주석[매튜 헨리] 역대상 6

1~30절 카드 ↗

Genealogies. . 1 The sons of Levi; Gershon, Kohath, and Merari. 2 And the sons of Kohath; Amram, Izhar, and Hebron, and Uzziel. 3 And the children of Amram; Aaron, and Moses, and Miriam. The sons also of Aaron; Nadab, and Abihu, Eleazar, and Ithamar. 4 Eleazar begat Phinehas, Phinehas begat Abishua, 5 And Abishua begat Bukki, and Bukki begat Uzzi, 6 And Uzzi begat Zerahiah, and Zerahiah begat Meraioth, 7 Meraioth begat Amariah, and Amariah begat Ahitub, 8 And Ahitub begat Zadok, and Zadok begat Ahimaaz, 9 And Ahimaaz begat Azariah, and Azariah begat Johanan, 10 And Johanan begat Azariah, (he it is that executed the priest's office in the temple that Solomon built in Jerusalem:) 11 And Azariah begat Amariah, and Amariah begat Ahitub, 12 And Ahitub begat Zadok, and Zadok begat Shallum, 13 And Shallum begat Hilkiah, and Hilkiah begat Azariah, 14 And Azariah begat Seraiah, and Seraiah begat Jehozadak, 15 And Jehozadak went into captivity, when the LORD carried away Judah and Jerusalem by the hand of Nebuchadnezzar. 16 The sons of Levi; Gershom, Kohath, and Merari. 17 And these be the names of the sons of Gershom; Libni, and Shimei. 18 And the sons of Kohath were, Amram, and Izhar, and Hebron, and Uzziel. 19 The sons of Merari; Mahli, and Mushi. And these are the families of the Levites according to their fathers. 20 Of Gershom; Libni his son, Jahath his son, Zimmah his son, 21 Joah his son, Iddo his son, Zerah his son, Jeaterai his son. 22 The sons of Kohath; Amminadab his son, Korah his son, Assir his son, 23 Elkanah his son, and Ebiasaph his son, and Assir his son, 24 Tahath his son, Uriel his son, Uzziah his son, and Shaul his son. 25 And the sons of Elkanah; Amasai, and Ahimoth. 26 As for Elkanah: the sons of Elkanah; Zophai his son, and Nahath his son, 27 Eliab his son, Jeroham his son, Elkanah his son. 28 And the sons of Samuel; the firstborn Vashni, and Abiah. 29 The sons of Merari; Mahli, Libni his son, Shimei his son, Uzza his son, 30 Shimea his son, Haggiah his son, Asaiah his son. The priests and Levites were more concerned than any other Israelites to preserve their pedigree clear and to be able to prove it, because all the honours and privileges of their office depended upon their descent. And we read of those who, though perhaps they really were children of the priests, yet, because they could not find the register of their genealogies, nor make out their descent by any authentic record, were, as polluted, put from the priesthood, and forbidden to eat of the holy things, Ezra 2:62 ; Ezra 2:63 . It is but very little that is here recorded of the genealogies of this sacred tribe. I. The first fathers of it are here named twice, 1 Chronicles 6:1 ; 1 Chronicles 6:16 . Gershom, Kohath, and Merari, are three names which we were very conversant with in the book of Numbers, when the families of the Levites were marshalled and had their work assigned to them. Aaron, and Moses, and Miriam, we have known much more of than their names, and cannot pass them over here without remembering that this was that Moses and Aaron whom God honoured in making them instruments of Israel's deliverance and settlement and figures of him that was to come, Moses as a prophet and Aaron as a priest. And the mention of Nadab and Abihu (though, having no children, there was no occasion to bring them into the genealogy) cannot but remind us of the terrors of that divine justice which they were made monuments of for offering strange fire, that we may always fear before him. 2. The line of Eleazar, the successor of Aaron, is here drawn down to the time of the captivity, 1 Chronicles 6:4-15 ; 1 Chronicles 6:4-15 . It begins with Eleazar, who came out of the house of bondage in Egypt, and ends with Jehozadak, who went into the house of bondage in Babylon. Thus, for their sins, they were left as they were found, which might also intimate that the Levitical priesthood did not make anything perfect, but this was to be done by the bringing in of a better hope. All these here named were not high priests; for, in the time of the judges, that dignity was, upon some occasion or other, brought into the family of Ithamar, of which Eli was; but in Zadok it returned again to the right line. Of Azariah it is here said ( 1 Chronicles 6:10 ; 1 Chronicles 6:10 ), He it is that executed the priest's office in the temple that Solomon built. It is supposed that this was that Azariah who bravely opposed the presumption of king Uzziah when he invaded the priest's office ( 2 Chronicles 26:17 ; 2 Chronicles 26:18 ), though he ventured his neck by so doing. This was done like a priest, like one that was truly zealous for his God. He that thus boldly maintained and defended the priest's office, and made good its barriers against such a daring insult, might well be said to execute it; and this honour is put upon him for it; while Urijah, one of his successors, for a base compliance with King Ahaz, in building him an idolatrous altar, has the disgrace put upon him of being left out of this genealogy, as perhaps some others are. But some think that this remark upon this Azariah should have been added to his grandfather of the same name ( 1 Chronicles 6:9 ; 1 Chronicles 6:9 ), who was the son of Ahimaaz, and that he was the priest who first officiated in Solomon's temple. 3. Some other of the families of the Levites are here accounted for. One of the families of Gershom (that of Libni) is here drawn down as far as Samuel, who had the honour of a prophet added to that of a Levite. One of the families of Merari (that of Mahli) is likewise drawn down for several descents, 1 Chronicles 6:29 ; 1 Chronicles 6:30 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-31-53" class="com-number"

Pericope (part_of)

part_of pericope/per-1ch-6-001
part_of pericope/per-1ch-6-002

절 (explains)

Source

source-manifest/mhm — Matthew Henry Complete Commentary (PD)
evidence_grade: T_theological

족보를 기록한다. 1 레위의 아들들은 게르손과 고핫과 므라리이며, 2 고핫의 아들들은 아므람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이며, 3 아므람의 자녀는 아론과 모세와 미리암이다. 또 아론의 아들들은 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이다. 4 엘르아살은 비느하스를 낳고, 비느하스는 아비수아를 낳고, 5 아비수아는 북기를 낳고, 북기는 웃시를 낳고, 6 웃시는 스라히야를 낳고, 스라히야는 므라욧을 낳고, 7 므라욧은 아마랴를 낳고, 아마랴는 아히둡을 낳고, 8 아히둡은 사독을 낳고, 사독은 아히마아스를 낳고, 9 아히마아스는 아사랴를 낳고, 아사랴는 요하난을 낳고, 10 요하난은 아사랴를 낳았는데, 이 아사랴는 솔로몬이 예루살렘에 건축한 성전에서 제사장 직분을 수행한 자이다. 11 아사랴는 아마랴를 낳고, 아마랴는 아히둡을 낳고, 12 아히둡은 사독을 낳고, 사독은 살룸을 낳고, 13 살룸은 힐기야를 낳고, 힐기야는 아사랴를 낳고, 14 아사랴는 스라야를 낳고, 스라야는 여호사닥을 낳았다. 15 여호사닥은 여호와께서 느부갓네살의 손으로 유다와 예루살렘 사람들을 사로잡아 갈 때에 함께 사로잡혀 갔다. 16 레위의 아들들은 게르솜과 고핫과 므라리이다. 17 게르솜의 아들들의 이름은 립니와 시므이이며, 18 고핫의 아들들은 아므람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이며, 19 므라리의 아들들은 말리와 무시이다. 이상이 그 조상들을 따른 레위인의 가족들이다. 20 게르솜 쪽으로는 그의 아들 립니, 그의 아들 야핫, 그의 아들 심마, 21 그의 아들 요아, 그의 아들 잇도, 그의 아들 세라, 그의 아들 여아드래이다. 22 고핫의 아들들은 그의 아들 암미나답, 그의 아들 고라, 그의 아들 앗실, 23 그의 아들 엘가나, 그의 아들 에비아삽, 그의 아들 앗실, 24 그의 아들 다핫, 그의 아들 우리엘, 그의 아들 웃시야, 그의 아들 사울이다. 25 엘가나의 아들들은 아마새와 아히못이다. 26 엘가나로는 그의 아들 소배, 그의 아들 나핫, 27 그의 아들 엘리압, 그의 아들 여로함, 그의 아들 엘가나이다. 28 사무엘의 아들들은 맏아들 바스니와 아비야이다. 29 므라리 쪽으로는 말리, 그의 아들 립니, 그의 아들 시므이, 그의 아들 웃사, 30 그의 아들 시므아, 그의 아들 학기야, 그의 아들 아새야이다.

제사장들과 레위인들은 다른 어떤 이스라엘 사람들보다도 자신들의 족보를 분명히 보존하고 증명할 수 있어야 했다. 그들의 직분이 가져다주는 모든 영예와 특권이 혈통에 달려 있었기 때문이다. 비록 실제로는 제사장의 자녀였을지라도, 족보 문서를 찾지 못하거나 공인된 기록으로 자신의 혈통을 증명하지 못한 자들은 더렵혀진 자로 간주되어 제사장직에서 쫓겨났고, 성물을 먹지 못하도록 금지되었다(에스라 2:62, 63). 이 거룩한 지파의 족보에 관해 여기에 기록된 내용은 매우 간략하다.

첫째로, 지파의 첫 조상들이 두 번에 걸쳐 언급된다(역대상 6:1, 16). 게르솜과 고핫과 므라리는 민수기에서 레위인 가족들이 정렬되고 그들의 직무가 배분될 때 자주 접했던 세 이름이다. 아론과 모세와 미리암에 대해서는 그들의 이름 이상으로 훨씬 더 많은 것을 알고 있으며, 여기에서 그냥 지나칠 수 없다. 하나님께서 그들을 이스라엘의 구원과 정착의 도구로, 그리고 장차 오실 분의 예표로—모세는 선지자로서, 아론은 제사장으로서—존귀하게 여기셨다는 사실을 기억해야 한다. 나답과 아비후도 언급되는데(자녀가 없었으므로 족보에 포함할 이유가 없었음에도), 다른 불을 드리다 하나님의 공의가 기념비적으로 나타났던 그 두려운 사건을 상기시켜 주어, 우리가 항상 그 앞에서 경외함으로 살도록 한다.

둘째로, 아론의 후계자인 엘르아살의 계보가 포로기까지 이어져 있다(역대상 6:4-15). 이 계보는 이집트의 종살이에서 나온 엘르아살로 시작하여 바벨론의 종살이에 들어간 여호사닥으로 끝난다. 이처럼 죄로 인해 그들은 처음 발견되었을 때와 같은 처지로 돌아갔으며, 이는 레위인 제사장직이 아무것도 온전하게 만들지 못했음을 암시하기도 한다. 더 나은 소망이 도래함으로써 그것이 이루어져야 했기 때문이다. 여기에 나열된 이들이 모두 대제사장은 아니었다. 사사 시대에는 어떤 이유로 그 영예가 이다말 가문—엘리가 속한—으로 넘어갔다가, 사독 때 다시 바른 계통으로 돌아왔다. 아사랴에 대해서는 "솔로몬이 예루살렘에 건축한 성전에서 제사장 직분을 수행한 자"라고 기록되어 있다(역대상 6:10). 이 아사랴가 웃시야 왕이 제사장 직분을 침범하려 할 때 담대히 맞선 그 아사랴일 것으로 추정된다(역대하 26:17, 18). 목숨을 걸었음에도 불구하고 그렇게 했다. 이것이야말로 참으로 제사장다운 행동이요, 자기 하나님을 위해 진정으로 열심 있는 자의 모습이었다. 이처럼 제사장 직분을 담대히 옹호하고 대담한 침범에 맞서 그 경계를 지킨 자는 실로 그 직분을 수행했다고 말할 수 있으며, 그에 대한 영예가 그에게 돌아간다. 반면 아하스 왕에게 비굴하게 복종하여 우상 제단을 세운 그의 후손 우리야는 이 족보에서 제외되는 불명예를 안는다. 어쩌면 다른 몇 사람들도 그런 이유로 제외되었을 것이다. 그러나 어떤 이들은 이 아사랴에 관한 주석이 그의 할아버지 아히마아스의 아들인 같은 이름의 아사랴(역대상 6:9)에게 추가되었어야 하며, 솔로몬 성전에서 처음으로 직무를 수행한 제사장이 바로 그였다고 생각하기도 한다.

셋째로, 레위의 몇몇 다른 가문들도 기록되어 있다. 게르솜의 가문 중 하나인 립니 가문은 사무엘에 이르기까지 계보가 이어지는데, 사무엘은 레위인이라는 영예에 선지자라는 영예까지 더하였다. 므라리의 가문 중 하나인 말리 가문도 여러 대에 걸쳐 기록되어 있다(역대상 6:29, 30).

원주석

번역원본 commentary-section/mhm-1ch-6-1-30 (Matthew Henry, PD)
CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

1~81절 카드 ↗

F I R S T C H R O N I C L E S CHAP. VI. Though Joseph and Judah shared between them the forfeited honours of the birthright, yet Levi was first of all the tribes, dignified and distinguished with an honour more valuable than either the precedency or the double portion, and that was the priesthood. That tribe God set apart for himself; it was Moses's tribe, and perhaps for his sake was thus favoured. Of that tribe we have an account in this chapter. I. Their pedigree, the first fathers of the tribe ( 1 Chronicles 6:1-3 ), the line of the priests, from Aaron to the captivity ( 1 Chronicles 6:4-15 ), and of some other of their families, 1 Chronicles 6:16-30 . II. Their work, the work of the Levites ( 1 Chronicles 6:31-48 ), of the priests, 1 Chronicles 6:49-53 . III. The cities appointed them in the land of Canaan, 1 Chronicles 6:54-81 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-30" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

Source

source-manifest/mhm — Matthew Henry Complete Commentary (PD)
evidence_grade: T_theological

요셉과 유다가 장자권이 박탈된 영예를 나누어 가졌지만, 레위는 모든 지파 중에서 가장 먼저 영예를 받았다. 그것은 우선권이나 이중 분깃보다 훨씬 더 귀한 명예, 곧 제사장직이었다. 하나님께서는 레위 지파를 자신을 위해 따로 구별하셨다. 이 지파는 모세의 지파이기도 했으며, 아마도 모세 때문에 이러한 특별한 은혜를 받았을 것이다. 이 장에서는 그 지파에 관한 기록을 다룬다. 첫째로, 지파의 족보—지파의 첫 조상들(역대상 6:1-3), 아론부터 포로기까지 이어지는 제사장 계보(역대상 6:4-15), 그리고 다른 몇몇 가문들(역대상 6:16-30). 둘째로, 그들의 직무—레위인들의 사역(역대상 6:31-48)과 제사장들의 사역(역대상 6:49-53). 셋째로, 가나안 땅에서 그들에게 지정된 성읍들(역대상 6:54-81).

원주석

번역원본 commentary-section/mhm-1ch-6-intro (Matthew Henry, PD)
CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

31~53절 카드 ↗

Genealogies. . 31 And these are they whom David set over the service of song in the house of the LORD , after that the ark had rest. 32 And they ministered before the dwelling place of the tabernacle of the congregation with singing, until Solomon had built the house of the LORD in Jerusalem: and then they waited on their office according to their order. 33 And these are they that waited with their children. Of the sons of the Kohathites: Heman a singer, the son of Joel, the son of Shemuel, 34 The son of Elkanah, the son of Jeroham, the son of Eliel, the son of Toah, 35 The son of Zuph, the son of Elkanah, the son of Mahath, the son of Amasai, 36 The son of Elkanah, the son of Joel, the son of Azariah, the son of Zephaniah, 37 The son of Tahath, the son of Assir, the son of Ebiasaph, the son of Korah, 38 The son of Izhar, the son of Kohath, the son of Levi, the son of Israel. 39 And his brother Asaph, who stood on his right hand, even Asaph the son of Berachiah, the son of Shimea, 40 The son of Michael, the son of Baaseiah, the son of Malchiah, 41 The son of Ethni, the son of Zerah, the son of Adaiah, 42 The son of Ethan, the son of Zimmah, the son of Shimei, 43 The son of Jahath, the son of Gershom, the son of Levi. 44 And their brethren the sons of Merari stood on the left hand: Ethan the son of Kishi, the son of Abdi, the son of Malluch, 45 The son of Hashabiah, the son of Amaziah, the son of Hilkiah, 46 The son of Amzi, the son of Bani, the son of Shamer, 47 The son of Mahli, the son of Mushi, the son of Merari, the son of Levi. 48 Their brethren also the Levites were appointed unto all manner of service of the tabernacle of the house of God. 49 But Aaron and his sons offered upon the altar of the burnt offering, and on the altar of incense, and were appointed for all the work of the place most holy, and to make an atonement for Israel, according to all that Moses the servant of God had commanded. 50 And these are the sons of Aaron; Eleazar his son, Phinehas his son, Abishua his son, 51 Bukki his son, Uzzi his son, Zerahiah his son, 52 Meraioth his son, Amariah his son, Ahitub his son, 53 Zadok his son, Ahimaaz his son. When the Levites were first ordained in the wilderness much of the work then appointed them lay in carrying and taking care of the tabernacle and the utensils of it, while they were in their march through the wilderness. In David's time their number was increased; and, though the greater part of them was dispersed all the nation over, to teach the people the good knowledge of the Lord, yet those that attended the house of God were so numerous that there was not constant work for them all; and therefore David, by special commission and direction from God, new-modelled the Levites, as we shall find in the latter part of this book. Here we are told what the work was which he assigned them. I. Singing-work, 1 Chronicles 6:31 ; 1 Chronicles 6:31 . David was raised up on high to be the sweet psalmist of Israel ( 2 Samuel 23:1 ), not only to pen psalms, but to appoint the singing of them in the house of the Lord (not so much because he was musical as because he was devout), and this he did after that the ark had rest. While that was in captivity, obscure, and unsettled, the harps were hung upon the willow-trees: singing was then thought unseasonable (when the bridegroom is taken away they shall fast); but the harps being resumed, and the songs revived, at the bringing up of the ark, they were continued afterwards. For we should rejoice as much in the prolonging of our spiritual privileges as in the restoring of them. When the service of the ark was much superseded by its rest they had other work cut out for them (for Levites should never be idle) and were employed in the service of song. Thus when the people of God come to the rest which remains for them above they shall take leave of all their burdens and be employed in everlasting songs. These singers kept up that service in the tabernacle till the temple was built, and then they waited on their office there, 1 Chronicles 6:32 ; 1 Chronicles 6:32 . When they came to that stately magnificent house they kept as close both to their office and to their order as they had done in the tabernacle. It is a pity that the preferment of the Levites should ever make them remiss in their business. We have here an account of the three great masters who were employed in the service of the sacred song, with their respective families; for they waited with their children, that is, such as descended from them or were allied to them, 1 Chronicles 6:33 ; 1 Chronicles 6:33 . Heman, Asaph, and Ethan, were the three that were appointed to this service, one of each of the three houses of the Levites, that there might be an equality in the distribution of this work and honour, and that every one might know his post, such an admirable order was there in this choir service. 1. Of the house of Kohath was Heman with his family ( 1 Chronicles 6:33 ; 1 Chronicles 6:33 ), a man of a sorrowful spirit, if it be the same Heman that penned the Psalms 88:1-18 , and yet a singer. He was the grandson of Samuel the prophet, the son of Joel, of whom it is said that he walked not in the ways of Samuel ( 1 Samuel 8:2 ; 1 Samuel 8:3 ); but it seems, though the son did not, the grandson did. Thus does the blessing entailed on the seed of the upright sometimes pass over one generation and fasten upon the next. And this Heman, though the grandson of that mighty prince, did not think it below him to be a precentor in the house of God. David himself was willing to be a door-keeper. Rather we may look upon this preferment of the grandson in the church as a recompense for the humble modest resignation which the grandfather made of his authority in the state. Many such ways God has of making up his people's losses and balancing their disgraces. Perhaps David, in making Heman the chief, had some respect to his old friend Samuel. 2. Of the house of Gershom was Asaph, called his brother, because in the same office and of the same tribe, though of another family. He was posted on Heman's right hand in the choir, 1 Chronicles 6:39 . Several of the psalms bear his name, being either penned by him or tuned by him as the chief musician. It is plain that he was the penman of some psalms; for we read of those that praised the Lord in the words of David and of Asaph. He was a seer as well as a singer, 2 Chronicles 29:30 . His pedigree is traced up here, through names utterly unknown, as high as Levi, 1 Chronicles 6:39-43 ; 1 Chronicles 6:39-43 . 3. Of the house of Merari was Ethan ( 1 Chronicles 6:44 ; 1 Chronicles 6:44 ), who was appointed to Heman's left hand. His pedigree is also traced up to Levi, 1 Chronicles 6:47 ; 1 Chronicles 6:47 . If these were the Heman and Ethan that penned the Psalms 88:1-89 , there appears no reason here why they should be called Ezrahites (see the titles of those psalms), as there does why those should be called so who are mentioned 1 Chronicles 2:6 ; 1 Chronicles 2:6 , and who were the sons of Zerah. II. There was serving-work, abundance of service to be done in the tabernacle of the house of God ( 1 Chronicles 6:48 ; 1 Chronicles 6:48 ), to provide water and fuel,--to wash and sweep, and carry out ashes,--to kill, and flay, and boil the sacrifices; and to all such services there were Levites appointed, those of other families, or perhaps those that were not fit to be singers, that had either no good voice or no good ear. As every one has received the gift, so let him minister. Those that could not sing must not therefore be laid aside as good for nothing; though they were not fit for that service, there was other service they might be useful in. III. There was sacrificing-work, and that was to be done by the priests only, 1 Chronicles 6:49 ; 1 Chronicles 6:49 . They only were to sprinkle the blood and burn the incense; as for the work of the most holy place, that was to be done by the high priest only. Each had his work, and they both needed one another and both helped one another in it. Concerning the work of the priests we are here told, 1. What was the end they were to have in their eye. They were to make an atonement for Israel, to mediate between the people and God; not to magnify and enrich themselves, but to serve the public. They were ordained for men. 2. What was the rule they were to have in their eye. They presided in God's house, yet must do as they were bidden, according to all that God commanded. That law the highest are subject to. return to ' Top of Page ' <a name="verses-54-81" class="com-number"

Pericope (part_of)

part_of pericope/per-1ch-6-003
part_of pericope/per-1ch-6-004

절 (explains)

Source

source-manifest/mhm — Matthew Henry Complete Commentary (PD)
evidence_grade: T_theological

31 궤가 안식을 얻은 후에 다윗이 여호와의 집에서 노래 사역을 맡게 한 자들은 이들이다. 32 그들은 솔로몬이 예루살렘에 여호와의 집을 건축하기까지 회막의 성막 앞에서 노래로 섬겼으며, 그 후에는 자신들의 규례대로 직무를 담당하였다. 33 그들과 함께 직무를 맡은 자들과 그 자손은 이러하다. 고핫 자손 중에서는 노래하는 헤만이니 헤만은 요엘의 아들이요, 요엘은 스무엘의 아들이요, 34 스무엘은 엘가나의 아들이요, 엘가나는 여로함의 아들이요, 여로함은 엘리엘의 아들이요, 엘리엘은 도아의 아들이요, 35 도아는 숩의 아들이요, 숩은 엘가나의 아들이요, 엘가나는 마핫의 아들이요, 마핫은 아마새의 아들이요, 36 아마새는 엘가나의 아들이요, 엘가나는 요엘의 아들이요, 요엘은 아사랴의 아들이요, 아사랴는 스바냐의 아들이요, 37 스바냐는 다핫의 아들이요, 다핫은 앗실의 아들이요, 앗실은 에비아삽의 아들이요, 에비아삽은 고라의 아들이요, 38 고라는 이스할의 아들이요, 이스할은 고핫의 아들이요, 고핫은 레위의 아들이요, 레위는 이스라엘의 아들이다. 39 헤만의 형제 아삽은 헤만의 오른쪽에 섰으니, 아삽은 베레갸의 아들이요, 베레갸는 시므아의 아들이요, 40 시므아는 미가엘의 아들이요, 미가엘은 바아세야의 아들이요, 바아세야는 말기야의 아들이요, 41 말기야는 에드니의 아들이요, 에드니는 세라의 아들이요, 세라는 아다야의 아들이요, 42 아다야는 에단의 아들이요, 에단은 심마의 아들이요, 심마는 시므이의 아들이요, 43 시므이는 야핫의 아들이요, 야핫은 게르솜의 아들이요, 게르솜은 레위의 아들이다. 44 므라리 자손들은 왼쪽에 섰으니 그들의 형제들이다. 에단은 기시의 아들이요, 기시는 압디의 아들이요, 압디는 말룩의 아들이요, 45 말룩은 하사뱌의 아들이요, 하사뱌는 아마샤의 아들이요, 아마샤는 힐기야의 아들이요, 46 힐기야는 암시의 아들이요, 암시는 바니의 아들이요, 바니는 세멜의 아들이요, 47 세멜은 말리의 아들이요, 말리는 무시의 아들이요, 무시는 므라리의 아들이요, 므라리는 레위의 아들이다. 48 그 형제 레위인들은 하나님의 집 곧 성막의 모든 봉사를 맡았다. 49 아론과 그의 아들들은 번제 제단과 향단 위에 제물을 드렸고, 지성소의 모든 사역을 맡았으며, 하나님의 종 모세가 명령한 모든 것에 따라 이스라엘을 위해 속죄하였다. 50 아론의 아들들은 이러하다. 그의 아들 엘르아살, 그의 아들 비느하스, 그의 아들 아비수아, 51 그의 아들 북기, 그의 아들 웃시, 그의 아들 스라히야, 52 그의 아들 므라욧, 그의 아들 아마랴, 그의 아들 아히둡, 53 그의 아들 사독, 그의 아들 아히마아스이다.

레위인들이 광야에서 처음 임명되었을 때, 그들에게 주어진 직무의 많은 부분은 광야 행군 중에 성막과 그 기물들을 운반하고 돌보는 일이었다. 다윗 시대에는 그 수가 증가하였다. 그들의 대부분은 온 나라에 흩어져 백성에게 여호와를 아는 지식을 가르쳤지만, 하나님의 집을 섬기는 자들의 수도 너무 많아져 모두에게 지속적으로 일감을 제공하기 어려웠다. 그래서 다윗은 하나님께로부터 특별한 위임과 지시를 받아 레위인들을 새롭게 조직하였는데, 이에 대해서는 이 책 후반부에서 다루게 될 것이다. 여기서는 다윗이 그들에게 맡긴 직무가 무엇인지를 알 수 있다.

첫째, 찬양 사역이다(역대상 6:31). 다윗은 하나님께서 이스라엘의 달콤한 시편 저자로 높이 세우셨다(사무엘하 23:1). 그는 단지 시편을 썼을 뿐 아니라—음악적 재능 때문이 아니라 경건함 때문에—궤가 안식을 얻은 후 여호와의 집에서 시편 찬양을 임명하였다. 궤가 포로로 잡혀가 있거나 숨겨져 있거나 정착하지 못했을 때에는 수금이 버드나무에 걸려 있었다. 그때에는 노래가 어울리지 않았다(신랑이 빼앗겨 갈 때에는 금식하게 될 것이다). 그러나 궤를 모셔 올릴 때 수금이 다시 들려지고 노래가 회복되었으며, 그것이 이후에도 계속되었다. 영적 특권의 연장을 그 회복만큼이나 기뻐해야 한다. 궤를 위한 섬김이 궤의 안식으로 크게 줄어들었을 때, 그들에게는 다른 일이 주어졌다—레위인들은 결코 게을러서는 안 된다—찬양 사역에 종사하게 된 것이다. 이처럼 하나님의 백성이 위에 있는 안식에 이를 때, 그들은 모든 짐을 내려놓고 영원한 찬양으로 섬기게 될 것이다. 이 찬양하는 자들은 성전이 건축될 때까지 성막에서 그 사역을 유지하였고, 그 후에는 그 웅장하고 화려한 집에서 직무를 맡았다(역대상 6:32). 그 위대한 집에 이르렀을 때에도 그들은 성막에서 했던 것처럼 직무와 질서 모두에 충실하였다. 레위인들이 승진하였다고 해서 직무에 소홀해지는 것은 안타까운 일이다.

여기서는 거룩한 찬양 사역에 임명된 세 명의 위대한 악장들과 그들 각각의 가족들에 대해 기록한다. 그들은 자녀들과 함께 봉사하였는데, 즉 그들에게서 내려오거나 친족 관계에 있는 자들이었다(역대상 6:33). 헤만과 아삽과 에단이 이 사역을 위해 임명된 세 사람으로, 각각 레위의 세 가문 중 하나에서 한 명씩 뽑혔다. 이는 이 직무와 영예의 배분에 공평함을 기하고, 각자가 자신의 위치를 알 수 있도록 하기 위함이었다. 이 성가대 사역의 질서가 얼마나 놀라운가.

1. 고핫 가문에서는 헤만과 그 가족이 왔다(역대상 6:33). 만약 시편 88편을 쓴 헤만이 같은 인물이라면, 그는 근심하는 심령을 가진 자였다. 그러나 그럼에도 불구하고 찬양하는 자였다. 그는 선지자 사무엘의 손자요, 요엘의 아들이었는데, 요엘에 대해서는 사무엘의 길을 따르지 않았다고 기록되어 있다(사무엘상 8:2, 3). 그러나 아들은 그렇지 않았어도 손자는 그렇게 했음을 알 수 있다. 이처럼 의로운 자의 후손에게 임한 복이 때로는 한 세대를 건너뛰어 그다음 세대에 확고히 나타나기도 한다. 그리고 이 헤만은 그 위대한 군주의 손자였음에도 하나님의 집에서 찬양대 지휘자가 되는 것을 자신에게 걸맞지 않게 여기지 않았다. 다윗 자신도 기꺼이 문지기가 되려 하지 않았던가. 오히려 할아버지 사무엘이 나라에서의 권위를 겸손하게 내려놓은 것에 대한 보상으로 손자가 교회에서 이처럼 높아진 것으로 볼 수도 있다. 하나님께서는 그의 백성의 손실을 채우시고 불명예의 균형을 잡으시는 방법이 많다. 아마도 다윗은 헤만을 수석으로 삼을 때 옛 친구 사무엘을 존중하는 마음도 있었을 것이다.

2. 게르솜 가문에서는 아삽이 왔다. 같은 직무에 있고 같은 지파이지만 다른 가문이므로 그의 형제라 불린다. 그는 성가대에서 헤만의 오른편에 배치되었다(역대상 6:39). 여러 시편들이 그의 이름을 달고 있는데, 그가 직접 지었거나 수석 악장으로서 지도한 것들이다. 분명히 일부 시편의 저자이다. "다윗과 아삽의 말로 여호와를 찬송하였다"는 기록이 있기 때문이다(역대하 29:30). 그는 노래하는 자인 동시에 선견자이기도 했다. 그의 족보는 완전히 생소한 이름들을 거쳐 레위까지 소급하여 추적된다(역대상 6:39-43).

3. 므라리 가문에서는 에단이 왔다(역대상 6:44). 그는 헤만의 왼편에 배치되었다. 그의 족보도 레위까지 추적된다(역대상 6:47). 만약 시편 88-89편을 쓴 헤만과 에단이 이들과 같은 인물이라면, 그 시편 표제에서 그들이 에스라 사람(Ezrahites)으로 불리는 이유를 여기에서는 찾기 어렵다. 역대상 2:6에 기록된 제라의 아들들이 그렇게 불린 데에는 이유가 있다.

둘째, 봉사 사역이 있었다. 하나님의 집 곧 성막에서 행해야 할 봉사가 매우 많았다(역대상 6:48). 물과 땔감을 마련하고, 씻고 쓸고 재를 내보내며, 희생 제물을 잡고 가죽을 벗기고 삶는 등의 일이 그것이다. 이러한 모든 봉사에 레위인들이 임명되었으니, 다른 가문에서 온 자들이거나, 어쩌면 노래하기에 적합하지 않은 자들—목소리가 좋지 않거나 귀가 없는 자들—이었을 것이다. 각 사람이 받은 은사에 따라 섬겨야 한다. 노래할 수 없다고 해서 무용지물로 제쳐두어서는 안 된다. 그 사역에는 맞지 않더라도 유용하게 쓰일 수 있는 다른 사역이 있었다.

셋째, 제사 사역이 있었으며, 그것은 제사장들만이 담당할 수 있는 것이었다(역대상 6:49). 피를 뿌리고 향을 피우는 것은 오직 그들만의 일이었다. 지성소에서의 사역은 대제사장만이 할 수 있었다. 각자에게 자신의 직무가 있었고, 서로 필요로 하며 서로 돕는 관계였다. 제사장들의 사역에 대해 우리는 여기서 두 가지를 배울 수 있다. 첫째, 그들이 마음에 두어야 할 목표이다. 그들은 이스라엘을 위해 속죄하여 백성과 하나님 사이를 중재해야 했다. 자신을 높이거나 부유하게 하려는 것이 아니라 공동체를 섬기기 위한 것이었다. 그들은 사람들을 위해 임명되었다. 둘째, 그들이 따라야 할 규범이다. 하나님의 집을 관장하였지만, 하나님께서 명령하신 모든 것에 따라 행해야 했다. 그 율법은 가장 높은 자도 복종해야 하는 것이다.

원주석

번역원본 commentary-section/mhm-1ch-6-31-53 (Matthew Henry, PD)
CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

54~81절 카드 ↗

The Cities of the Levites. . 54 Now these are their dwelling places throughout their castles in their coasts, of the sons of Aaron, of the families of the Kohathites: for theirs was the lot. 55 And they gave them Hebron in the land of Judah, and the suburbs thereof round about it. 56 But the fields of the city, and the villages thereof, they gave to Caleb the son of Jephunneh. 57 And to the sons of Aaron they gave the cities of Judah, namely, Hebron, the city of refuge, and Libnah with her suburbs, and Jattir, and Eshtemoa, with their suburbs, 58 And Hilen with her suburbs, Debir with her suburbs, 59 And Ashan with her suburbs, and Beth-shemesh with her suburbs: 60 And out of the tribe of Benjamin; Geba with her suburbs, and Alemeth with her suburbs, and Anathoth with her suburbs. All their cities throughout their families were thirteen cities. 61 And unto the sons of Kohath, which were left of the family of that tribe, were cities given out of the half tribe, namely, out of the half tribe of Manasseh, by lot, ten cities. 62 And to the sons of Gershom throughout their families out of the tribe of Issachar, and out of the tribe of Asher, and out of the tribe of Naphtali, and out of the tribe of Manasseh in Bashan, thirteen cities. 63 Unto the sons of Merari were given by lot, throughout their families, out of the tribe of Reuben, and out of the tribe of Gad, and out of the tribe of Zebulun, twelve cities. 64 And the children of Israel gave to the Levites these cities with their suburbs. 65 And they gave by lot out of the tribe of the children of Judah, and out of the tribe of the children of Simeon, and out of the tribe of the children of Benjamin, these cities, which are called by their names. 66 And the residue of the families of the sons of Kohath had cities of their coasts out of the tribe of Ephraim. 67 And they gave unto them, of the cities of refuge, Shechem in mount Ephraim with her suburbs; they gave also Gezer with her suburbs, 68 And Jokmeam with her suburbs, and Beth-horon with her suburbs, 69 And Aijalon with her suburbs, and Gath-rimmon with her suburbs: 70 And out of the half tribe of Manasseh; Aner with her suburbs, and Bileam with her suburbs, for the family of the remnant of the sons of Kohath. 71 Unto the sons of Gershom were given out of the family of the half tribe of Manasseh, Golan in Bashan with her suburbs, and Ashtaroth with her suburbs: 72 And out of the tribe of Issachar; Kedesh with her suburbs, Daberath with her suburbs, 73 And Ramoth with her suburbs, and Anem with her suburbs: 74 And out of the tribe of Asher; Mashal with her suburbs, and Abdon with her suburbs, 75 And Hukok with her suburbs, and Rehob with her suburbs: 76 And out of the tribe of Naphtali; Kedesh in Galilee with her suburbs, and Hammon with her suburbs, and Kirjathaim with her suburbs. 77 Unto the rest of the children of Merari were given out of the tribe of Zebulun, Rimmon with her suburbs, Tabor with her suburbs: 78 And on the other side Jordan by Jericho, on the east side of Jordan, were given them out of the tribe of Reuben, Bezer in the wilderness with her suburbs, and Jahzah with her suburbs, 79 Kedemoth also with her suburbs, and Mephaath with her suburbs: 80 And out of the tribe of Gad; Ramoth in Gilead with her suburbs, and Mahanaim with her suburbs, 81 And Heshbon with her suburbs, and Jazer with her suburbs. We have here an account of the Levites' cities. They are here called their castles ( 1 Chronicles 6:54 ; 1 Chronicles 6:54 ), not only because walled and fortified, and well guarded by the country (for it is the interest of every nation to protect its ministers), but because they and their possessions were, in a particular manner, the care of the divine providence: as God was their portion, so God was their protection; and a cottage will be a castle to those that abide under the shadow of the Almighty. This account is much the same with that which we had, Joshua 21:1-45 We need not be critical in comparing them (what good will it do us?) nor will it do any hurt to the credit of the holy scripture if the names of some of the places be not spelt just the same here as they were there. We know it is common for cities to have several names. Sarum and Salisbury, Salop and Shrewsbury, are more unlike than Hilen ( 1 Chronicles 6:58 ; 1 Chronicles 6:58 ) and Holon ( Joshua 21:15 ), Ashan ( 1 Chronicles 6:59 ; 1 Chronicles 6:59 ) and Ain ( Joshua 21:16 ), Alemeth ( 1 Chronicles 6:60 ; 1 Chronicles 6:60 ) and Almon ( Joshua 21:18 ); and time changes names. We are only to observe that in this appointment of cities for the Levites God took care, 1. For the accomplishment of dying Jacob's prediction concerning this tribe, that it should be scattered in Israel, Genesis 49:7 . 2. For the diffusing of the knowledge of himself and his law to all parts of the land of Israel. Every tribe had Levites' cities in it; and so every room was furnished with a candle, so that none could be ignorant of his duty but it was either his own fault or the Levites'. 3. For a comfortable maintenance for those that ministered in holy things. Besides their tithes and offerings, they had glebe-lands and cities of their own to dwell in. Some of the most considerable cities of Israel fell to the Levites' lot. Every tribe had benefit by the Levites, and therefore every tribe must contribute to their support. Let him that is taught in the word communicate to him that teacheth, and do it cheerfully. return to ' Top of Page ' 1 Chronicles 1Ch 5 1 Chronicles 1Ch 1 Chronicles 1Ch 7 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on 1 Chronicles 6". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ 1-chronicles-6.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

Source

source-manifest/mhm — Matthew Henry Complete Commentary (PD)
evidence_grade: T_theological

레위인들의 성읍들을 기록한다. 54 아론 자손 곧 고핫 가족들에게 속한 그들의 거주지는 그 경내의 각 성읍들이다. 제비가 그들에게 돌아갔음이라. 55 그들에게 유다 땅 헤브론과 그 사방 들판을 주었으나, 56 성읍의 밭과 그 촌락들은 여분네의 아들 갈렙에게 주었다. 57 아론의 자손들에게는 도피성인 헤브론, 립나와 그 들판들, 얏딜과 에스드모아와 그 들판들, 58 힐렌과 그 들판들, 드빌과 그 들판들, 59 아산과 그 들판들, 벧세메스와 그 들판들을 유다 지파에서 주었고, 60 베냐민 지파에서는 게바와 그 들판들, 알레멧과 그 들판들, 아나돗과 그 들판들을 주었다. 가족들을 따른 그들의 성읍은 모두 열세 성읍이었다. 61 고핫 자손 중 나머지 가족들에게는 므낫세 반 지파에서 제비 뽑아 열 성읍을 주었다. 62 게르솜 자손에게는 그 가족들을 따라 잇사갈 지파, 아셀 지파, 납달리 지파, 바산의 므낫세 지파에서 열세 성읍을 주었다. 63 므라리 자손에게는 그 가족들을 따라 르우벤 지파, 갓 지파, 스불론 지파에서 제비 뽑아 열두 성읍을 주었다. 64 이스라엘 자손들이 레위인들에게 이 성읍들과 그 들판들을 주었다. 65 유다 자손 지파, 시므온 자손 지파, 베냐민 지파에서 제비 뽑아 그 이름으로 불리는 이 성읍들을 주었다. 66 고핫 자손의 나머지 가족들에게는 에브라임 지파에서 성읍들을 주었다. 67 에브라임 산지의 도피성 세겜과 그 들판들, 게셀과 그 들판들, 68 욕므암과 그 들판들, 벧호론과 그 들판들, 69 아얄론과 그 들판들, 가드림몬과 그 들판들을 그들에게 주었고, 70 므낫세 반 지파에서는 아넬과 그 들판들, 빌르암과 그 들판들을 고핫 자손의 나머지 가족들에게 주었다. 71 게르솜 자손에게는 므낫세 반 지파에서 바산의 골란과 그 들판들, 아스다롯과 그 들판들을 주었고, 72 잇사갈 지파에서는 게데스와 그 들판들, 다브랏과 그 들판들, 73 라못과 그 들판들, 아넴과 그 들판들을 주었고, 74 아셀 지파에서는 마살과 그 들판들, 압돈과 그 들판들, 75 후곡과 그 들판들, 르홉과 그 들판들을 주었고, 76 납달리 지파에서는 갈릴리의 게데스와 그 들판들, 함몬과 그 들판들, 기랴다임과 그 들판들을 주었다. 77 므라리의 나머지 자손들에게는 스불론 지파에서 림몬과 그 들판들, 다볼과 그 들판들을 주었고, 78 요단 건너편 여리고 맞은편 동쪽에서는 르우벤 지파에서 광야의 베셀과 그 들판들, 야하스와 그 들판들, 79 그데못과 그 들판들, 므바앗과 그 들판들을 주었으며, 80 갓 지파에서는 길르앗의 라못과 그 들판들, 마하나임과 그 들판들, 81 헤스본과 그 들판들, 야셀과 그 들판들을 주었다.

여기서는 레위인들의 성읍들에 대한 기록을 다룬다. 이 성읍들은 여기에서 그들의 요새(castles)라 불린다(역대상 6:54). 이는 그것들이 성벽으로 둘러싸여 견고히 요새화되었고 나라가 잘 보호했기 때문만이 아니라—모든 나라가 자신의 사역자들을 보호하는 것이 이익이다—그들과 그들의 재산이 특별한 방식으로 하나님의 섭리의 돌봄 아래에 있었기 때문이기도 하다. 하나님께서 그들의 분깃이신 것처럼, 하나님께서 그들의 보호자가 되셨다. 전능하신 이의 그늘 아래에 거하는 자들에게는 오두막도 요새가 된다.

이 기록은 여호수아 21장에 나오는 것과 거의 같다. 그것들을 세밀히 비교하는 데 시간을 쏟을 필요가 없으며(그것이 우리에게 무슨 유익이 되겠는가?), 일부 지명의 철자가 여기서 조금 다르게 표기되었다고 해서 성경의 신뢰성이 손상되지는 않는다. 도시들이 여러 이름을 가지는 것은 흔한 일임을 우리는 알고 있다. 힐렌(역대상 6:58)과 홀론(여호수아 21:15), 아산(역대상 6:59)과 아인(여호수아 21:16), 알레멧(역대상 6:60)과 알몬(여호수아 21:18)의 차이보다 훨씬 더 이름이 달라지는 경우도 있으며, 시간이 흐르면 이름도 변하기 마련이다.

이 레위인 성읍들의 지정에서 하나님께서 돌보신 세 가지를 주목해야 한다.

첫째, 죽어가는 야곱의 이 지파에 대한 예언—이스라엘 중에 흩어질 것이라는(창세기 49:7)—을 성취하심이다.

둘째, 하나님 자신에 대한 지식과 그의 율법을 온 땅에 퍼뜨리심이다. 모든 지파에 레위인 성읍이 있었으며, 그렇게 하여 모든 가정에 촛불이 비추게 되었으므로, 자신의 의무를 몰랐다면 그것은 자기 자신의 잘못이거나 레위인들의 잘못이었다.

셋째, 거룩한 것에서 섬기는 자들에게 편안한 부양을 마련하심이다. 십일조와 헌물 외에도 레위인들에게는 자신들이 거주할 자체 땅과 성읍이 있었다. 이스라엘의 가장 중요한 성읍들 중 일부가 레위인들의 몫으로 돌아갔다. 모든 지파가 레위인들의 혜택을 받았으므로, 모든 지파가 그들을 부양해야 했다. 말씀을 배우는 자는 가르치는 자에게 기꺼이 모든 좋은 것을 공급해야 한다.

원주석

번역원본 commentary-section/mhm-1ch-6-54-81 (Matthew Henry, PD)
CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

주석[매튜 헨리] — 역대상 6장 · 레위 족보

1~30절 카드 ↗

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