주석[칼빈] — 사도행전 21장 · 예루살렘 체포

누가는 그의 항해 경로를 간략하게 열거한다. 이것은 단지 역사에 신뢰성을 더하기 위해서가 아니라, 독자들이 바울 안에 있던 불굴의 영웅적 용기를 스스로 생각해 보도록 하기 위해서다. 바울은 자신의 안락함을 추구하기보다 그리스도를 섬기기 위해 그처럼 길고 불평탄하고 힘든 여행으로 시달리기를 선택했다. 그가 그들에게서 끌려갔다고 말하는 것은 단순히 장소들 사이의 거리만을 가리키는 것이 아니다. 형제들이 바울과 그의 동반자들을 태운 배가 보이는 한 해변에 서 있었기 때문이다. 그는 배가 도착한 항구들을 언급하는데, 이로써 우리는 그들이 폭풍의 방해 없이 조용히 항해했음을 알 수 있다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-1-1 (Calvin, PD)
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제자들을 찾아 거기서 이레를 머무니라. 신자들의 수가 비록 적었지만, 선지자들의 예언에 따라(사 23:18) 복음의 씨가 거기까지 왔다. 두로가 하나님의 축복에서 완전히 비어 있지 않도록 하기 위해서였다. 또한 누가가 다른 곳에서처럼 그리스도인들을 제자들이라 부르는 것을 주목해야 한다. 그리스도의 무리에 속하는 것은 믿음으로 그분의 교리를 받아들인 자들뿐이라는 것을 우리가 알도록 하기 위해서다.

그들이 성령으로 바울더러 예루살렘에 올라가지 말라 하더라. 즉 성령의 예언적 은사로 그것을 말했다는 것을 바울이 알도록 하기 위한 적절한 말과 함께. 분명히 이것은 그가 착수한 여행을 포기하게 만들 작지 않은 시험이었다. 성령이 그것을 만류하시는 것처럼 보였기 때문이다. 그리고 자신의 안전을 위했다면 십자가에서 물러날 아주 그럴듯한 구실이 있었다. 마치 하나님의 손으로 끌려 돌아오는 것처럼.

그러나 그는 주님께 부름받은 곳으로 나아가기를 멈추지 않는다. 그럼에도 여기서 형제들이 바울이 내면의 같은 영의 비밀스러운 감동으로 행한다고 증언하는 것에서 어떻게 성령으로 그를 만류할 수 있는지 의문이 생긴다. 성령이 자신과 모순되어 내면으로 묶었던 바울을 이제 풀어주는가? 나는 이렇게 대답한다. 성령의 은사들이 다양하다. 따라서 예언의 은사에서 탁월한 자들이 때로 판단력이나 용기가 부족한 것은 이상한 일이 아니다. 주님이 누가가 언급하는 이 형제들에게 일어날 일을 보이셨다. 그러나 그들은 무엇이 유익한지, 바울의 부르심이 무엇을 요구하는지는 알지 못한다. 그들의 은사의 정도가 거기까지 미치지 않기 때문이다. 그리고 주님은 자신의 종이 의도적으로 경고를 받도록 하셨다. 부분적으로 긴 묵상을 통해 일어날 모든 것을 더 잘 갖추어지고 준비되도록, 부분적으로 비참한 결과에 대해 예언으로 알면서도 일부러 기꺼이 어떤 일이든 당할 마음으로 서두를 때 그의 항상함이 더욱 분명하게 나타나도록 하기 위해서였다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-4-4 (Calvin, PD)
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처자까지 거느리고 성문 밖에 나와. 아내들과 아이들을 데리고 도시 밖에서 바울을 배웅한 것은 작지 않은 사랑의 증거였다. 누가는 이것을 부분적으로 그들의 경건함을 마땅히 칭찬하기 위해, 부분적으로 바울이 그에게 합당한 명예를 받았음을 선언하기 위해 보고한다. 이로써 우리는 또한 그가 그처럼 큰 호의로도 머무르도록 유혹받지 않았기 때문에 자신의 편안함을 위해 관심을 갖지 않았음을 알 수 있다. 또한 더 중요한 일에서 기도하는 엄숙한 관습도 주목해야 한다. 위험에 대해 하나님께 알게 됨으로 기도하도록 더욱 자극받는다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-5-5 (Calvin, PD)
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우리가 두로에서 항해를 마치고 돌레마이에 이르러. 누가는 바울이 돌레마이에서도 형제들에게 환영받았다고 간략하게 선언한다. 또한 가이사랴에 왔을 때 그들이 전도자 빌립의 집에 묵었다고 말하는데, 그를 복음 전도자라 부른다. 비록 그가 일곱 집사 중 한 명이었지만(행 6:5). 이로써 우리는 그 집사직이 일시적으로만 지속된 직무였음을 쉽게 알 수 있다. 그렇지 않았다면 빌립이 예루살렘을 떠나 가이사랴에 가는 것이 합법적이지 않았을 것이다. 그리고 이 본문에서 그는 자발적으로 직무를 포기한 자가 아니라 더 크고 탁월한 임무를 위탁받은 자로 우리 앞에 나타난다. 나의 판단으로는, 복음 전도자들이 사도들과 교사들 사이에 있었다. 왜냐하면 어느 특정 장소에도 거주하지 않고 모든 곳에서 복음을 전파하는 것이 사도들에 가까운 직무였기 때문이다. 다만 명예의 정도가 낮았을 뿐이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-7-7 (Calvin, PD)
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그에게 딸 넷이 있으니 처녀로 예언하는 자라. 이것은 빌립에 대한 칭찬으로 더해졌다. 그의 집이 잘 정돈되어 있을 뿐 아니라 하나님의 축복으로 명성 있고 탁월했음을 우리가 알도록 하기 위해서다. 왜냐하면 네 딸이 모두 예언의 영을 받은 것은 분명히 작지 않은 은사이기 때문이다. 이 방법으로 주님은 복음의 첫 시작을 아름답게 하시려 했다. 남성과 여성을 일으켜 미래의 일들을 예언하게 하셨을 때. 예언들이 유대인들 사이에서 오랫동안 거의 끊어져 있었다. 그들이 복음의 새 목소리를 더 주의 깊게 듣고 원하도록 하기 위해서였다. 따라서 거의 완전히 끊어진 예언이 오랜 시간이 지나 다시 돌아오는 것은 더 완전한 상태의 표징이었다. 그러나 같은 이유로 곧 끊어진 것 같다. 하나님은 그리스도가 모든 예언에 끝을 맺으실 때까지 다양한 예언들로 옛 백성을 지지하셨기 때문이다. 이 딸들이 어떻게 예언의 직무를 행했는지는 알 수 없다. 다만 성령이 그분 자신이 정하신 질서를 무너뜨리지 않도록 그들을 인도하고 다스리셨다는 것이다. 그분이 여성들이 교회에서 어떤 공적인 직무를 맡는 것을 허락하지 않으시기 때문에, 그들이 집에서나 어떤 사사로운 장소에서 일반 집회 밖에서 예언했다고 생각해야 한다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-9-9 (Calvin, PD)
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아가보라 하는 한 선지자가. 비록 누가가 분명하게 말하지는 않지만, 이 아가보가 11장에서 언급된(행 11:28) 자와 같은 사람일 것이라고 추측한다. 클라우디오 황제 치세에 기근이 있을 것이라 예언한 그다. 누가가 그를 선지자라 부를 때, 그것이 일반적이 아닌 특별한 은사였음을 의미한다. 이제 다시 아가보에 의해 임박한 박해가 나타나는 목적을 보아야 한다. 바울에 관해서는 이미 충분히 알려주어졌다. 따라서 나는 이 확인이 다른 이들을 위해 더해졌다고 의심하지 않는다. 주님이 그분의 종의 결박을 어디에서나 알리기를 원하셨기 때문이다. 부분적으로 그들이 그가 기꺼이 전투에 들어갔다는 것을 알도록, 부분적으로 그가 복음을 위해 싸우는 투사로 하나님께 세워졌음을 인식하도록 하기 위해서다. 그리고 원수들의 폭력에 자발적으로 알면서도 자신을 내맡겼다는 것은 불굴의 항상함의 유익한 본보기였다. 또한 자신의 삶을 이처럼 자발적이고 못지않게 항상하게 내준 것으로 그의 사도직이 확인된 것은 오늘날 우리에게도 못지않게 유익하다.

이 허리띠 임자. 선지자들 사이에서 말하는 것들을 표징들로 나타내는 것이 일반적이었다. 그들은 자신의 발상으로 표징들을 사용하여 예언들을 확인한 것이 아니라, 성령의 명령에 따라 했다. 이사야가 맨발로 다니라는 명령을 받은 것처럼(사 20:2), 예레미야가 목에 멍에를 메고 소유를 팔고 사는 것(렘 27:2; 32:7), 에스겔이 몰래 집 벽을 뚫고 그 밤에 짐을 져 나가는 것(겔 12:5) 같은 것들이 보통 사람들에게는 우스운 것처럼 보일 수 있었다. 그러나 표징들을 자신의 말에 적용하신 같은 성령이 내면으로 경건한 자들의 마음을 감동시키셔서 마치 그 일 자체로 이끌려 간 것처럼 했다. 따라서 누가가 언급하는 이 광경은 바울의 동반자들을 그가 실제로 결박되어 있는 것을 본 것과 못지않게 감동시켰다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-10-10 (Calvin, PD)
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우리와 그 곳 사람들이 그에게 예루살렘으로 올라가지 말 것을 권하니. 그들이 모두 같은 계시를 갖지 않았기 때문에, 그들의 판단이 다른 것은 이상한 일이 아니다. 이 거룩한 사람들은 한 사람의 생사에 많은 것이 달려 있음을 알았기 때문에, 그가 무모하게 위험에 들어가기를 원하지 않았다. 그들의 바람은 바울을 붙잡아 교회의 공동 안전을 도모하기를 원했다는 점에서 칭찬받을 만하다. 그러나 반면에, 바울의 항상함이 더욱 칭찬받을 만하다. 하나님의 부르심 안에서 그처럼 굳게 서기 때문이다. 그가 자신의 결박으로 인해 어떤 큰 어려움을 당할 것인지 모르지 않았다. 그러나 그분의 뜻을 알았기 때문에, 그것이 결심을 세우는 그의 유일한 규칙이었으므로, 그것을 따르기 위해 다른 모든 것을 고려하지 않는다.

바울이 형제들이 울음으로 자신의 마음을 아프게 한다고 책망할 때, 그가 굳어지지 않았고 그들과 함께 어떤 감정과 동정심을 갖게 되었음이 충분히 나타난다. 따라서 경건한 자들의 눈물이 그의 마음을 아프게 했다. 그러나 그 부드러움이 그를 길에서 벗어나게 하지 않았고 하나님을 바른 길로 따르게 했다. 따라서 우리는 형제들에게 그처럼 예의바르게 해야 한다. 하나님의 뜻이 항상 우선이 되어야 하지만.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-12-12 (Calvin, PD)
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그가 듣지 아니하므로. 그들이 그가 무모하게 죽음으로 달려간다고 생각했다면 그렇게 그치지 않았을 것이다. 따라서 그들은 바울이 성령에 의해 다스려짐을 이해하여 저항하지 않도록 양보한다. 그들이 바울의 입을 통해 전에 들었던 것, 즉 그가 성령의 결박으로 끌린다는 것이, 슬픔 때문에 생각에서 완전히 사라졌다. 그러나 그것이 하나님의 뜻이라는 것을 다시 가르침받자, 더 이상 저항하는 것이 합법적이지 않다고 생각한다. 그리고 이 고삐로 우리의 모든 감정이 억제되어야 한다. 하나님의 뜻이 가라앉히고 완화시키지 못할 만큼 쓰거나 슬프거나 힘든 것은 없다. 하나님이 말씀하실 때마다 그분께 순종해야 한다는 생각이 우리 마음에 우세해야 한다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-14-14 (Calvin, PD)
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우리가 행장을 꾸려 예루살렘으로 올라가니라. 바울의 동반자들은 바울을 위험에서 끌어내려 할 때 각자 자신의 목숨보다 교회의 공동 안전에 더 관심을 가졌음을 선언한다. 그들이 거절당한 후 같은 위험에 동참하기를 거부하지 않기 때문이다. 그러면서도 한 사람의 완고함으로 죽음을 당해야 할 법적 의무가 그들에게는 없다는 그럴듯한 핑계가 있었다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-15-15 (Calvin, PD)
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예루살렘에 이르러 형제들이 우리를 기쁘게 영접하더라. 누가는 이것을 기록한다. 형제들의 공정함을 보여 주기 위해서다. 악의에 찬 허위 보고를 믿지 않았기 때문이다. 많은 시기하고 사악한 자들이 날마다 바울을 멸시하게 만들려 했지만, 야고보와 그의 동료들이 그의 올바름에 대해 잘 설득되어 있었기 때문에 그에게서 멀어지지 않았다. 따라서 그들은 이제 그리스도의 종으로 정중하고 형제답게 그를 영접하며 그를 환영한다. 이 절제를 우리는 부지런히 지켜야 한다. 어떤 정직함의 증거를 보이고 하나님을 신실하게 섬기는 것으로 시험받은 자들이 우리에게 알려지지 않은 또는 의심스러운 죄들로 고발될 때, 악의적 보고를 너무 성급하게 믿지 않는 것이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-17-17 (Calvin, PD)
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장로들이 다 있더라. 이로써 우리는 15장에서 이미 알았던 것을 알 수 있다. 어떤 중요한 사안을 다루어야 할 때마다, 장로들이 모여서 무리 없이 더 조용하게 상의할 수 있도록 했다. 장로들이 자신들 사이에서 좀 더 사사로이 상의한 후, 우리는 곧 백성도 그 순서에 따라 들어오도록 허락되었음을 볼 것이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-18-18 (Calvin, PD)
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형제들이여 보소서 바울이 이방인 중에서 자기 사역으로 말미암아 하나님이 하신 일을 낱낱이 보고하니. 이제 바울은 자신이 한 일들의 저자로 자신을 내세우지 않고, 하나님께 칭찬을 돌리며 자신을 하나님이 이용하신 사역자라고만 부를 때 겸손함을 보여 준다. 우리는 탁월하고 칭찬받을 만한 모든 것이 우리 자신의 능력으로 이루어진 것이 아니라 하나님이 우리 안에서 일하시기 때문에 이루어졌음을 인정해야 한다. 또한 장로들이 얼마나 시기에서 멀리 있었는지가 나타난다. 기쁜 성공에 대해 하나님께 영광을 돌리기 때문이다.

형제여 유대인 중에 믿는 자 수만 명이 있으니. 이 연설은 두 부분을 가지고 있다. 먼저 장로들은 회심한 유대인들이 율법에 열심이기 때문에 바울이 율법을 폐지하려 힘쓴다고 생각하여 그에게 악의를 품고 있다고 말한다. 둘째로 그들은 그가 공식 서원을 하여 자신을 깨끗하게 함으로 더 이상 의심받지 않도록 권면한다. 그들은 바울에게 신자들의 많은 무리를 들이댄다. 그가 더 기꺼이 양보하도록 하기 위해서다. 완고한 소수였다면 그처럼 감동받지 않았을 것이다. 그러나 이제 그는 많은 백성과 온 교회의 몸을 무시할 수 없다.

분명히 그들 안에 있는 율법에 대한 열심은 부패했다. 실제로 장로들 자신도 그것을 좋아하지 않는다고 충분히 선언한다. 비록 그것을 공개적으로 정죄하거나 날카롭게 비판하지는 않지만, 그들이 그 감정에서 자신들을 분리하기 때문에 은밀히 그들이 오류를 범한다고 고백한다.

그들이 네게 대하여 들음이 있어 율법을 버리도록 이방인 중에 거주하는 유대인을 다 가르치며 또 아이들에게 할례를 행하지 말고 관습을 지키지 말라 한다 함이로다. 실제로 그것은 어느 정도 참이었다. 그러나 비방과 혼합되어 있었다. 바울은 율법의 폐지를 그처럼 가르쳐서, 그럼에도 불구하고 그것으로 그 권위가 온전하고 완전하게 남아 있을 뿐 아니라 더욱 거룩해지도록 했다. 의식들이 그리스도 안에서 그것들의 효력을 보이지 않았다면 헛된 것이었을 것이기 때문이다. 따라서 그리스도의 오심으로 의식들이 폐지되었다고 말하는 자들은 율법을 신성모독하기는커녕 그것의 진리를 오히려 확인하는 것이다. 의식들을 두 가지 면에서 고려해야 한다. 효력이 부가된 진리와, 외적 사용이다. 그리스도가 가져오신 외적 사용의 폐지는 그분이 진정한 실체이시며, 과거에 그림자로 표현된 것이 그분 안에서 성취되지 않은 것이 없다는 것에서 비롯된다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-19-19 (Calvin, PD)
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어찌하리요 그들이 반드시 당신이 온 것을 들으리니. 동사는 중성으로, 마치 그들이 무리가 반드시 모여야 한다고 말하는 것 같다. 그처럼 드문 명성의 사도가 모든 신자들의 무리 앞에 나타나지 않는 것은 터무니없는 일이었기 때문이다. 만약 그가 사람들의 시선과 눈을 피했다면 사악한 의혹이 증가했을 것이다. 그러나 우리는 장로들이 화합을 키우는 데 얼마나 절제되게 행동했는지를 본다. 백성의 스캔들을 때에 맞게 예방하면서, 어쩌면 그들이 바울에게 서원을 요구하는 데 있어 그들의 연약함에 너무 많이 참았다. 그러나 이 절제가 교회에서 지켜져야 한다. 목사들이 큰 권위를 가지되 교만한 군주처럼 다스리지 않고 몸의 나머지를 경멸하지 않는 것이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-22-22 (Calvin, PD)
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그러므로 우리가 말하는 이것을 행하라. 장로들은 방금 말한 것처럼 자기 민족에 대한 너무 큰 사랑 때문에 어리석은 관대함에 빠진 것 같다. 그러나 그것에 대한 명백한 판단은 오늘날 우리에게 숨겨진 상황들에 의존한다. 하지만 그들은 그것을 잘 알았다. 몸 전체가 거의 유대인들로 이루어져 있어서 이방인들의 기분을 상할 것을 두려워하지 않아도 되었다.

그들 중에 서원한 사람 넷이 있으니. 이 네 사람이 신자들로 여겨지지만, 그들의 서원은 미신적이었다. 이로써 사도들이 율법의 예배에 오래 관습으로 굳어진 것뿐 아니라 본성적으로 방자하고 거의 다루기 어려운 그 민족에서 많은 어려움을 겪었음이 나타난다. 어쩌면 이 사람들이 아직 초신자들이어서 믿음이 아직 약하고 잘 형성되지 않았을 수 있다. 따라서 교사들이 그들이 경솔하게 한 서원을 이행하도록 허용했다. 바울에 관해서는, 그가 이 서원을 자신의 양심으로 한 것이 아니라 오류를 감내하는 자들을 위해 한 것이기 때문에 경우가 달랐다. 그러나 이것이 신자들이 자신들의 판단으로 행하거나 빠뜨릴 수 있는 의식 중 하나였는지를 보아야 한다. 그것의 목적이 감사하는 것이었고(18장에서 말한 것처럼) 의식 자체에 그리스도의 믿음에 반하는 것이 없었기 때문에, 바울은 자신의 종교를 알리기 위해 이 정도까지 내려가는 것을 주저하지 않았다. 따라서 바울은 다른 곳에서 자신에 대해 말하는 것을 행했다. 율법 아래 있는 자들에게는 자신도 율법 아래 있는 것처럼 그들의 동반자가 되었기 때문이다(고전 9:20). 그는 모든 이에게 모든 것이 되어 어떤 이를 얻고자 했다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-23-23 (Calvin, PD)
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네게 대한 말이 사실이 아니고. 그들은 바울에게 위선하도록 설득하는 것처럼 보인다. 왜냐하면 그가 유대인들을 의식들에서 불러냈다는 소문이 아무 근거 없이 생긴 것이 아니기 때문이다. 그러나 내가 말한 것을 기억해야 한다. 바울과 장로들에게 부당하게 일어난 비방을 제거할 수 있다면 충분했다는 것, 즉 그가 율법에서 배교했다는 비방을. 그리고 그가 자신을 깨끗하게 함으로 그들을 점차 오류에서 끌어낼 더 좋은 기회가 곧 주어질 수 있었다. 바울은 사실 율법의 준수자로 오랫동안 인정되는 것이 좋지도 이롭지도 않았다. 그것이 그리스도의 빛을 어둡게 하는 두꺼운 장막이 될 것이었기 때문이다. 따라서 바울이 위선한 것이 아니라, 율법을 증오하지 않고 오히려 경건하게 생각한다고 진실하게 고백했다는 것을 알자.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-24-24 (Calvin, PD)
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이방인으로서 믿는 자들에게는 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 피할 것을 우리가 결의하고 글로 알린 것이라. 그들은 이방인들에게 허락된 자유를 빼앗거나 철회하려는 것이 아님을 보이기 위해 이것을 더한다. 어떤 편견으로 그들에게 짐이 지워지지 않도록. 그러나 한편으로, 그들이 이방인들만 명시적으로 풀어 주면서 유대인들을 계속 속박 아래 유지하는 것처럼 보인다. 나는 이렇게 대답한다. 모든 이들의 상태가 같았기 때문에 같은 자유가 양쪽에 허락되었다. 그러나 유대인들에 대한 언급이 있는 것은, 그들이 자신들의 관습과 의식에 그처럼 헌신하여 합법적으로 주장할 수 있는 자유를 자신들에게 취하려 하지 않았기 때문이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-25-25 (Calvin, PD)
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이튿날 바울이 그 사람들을 데리고 정결 예식을 행하고. 어떤 이들이 바울이 위선을 행했다고 교활함의 죄를 귀속시키는 것에 관해서, 나는 이미 그것을 반박했다. 그러나 그가 너무 쉽게 설득되어 너무 기꺼이 복종했다는 것이 더 그럴듯하고 (그들이 말하듯) 더 논란이 될 수 있다고 부정하지 않는다. 그러나 어떤 이들이 바울이 새로운 낯선 역할을 맡아 그처럼 그리스도께서 사신 자유를 보통 때만큼 항상하게 지키지 못하였기 때문에 일이 잘 되지 않았다는 것에는 동의하지 않는다. 그리고 거짓 니고데모주의자들이 이 바울의 본보기를 따르면서 교황주의의 모든 더러움으로 자신들을 더럽히면서 자신들의 배신적 위선을 감추려 한다는 것은 긴 반박이 필요하지 않다. 만약 유대인들로서 이방 제사의 더럽힘 없이 율법의 명령에 따라 유대인들 가운데서 서원을 이행한다면, 그들이 바울과 같다는 것을 증명할 수 있을 것이다. 그러나 그들이 모든 종류의 사악한 미신에 얽매이고 오직 십자가를 피하기 위해서라면 어디서 그들이 상상하는 유사성이 있는가?

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-26-26 (Calvin, PD)
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그 이레가 거의 차매 아시아로부터 온 유대인들이. 이 사람들이 그리스도와 그리스도인들의 이름에 원수들이었음은 확실하다. 따라서 바울이 신자들을 달래려 할 때 원수들의 분노를 산다. 그러나 이 본문은 우리가 우리의 소망이 좌절되고 올바르고 거룩한 감정으로 취한 계획들이 잘 이루어지지 않더라도 인내 없이 받아들이지 말아야 함을 가르쳐 준다. 우리는 선한 양심과 하나님의 영에 따라서만 시도해야 한다. 그러나 일들이 원하는 대로 이루어지지 않더라도, 그때도 우리의 욕망이 사람들의 조롱과 비방에 노출되더라도 하나님이 그것을 인정하신다는 내적 감각이 우리를 지탱해야 한다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-27-27 (Calvin, PD)
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이스라엘 사람들아 도우라. 그들은 극도의 위험에 처한 것처럼 외치고 마치 모든 종교가 위험에 처한 것처럼 모든 이들에게 도움을 청한다. 이로써 우리는 그들이 바울에 대해 얼마나 격노한 증오로 불타고 있었는지를 본다. 단지 그가 율법의 그림자들이 끝났음을 가르침으로 그리스도 안에서 완전하고 완성된 진리를 보이기 때문이었다. 또한 드로비모를 보고 거짓 의견을 품으면서, 얼마나 독기 어린 자들인지를 더욱 나타낸다. 그들은 바울이 할례받지 않은 사람을 성전 안으로 데려왔기 때문에 신성모독이라 고발한다. 그러나 그들은 거짓 의견으로 무고한 자에게 가장 잔인한 죄를 귀속시켰다. 따라서 우리는 이런 본보기들로 감정의 무절제를 조심하고 가벼운 편견에 고삐를 주지 않도록 배우자.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-28-28 (Calvin, PD)
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성에 소동이 나서 백성이 달려 모여 바울을 잡아. 우리는 이 본문에서 백성의 허무함을 본다. 그들은 바울을 듣지도 않고 정죄된 자로 여긴다. 성이 경건의 일로 소동한다는 것은 이상한 일이 아니다. 그러나 이것은 뒤틀린 열심과 미친 경솔함이다. 그의 사안을 알기 전에 바울에게 맞서기 때문이다. 왜냐하면 자연의 이 부패함에서 어리석음과 완고함이 함께하기 때문에, 선을 행하도록 많은 권면으로도 거의 감동받지 않는 자들이 스스로 기꺼이 악한 대의를 옹호하기 위해 서두를 것이기 때문이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-30-30 (Calvin, PD)
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그들이 그를 죽이려 할 때에. 분명히 사탄의 힘이 거기서 나타난다. 그가 백성을 그처럼 분노하도록 몰아가 성전 문들을 닫고 적당한 벌에 만족하지 않고 바울을 죽이기로 공모한 것이다. 우리는 경건의 원수들을 자극하는 것이 사탄임을 이처럼 생각해야 한다. 그들의 분노가 아무리 잔인하고 힘들더라도 우리를 어지럽히지 않도록. 다른 한편으로 하나님의 놀라운 선하심이 나타난다. 갑자기 천부장을 일으켜 바울을 죽음에서 건지셨기 때문이다. 그 자신은 그런 생각이 없었고 백성 사이에 일어난 소동을 진정시키러 왔다. 그러나 주님은 인간의 계획 없이 바울의 생명이 그처럼 목전의 위험에서 건져졌기 때문에 자신의 섭리의 더욱 명백한 표징을 보이신다. 이처럼 그분은 신자들이 수고할 뿐 아니라 거의 압도당하도록 허용하신다. 그들을 죽음에서 더욱 놀랍게 건지기 위해서다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-31-31 (Calvin, PD)
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그가 즉시 군인들과 백부장들을 데리고 달려 내려가니. 하나님의 위엄도, 성전의 경외도 한 번이라도 막지 못했던 자들이 속된 사람을 보자 진정되기 시작한다. 이로써 그들이 열심보다 야만적 잔인함으로 불타오른 것임이 나타난다. 이제 천부장이 바울을 사슬로 묶음으로, 그가 그를 구하러 온 것이 아님을 충분히 선언한다. 불신자들은 이것을 운명 탓으로 돌릴 것이다. 그러나 성령은 하나님의 섭리가 마치 그림 속에 그린 것처럼 사람들의 혼란스러운 소란들 가운데서도 다스리심을 우리에게 묘사해 놓으셨다. 그는 그를 사슬로 묶는다. 그러나 묶인 그가 말하는 것을 들을 자격을 인정한다. 그들이 무자비하게 때린 자를 말이다. 그의 사안을 알기 전에 그를 가혹하게 다루기로 결정하지 않는다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-32-32 (Calvin, PD)
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어떤 사람은 무리 가운데서 이런 말로 어떤 사람은 저런 말로 소리 지르거늘. 격분한 백성의 광기가 곳곳에서 드러난다. 어떤 이는 이것을 외치고 어떤 이는 저것을 외치는 끔찍한 소리를 낸다. 그러나 그들은 아무 죄도 없이 그를 죽이기를 한마음으로 원한다. 한편으로 그들이 거룩한 열심의 색깔로 눈 멀어 있었음을 의심하지 않는다. 그러나 사안의 알려진 진리가 하나님의 참된 순교자들을 만들 듯 참된 열심을 가진 사람들도 만든다. 분노는 마귀 같은 광기를 드러낸다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-34-34 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역

바울이 영내로 들어가게 되었을 때에. 바울은 자신의 대의를 변호하기 위해 자신을 내맡겼다. 이것이 하나님의 모든 종들이 해야 하는 것이다. 우리는 모든 사람에게 우리의 진실함을 알리기 위해 힘써야 한다. 우리의 악명으로 하나님의 이름이 비방받지 않도록 하기 위해서다. 그러나 천부장이 바울이 얼마 전 무리를 이끌었던 살인자인 이집트인이 아닌지 물을 때, 그리스도의 사역자들이 아무리 겸손하고 조용하게 행동하고 모든 잘못에서 벗어나 있다 해도, 세상의 비방과 중상을 피할 수 없음을 배우자. 우리는 이것을 주목해야 한다. 조롱에 익숙해지기 위해서, 그리고 선을 행하면서도 악한 말을 들을 준비가 되어 있도록 하기 위해서.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-21-37-37 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역