy 20:17 ; 1 Samuel 15:3 ). When such a ban was pronounced against a hostile city, the men and animals were killed—no booty was allowed to be taken. The idols and all the precious ornaments on them were to be burned ( Deuteronomy 7:25 ; 1 Chronicles 14:12 ). Everything was either to be destroyed or consecrated to the sanctuary. Joshua pronounced this ban on Jericho, a great and wealthy city, evidently by divine direction. The severity of the doom, accordant with the requirements of a law which was holy, just, and good, was justified, not only by the fact of its inhabitants being part of a race who had filled up their iniquities, but by their resisting the light of the recent astonishing miracle at the Jordan. Besides, as Jericho seems to have been defended by reinforcements from all the country ( 1 Chronicles 14:12- : ), its destruction would paralyze all the rest of the devoted people, and thus tend to facilitate the conquest of the land; showing, as so astounding a military miracle did, that it was done, not by man, but by the power and through the anger, of God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-19

Source

17-19. (18절 주석 반복) — 위 17절 주석 참조.

원주석

20절 카드 ↗

20, 21. So the people shouted when the priests blew with the trumpets —Towards the close of the seventh circuit, the signal was given by Joshua, and on the Israelites' raising their loud war cry, the walls fell down, doubtless burying multitudes of the inhabitants in the ruins, while the besiegers, rushing in, consigned everything animate and inanimate to indiscriminate destruction ( Deuteronomy 20:16 ; Deuteronomy 20:17 ). Jewish writers mention it as an immemorial tradition that the city fell on the Sabbath. It should be remembered that the Canaanites were incorrigible idolaters, addicted to the most horrible vices, and that the righteous judgment of God might sweep them away by the sword, as well as by famine or pestilence. There was mercy mingled with judgment in employing the sword as the instrument of punishing the guilty Canaanites, for while it was directed against one place, time was afforded for others to repent. Deuteronomy 20:17- : . RAHAB IS SAVED. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-20

Source

20, 21. "이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매" — 일곱 번째 행진의 막바지에 여호수아가 신호를 보냈다. 이스라엘이 큰 전투 함성을 지르자 성벽이 무너져 내려 수많은 주민들이 잔해 아래 묻혔고, 쳐들어온 군사들은 살아 있는 것, 죽어 있는 것 가리지 않고 다 죽였다(신 20:16-17). 유대 저술가들은 성이 안식일에 무너졌다는 오랜 전통을 전한다. 가나안 족속이 불치의 우상 숭배자들이었고, 가장 끔찍한 악습에 빠져 있었으며, 의로우신 하나님의 심판이 칼로 그들을 쓸어 내실 수 있었음을 기억해야 한다. 칼을 심판 도구로 사용하면서 한 곳에서만 심판이 이루어졌으므로, 다른 이들에게는 회개할 시간이 주어졌다. 죄지은 가나안 족속을 심판하는 수단으로 칼이 사용된 것은 심판과 자비가 섞인 것이었다.

원주석

22절 카드 ↗

22, 23. Joshua had said . . . Go into the harlot's house, and bring out thence the woman, and all that she hath —It is evident that the town walls were not demolished universally, at least all at once, for Rahab's house was allowed to stand until her relatives were rescued according to promise. return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-22

Source

22, 23. "여호수아가 그 땅을 정탐한 두 사람에게 이르되 그 기생의 집에 들어가서 그 여자와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내라" — 성벽이 일시적으로, 적어도 한꺼번에 모두 무너진 것이 아님이 분명하다. 라합의 집은 약속에 따라 그녀의 친족들이 구출될 때까지 그대로 남아 있었다.

원주석

23절 카드 ↗

23. they brought out all her kindred, and left them without the camp of Israel —a temporary exclusion, in order that they might be cleansed from the defilement of their native idolatries and gradually trained for admission into the society of God's people. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-23

Source

23. "그 여자와 친족을 다 이끌어 내어 이스라엘 진영 밖에 두고" — 이것은 그들이 본래의 우상 숭배의 더러움에서 정결하게 되고, 하나님 백성의 사회에 받아들여질 준비를 갖추도록 훈련받기 위한 일시적인 격리였다.

원주석

24절 카드 ↗

24. burned the city . . . and all . . . therein —except the silver, gold, and other metals, which, as they would not burn, were added to the treasury of the sanctuary. return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-24

Source

24. "성과 그 안에 있는 모든 것을 불살랐고" — 은, 금, 그 밖의 금속은 불에 타지 않으므로 성소의 재물 창고에 들여보냈다.

원주석

25절 카드 ↗

25. she —Rahab dwelleth in Israel unto this day —a proof that this book was written not long after the events related. Joshua 6:26 ; Joshua 6:27 . THE REBUILDER OF JERICHO CURSED. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-25

Source

25. "라합이 … 이스라엘 중에 거주하였으니 오늘까지 이르니라" — 이 책이 기록된 사건들로부터 그리 멀지 않은 시기에 기록되었음을 보여 주는 증거다.

원주석

26절 카드 ↗

26. Joshua adjured them at that time —that is, imposed upon his countrymen a solemn oath, binding on themselves as well as their posterity, that they would never rebuild that city. Its destruction was designed by God to be a permanent memorial of His abhorrence of idolatry and its attendant vices. Cursed be the man . . . that riseth up and buildeth this city Jericho —that is, makes the daring attempt to build. he shall lay the foundation thereof in his first-born, and in his youngest son shall he set up the gates of it —shall become childless—the first beginning being marked by the death of his oldest son, and his only surviving child dying at the time of its completion. This curse was accomplished five hundred fifty years after its denunciation (see on :- ). return to ' Top of Page ' Joshua Jos 5 Joshua Jos Joshua Jos 7 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Joshua 6". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ joshua-6.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As B

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-6-26

Source

26. "여호수아가 그 때에 맹세로 말하여 이르되" — 즉 자신들과 후손들에게도 구속력이 있는 엄숙한 맹세를 동족에게 부과했다. 그 성을 결코 재건하지 말라는 맹세다. 그 성의 멸망은 하나님이 우상 숭배와 그에 수반된 악덕에 대한 혐오의 영구적 기념물이 되도록 설계하신 것이다. "그 터를 놓는 자는 그의 맏아들을 잃을 것이요 그 문을 세우는 자는 그의 막내아들을 잃으리라" — 곧 무남독녀가 되어 버릴 것이다. 맏아들의 죽음으로 첫 공사가 시작되고, 유일하게 남은 자식의 죽음으로 완공될 때를 맞이하는 것이다. 이 저주는 선포된 지 오백오십 년 후에 성취되었다.

원주석

← 5장7장 →
바이블위키 biblewiki.net · PD/CC0 · status:draft (verified 승격은 사람만) · 요약은 구조 정보만 제공하며 본문 원문을 왜곡하지 않습니다 · Karpathy LLM Wiki 패턴