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주석[매튜 헨리] — 역대상 5장 · 요단 동편 족보

요약
매튜 헨리 주석 · 섹션 3개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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1~17절 카드 ↗

Genealogies. . 1 Now the sons of Reuben the firstborn of Israel, (for he was the firstborn; but, forasmuch as he defiled his father's bed, his birthright was given unto the sons of Joseph the son of Israel: and the genealogy is not to be reckoned after the birthright. 2 For Judah prevailed above his brethren, and of him came the chief ruler; but the birthright was Joseph's:) 3 The sons, I say, of Reuben the firstborn of Israel were, Hanoch, and Pallu, Hezron, and Carmi. 4 The sons of Joel; Shemaiah his son, Gog his son, Shimei his son, 5 Micah his son, Reaia his son, Baal his son, 6 Beerah his son, whom Tilgath-pilneser king of Assyria carried away captive: he was prince of the Reubenites. 7 And his brethren by their families, when the genealogy of their generations was reckoned, were the chief, Jeiel, and Zechariah, 8 And Bela the son of Azaz, the son of Shema, the son of Joel, who dwelt in Aroer, even unto Nebo and Baal-meon: 9 And eastward he inhabited unto the entering in of the wilderness from the river Euphrates: because their cattle were multiplied in the land of Gilead. 10 And in the days of Saul they made war with the Hagarites, who fell by their hand: and they dwelt in their tents throughout all the east land of Gilead. 11 And the children of Gad dwelt over against them, in the land of Bashan unto Salchah: 12 Joel the chief, and Shapham the next, and Jaanai, and Shaphat in Bashan. 13 And their brethren of the house of their fathers were, Michael, and Meshullam, and Sheba, and Jorai, and Jachan, and Zia, and Heber, seven. 14 These are the children of Abihail the son of Huri, the son of Jaroah, the son of Gilead, the son of Michael, the son of Jeshishai, the son of Jahdo, the son of Buz; 15 Ahi the son of Abdiel, the son of Guni, chief of the house of their fathers. 16 And they dwelt in Gilead in Bashan, and in her towns, and in all the suburbs of Sharon, upon their borders. 17 All these were reckoned by genealogies in the days of Jotham king of Judah, and in the days of Jeroboam king of Israel. We have here an extract out of the genealogies, I. Of the tribe of Reuben, where we have, 1. The reason why this tribe is thus postponed. It is confessed that Reuben was the first-born of Israel, and, upon that account, might challenge the precedency; but he forfeited his birthright by defiling his father's concubine, and was, for that, sentenced not to excel, Genesis 49:4 . Sin lessens men, thrusts them down from their excellency. Seventh-commandment sins especially leave an indelible stain upon men's names and families, a reproach which time will not wipe away. Reuben's seed, to the last, bear the disgrace of Reuben's sin. Yet, though that tribe was degraded, it was not discarded or disinherited. The sullying of the honour of an Israelite is not the losing of his happiness. Reuben loses his birthright, yet it does not devolve upon Simeon the next in order; for it was typical, and therefore must attend, not the course of nature, but the choice of grace. The advantages of the birthright were dominion and a double portion. Reuben having forfeited these, it was thought too much that both should be transferred to any one, and therefore they were divided. (1.) Joseph had the double portion; for two tribes descended from him, Ephraim and Manasseh, each of whom had a child's part (for so Jacob by faith blessed them, Hebrews 11:21 ; Genesis 48:15 ; Genesis 48:22 ), and each of those tribes was as considerable, and made as good a figure, as any one of the twelve, except Judah. But, (2.) Judah had the dominion; on him the dying patriarch entailed the sceptre, Genesis 49:10 . Of him came the chief ruler, David first, and, in the fulness of time, Messiah the Prince, Micah 5:2 . This honour was secured to Judah, though the birthright was Joseph's; and, having this, he needed not envy Joseph the double portion. 2. The genealogy of the princes of this tribe, the chief family of it (many, no doubt, being omitted), to Beerah, who was head of this clan when the king of Assyria carried them captive, 1 Chronicles 5:4-6 ; 1 Chronicles 5:4-6 . Perhaps he is mentioned as prince of the Reubenites at that time because he did not do his part to prevent the captivity. 3. The enlargement of the coasts of this tribe. They increasing, and their cattle being multiplied, they crowded out their neighbours the Hagarites, and extended their conquests, though not to the river Euphrates, yet to the wilderness which abutted upon that river, 1 Chronicles 5:9 ; 1 Chronicles 5:10 . Thus God did for his people as he promised them: he cast out the enemy from before them by little and little, and gave them their land as they had occasion for it, Exodus 23:30 . II. Of the tribe of Gad. Some great families of that tribe are here named ( 1 Chronicles 5:12 ; 1 Chronicles 5:12 ), seven that were the children of Abihail, whose pedigree is carried upwards from the son to the father ( 1 Chronicles 5:14 ; 1 Chronicles 5:15 ), as that 1 Chronicles 5:4 ; 1 Chronicles 5:5 , is brought downwards from father to son. These genealogies were perfected in the days of Jotham king of Judah, but were begun some years before, in the reign of Jeroboam II, king of Israel. What particular reason there was for taking these accounts then does not appear; but it was just before they were carried away captive by the Assyrians, as appears 2 Kings 15:29 ; 2 Kings 15:31 . When the judgments of God were ready to break out against them for their wretched degeneracy and apostasy then were they priding themselves in their genealogies, that they were the children of the covenant; as the Jews, in our Saviour's time, who, when they were ripe for ruin, boasted, We have Abraham to our father. Or there might be a special providence in it, and a favourable intimation that though they were, for the present, cast out, they were not cast off for ever. What we design to call for hereafter we keep an inventory of. return to ' Top of Page ' <a name="verses-18-26" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

르우벤의 자손들 — 족보. 이스라엘의 장자 르우벤의 아들들은 이러했다. 그는 장자이나 아버지의 침상을 더럽혔으므로 그의 장자권이 이스라엘의 아들 요셉의 자손들에게로 넘어갔다. 따라서 족보는 장자권의 순서대로 기록되지 않았다. 유다가 형제들 중에서 뛰어나고 지도자가 그에게서 났지만 장자권은 요셉의 것이었다. 이스라엘의 장자 르우벤의 아들들은 하녹, 발루, 헤스론, 갈미였다. 요엘의 아들들은 스마야이고, 그의 아들은 곡이고, 그의 아들은 시므이이고, 그의 아들은 미가이고, 그의 아들은 르아야이고, 그의 아들은 바알이고, 그의 아들은 브에라였는데, 그는 앗시리아 왕 딜갓빌네셀에게 포로로 잡혀간 자로, 르우벤 지파의 지도자였다. 그의 형제들은 가문별로, 그들의 족보가 기록될 때 우두머리는 여이엘과 스가랴였다. 그리고 벨라는 아사스의 아들, 그는 셰마의 아들, 그는 요엘의 아들이었으니, 그는 아로엘에 거주하며 느보와 바알므온까지 이르렀다. 동쪽으로는 유프라테스 강에서 광야 입구까지 거주하였으니, 이는 그들의 가축이 길르앗 땅에서 번성하였기 때문이다. 사울 시대에 그들은 하그리 사람들과 전쟁을 하여 그들을 쳐서 쓰러뜨리고, 길르앗 동쪽 온 땅에서 그들의 장막들에 거주하였다. 갓 자손은 그들과 마주보고 바산 땅에서 살가까지 거주하였다. 우두머리는 요엘이고, 그 다음은 사밤이고, 야아나이와 사밧은 바산에 있었다. 그들의 아버지 집의 형제들은 미가엘, 므술람, 세바, 요래, 야간, 시아, 에벨 일곱 명이었다. 이들은 부스의 아들, 압디엘의 아들 아히의 아들이요, 후리의 아들, 야로아의 아들, 길르앗의 아들, 미가엘의 아들, 여시새의 아들, 야흐도의 아들, 아비하일의 자손들이었다. 부스의 아들, 구니의 아들 압디엘의 아들 아히가 그들 조상 집의 우두머리였다. 그들은 길르앗, 바산과 그 마을들에 거주하며 사론의 모든 들판에까지 살며 그 경계에 이르렀다. 이 모두는 유다 왕 요담 시대와 이스라엘 왕 여로보암 시대에 족보가 기록되었다.

여기에는 족보에서 발췌한 내용이 담겨 있다.

**I. 르우벤 지파에 관하여** 다음과 같은 내용이 나온다.

1. 이 지파가 후순위로 밀린 이유. 르우벤이 이스라엘의 장자임은 명백한 사실이며, 그 이유로 우선권을 주장할 수 있었다. 그러나 그는 아버지의 첩을 더럽힘으로써 장자권을 상실하였고, 그로 인해 뛰어나지 못할 것이라는 선고를 받았다(창 49:4). 죄는 사람을 작게 만들고, 그들의 탁월함에서 끌어내린다. 특히 제7계명을 어기는 죄는 사람의 이름과 가문에 지울 수 없는 오점을 남기며, 시간이 지나도 그 치욕이 씻겨지지 않는다. 르우벤의 후손들은 끝까지 르우벤의 죄가 가져다준 불명예를 짊어지고 산다. 그러나 그 지파는 격하되었을지언정 버림받거나 기업을 빼앗기지는 않았다. 이스라엘 사람의 명예가 손상된다고 해서 그 복이 사라지는 것은 아니다. 르우벤이 장자권을 잃더라도 그것이 순서상 다음인 시므온에게 돌아가지 않았다. 장자권은 예표적인 성격을 띠었기에 자연적인 순서가 아니라 은혜의 선택을 따라야 했기 때문이다. 장자권의 특권은 통치권과 이중 분깃이었다. 르우벤이 이것들을 상실하자, 두 가지 모두가 한 사람에게 이전되는 것은 너무 지나치다고 여겨져 나뉘게 되었다. (1.) 요셉이 이중 분깃을 받았으니, 그에게서 에브라임과 므낫세라는 두 지파가 나왔고, 각각 자녀의 몫을 받았기 때문이다(야곱이 믿음으로 그들을 축복한 것처럼, 히 11:21; 창 48:15, 22). 그리고 그 두 지파 각각은 유다를 제외한 열두 지파 중 어느 지파만큼이나 중요하고 두드러진 모습을 보였다. (2.) 그러나 유다가 통치권을 받았으니, 임종의 족장이 홀을 그에게 맡겼다(창 49:10). 그에게서 먼저 다윗이 나왔고, 때가 차매 메시아이신 왕이 나셨으니(미 5:2), 이 영예는 유다에게 확보되었다. 비록 장자권은 요셉의 것이었지만, 유다는 이것을 가졌으므로 요셉의 이중 분깃을 부러워할 필요가 없었다.

2. 이 지파 우두머리 가문의 족보가 베에라에 이르기까지 기록되어 있는데(많은 이름이 생략되었을 것이다), 그는 앗시리아 왕이 그들을 포로로 끌어갈 당시 이 지파의 우두머리였다(4-6절). 그가 포로 당시 르우벤 지파의 지도자로 언급된 것은 아마도 포로를 막는 데 자신의 역할을 다하지 못했기 때문일 것이다.

3. 이 지파의 영토 확장. 그들이 번성하고 가축이 늘어나면서 그들은 하그리 사람들을 밀어내고 영역을 넓혔는데, 유프라테스 강까지는 아니더라도 그 강에 접하는 광야까지 정복지를 확장하였다(9-10절). 이와 같이 하나님은 그분의 백성을 위하여 약속하신 대로 행하셨으니, 그들 앞에서 원수를 조금씩 쫓아내시고 그들이 필요로 할 때 땅을 주셨다(출 23:30).

**II. 갓 지파에 관하여.** 그 지파의 몇몇 큰 가문이 여기에 기록되어 있으며(12절), 아비하일의 자녀인 일곱 명의 족보가 위로 올라가면서 기록되어 있다(14-15절). 이는 4-5절에서 아버지에서 아들로 내려가는 방식과 대비된다. 이 족보들은 유다 왕 요담 시대에 완성되었으나, 몇 해 전 이스라엘 왕 여로보암 2세 시대에 시작되었다. 이 기록을 그때 작성한 특별한 이유가 무엇인지는 분명하지 않다. 다만 왕하 15:29, 31에서 드러나듯, 그것은 앗시리아에 의해 포로로 끌려가기 직전이었다. 하나님의 심판이 그들의 비참한 타락과 배교로 인해 그들에게 임하려 하던 바로 그때, 그들은 자신들의 족보를 자랑하며 자신들이 언약의 자녀라고 내세웠다. 이는 우리 구주 시대의 유대인들과 같은 모습으로, 멸망이 임박했을 때 "우리에게는 아브라함이 조상으로 있다"(마 3:9)라고 자랑한 것과 같다. 아니면 여기에 특별한 섭리가 있었고 호의적인 암시가 있었을 수도 있으니, 비록 그들이 지금은 쫓겨날지라도 영원히 버림받지는 않을 것이라는 것이다. 나중에 찾으려 하는 것은 목록을 보존해 두는 법이다.

원주석

1~26절 카드 ↗

F I R S T C H R O N I C L E S CHAP. V. This chapter gives us some account of the two tribes and a half that were seated on the other side Jordan. I. Of Reuben, 1 Chronicles 5:1-10 . II. Of Gad, 1 Chronicles 5:11-17 . III. Of the half-tribe of Manasseh, 1 Chronicles 5:23 ; 1 Chronicles 5:24 . IV. Concerning all three acting in conjunction we are told, 1. How they conquered the Hagarites, 1 Chronicles 5:18-22 . 2. How they were, at length, themselves conquered, and made captives, by the king of Assyria, because they had forsaken God, 1 Chronicles 5:25 ; 1 Chronicles 5:26 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

Source

역대상 5장은 요단 강 동편에 정착한 두 지파 반의 역사를 다룬다. I. 르우벤 지파(1-10절). II. 갓 지파(11-17절). III. 므낫세 반 지파(23-24절). IV. 세 지파가 연합하여 행한 일들: 1. 하그리 사람들을 정복한 사건(18-22절). 2. 결국 이들 자신이 하나님을 버렸기 때문에 앗시리아 왕에게 정복되어 포로가 된 사건(25-26절).

원주석

18~26절 카드 ↗

The Defeat of the Hagarites. . 18 The sons of Reuben, and the Gadites, and half the tribe of Manasseh, of valiant men, men able to bear buckler and sword, and to shoot with bow, and skilful in war, were four and forty thousand seven hundred and threescore, that went out to the war. 19 And they made war with the Hagarites, with Jetur, and Nephish, and Nodab. 20 And they were helped against them, and the Hagarites were delivered into their hand, and all that were with them: for they cried to God in the battle, and he was intreated of them; because they put their trust in him. 21 And they took away their cattle; of their camels fifty thousand, and of sheep two hundred and fifty thousand, and of asses two thousand, and of men a hundred thousand. 22 For there fell down many slain, because the war was of God. And they dwelt in their steads until the captivity. 23 And the children of the half tribe of Manasseh dwelt in the land: they increased from Bashan unto Baal-hermon and Senir, and unto mount Hermon. 24 And these were the heads of the house of their fathers, even Epher, and Ishi, and Eliel, and Azriel, and Jeremiah, and Hodaviah, and Jahdiel, mighty men of valour, famous men, and heads of the house of their fathers. 25 And they transgressed against the God of their fathers, and went a whoring after the gods of the people of the land, whom God destroyed before them. 26 And the God of Israel stirred up the spirit of Pul king of Assyria, and the spirit of Tilgath-pilneser king of Assyria, and he carried them away, even the Reubenites, and the Gadites, and the half tribe of Manasseh, and brought them unto Halah, and Habor, and Hara, and to the river Gozan, unto this day. The heads of the half-tribe of Manasseh, that were seated on the other side Jordan, are named here, 1 Chronicles 5:23 ; 1 Chronicles 5:24 . Their lot, at first, was Bashan only; but afterwards they increased so much in wealth and power that they spread far north, even unto Hermon. Two things only are here recorded concerning these tribes on the other side Jordan, in which they were all concerned. They all shared, I. In a glorious victory over the Hagarites, so the Ishmaelites were now called, to remind them that they were the sons of the bond-woman, that was cast out. We are not told when this victory was obtained: whether it be the same with that of the Reubenites (which is said 1 Chronicles 5:10 ; 1 Chronicles 5:10 to be in the days of Saul ), or whether that success of one of these tribes animated and excited the other two to join with them in another expedition, is not certain. It seems, though in Saul's time the common interests of the kingdom were weak and low, some of the tribes that acted separately did well for themselves. We are here told, 1. What a brave army these frontier-tribes brought into the field against the Hagarites, 44,000 men and upwards, all strong, and brave, and skilful in war, so many effective men, that knew how to manage their weapons, 1 Chronicles 5:18 ; 1 Chronicles 5:18 . How much more considerable might Israel have been than they were in the time of the judges if all the tribes had acted in conjunction! 2. What course they took to engage God for them: They cried to God, and put their trust in him, 1 Chronicles 5:20 ; 1 Chronicles 5:20 . Now they acted as Israelites indeed. (1.) As the seed of believing Abraham, they put their trust in God. Though they had a powerful army, they relied not on that, but on the divine power. They depended on the commission they had from God to wage war with their neighbours for the enlarging of their coasts, if there was occasion, even with those that were very far off, besides the devoted nations. See Deuteronomy 20:15 . They depended on God's providence to give them success. (2.) As the seed of praying Jacob, they cried unto God, especially in the battle, when perhaps, at first, they were in danger of being overpowered. See the like done, 2 Chronicles 13:14 . In distress, God expects we should cry to him; he distrains upon us for this tribute, this rent. In our spiritual conflicts, we must look up to heaven for strength; and it is the believing prayer that will be the prevailing prayer. 3. We are told what success they had: God was entreated of them, though need drove them to him; so ready is he to hear and answer prayer. They were helped against their enemies; for God never yet failed any that trusted in him. And then they routed the enemy's army, though far superior in number to theirs, slew many ( 1 Chronicles 5:22 ; 1 Chronicles 5:22 ), took 100,000 prisoners, enriched themselves greatly with the spoil, and settled themselves in their country ( 1 Chronicles 5:21 ; 1 Chronicles 5:22 ), and all this because the war was of God, undertaken in his fear and carried on in a dependence upon him. If the battle be the Lord's, there is reason to hope it will be successful. Then we may expect to prosper in any enterprise, and then only, when we take God along with us. II. They shared, at length, in an inglorious captivity. Had they kept close to God and their duty, they would have continued to enjoy both their ancient lot and their new conquests; but they transgressed against the God of their fathers, 1 Chronicles 5:25 ; 1 Chronicles 5:25 . They lay upon the borders, and conversed most with the neighbouring nations, by which means they learned their idolatrous usages and transmitted the infection to the other tribes; for this God had a controversy with them. He was a husband to them, and no marvel that his jealousy burnt like fire when they went a whoring after other gods. Justly is a bill of divorce given to the adulteress. God stirred up the spirit of the kings of Assyria, first one and then another, against them, served his own purposes by the designs of those ambitious monarchs, employed them to chastise these revolters first, and, when that humbled them not, then wholly to root them out, 1 Chronicles 5:26 ; 1 Chronicles 5:26 . These tribes were first placed, and they were first displaced. They would have the best land, not considering that it lay most exposed. But those who are governed more by sense than by reason or faith in their choices may expect to fare accordingly. return to ' Top of Page ' 1 Chronicles 1Ch 4 1 Chronicles 1Ch 1 Chronicles 1Ch 6 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on 1 Chronicles 5". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ 1-chronicles-5.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

하그리 사람들에 대한 승리. 르우벤 자손과 갓 사람들과 므낫세 반 지파에서 방패와 칼을 들고 활을 쏠 수 있으며 전쟁에 능숙한 용사들이 사만 사천 칠백 육십 명이나 되어 전쟁에 나갔다. 그들은 하그리 사람들과, 여두르, 나비스, 노답과 싸웠다. 그들은 하나님의 도움을 받아 하그리 사람들과 그들과 함께한 모든 자들이 그들의 손에 넘겨졌으니, 이는 그들이 전쟁 중에 하나님께 부르짖었고 그분이 그들의 간구를 들으셨기 때문이다. 그들이 하나님을 신뢰하였기 때문이었다. 그들은 낙타 오만 마리, 양 이십오만 마리, 나귀 이천 마리와 사람 십만 명을 사로잡았다. 많은 자들이 죽임을 당하였으니, 이 전쟁이 하나님께 속한 것이었기 때문이다. 그들은 포로로 끌려갈 때까지 그 땅에 거주하였다. 므낫세 반 지파 자손은 그 땅에 거주하며 바산에서 바알헤르몬과 스닐과 헤르몬 산까지 번성하였다. 그들 조상 집의 우두머리들은 에벨, 이시, 엘리엘, 아스리엘, 예레미야, 호다위야, 야흐디엘로, 용감한 군인들이요 유명한 자들이며 조상 집의 우두머리들이었다. 그들이 자기 조상의 하나님을 배반하고 하나님이 그들 앞에서 멸하신 그 땅 백성들의 신들을 음란하게 따랐다. 이스라엘의 하나님이 앗시리아 왕 불의 마음을 격동시키시고, 앗시리아 왕 딜갓빌네셀의 마음을 격동시키사 르우벤 자손과 갓 사람들과 므낫세 반 지파를 사로잡아 할라와 하볼과 하라와 고산 강 가로 데려갔으며, 그들은 오늘까지 거기에 있다.

요단 강 동편에 자리 잡은 므낫세 반 지파의 우두머리들이 23-24절에 기록되어 있다. 그들의 처음 분깃은 바산뿐이었으나, 그 후 재물과 권세가 크게 늘어 북쪽으로 헤르몬 산까지 세력을 확장하였다.

이 요단 강 동편 지파들에 관하여 두 가지만이 기록되어 있는데, 이는 모두와 관련된 것이다.

**I. 하그리 사람들에 대한 영광스러운 승리.** 이 이스마엘의 후손들은 이제 하그리 사람들이라고 불리었는데, 이는 그들이 쫓겨난 여종의 자손임을 상기시키기 위해서였다. 이 승리가 언제 얻어진 것인지는 알 수 없다. 그것이 르우벤 지파의 승리(10절에 사울의 시대에 있었다고 한)와 동일한 것인지, 아니면 그 한 지파의 성공이 다른 두 지파를 고무시켜 또 다른 원정에 함께 참여하게 된 것인지 확실하지 않다. 사울의 시대에 왕국의 공동 이익이 약하고 낮았음에도 불구하고, 따로 행동한 몇몇 지파는 자신들을 위해 잘 처신하였다. 여기서 우리는 다음과 같은 내용을 살필 수 있다.

1. 이 변경 지파들이 하그리 사람들을 상대로 전장에 내보낸 용감한 군대. 사만 사천 명 이상의 군사들로, 모두 강하고 용감하며 전쟁에 능숙한 자들이었다(18절). 사사 시대에 모든 지파가 함께 행동했다면 이스라엘이 실제보다 훨씬 더 강성해질 수 있었을 것이다.

2. 그들이 하나님의 도움을 구하기 위해 취한 방법. 그들은 하나님께 부르짖고 그분을 신뢰하였다(20절). 이것이야말로 참 이스라엘 사람으로 행한 것이었다. (1.) 믿음의 조상 아브라함의 후손으로서 그들은 하나님을 신뢰하였다. 강력한 군대를 가졌음에도 그것에 의지하지 않고 하나님의 능력에 의지하였다. 그들은 하나님께서 주신 위임, 곧 기회가 있을 때 인접 민족들과도 전쟁하여 영토를 확장할 수 있는 위임을 신뢰하였으니, 심지어 헌납된 민족들 외에 심히 먼 곳에 있는 자들과도 그러하였다(신 20:15). 그들은 하나님의 섭리가 성공을 주실 것을 신뢰하였다. (2.) 기도하는 야곱의 후손으로서 그들은 하나님께 부르짖었으니, 특히 전투 중에 그러하였다. 아마도 처음에는 압도당할 위기에 처했을 것이다. 이와 유사한 일이 대하 13:14에도 나온다. 환난 중에 하나님은 우리가 그분께 부르짖기를 기대하신다. 그분은 이 조공, 이 세금을 우리에게 요구하신다. 영적 싸움에서 우리는 하늘을 향하여 힘을 구해야 한다. 믿음으로 드리는 기도가 이기는 기도가 될 것이다.

3. 그들이 거둔 성과. 하나님은 그들의 기도를 들으셨으니, 비록 궁핍함이 그들을 하나님께로 몰아냈을지라도 그러하였다. 하나님은 기도를 듣고 응답하시기를 얼마나 기꺼이 하시는지 모른다. 그들은 원수들을 이기는 도움을 받았으니, 하나님은 그분을 신뢰하는 자를 한 번도 저버리신 적이 없기 때문이다. 그리하여 그들은 원수 군대를 무찌르고, 자기 군대보다 수적으로 훨씬 우월한 적군을 격파하여 많은 자를 죽이고(22절), 십만 명의 포로를 잡고, 전리품으로 크게 부유해지며 그 땅에 정착하였다(21-22절). 이 모든 것은 그 전쟁이 하나님께 속한 것이었기 때문이니, 그분을 경외하는 가운데 시작되고 그분을 의지하며 진행되었다. 전투가 주의 것이라면 승리를 기대할 이유가 있다. 우리가 하나님을 모시고 다닐 때, 오직 그때에만 어떤 일에서든 형통하기를 기대할 수 있다.

**II. 그들은 결국 수치스러운 포로 신세가 되었다.** 그들이 하나님과 그들의 의무에 충실하였더라면 옛 분깃과 새 정복지를 모두 누리며 살아갈 수 있었을 것이다. 그러나 그들은 자기 조상들의 하나님을 배반하였다(25절). 그들은 변경 지대에 살면서 이웃 민족들과 가장 많이 어울렸는데, 그 때문에 그들의 우상숭배적인 관습을 배웠고 그 오염을 다른 지파들에게 전파하였다. 이로 인해 하나님은 그들과 논쟁하셨다. 하나님은 그들의 남편이셨기에, 그들이 다른 신들을 음란하게 좇았을 때 그분의 질투가 불처럼 타오른 것은 당연하였다. 간음한 여자에게 이혼증서가 주어지는 것은 당연하다. 하나님은 앗시리아 왕들의 마음을 격동시키시어 먼저 하나를, 그다음에는 다른 하나를 그들을 향해 일으키셨다. 하나님은 그 야심찬 군주들의 계획을 이용하여 자신의 목적을 이루셨으니, 처음에는 그들을 파견하여 이 반역자들을 징벌하게 하셨고, 그것이 그들을 낮추지 못하자 그들을 완전히 뿌리 뽑게 하셨다(26절). 이 지파들은 먼저 자리를 잡았고, 그들은 먼저 쫓겨났다. 그들은 가장 좋은 땅을 얻으려 하였으나, 그 땅이 가장 많이 노출되어 있다는 사실은 고려하지 않았다. 이성이나 믿음보다 감각에 의해 선택이 결정되는 자들은 그 결과를 마땅히 감수해야 한다.

원주석

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