주석[칼빈] — 사도행전 27장 · 로마행 난파

누가가 바울의 항해를 기록하는 주된 목적은, 그가 하나님의 손에 의해 기적적으로 로마로 인도되었다는 것을 우리가 알게 하기 위함이다. 또한 하나님의 영광이 여정 중 그의 행동과 말에서 여러 면으로 탁월하게 나타나, 그의 사도직을 더욱 확증했기 때문이다. 그는 다른 죄수들과 함께 호송되었지만, 주님은 이후 그와 악인들 사이에 큰 차이를 두셨다. 악인들은 그와 마찬가지로 결박되어 있었다. 아니, 더 나아가 백부장이 나머지는 결박한 채로 바울만은 풀어주고 자유롭게 다니도록 하는 것을 우리는 보게 될 것이다.

누가가 '아드라뭇데노' 배를 탔다고 기록하는 것은, 그들이 아시아 해안을 따라 항해해야 했기 때문이다. 아드라뭇데노는 아이올리아의 도시다. 어느 항구에서 출발했는지는 알 수 없다. 곧장 시돈으로 항해할 수 없었으므로, 다른 배를 구할 곳이 없었거나, 그 지역에서 다른 죄수들을 태워야 했기 때문에 그리로 인도되었을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-1-1 (Calvin, PD)
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누가는 한 사람의 한결같음을 칭찬하면서 나머지를 은근히 꼬집는 듯하다. 예루살렘까지 동행했던 자들이 더 있었는데, 끝까지 남은 것은 오직 두 사람뿐임을 보게 된다. 그러나 나머지 사람들이 정당한 이유로 막혔거나, 바울이 그들의 시중을 거절했을 수도 있으므로 어느 쪽으로도 말할 것이 없다.

누가가 아리스다고를 다른 이들보다 특별히 칭찬하는 데는 어떤 특별한 이유가 있었음이 분명하다. 그가 집을 떠나 삼 년간의 비용을 감당할 수 있었던 것으로 보아 부유한 사람이었음이 틀림없다. 이전에 데살로니가의 많은 명문 가문이 그리스도를 영접했고, 누가는 아리스다고와 세군도가 바울과 함께 아시아로 왔다고 명예롭게 언급한다. 우리가 확실히 알고 유익하게 기억해야 할 것은 이것이다. 거룩한 인내의 모범이 우리 앞에 제시된다. 아리스다고는 어떤 수고로도 지치지 않고 기꺼이 바울의 고난에 함께 참여했다. 2년 동안 옥에 함께 있은 후, 이제 바다를 건너 로마에서도 그를 섬기려 한다. 그것도 많은 이들의 비난과 집에서의 재산 손실, 그리고 큰 비용을 감수하면서.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-2-2 (Calvin, PD)
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바울은 바닷가에 접한 큰 도시에서 몸을 숨길 수 있었다. 그러나 하나님의 부르심에서 물러날 수 없게 하는 신탁에 묶여 있었다. 또한 백부장이 그를 친절하게 대하여 친구들에게 가서 대접과 돌봄을 받도록 허락했으니, 그를 냄새나는 배 안에 내버려 둘 수도 있었건만, 그는 더러운 배신으로 그 사람을 위험에 빠뜨리면서 자신의 목숨을 도모할 수 없었다. 우리를 친절하게 대한 자들이 우리의 잘못으로 그 친절에 속아 해를 당하게 해서는 결코 안 된다.

독자들은 누가가 말하는 항해 경로를 지리학자들에게서 찾아보기 바란다. 다만 이것만 말해둔다. 기록된 모든 것은 한 가지 사실을 알리는 데 있다. 그들이 시돈 항구를 떠난 후 멜리데 근처에 이를 때까지 항해가 위험하고 폭풍 속에 있었다는 것, 그 후 뱃사람들이 역풍과 오래 싸우다가 결국 난파로 끝나는 사나운 폭풍이 일어났다는 것이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-3-3 (Calvin, PD)
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그는 단순히 바람이 역풍이었다는 것만 말하는 것이 아니라, 계절도 적합하지 않았다는 것을 말한다. 이것을 그는 '금식일이 지나갔다'고 더 분명하게 표현한다. 나는 이 말이 수확기의 끝을 표시하기 위해 덧붙여진 설명이라고 생각한다. 누가가 말하는 그 엄숙한 금식일이 백부장과 나머지 선원들에게는 낯선 것이었어도 상관없다. 그는 유대인들의 관습에 따라 그 해의 때를 표시하고 있기 때문이다.

이것이 가을 금식일이었음은 의심할 여지가 없다. 바빌론 포로 이후 유대인들이 정한 네 번의 금식 중 하나라고 생각하는 사람들의 의견에는 동의하지 않는다. 만약 그랬다면 누가가 구분을 더하지 않고 단순하게 일곱째 달의 세 번째 금식을 언급하지는 않았을 것이다. 일곱째 달의 금식은 다른 것들보다 더 유명한 것이 아니었으며, 고다랴의 죽음과 나머지 백성의 멸망 때문에 지키도록 명해진 것이었기 때문이다.

속죄일의 절기를 가리키는 것이 더 그럴 듯하다. 그 절기에 주님은 이레 동안 영혼을 겸비하라고 명하셨다. 그리고 그들은 일곱째 달 열흘째 날부터 시작했는데, 이는 지금의 9월과 10월에 걸친다(레 16:29). 따라서 그들이 이미 10월에 접어들었으므로, 그 때 항해가 위험했다고 하는 것은 이유 없는 말이 아니다.

바울이 머물라고 권고한 것은 겨울이 가까워졌기 때문이다. 그 혹독함이 바다를 막아버리기 때문이다. 하나님이 배를 다스리실 것을 확신했지만, 그는 너무 서두름으로 하나님을 경솔하게 시험하려 하지 않았다.

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백부장이 꾸짖받는 것은 바울보다 선장과 조타수의 말을 더 따랐기 때문이 아니다. 그가 어떻게 해야 했겠는가? 다른 일에서는 바울의 조언을 매우 잘 따랐어도, 그가 항해에 경험이 없다는 것을 알았다. 따라서 전문가들의 지도를 따른 것은 지혜롭고 겸손한 사람의 처신이었다. 아니, 필요성이 그를 거의 그리로 몰았다. 항구가 겨울을 나기에 적합하지 않았기 때문이다. 더욱이 선장은 망망대해로 나가라는 것이 아니라 거의 눈에 보이는 가까운 항구로 들어가자는 조언을 했다. 조금만 수고하면 편안하게 겨울을 날 수 있었다.

누가가 이것을 기록하는 것은 이유가 없지 않다. 바울이 처음부터 성령의 감각을 갖추고 있어서 선장들보다 유익한 것을 더 잘 보았다는 것을 우리가 알게 하기 위함이다. 그가 신탁을 통해 가르침을 받았는지, 아니면 은밀한 영감으로 이 조언을 했는지는 알 수 없다. 분명한 것은 이것이 나중에 그의 신뢰성을 높이는 데 기여했다는 것이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-11-11 (Calvin, PD)
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누가는 극도의 위험에서 일어나는 일이 여기서도 일어났다고 말한다. 그들이 바람에 떠밀려 가도록 내버려 두었다는 것이다. 처음에는 어느 정도 순항하여 뱃사람들이 모든 것이 원하는 대로 되는 줄 알았으므로, 틀림없이 바울의 경고를 비웃었을 것이다. 경솔한 사람들은 운이 따르면 흔히 교만해지기 때문이다. 이제 폭풍에 사로잡혀 그들의 대담함에 혹독한 대가를 치른다.

누가는 이 모든 것을 부지런히 기록하는데, 이로써 우리는 폭풍이 얼마나 맹렬하고 격렬하여 내내 한 수준을 유지했으며, 그들이 죽음의 위험에 계속 처해 있었는지 알 수 있다. 또한 그들이 난파를 막기 위해 할 수 있는 모든 방법을 용감하게 사용했으며, 짐과 밧줄도 아끼지 않았다는 것을 말한다. 이로써 그들이 위험을 생생하게 느끼며 할 수 있는 것을 했음을 알 수 있다. 그리고 누가는 모든 것을 다 해보고 나서 구원의 희망을 버렸다고 덧붙인다.

하늘의 어둠 자체가 무덤과 같았다. 주님이 이 방법으로 이어서 이루신 구원의 은혜를 더욱 돋보이게 하려 하셨다는 것은 의심할 여지가 없다. 그럼에도 그는 자신의 종이 다른 이들과 함께 수고하다가 죽을 것 같은 지경에 이를 때까지 허락하셨다. 천사를 통해 그에게 나타나신 것은 회복의 가망이 없어 보이기 전에는 아니었다. 따라서 그의 몸은 많은 폭풍 속에서 흔들렸을 뿐 아니라, 그의 영혼도 격렬한 시험에 흔들렸다. 그러나 결말이 보여주듯, 그는 믿음으로 서서 기진하지 않았다. 누가는 그의 기도에 관해 아무 말도 않는다. 그러나 그 자신이 나중에 자신이 섬기는 하나님의 천사가 나타났다고 말하는 만큼, 다른 이들이 하늘과 땅을 저주하는 동안 그는 하나님께 기도하며 조용히 주님의 때를 인내로 기다렸을 것이다.

"모든 구원의 소망이 끊어졌다"는 말은 그의 감각에 관한 것이 아니라, 사람이 사용할 수 있는 방법들에 관한 것이다. 마치 일이 너무 지경을 벗어나서 사람의 손으로는 아무 구원도 기대할 수 없다고 말하는 것과 같다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-15-15 (Calvin, PD)
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누가는 선원들과 병사들이 어떻게 행동했는지 명확히 말하지 않지만, 바울을 그들과 분명히 구별하면서, 그가 지친 마음을 위로하기 위해 그들 가운데 섰다고 선언한다. 스스로 담대함과 용기의 모범이 아닌 자는 아무도 권고하기에 적합하지 않다. 더욱이 바울은 그들이 모두 마지막 처지에 이를 때까지 이 권면을 미루었다. 불신자들의 일반적인 행동으로 볼 때, 처음에는 분노하며 소란을 피웠을 것이 분명하다. 그 절규와 소란 속에서 온화하고 부드러운 목소리는 들릴 수가 없었을 것이다. 이제 일하고 울부짖는 것에 지쳐 멍하니 앉아 있는 그들에게 바울이 말을 시작한다. 따라서 그들이 반쯤 죽은 것처럼 기진하여 좋은 조언을 주려는 사람의 말을 들을 수 있을 만큼 조용해질 때까지 기다리는 것이 마땅했다.

그러나 바울은 시의적절하지 않게 행동하는 것처럼 보인다. 모든 것이 잘 될 때 자신의 조언을 따르지 않았다고 그들의 어리석음을 탓하는데, 그들은 그가 항해에 경험이 없다는 것을 알았고 그 자신도 자신이 얼마나 미숙하고 무지한지 알았기 때문이다. 그러나 사람들을 건전한 정신으로 이끄는 것이 얼마나 어려운 일인가를 생각한다면, 이 꾸짖음은 매우 유익했다. 바울의 권위가 그들에게 아무 가치도 없고 아무 감동도 주지 못했을 것이다. 그러나 이전에 그를 무시한 것이 좋지 않은 결과를 낳았다는 것을 그들이 알아야 했다. 꾸짖음만으로는 잔인하고 아무런 위로도 주지 못한다. 그러나 어떤 치료책과 함께 절제된다면 이제 의술의 일부가 된다. 따라서 바울은 선원들이 주의를 기울이게 하고, 사건 자체로 그를 믿어야 한다는 것을 가르친 후, 그들에게 용기를 내라고 권고하며 안전을 약속한다.

"그들이 나에게 복종했어야 했다"고 말하는 것은 결코 작지 않은 담대함의 표시다. 따라서 그는 이 말로, 자신이 경솔하게 말한 것이 아니라 하나님이 지정하신 것을 명령했음을 증언한다. 비록 그때 특별한 계시가 그에게 주어졌다고 읽지 않더라도, 성령이 그를 은밀하게 다스리셔서 하나님의 성령이 인도자가 되시므로 두려움 없이 조언하는 역할을 맡을 수 있었다는 것을 그 자신이 알았다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-21-21 (Calvin, PD)
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경솔하다는 비난을 받지 않도록, 그들이 모두 안전하게 항구에 도달할 것이라고 확언한 이유를 밝히면서 하나님을 저자이자 증인으로 내세운다. 그가 그것이 참 환상임을 완전히 확신하여 사탄의 속임에 두려워하지 않았다는 것은 의심할 여지가 없다. 거짓의 아비가 계시의 모양으로 사람들을 종종 속이기 때문에, 하나님은 자신이나 자신의 천사들을 통해 종들에게 나타나실 때, 분명하고 확실한 표시를 보여주어 의심에서 벗어나게 하셨다. 또한 그들이 속지 않도록 분별의 영으로 그들을 갖추셨다.

그러나 바울은 이방인들 사이에서 자신의 하나님의 이름을 분명한 말로 높이는데, 그것은 참 하나님이 유대에서 예배받으신다는 것뿐 아니라 바울 자신이 그분을 예배한다는 것을 알게 하기 위함이다. 그들 모두는 그가 왜 옥에 갇혔는지 알았다. 이제 하늘에서 천사들이 그에게 임하므로, 그의 명분이 하나님의 승인을 받았다고 쉽게 추론할 수 있다. 따라서 이 말들 안에는 복음에 대한 은밀한 칭찬이 담겨 있다. 그럼에도 우리는 바울이 결박 중에도 수많은 사람들에게 안전의 사역자가 되고 하나님의 통역자가 되면서 어떻게 승리하는지를 본다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-23-23 (Calvin, PD)
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그는 그들이 구원의 영광을 하나님께만 돌리도록 간절히 원한다. 그래야 이 미신적인 사람들이 그것을 자신들의 우상들에게 그릇되게 돌리지 않을 것이기 때문이다. 이 방법으로 그는 그들을 참된 믿음으로 초대한다.

그러나 이로써 건전하고 유익한 조언에 귀를 막고, 하나님의 은혜가 친밀하게 알려져 있어도 즉시 그것을 잊어버리는 사람들의 악함이 얼마나 큰지가 드러난다. 아니, 더 나쁜 것은 눈앞에 나타나도 그것을 보지도 느끼지도 못한다는 것이다. 그러나 대부분이 배은망덕했어도, 이 신탁이 열매 없이 나타난 것은 아니다. 자신들의 거짓 속에서 너무 자만한 자들이 변명의 여지 없게 만드는 것도 선했다.

"그가 반드시 황제 앞에 서야 한다"고 말해진 것은, 그가 복음의 교리를 확증하고 증언하기 위해 하나님에게서 증인으로 나왔으며, 그 목적을 위해 지명되고 보존되었다는 것을 신자들이 알 때 그의 고백이 그들을 더욱 강건하게 하기 위함이었다.

"네 함께 있는 자들도 다 네게 주었다." 누가는 이 말로, 바울이 자신만을 위해서가 아니라 나머지 모두를 위해서도 하나님께서 그들을 익사에서 구해주시도록 기도했음을 알려주는 것 같다. 실로 공통적 위험을 보았으면서 자신의 목숨에만 관심을 두고 같은 위험에 처한 다른 이들을 돌보지 않는 것은 어울리지 않는다. 그러나 주님이 스스로 그의 기도를 앞서셨을 수도 있다. 또한 신실한 자들과 어떤 공동체 안에 있는 합당치 않은 자들에게도 그분의 복이 미치는 것은 새로운 일이 아니다. 그분은 소돔에서 열 명의 의인이 발견되었다면 소돔을 구하셨을 것이다.

여기서 성도들의 성실함이 악인들에게 어느 정도까지 유익한가 하는 질문이 생긴다. 먼저 교황주의자들의 미신을 제거해야 한다. 그들은 하나님이 선한 자들 때문에 나쁜 자들에게 선하시다는 말을 들으면, 공로로 세상을 위한 구원을 얻는 중보자들이라고 꿈꾼다. 또한 그들은 살아 있는 자들의 이 칭호를 죽은 자들에게 적용하며, 하나님이 그들을 바라보기 때문에 그들에게 은혜로우시다고 생각하여 그들을 수호자로 삼는다.

이제 제기된 질문에 답하기 위해 간략하게 주목해야 할 것은 이것이다. 선한 자들이 악한 자들과 섞여 있는 한, 번영과 역경이 양쪽 모두에게 마찬가지로 임한다. 그러나 주님이 자신의 백성을 아끼실 때, 그들과 함께 잠시 악인들도 함께 참으시는 일이 때때로 있다. 또한 하나님이 신실한 자들을 위해 악한 자들과 버림받은 자들에게 선을 베푸시는 이유가 많이 있다. 그분은 요셉 때문에 보디발의 집을 축복하셔서(창 39:5), 그로 하여금 이 거룩한 사람을 온유하게 대하게 하셨다. 많은 사람을 구하심으로 바울을 향한 자신의 호의를 드러내셨는바, 이는 그의 경건함을 증언하고 복음의 위엄이 그로 말미암아 더 분명하게 나타나게 하기 위함이었다. 그러나 하나님이 악한 자들에게 베푸시는 모든 유익은 결국 그들의 멸망으로 돌아간다는 것을 주목해야 한다. 반대로 버림받은 자들과 함께 경건한 자들이 받는 형벌들은 그들에게 유익하다.

한편으로 이것은 하나님이 우리를 향한 사랑의 특별한 보증이다. 그분이 우리로부터 자신의 선하심의 몇 방울이 다른 이들에게도 흘러가게 하신다는 것이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-24-24 (Calvin, PD)
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"나는 하나님을 믿노라." 바울은 무한한 바다의 물결 속에 있어도 모두 안전하게 항구에 도달할 것이라고 확언한 담대함의 근거를 다시 말한다. 하나님이 그렇게 약속하셨기 때문이다. 이 말들에서 믿음의 본성이 표현된다. 믿음과 하나님의 말씀 사이에 상호 관계가 이루어져 시험의 공격에 맞서 사람들의 마음을 강하게 한다. 그는 자신의 모범으로 선원들에게 믿음을 가지라고 권고할 뿐 아니라, 말하자면 보증인의 직임을 맡아 신탁에 신뢰를 얻게 한다.

바울이 목적지 섬에 관해 즉시 덧붙이는 것은, 그들이 어떻게 피해야 하는지 선원들이 알게 하기 위함이었다. 그것이 없었다면 아무 소용이 없었을 것이다. 따라서 우리는 하나님이 약속하신 안전을 어떻게 표시를 붙여서 주시는지 보아, 우연으로 온 것처럼 보이지 않게 하신다. 그러나 하나님이 그들을 어느 정도의 의심 속에 계속 두셨다는 것을 주목해야 한다. 부분적으로는 자신의 종의 믿음을 훈련시키기 위함이고, 부분적으로는 바울이 인간의 이성으로는 아직 파악할 수 없는 것을 성령에게서 배웠다는 것을 그들 모두가 알게 하기 위함이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-25-25 (Calvin, PD)
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성령의 은혜가 바울 안에서 나타난다. 선원들이 달아나지 못하도록 지혜롭게 경고했다는 점에서도 그렇다. 백부장이나 다른 동행자들이 그들의 속임수를 알아채지 못한 것은, 바울만이 그들의 구원의 사역자가 되게 하기 위함이 아닌가? 그러나 선원들이 배 안에 남아 있지 않으면 나머지 사람들이 구원받을 수 없다고 말하는 것은 놀랍다. 마치 그들이 하나님의 약속을 무효로 만들 수 있는 것처럼.

나의 대답은 이것이다. 바울은 이 곳에서 하나님의 권능을 그분의 의지와 방법에서 분리하여 정밀하게 논하지 않는다. 실로 하나님은 신실한 자들에게 자신의 권능을 칭찬하시는 것이, 그들로 하여금 방법들을 경멸하며 태만과 부주의에 몸을 내맡기거나, 어떤 확실한 피할 길이 있는데도 경솔하게 자신을 버리도록 하기 위함이 아니다. 하나님은 히스기야에게 성이 구원받을 것이라고 약속하셨다(사 37:6, 35). 만약 그가 원수에게 성문을 열었다면, 이사야가 즉시 외치지 않았겠는가, "당신은 자신과 성을 멸하고 있다!" 그러나 그렇다고 해서 하나님의 손이 방법이나 도움에 묶여 있다는 결론이 따르지는 않는다. 하나님이 어떤 방법을 어떤 일을 이루는 데 정하실 때, 그분은 모든 사람의 감각을 붙들어 그분이 정하신 경계를 넘지 않게 하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-30-30 (Calvin, PD)
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선원들이 어찌 생각하든, 바울의 믿음은 흔들리지 않는다. 그는 자신에게 주신 약속에 굳건히 의지한다. 그는 극도의 절망 속에서 "병사들이여, 저녁은 지옥에서 먹겠지만 지금 점심을 먹자"고 말했던 장군처럼 그들에게 음식을 먹으라고 권고할 뿐 아니라, 자신의 예언을 굳게 이어가며 그들에게 용기를 내라고 명한다. 믿음의 힘은 우리를 인내로 무장시키고, 사탄이 그것을 흔들려고 가하는 공격들을 용감하게 막아내고 물리칠 때 나타난다.

그러나 그들이 14일 동안 계속 금식했다고 말하는 것은 이상하고 거짓처럼 보일 수 있다. 오랫동안 금식을 견디는 사람이 있을 수 있어도, 그처럼 큰 무리에게는 거의 믿기 어려운 일이다. 우리는 쉽게 대답할 수 있다. 음식을 먹지 않은 그들의 비상한 절제가 금식이라고 부당하게 불리고 있다. 그 기간 내내 배를 채우지 못했기 때문이다. 슬픔과 침울함에 빠진 자들은 거의 음식을 역겨워한다. 이 음식 거절의 원인이 절망이었으므로, 그는 다시 한 번 그들이 용기를 내야 살 것이라고 단언한다. 신실한 말씀의 사역자는 약속들을 내놓는 것만이 아니라, 하나님이 어디로 부르시든지 따르도록 권고해야 한다. 또한 그들이 태만하고 게으르지 않게 해야 한다.

이 말들의 의미는 이것이다. "하나님이 너희를 구원하기로 정하셨다. 이 확신이 너희를 활기차게 하여, 너희 일에 소홀하지 않게 해야 한다."

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-33-33 (Calvin, PD)
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그는 더욱 격려하기 위해 자신의 모범으로 빵을 들고 먹는다. 누가는 그가 감사 기도를 드렸다고 말하는데, 그것은 단지 그의 일상적인 관습에 따른 것만이 아니라, 그것이 그의 담대함과 좋은 확신을 증언하는 데 크게 기여했기 때문이다. 바울 자신이 음식을 먹을 때 다른 사람들에게 명하는 것을 행했다는 것은 의심할 여지가 없다. 그러나 지금 그는 단순히 자신의 감사함을 증언하거나, 먹으려는 음식을 거룩하게 하실 것을 하나님께 간구하는 것만이 아니다. 그는 두려움 없이 자신의 생명의 창시자이신 하나님께 부르짖는다. 슬픔에 잠긴 불쌍한 사람들이 좋은 소망을 품을 수 있도록. 그리고 그는 이 정도는 달성했다. 두려움으로 자신의 목숨을 돌보는 것을 잊고 있던 그들이 용기를 내어 음식을 먹기에 이르렀다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-35-35 (Calvin, PD)
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사람의 수가 기록되는 것은, 첫째로 그 무리 중 아무도 죽지 않았다는 것이 더 분명하게 나타나도록 하기 위함이다. 누가는 얼마나 많은 사람이 해안으로 헤엄쳐 나갔는지가 아니라, 그 때 배 안에 얼마나 많은 사람이 있었는지를 보여준다. 둘째로 기적이 더 분명하고 유명하게 되도록 하기 위함이다. 사람의 판단으로는, 276명이 난파 후 한 사람의 목숨도 잃지 않고 해안으로 나오는 것은 불가능한 일이다. 수영을 할 줄 아는 사람은 선원들 말고는 거의 없었을 것이다. 그리고 비록 먹은 음식으로 기운을 어느 정도 회복했어도, 슬픔과 피로로 너무나 지쳐서 팔을 움직일 수 있을 만큼 민첩했다는 것이 놀랍다. 이제 그들이 얼마나 소란을 피웠는지 생각해야 한다. 20~30명이 위험 속에서 수영하는 경우에도 서로 방해하거나 빠뜨리는 일이 드물지 않다. 따라서 바다에 뛰어든 모든 사람이 안전하고 건강하게 해안에 이른 것은, 하나님이 하늘에서 자신의 손을 분명히 펼치셨음을 나타낸다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-37-37 (Calvin, PD)
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이 정황은 그들이 마침내 바울의 말에 감동받았음을 보여준다. 아직 날이 밝지 않아 가까운 항구가 있는지 알 수 없었다. 그런데도 그들은 남은 밀을 바다에 버려 배를 가볍게 했다. 바울의 권위가 이전보다 더 강하게 그들에게 미치지 않았다면 그렇게 하지 않았을 것이다. 그러나 모든 불신자들이 불안정한 것처럼, 그 설득은 금방 그들의 마음에서 사라졌다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-38-38 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역

그러면 하나님이 바울을 희롱하셨고, 바울이 동행자들을 헛된 소망으로 속였다고 생각될 수 있었다. 그러나 하나님은 즉시 순탄한 결말을 주심으로 그 오해를 제거하셨다. 배가 부서졌을 때 그들이 낙담하고 영혼이 녹아내려 절망이 기적의 영광을 더하게 하는 것이 마땅했다. 하나님은 자신의 역사들을 절제하고 다스리셔서, 발생하는 많은 장해 때문에 어려움을 보여주시는 것을 사용하신다. 이 방법으로 그분은 우리의 감각을 예리하게 하여 더 큰 주의를 기울이게 하시고, 우리가 마침내 온 세상이 그분을 대적할지라도 그분이 승리하실 것임을 배우게 하신다. 이것이 그분이 배를 온전히 육지로 인도하시기보다 배가 부서진 후에 바울과 동행자들을 해안으로 이끌어 오시기를 더 원하시는 이유다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-41-41 (Calvin, PD)
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병사들의 계획은 너무나 끔찍한 배은망덕이다. 비록 병사들이 바울에게 두세 번 목숨을 빚졌어도, 그들은 그 나머지를 아꼈어야 할 바로 그 사람을 죽이려 한다. 그는 마치 하나님의 천사처럼 그들을 구했다. 그는 그들에게 건전한 조언을 주었다. 그는 그들이 절망에 빠진 바로 그 날 그들을 새로 격려했다. 그런데도 그를 여러 번, 여러 면에서 구해준 그를 멸하기를 서슴지 않는다.

따라서 우리의 선행에 대한 보답이 나쁘게 돌아온다 해도, 너무 흔한 병인 사람들의 배은망덕함이 우리를 괴롭히게 할 이유가 없다. 그러나 그들은 생명의 사역자 바울에게만 배은망덕한 것이 아니다. 그들의 더러운 불신과 하나님의 선하심에 대한 망각도 드러난다. 그들은 얼마 전에 그들의 목숨이 바울에게 주어졌다는 신탁을 받았다. 그런데 이제 바울이 죽어도 구원받을 수 있다고 생각한다면, 그들은 하나님의 의지에 반하여 죽음에서 자신을 구하기 위해 하나님을 대적하는 것 외에 무엇을 하겠는가? 따라서 그들은 극도의 절망 속에서 자신들의 의사에 반하여 맛보았던 그 은혜를 이제 잊어버렸다. 항구가 가까이 보이자 그것은 더 이상 아무 맛도 없어졌다.

그러나 바울을 구하는 데서도, 약속을 성취하는 데서도 하나님의 놀라운 계획을 생각해야 한다. 그분의 약속을 무효로 만들기 위해 할 수 있는 모든 것을 한 자들을 해안으로 인도하시면서. 이렇게 그분의 선하심은 때때로 사람들의 악함과 싸운다. 그러나 그분은 악인들을 불쌍히 여기시되, 형벌을 그처럼 적당한 기회로 미루셔서 완전히 면해 주지는 않으신다. 아니, 더 오래 기다리실수록 더 가혹하게 벌하시며, 그 방법으로 오래 지체하신 것을 보상하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-27-42-42 (Calvin, PD)
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