언어
챗봇 KG 근거 인용 · draft✕
홈 › 주석[매튜 헨리] › 역대상 › 21장

주석[매튜 헨리] — 역대상 21장 · 다윗의 인구조사

요약
매튜 헨리 주석 · 섹션 4개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 20장22장 →

1~6절 카드 ↗

The Giants Subdued. . 1 And Satan stood up against Israel, and provoked David to number Israel. 2 And David said to Joab and to the rulers of the people, Go, number Israel from Beer-sheba even to Dan; and bring the number of them to me, that I may know it. 3 And Joab answered, The LORD make his people a hundred times so many more as they be: but, my lord the king, are they not all my lord's servants? why then doth my lord require this thing? why will he be a cause of trespass to Israel? 4 Nevertheless the king's word prevailed against Joab. Wherefore Joab departed, and went throughout all Israel, and came to Jerusalem. 5 And Joab gave the sum of the number of the people unto David. And all they of Israel were a thousand thousand and a hundred thousand men that drew sword: and Judah was four hundred threescore and ten thousand men that drew sword. 6 But Levi and Benjamin counted he not among them: for the king's word was abominable to Joab. Numbering the people, one would think, was no bad thing. Why should not the shepherd know the number of his flock? But God sees not as man sees. It is plain it was wrong in David to do it, and a great provocation to God, because he did it in the pride of his heart; and there is no sin that has in it more of contradiction and therefore more of offence to God than pride. The sin was David's; he alone must bear the blame of it. But here we are told, I. How active the tempter was in it ( 1 Chronicles 21:1 ; 1 Chronicles 21:1 ): Satan stood up against Israel, and provoked David to do it. Is is said ( 2 Samuel 24:1 ) that the anger of the Lord was kindled against Israel, and he moved David to do it. The righteous judgments of God are to be observed and acknowledged even in the sins and unrighteousness of men. We are sure that God is not the author of sin--he tempts no man; and therefore, when it is said that he moved David to do it, it must be explained by what is intimated here, that, for wise and holy ends, he permitted the devil to do it. Here we trace this foul stream to its foundation. That Satan, the enemy of God and all good, should stand up against Israel, is not strange; it is what he aims at, to weaken the strength, diminish the numbers, and eclipse the glory of God's Israel, to whom he is Satan, a sworn adversary. But that he should influence David, the man of God's own heart to do a wrong thing, may well be wondered at. One would think him one of those whom the wicked one touches not. No, even the best saints, till they come to heaven, must never think themselves out of the reach of Satan's temptations. Now, when Satan meant to do Israel a mischief, what course did he take? He did not move God against them to destroy them (as Job, Job 2:3 ; Job 2:3 ), but he provoked David, the best friend they had, to number them, and so to offend God, and set him against them. Note, 1. The devil does us more mischief by tempting us to sin against our God than he does by accusing us before our God. He destroys none but by their own hands, 2. The greatest spite he can do to the church of God is to tempt the rulers of the church to pride; for none can conceive the fatal consequences of that sin in all, especially in church-rulers. You shall not be so, Luke 22:26 . II. How passive the instrument was. Joab, the person whom David employed, was an active man in public business; but to this he was perfectly forced, and did it with the greatest reluctance imaginable. 1. He put in a remonstrance against it before he began it. No man more forward that he in any thing that really tended to the honour of the king or the welfare of the kingdom; but in this matter he would gladly be excused. For, (1.) It was a needless thing. There was not occasion at all for it. God had promised to multiply them, and he needed not question the accomplishment of that promise. They were all his servants, and he needed not doubt of their loyalty and affection to him. Their number was as much his strength as he could desire. (2.) It was a dangerous thing. In doing it he might be a cause of trespass to Israel, and might provoke God against them. This Joab apprehended, and yet David himself did not. The most learned in the laws of God are not always the most quick-sighted in the application of those laws. 2. He was quite weary of it before he had done it; for the king's word was abominable to Joab, 1 Chronicles 21:6 ; 1 Chronicles 21:6 . Time was when whatever king David did pleased all the people, 2 Samuel 3:36 . But now there was a general disgust at these orders, which confirmed Joab in his dislike of them, so that, though the produce of this muster was really very great, yet he had no heart to perfect it, but left two tribes unnumbered ( 1 Chronicles 21:5 ; 1 Chronicles 21:6 ), two considerable ones, Levi and Benjamin, and perhaps was not very exact in numbering the rest, because he did not do it with any pleasure, which might be one occasion of the difference between the sums here and 2 Samuel 24:9 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-7-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1ch-21-1, bible-text/1ch-21-2, bible-text/1ch-21-3, bible-text/1ch-21-4, bible-text/1ch-21-5, bible-text/1ch-21-6

Source

사탄이 이스라엘을 대적하여 일어나 다윗을 충동하여 이스라엘의 인구를 조사하게 하였습니다. 다윗은 요압과 백성의 지도자들에게 "브엘세바에서 단까지 이스라엘을 계수하고 그 수를 내게 보고하라"고 명하였습니다. 요압은 "여호와께서 그 백성을 지금보다 백 배나 더하게 하시기를 원합니다. 왕이여, 그들은 모두 왕의 종들이 아닙니까? 어찌하여 이런 일을 요구하십니까? 어찌하여 이스라엘이 범죄하게 하려 하십니까?"라고 간청하였습니다. 그러나 왕의 명령이 요압보다 강하였으므로 요압이 나가 온 이스라엘을 두루 다니다가 예루살렘으로 돌아왔습니다. 요압이 다윗에게 인구 수를 보고하니, 이스라엘은 칼을 빼는 자가 백십만 명이요 유다는 칼을 빼는 자가 사십칠만 명이었습니다. 그러나 레위와 베냐민 지파는 요압이 계수하지 아니하였으니, 이는 왕의 명령이 요압에게 가증하였기 때문입니다.

인구를 조사한다는 것은 나쁜 일이 아닌 것처럼 보인다. 목자가 자기 양 떼의 수를 아는 것이 왜 잘못이겠는가? 그러나 하나님은 사람이 보는 것과 같이 보지 않으신다. 다윗이 이 일을 행한 것이 잘못이었음은 분명하며 하나님을 크게 진노케 한 일이었다. 이는 그가 마음의 교만으로 이 일을 행하였기 때문이다. 하나님을 모순되게 하고 진노케 하는 죄 중에 교만보다 더 심한 것은 없다.

그 죄는 다윗의 것이었다. 그가 홀로 그 책임을 져야 했다. 그러나 이 본문에서 우리에게 알려 주는 것은 다음과 같다.

**I. 유혹자가 얼마나 적극적이었는가(역대상 21:1).** 사탄이 이스라엘을 대적하여 일어나 다윗을 충동하였다. 사무엘하 24:1에는 여호와께서 그들을 대적하여 진노하사 다윗을 충동하셨다고 기록되어 있다. 하나님의 의로운 심판은 사람들의 죄와 불의 가운데서도 인정되고 고백되어야 한다. 하나님은 죄의 조성자가 아니시며 어떤 사람도 시험하지 않으신다. 그러므로 "하나님이 다윗을 충동하셨다"는 표현은 이 본문에 암시된 바로 설명되어야 한다. 곧, 하나님께서 지혜롭고 거룩한 목적을 위해 마귀가 그 일을 하도록 허용하셨다는 것이다. 여기서 우리는 이 더러운 강물의 원천을 추적한다.

하나님의 원수요 모든 선의 원수인 사탄이 이스라엘을 대적하여 일어난 것은 이상한 일이 아니다. 그것이 그의 목표이기 때문이다. 즉, 하나님의 이스라엘의 힘을 약화시키고 수를 줄이며 영광을 빼앗는 것이 그의 노림수다. 그러나 사탄이 하나님의 마음에 합한 사람 다윗에게 영향을 미쳐 잘못된 일을 하게 하였다는 것은 놀라운 일이다. 사람들은 그를 악한 자의 손길이 닿지 않는 사람 중 하나라고 생각할 것이다. 그러나 아니다. 하늘에 이르기까지 가장 훌륭한 성도들도 사탄의 시험이 미치지 못하는 곳에 있다고 생각해서는 안 된다.

사탄이 이스라엘에게 해를 끼치려 할 때 어떤 방법을 택하였는가? 그는 하나님을 충동하여 욥을 멸하게 하려 했던 것처럼(욥기 2:3) 하나님을 이스라엘을 대적하도록 움직이지 않았다. 오히려 그는 이스라엘의 가장 좋은 친구인 다윗을 충동하여 인구를 조사하게 하고 하나님을 거스르게 하여 하나님이 그들을 대적하시도록 만들었다.

주목할 점들이 있다.

1. 마귀는 우리를 하나님 앞에서 고발함으로써보다 우리를 충동하여 하나님을 대적하는 죄를 짓게 함으로써 더 큰 해악을 끼친다. 그는 아무도 자기 손으로 멸하지 않고서는 멸하지 못한다.

2. 그가 하나님의 교회에 가할 수 있는 가장 큰 해악은 교회 지도자들을 교만으로 시험하는 것이다. 교회 지도자들의 죄가 가져오는 치명적인 결과는 아무도 상상하기 어렵다. "너희는 그렇게 하지 말라"(누가복음 22:26).

**II. 도구로 쓰인 사람이 얼마나 수동적이었는가.** 다윗이 고용한 요압은 공적인 일에서는 매우 능동적인 사람이었다. 그러나 이 일에 대해서는 완전히 강요당하였으며 가능한 한 가장 큰 거부감을 느끼면서 그 일을 수행하였다.

1. 그는 일을 시작하기 전에 반대 의견을 제출하였다. 왕의 명예와 나라의 복지에 진정으로 기여하는 어떤 일에도 그보다 앞장서는 사람이 없었다. 그러나 이 문제에서 그는 기꺼이 제외되기를 원하였다. (1) 이는 불필요한 일이었다. 이를 위한 어떤 이유도 없었다. 하나님은 그들을 번성케 하겠다고 약속하셨으므로 그 약속의 성취를 의심할 필요가 없었다. 그들은 모두 다윗의 종들이었으므로 그들의 충성과 애정을 의심할 필요가 없었다. 그들의 수는 다윗이 바랄 수 있는 만큼 충분한 힘이 되었다. (2) 이는 위험한 일이었다. 이 일로 이스라엘이 범죄하게 되어 하나님이 그들을 대적하실 수 있었다. 요압은 이것을 분명히 느꼈지만 다윗은 그렇지 못하였다. 하나님의 율법을 가장 잘 아는 자들이 항상 그 율법의 적용에서 가장 예리한 것은 아니다.

2. 그는 그 일을 마치기도 전에 완전히 지쳐 버렸다. 왕의 명령이 요압에게 가증하였기 때문이다(역대상 21:6). 다윗이 하는 일이 무엇이든 백성이 기뻐하던 때가 있었다(사무엘하 3:36). 그러나 이제는 이 명령에 대한 전반적인 반감이 있었고, 이것이 요압의 혐오감을 더 강하게 하였다. 그래서 이 열병식의 결과가 실제로는 매우 컸음에도 불구하고 요압은 그것을 완수하려는 마음이 없어 레위와 베냐민 두 지파를 계수하지 않고 남겨 두었다(역대상 21:5–6). 아마 이 일을 기쁨 없이 했기 때문에 나머지도 정확하지 않았을 것이며, 이것이 여기의 수와 사무엘하 24:9의 수가 다른 이유 중 하나일 수 있다.

원주석

1~30절 카드 ↗

F I R S T C H R O N I C L E S CHAP. XXI. As this rehearsal makes no mention of David's sin in the matter of Uriah, so neither of the troubles of his family that followed upon it; not a word of Absalom's rebellion, or Sheba's. But David's sin, in numbering the people, is here related, because, in the atonement made for that sin, an intimation was given of the spot of ground on which the temple should be built. Here is, I. David's sin, in forcing Joab to number the people, 1 Chronicles 21:1-6 . II. David's sorrow for what he had done, as soon as he perceived the sinfulness of it, 1 Chronicles 21:7 ; 1 Chronicles 21:8 . III. The sad dilemma (or trilemma rather) he was brought to, when it was put to him to choose how he would be punished for this sin, and what rod he would be beaten with, 1 Chronicles 21:9-13 . IV. The woeful havoc which was made by the pestilence in the country, and the narrow escape which Jerusalem had from being laid waste by it, 1 Chronicles 21:14-17 . V. David's repentance, and sacrifice, upon this occasion, and the staying of the plaque thereupon, 1 Chronicles 21:18-30 . This awful story we met with, and meditated upon, 2 Samuel 24:1-25 return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

Source

이 장은 다윗이 밧세바 사건을 범한 일을 언급하지 않으며, 그로 인해 뒤따른 가족의 고난들, 곧 압살롬의 반란이나 세바의 반란도 언급하지 않는다. 그러나 인구 조사에서 다윗이 범한 죄는 여기에 기록되어 있다. 그 죄의 속죄가 이루어진 과정에서 성전이 세워져야 할 땅이 어디인지 암시되었기 때문이다. 이 장에 기록된 내용은 다음과 같다. 첫째, 다윗이 요압에게 강요하여 인구를 조사한 죄(역대상 21:1–6). 둘째, 자신이 행한 일의 죄성을 깨닫자마자 곧바로 회개한 다윗의 슬픔(역대상 21:7–8). 셋째, 이 죄에 대한 형벌을 스스로 선택하도록 강요당하는 참담한 딜레마, 곧 어떤 징벌의 매를 맞을 것인지 선택해야 하는 상황(역대상 21:9–13). 넷째, 전염병이 온 땅에 몰고 온 참혹한 재앙과 예루살렘이 황폐화될 뻔한 위기(역대상 21:14–17). 다섯째, 이 일을 계기로 드린 다윗의 회개와 제사, 그리고 전염병이 그침(역대상 21:18–30). 이 엄숙한 이야기는 사무엘하 24:1–25에서 이미 만난 바 있다.

원주석

7~17절 카드 ↗

David's Numbering the People. . 7 And God was displeased with this thing; therefore he smote Israel. 8 And David said unto God, I have sinned greatly, because I have done this thing: but now, I beseech thee, do away the iniquity of thy servant; for I have done very foolishly. 9 And the LORD spake unto Gad, David's seer, saying, 10 Go and tell David, saying, Thus saith the LORD , I offer thee three things: choose thee one of them, that I may do it unto thee. 11 So Gad came to David, and said unto him, Thus saith the LORD , Choose thee 12 Either three years' famine; or three months to be destroyed before thy foes, while that the sword of thine enemies overtaketh thee; or else three days the sword of the LORD , even the pestilence, in the land, and the angel of the LORD destroying throughout all the coasts of Israel. Now therefore advise thyself what word I shall bring again to him that sent me. 13 And David said unto Gad, I am in a great strait: let me fall now into the hand of the LORD ; for very great are his mercies: but let me not fall into the hand of man. 14 So the LORD sent pestilence upon Israel: and there fell of Israel seventy thousand men. 15 And God sent an angel unto Jerusalem to destroy it: and as he was destroying, the LORD beheld, and he repented him of the evil, and said to the angel that destroyed, It is enough, stay now thine hand. And the angel of the LORD stood by the threshingfloor of Ornan the Jebusite. 16 And David lifted up his eyes, and saw the angel of the LORD stand between the earth and the heaven, having a drawn sword in his hand stretched out over Jerusalem. Then David and the elders of Israel, who were clothed in sackcloth, fell upon their faces. 17 And David said unto God, Is it not I that commanded the people to be numbered? even I it is that have sinned and done evil indeed; but as for these sheep, what have they done? let thine hand, I pray thee, O LORD my God, be on me, and on my father's house; but not on thy people, that they should be plagued. David is here under the rod for numbering the people, that rod of correction which drives out the foolishness that is bound up in the heart, the foolishness of pride. Let us briefly observe, I. How he was corrected. If God's dearest children do amiss, they must expect to smart for it. 1. He is given to understand that God is displeased; and that it is no small uneasiness to so good a man as David, 1 Chronicles 21:7 ; 1 Chronicles 21:7 . God takes notice of, and is displeased with, the sins of his people; and no sin is more displeasing to him than pride of heart: nor is anything more humbling, and grieving, and mortifying to a gracious soul, than to see itself under God's displeasure. 2. He is put to his choice whether he will be punished by war, famine, or pestilence; for punished he must be, and by one of these. Thus, for his further humiliation, he is put into a strait, a great strait, and has the terror of all the three judgments impressed upon his mind, no doubt to his great amazement, while he is considering which he shall choose. 3. He hears of 70,000 of his subjects who in a few hours were struck dead by the pestilence, 1 Chronicles 21:14 ; 1 Chronicles 21:14 . He was proud of the multitude of his people, but divine Justice took a course to make them fewer. Justly is that taken from us, weakened, or embittered to us, which we are proud of. David must have the people numbered: Bring me the number of them, says he, that I may know it. But now God numbers them after another manner, numbers to the sword, Isaiah 65:12 . And David had another number of them brought, more to his confusion than was to his satisfaction, namely, the number of the slain--a black bill of mortality, which is a drawback to his muster-roll. 4. He sees the destroying angel, with his sword drawn against Jerusalem, 1 Chronicles 21:16 ; 1 Chronicles 21:16 . This could not but be very terrible to him, as it was a visible indication of the anger of Heaven, and threatened the utter destruction of that beloved city. Pestilences make the greatest devastations in the most populous places. The sight of an angel, though coming peaceably and on a friendly errand, has made even mighty men to tremble; how dreadful then must this sight be of an angel with a drawn sword in his hand, a flaming sword, like that of the cherubim, which turned every way to keep the way of the tree of life! While we lie under the wrath of God the holy angels are armed against us, though we see them not as David did. II. How he bore the correction. 1. He made a very penitent confession of his sin, and prayed earnestly for the pardon of it, 1 Chronicles 21:8 ; 1 Chronicles 21:8 . Now he owned that he had sinned, had sinned greatly, had done foolishly, very foolishly; and he entreated that, however he might be corrected for it, the iniquity of it might be done away. 2. He accepted the punishment of his iniquity: "Let thy hand be on me, and on my father's house, 1 Chronicles 21:17 ; 1 Chronicles 21:17 . I submit to the rod, only let me be the sufferer, for I am the sinner; mine is the guilty head at which the sword should be pointed." 3. He cast himself upon the mercy of God (though he knew he was angry with him) and did not entertain any hard thoughts of him. However it be, Let us fall into the hands of the Lord, for his mercies are great, 1 Chronicles 21:13 ; 1 Chronicles 21:13 . Good men, even when God frowns upon them, think well of him. Though he slay me, yet will I trust in him. 4. He expressed a very tender concern for the people, and it went to his heart to see them plagued for his transgression: These sheep, what have they done? return to ' Top of Page ' <a name="verses-18-30" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1ch-21-7, bible-text/1ch-21-8, bible-text/1ch-21-9, bible-text/1ch-21-10, bible-text/1ch-21-11, bible-text/1ch-21-12, bible-text/1ch-21-13, bible-text/1ch-21-14, bible-text/1ch-21-15, bible-text/1ch-21-16, bible-text/1ch-21-17

Source

하나님이 이 일을 기뻐하지 아니하시므로 이스라엘을 치셨습니다. 다윗이 하나님께 "내가 이 일을 행하여 크게 죄를 지었나이다. 주의 종의 죄를 용서하여 주옵소서. 내가 심히 어리석게 행하였나이다"라고 아뢰었습니다. 여호와께서 선지자 갓에게 말씀하셨습니다. "가서 다윗에게 이르라. 여호와가 이같이 말하노라. 내가 세 가지를 네게 제시하노니 그 중에 하나를 택하라. 내가 그것으로 네게 행하리라." 갓이 다윗에게 와서 말하였습니다. "여호와께서 이같이 말씀하십니다. 삼 년의 기근을 택할 것인지, 혹은 석 달 동안 원수에게 쫓겨 그들의 칼에 멸망당할 것인지, 혹은 사흘 동안 여호와의 칼 곧 전염병이 이 땅에 내려 여호와의 사자가 이스라엘 온 땅에서 멸할 것인지, 이제 무슨 말로 나를 보내신 이에게 대답할지 생각하십시오." 다윗이 갓에게 말하였습니다. "나는 심히 곤란한 지경에 있습니다. 사람의 손에 빠지기보다 여호와의 손에 빠지기를 원합니다. 그의 자비가 매우 크심이니이다." 여호와께서 이스라엘에 전염병을 내리시니 이스라엘에서 칠만 명이 죽었습니다. 하나님이 천사를 예루살렘에 보내어 멸하게 하시다가 멸하려 하실 때에 여호와께서 보시고 이 재앙을 뉘우치시며 멸하는 천사에게 "이제 그것으로 충분하니 손을 거두라"고 말씀하셨습니다. 그 때 여호와의 천사가 여부스 사람 오르난의 타작마당 곁에 서 있었습니다. 다윗이 눈을 들어 보니 여호와의 천사가 하늘과 땅 사이에 서서 뽑은 칼을 예루살렘을 향하여 손에 들고 있었습니다. 그 때 다윗과 장로들이 굵은 베를 입고 엎드렸습니다. 다윗이 하나님께 아뢰었습니다. "인구를 조사하라고 명령한 것은 내가 아닙니까? 실로 죄를 지은 것은 나요 악을 행한 것은 나입니다. 하지만 이 양들이 무엇을 행하였습니까? 여호와 나의 하나님이여, 주의 손이 나와 내 아버지의 집 위에 내리소서. 주의 백성에게는 재앙을 내리지 마옵소서."

다윗은 여기서 인구 조사의 죄로 징계를 받고 있다. 그 마음에 뿌리 박힌 교만이라는 어리석음을 쫓아내는 징계의 매를 맞고 있다. 간략히 살펴보자.

**I. 어떻게 징계를 받았는가.**

하나님의 가장 사랑하시는 자녀라도 잘못을 행하면 그 대가를 치러야 한다.

1. 하나님이 노하셨다는 사실을 알게 되었다. 다윗처럼 선한 사람에게 이것은 작은 고통이 아니었다(역대상 21:7). 하나님은 그의 백성의 죄를 주목하시고 기뻐하지 않으신다. 어떤 죄도 교만보다 그를 더 불쾌하게 하지 않는다. 또한 은혜를 입은 영혼에게 하나님의 불쾌하심 아래 있다는 것을 깨닫는 것보다 더 겸손하게 하고 슬프게 하며 죽이는 것은 없다.

2. 전쟁, 기근, 전염병 중 어느 것으로 징벌을 받을지 선택하도록 강요당하였다. 징벌은 반드시 받아야 하며 셋 중 하나로 받을 것이었다. 이렇게 그는 더욱 낮아지기 위해 큰 곤경에 빠지게 되었다. 세 가지 심판의 공포가 그의 마음에 새겨졌고 의심할 여지 없이 큰 놀라움 속에서 어느 것을 택해야 할지 고민하였다.

3. 불과 몇 시간 만에 전염병으로 칠만 명의 백성이 죽었다는 소식을 들었다(역대상 21:14). 그는 수많은 백성을 자랑스러워하였으나 하나님의 정의는 그 수를 줄이는 방법을 취하셨다. 우리가 교만해하는 것은 당연하게도 우리에게서 빼앗기거나, 약해지거나, 쓴맛으로 변한다. 다윗은 인구가 계수되기를 원했다. "그 수를 내게 알리라"고 그는 말하였다. 그러나 이제 하나님은 다른 방식으로 그들을 계수하시니, 곧 칼에 내어준 자를 계수하셨다(이사야 65:12). 그리고 다윗에게는 다른 수가 보고되었는데, 그것은 그에게 만족보다 더 큰 수치가 되었다. 곧 사망자의 수, 그 비통한 사망 보고서가 그의 인구 조사 명부에 차감 항목이 되었다.

4. 예루살렘을 향해 칼을 빼어 든 천사를 보았다(역대상 21:16). 이것은 하늘의 진노의 가시적 표시로서 그에게 매우 두려운 일이었으며, 사랑하는 도성의 완전한 멸망을 위협하였다. 전염병은 가장 인구가 밀집된 곳에서 가장 큰 피해를 입힌다. 평화롭게, 우호적인 사명으로 오는 천사를 보는 것만으로도 강한 자들이 떨었다. 그렇다면 손에 뽑은 칼을 들고 있는 천사의 모습은 얼마나 두려웠겠는가? 그것은 생명나무의 길을 지키기 위해 사방으로 돌아가는 그룹의 불꽃 칼과 같았다. 우리가 하나님의 진노 아래 있는 동안 거룩한 천사들은 우리를 대적하여 무장하고 있다. 비록 우리는 다윗처럼 그들을 보지는 못하지만.

**II. 어떻게 징계를 감당하였는가.**

1. 그는 자신의 죄를 매우 회개하며 고백하고 그 용서를 열렬히 간구하였다(역대상 21:8). 이제 그는 자신이 죄를 지었음을, 크게 죄를 지었음을, 어리석게 행하였음을, 매우 어리석게 행하였음을 인정하였다. 그리고 어떻게 징계를 받더라도 그 죄의 불의함이 제거되기를 간구하였다.

2. 그는 자신의 죄에 대한 징벌을 받아들였다. "주의 손이 나와 내 아버지의 집 위에 내리소서"(역대상 21:17). "나는 매를 순순히 받겠습니다. 다만 내가 고통 받는 자가 되게 하소서. 나는 죄인이요, 칼이 겨냥해야 할 죄 있는 머리는 나의 것입니다."

3. 그는 자신에게 진노하신 줄 알면서도 하나님의 자비에 자신을 맡겼으며 하나님에 대한 나쁜 생각을 품지 않았다. 어떻든 간에, "우리가 여호와의 손에 빠지기를 원합니다. 그의 자비가 매우 크심이니이다"(역대상 21:13). 선한 사람들은 하나님이 그들에게 얼굴을 찡그리실 때에도 하나님에 대해 좋은 생각을 품는다. "그가 나를 죽이실지라도 나는 그를 의뢰하리이다."

4. 그는 백성에 대한 매우 깊은 관심을 나타냈으며, 자신의 범죄 때문에 그들이 재앙을 받는 것을 보고 마음이 아팠다. "이 양들이 무엇을 행하였습니까?"

원주석

18~30절 카드 ↗

Ornan's Threshing-Floor. . 18 Then the angel of the LORD commanded Gad to say to David, that David should go up, and set up an altar unto the LORD in the threshingfloor of Ornan the Jebusite. 19 And David went up at the saying of Gad, which he spake in the name of the LORD . 20 And Ornan turned back, and saw the angel; and his four sons with him hid themselves. Now Ornan was threshing wheat. 21 And as David came to Ornan, Ornan looked and saw David, and went out of the threshingfloor, and bowed himself to David with his face to the ground. 22 Then David said to Ornan, Grant me the place of this threshingfloor, that I may build an altar therein unto the LORD : thou shalt grant it me for the full price: that the plague may be stayed from the people. 23 And Ornan said unto David, Take it to thee, and let my lord the king do that which is good in his eyes: lo, I give thee the oxen also for burnt offerings, and the threshing instruments for wood, and the wheat for the meat offering; I give it all. 24 And king David said to Ornan, Nay; but I will verily buy it for the full price: for I will not take that which is thine for the LORD , nor offer burnt offerings without cost. 25 So David gave to Ornan for the place six hundred shekels of gold by weight. 26 And David built there an altar unto the LORD , and offered burnt offerings and peace offerings, and called upon the LORD ; and he answered him from heaven by fire upon the altar of burnt offering. 27 And the LORD commanded the angel; and he put up his sword again into the sheath thereof. 28 At that time when David saw that the LORD had answered him in the threshingfloor of Ornan the Jebusite, then he sacrificed there. 29 For the tabernacle of the LORD , which Moses made in the wilderness, and the altar of the burnt offering, were at that season in the high place at Gibeon. 30 But David could not go before it to enquire of God: for he was afraid because of the sword of the angel of the LORD . We have here the controversy concluded, and, upon David's repentance, his peace made with God. Though thou wast angry with me, thy anger is turned away. 1. A stop was put to the progress of the execution, 1 Chronicles 21:15 ; 1 Chronicles 21:15 . When David repented of the sin God repented of the judgment, and ordered the destroying angel to stay his hand and sheath his sword, 1 Chronicles 21:27 ; 1 Chronicles 21:27 . 2. Direction was given to David to rear an altar in the threshing-floor of Ornan, 1 Chronicles 21:18 ; 1 Chronicles 21:18 . The angel commanded the prophet Gad to bring David this direction. The same angel that had, in God's name, carried on the war, is here forward to set on foot the treaty of peace; for angels do not desire the woeful day. The angel could have given this order to David himself; but he chose to do it by his seer, that he might put an honour upon the prophetic office. Thus the revelation of Jesus Christ was notified by the angel to John, and by him to the churches. The commanding of David to build an altar was a blessed token of reconciliation; for, if God had been pleased to kill him, he would not have appointed, because he would not have accepted, a sacrifice at his hands. 3. David immediately made a bargain with Ornan for the threshing-floor; for he would not serve God at other people's charge. Ornan generously offered it to him gratis, not only in complaisance to the king, but because he had himself seen the angel ( 1 Chronicles 21:20 ; 1 Chronicles 21:20 ), which so terrified him that he and his four sons hid themselves, as unable to bear the brightness of his glory and afraid of his drawn sword. Under these apprehensions he was willing to do anything towards making the atonement. Those that are duly sensible of the terrors of the Lord will do all they can, in their places, to promote religion, and encourage all the methods of reconciliation for the turning away of God's wrath. 4. God testified his acceptance of David's offerings on this altar; He answered him from heaven by fire, 1 Chronicles 21:26 ; 1 Chronicles 21:26 . To signify that God's anger was turned away from him, the fire that might justly have fastened upon the sinner fastened upon the sacrifice and consumed that; and, upon this, the destroying sword was returned into its sheath. Thus Christ was made sin and a curse for us, and it pleased the Lord to bruise him, that through him God might be to us, not a consuming fire, but a reconciled Father. 5. He continued to offer his sacrifices upon this altar. The brazen altar which Moses made was at Gibeon ( 1 Chronicles 21:29 ; 1 Chronicles 21:29 ), and there all the sacrifices of Israel were offered; but David was so terrified at the sight of the sword of the angel that he could not go thither, 1 Chronicles 21:30 ; 1 Chronicles 21:30 . The business required haste, when the plague was begun. Aaron must go quickly, nay, he must run, to make atonement, Numbers 16:46 ; Numbers 16:47 . And the case here was no less urgent; so that David had not time to go to Gibeon: nor durst he leave the angel with his sword drawn over Jerusalem, lest the fatal stroke should be given before he came back. And therefore God, in tenderness to him, bade him build an altar in that place, dispensing with his own law concerning one altar because of the present distress, and accepting the sacrifices offered on this new altar, which was not set up in opposition to that, but in concurrence with it. The symbols of unity were not so much insisted on as unity itself. Nay, when the present distress was over (as it should seem), David, as long as he lived, sacrificed there, though the altar at Gibeon was still kept up; for God had owned the sacrifices that were here offered and had testified his acceptance of them, 1 Chronicles 21:28 ; 1 Chronicles 21:28 . On those administrations in which we have experienced the tokens of God's presence, and have found that he is with us of a truth, it is good to continue our attendance. "Here God had graciously met me, and therefore I will still expect to meet with him." return to ' Top of Page ' 1 Chronicles 1Ch 20 1 Chronicles 1Ch 1 Chronicles 1Ch 22 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on 1 Chronicles 21". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ 1-chronicles-21.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synonyms Trench's NT Synonyms Gesenius' Hebrew Grammar Bullinger's Figures of Speech B.C. (Before Christ) Bible History, Old Testament Sketches of Jewish Social Life The Temple - Its Ministry and Service The Works of Flavius Josephus A.D. (Anno Domini) The Life and Times of Jesus the Messiah John Foxe's "Book of Martyrs" History By Category Ussher's "The Annals of the World" Creeds and Statements Confession Catechisms Today in Christian History Church and Denominational History History of the Moravian Church History of the Catholic Church Sketches of Church History The History of Protestism Sermon Illustrations Archive Illustration Title or browse by: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Sermon Quotations Archive Quote Author or browse by: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Additional Resources Sunday Bulletin Inserts Gustave Doré's Illustrations Bible Maps Archive PowerPoint Bible Maps The Bible in Pictures Personalized Reading Plan Create a personalized plan Daily Reading Plans (7) Bible-in-a-Year Straight Thru the Bible Different Topics Chronological Order Historical Order NT, Psalms & Proverbs Old & New Testament Daily Devotionals Chip Shots from the Ruff of Life Morning and Evening with Tozer Voice of the Lord 'Every Day Light' Music For the Soul The Believer's Daily Remembrancer Daily Light on the Daily Path Spurgeon's "Faith's Checkbook" Spurgeon's "Morning & Evening" Truths to Live By - One Day at a Time Bowen's Daily Meditations Devotional Hours Within the Bible The Believer's Daily Remembrancer Daily Light on the Daily Path Spurgeon's "Faith's Checkbook" Spurgeon's "Morning & Evening" Truths to Live By - One Day at a Time Bowen's Daily Meditations Devotional Hours Within the Bible Site Tools Manage My Preferences Reset My Password Update My Email Address Manage My Subscriptions Site Info About SL Contact SL Copyright Statements Statement of Faith Rights and Permissions Privacy Policy Terms of Use Additional Features Bulletin Insert Font Resources Custom Search Plugins Multi-Media Center Audio Bibles ESV • KJV • NAS • NIV • NLT • NRS • WEB Video Bibles ASL Audio Commentaries TTB --> document.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){document.querySelectorAll("qa").forEach(function(e){e.addEventListener("click",function(){document.location.href="/pastoral-resources/sermon-quotations-archive/"+this.textContent.toLowerCase()+".html"})}),document.querySelectorAll("ia").forEach(function(e){e.addEventListener("click",function(){document.location.href="/pastoral-resources/sermon-illustrations-archive/"+this.textContent.toLowerCase()+".html"})}),document.querySelector(".lex-s-button").addEventListener("click",function(){var e=document.querySelector("input[name=res]:checked"),t=e?e.value:"",n=document.querySelector(".lex-s-query").value,e=document.querySelector(".lex-s-range option:checked").value;window.location.href="/lexicons/eng/"+t+".html?action=search&ol="+t.substring(0,3)+"&w="+encodeURIComponent(n)+"&range="+encodeURIComponent(e)}),document.querySelector(".int-s-button").addEventListener("click",function(){var e=document.querySelector(".int-s-url").getAttribute("href")+"?q1="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-query").value)+"&tr3="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-translation").value)+"&ss="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-section").value);window.location.href=e}),document.querySelectorAll(".sub-menu input,.sub-menu select,.sub-menu textarea,.sub-menu label").forEach(function(el){el.addEventListener("click",function(e){e.stopPropagation()})})}); (function(){function c(){var b=a.contentDocument||a.contentWindow.document;if(b){var d=b.createElement('script');d.innerHTML="window.__CF$cv$params={r:'a04e7c854aeab4c4',t:'MTc4MDMxOTcxOQ=='};var a=document.createElement('script');a.src='/cdn-cgi/challenge-platform/scripts/jsd/main.js';document.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(a);";b.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(d)}}if(document.body){var a=document.createElement('iframe');a.height=1;a.width=1;a.style.position='absolute';a.style.top=0;a.style.left=0;a.style.border='none';a.style.visibility='hidden';document.body.appendChild(a);if('loading'!==document.readyState)c();else if(window.addEventListener)document.addEventListener('DOMContentLoaded',c);else{var e=document.onreadystatechange||function(){};document.onreadystatechange=function(b){e(b);'loading'!==document.readyState&&(document.onreadystatechange=e,c())}}}})(); var value=localStorage.getItem("adsfree-subscriber");const stripe_status="live",stripe_public_key = "pk_live_51NefoTCuo3I044tv6ufC94ztfox67iUoMX4Et6azdLHDfZ2iSRli3v3knfjKFmxebnCamK3ul7W1u51PEvVU5PcV00nSe9hZ5P";var isEqualToOne="1"===value;window.onload = function() {af_script=document.createElement("script"),af_script.src=isEqualToOne?"https://www.studylight.info/jscripts/min/adsfree-profile.min.js?v=1.5.0":"https://www.studylight.info/jscripts/min/adsfree-login.min.js?v=1.5.0",document.getElementsByTagName("head")[0].appendChild(af_script)} var default_commentaryReferenceAction = "b"; var default_langtrans = "eng_nas"; var book_list_type = "3"; var com_lang = "eng"; var com_abbr = "mhm"; var com_type = "ch"; var cur_com_bn = "12"; var cur_com_cn = "21"; var cur_com_vs = ""; var com_abb = "commentaries_eng_mhm"; var book_data = [{num:0,name:"Genesis",url:"genesis",abbr:"Gen",sl:"ge",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50]},{num:1,name:"Exodus",url:"exodus",abbr:"Exo",sl:"ex",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40]},{num:2,name:"Leviticus",url:"leviticus",abbr:"Lev",sl:"le",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27]},{num:3,name:"Numbers",url:"numbers",abbr:"Num",sl:"nu",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36]},{num:4,name:"Deuteronomy",url:"deuteronomy",abbr:"Deu",sl:"de",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34]},{num:5,name:"Joshua",url:"joshua",abbr:"Jos",sl:"jos",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:6,name:"Judges",url:"judges",abbr:"Jdg",sl:"jdg",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21]},{num:7,name:"Ruth",url:"ruth",abbr:"Rut",sl:"ru",ch:[1,2,3,4]},{num:8,name:"1 Samuel",url:"1-samuel",abbr:"1Sa",sl:"1sa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31]},{num:9,name:"2 Samuel",url:"2-samuel",abbr:"2Sa",sl:"2sa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:10,name:"1 Kings",url:"1-kings",abbr:"1Ki",sl:"1ki",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22]},{num:11,name:"2 Kings",url:"2-kings",abbr:"2Ki",sl:"2ki",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25]},{num:12,name:"1 Chronicles",url:"1-chronicles",abbr:"1Ch",sl:"1ch",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29]},{num:13,name:"2 Chronicles",url:"2-chronicles",abbr:"2Ch",sl:"2ch",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36]},{num:14,name:"Ezra",url:"ezra",abbr:"Ezr",sl:"ezr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10]},{num:15,name:"Nehemiah",url:"nehemiah",abbr:"Neh",sl:"ne",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:16,name:"Esther",url:"esther",abbr:"Est",sl:"es",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10]},{num:17,name:"Job",url:"job",abbr:"Job",sl:"job",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42]},{num:18,name:"Psalms",url:"psalms",abbr:"Psa",sl:"ps",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99,100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149,150]},{num:19,name:"Proverbs",url:"proverbs",abbr:"Pro",sl:"pr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31]},{num:20,name:"Ecclesiastes",url:"ecclesiastes",abbr:"Ecc",sl:"ec",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]},{num:21,name:"Song of Solomon",url:"song-of-solomon",abbr:"Sng",sl:"so",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8]},{num:22,name:"Isaiah",url:"isaiah",abbr:"Isa",sl:"isa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66]},{num:23,name:"Jeremiah",url:"jeremiah",abbr:"Jer",sl:"jer",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52]},{num:24,name:"Lamentations",url:"lamentations",abbr:"Lam",sl:"la",ch:[1,2,3,4,5]},{num:25,name:"Ezekiel",url:"ezekiel",abbr:"Ezk",sl:"eze",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48]},{num:26,name:"Daniel",url:"daniel",abbr:"Dan",sl:"da",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]},{num:27,name:"Hosea",url:"hosea",abbr:"Hos",sl:"ho",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14]},{num:28,name:"Joel",url:"joel",abbr:"Joe",sl:"joe",ch:[1,2,3]},{num:29,name:"Amos",url:"amos",abbr:"Amo",sl:"am",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9]},{num:30,name:"Obadiah",url:"obadiah",abbr:"Oba",sl:"ob",ch:[1]},{num:31,name:"Jonah",url:"jonah",abbr:"Jon",sl:"jon",ch:[1,2,3,4]},{num:32,name:"Micah",url:"micah",abbr:"Mic",sl:"mic",ch:[1,2,3,4,5,6,7]},{num:33,name:"Nahum",url:"nahum",abbr:"Nah",sl:"na",ch:[1,2,3]},{num:34,name:"Habakkuk",url:"habakkuk",abbr:"Hab",sl:"hab",ch:[1,2,3]},{num:35,name:"Zephaniah",url:"zephaniah",abbr:"Zep",sl:"zep",ch:[1,2,3]},{num:36,name:"Haggai",url:"haggai",abbr:"Hag",sl:"hag",ch:[1,2]},{num:37,name:"Zechariah",url:"zechariah",abbr:"Zec",sl:"zec",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14]},{num:38,name:"Malachi",url:"malachi",abbr:"Mal",sl:"mal",ch:[1,2,3,4]},{num:39,name:"Matthew",url:"matthew",abbr:"Mat",sl:"mt",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28]},{num:40,name:"Mark",url:"mark",abbr:"Mrk",sl:"mr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:41,name:"Luke",url:"luke",abbr:"Luk",sl:"lu",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:42,name:"John",url:"john",abbr:"Jhn",sl:"joh",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21]},{num:43,name:"Acts",url:"acts",abbr:"Act",sl:"ac",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28]},{num:44,name:"Romans",url:"romans",abbr:"Rom",sl:"ro",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:45,name:"1 Corinthians",url:"1-corinthians",abbr:"1Co",sl:"1co",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:46,name:"2 Corinthians",url:"2-corinthians",abbr:"2Co",sl:"2co",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:47,name:"Galatians",url:"galatians",abbr:"Gal",sl:"ga",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:48,name:"Ephesians",url:"ephesians",abbr:"Eph",sl:"eph",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:49,name:"Philippians",url:"philippians",abbr:"Phi",sl:"php",ch:[1,2,3,4]},{num:50,name:"Colossians",url:"colossians",abbr:"Col",sl:"col",ch:[1,2,3,4]},{num:51,name:"1 Thessalonians",url:"1-thessalonians",abbr:"1Th",sl:"1th",ch:[1,2,3,4,5]},{num:52,name:"2 Thessalonians",url:"2-thessalonians",abbr:"2Th",sl:"2th",ch:[1,2,3]},{num:53,name:"1 Timothy",url:"1-timothy",abbr:"1Ti",sl:"1ti",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:54,name:"2 Timothy",url:"2-timothy",abbr:"2Ti",sl:"2ti",ch:[1,2,3,4]},{num:55,name:"Titus",url:"titus",abbr:"Tit",sl:"tit",ch:[1,2,3]},{num:56,name:"Philemon",url:"philemon",abbr:"Phm",sl:"phm",ch:[1]},{num:57,name:"Hebrews",url:"hebrews",abbr:"Heb",sl:"heb",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:58,name:"James",url:"james",abbr:"Jas",sl:"jas",ch:[1,2,3,4,5]},{num:59,name:"1 Peter",url:"1-peter",abbr:"1Pe",sl:"1pe",ch:[1,2,3,4,5]},{num:60,name:"2 Peter",url:"2-peter",abbr:"2Pe",sl:"2pe",ch:[1,2,3]},{num:61,name:"1 John",url:"1-john",abbr:"1Jn",sl:"1jo",ch:[1,2,3,4,5]},{num:62,name:"2 John",url:"2-john",abbr:"2Jn",sl:"2jo",ch:[1]},{num:63,name:"3 John",url:"3-john",abbr:"3Jn",sl:"3jo",ch:[1]},{num:64,name:"Jude",url:"jude",abbr:"Jud",sl:"jude",ch:[1]},{num:65,name:"Revelation",url:"revelation",abbr:"Rev",sl:"re",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22]}]; var curWidth,curHeight,curTop,curLeft,masWidth,masHeight,sliderHeight=window.innerHeight-300,sliderTop=(window.innerHeight-sliderHeight)/2,popTop,popLeft,popWidth,popHeight,verse_selected,comsec,comlang,comabbr,translang,transabbr,translation_scope,sections=[],commentaries=[],languages=[],bibles=[],langtrans=default_langtrans.split('_'),language=langtrans[0],translation=langtrans[1];book=cur_com_bn,chapter=cur_com_cn,verse=cur_com_vs; function _ts_el(tag,opts){var el=document.createElement(tag);opts=opts||{};if(opts.cls){el.className=opts.cls;}if(opts.html!=null){el.innerHTML=opts.html;}if(opts.text!=null){el.textContent=opts.text;}if(opts.data){for(var k in opts.data){if(opts.data.hasOwnProperty(k)){el.setAttribute('data-'+k,opts.data[k]);}}}if(opts.style){for(var s in opts.style){if(opts.style.hasOwnProperty(s)){el.style[s]=opts.style[s];}}}if(opts.click){el.addEventListener('click',opts.click);}return el;} function getBible_data(t){var keys=t.split(',');keys.forEach(function(key){if(key==='com'){_ts_loadCom();}if(key==='bib'){_ts_loadBib();}});} function _ts_loadCom(){var commEl=document.querySelector('.commentary');comsec=commEl?commEl.getAttribute('data-com-sec'):'';comlang=commEl?commEl.getAttribute('data-com-lang'):'';comabbr=commEl?commEl.getAttribute('data-com-abbr'):'';var qs='bk='+encodeURIComponent(cur_com_bn)+'&ch='+encodeURIComponent(cur_com_cn)+'&vs='+encodeURIComponent(cur_com_vs)+'&cs='+encodeURIComponent(comsec)+'&cl='+encodeURIComponent(comlang)+'&ca='+encodeURIComponent(comabbr);fetch('/cgi-bin/bible/getBible_data.cgi?'+qs).then(function(r){return r.text();}).then(function(text){var doc=new DOMParser().parseFromString(text,'text/xml');var sn=_ts_xmlSplit(doc,'sn');var sa=_ts_xmlSplit(doc,'sa');var sf=_ts_xmlSplit(doc,'sf');for(var i=0;i u?o(n,r,t,e,u+1):0:0==i?1:-1}(o,n,r,t,0)})} var TS_PARENT_MODE={commentary:'section',translation:'language',chapter:'book',verse:'chapter'}; function _ts_isPerVerseUrl(path){var slash=path.lastIndexOf('/');if(slash =stem.length-1){return false;}return _ts_isAllDigits(stem.substring(0,dash))&&_ts_isAllDigits(stem.substring(dash+1));} function _ts_isAllDigits(s){if(!s||!s.length){return false;}for(var i=0;i 57){return false;}}return true;} function _ts_buildOverlay(){document.documentElement.style.overflowY='hidden';document.body.style.overflowY='hidden';updateSizes('470','650');var overlay=_ts_el('div',{cls:'overlayMaster',style:{top:curTop+'px',left:curLeft+'px',width:'100%',height:'100%'}});document.body.appendChild(overlay);var popup=_ts_el('div',{cls:'popupDiv noselect',style:{left:popLeft+'px',top:popTop+'px',width:popWidth+'px',height:popHeight+'px'}});overlay.appendChild(popup);} function _ts_buildHeader(mode){var parent=TS_PARENT_MODE[mode];var popup=document.querySelector('.popupDiv');var titleBar=_ts_el('div',{cls:'popupDiv-title'});popup.appendChild(titleBar);var prevBtn=_ts_el('span',{cls:'popupDiv-title-prev clickable',html:'❮',click:function(){if(parent){translationSelector_menu(parent);}}});titleBar.appendChild(prevBtn);if(!parent){prevBtn.style.visibility='hidden';}titleBar.appendChild(_ts_el('span',{html:mode.charAt(0).toUpperCase()+mode.slice(1)+' Selector'}));titleBar.appendChild(_ts_el('span',{cls:'popupDiv-title-closer clickable',html:'✖',click:function(){_ts_removeOverlay();translationSelector_menu('close');}}));} function _ts_removeOverlay(){var ov=document.querySelector('.overlayMaster');if(ov&&ov.parentNode){ov.parentNode.removeChild(ov);}} function _ts_buildChoices(mode){var items,count,start=0;if(mode==='section'){items=sections;count=items.length;}else if(mode==='commentary'){items=sortByColumn(commentaries.filter(function(c){return c.sec===comsec;}),['pop'],['ASC']);count=items.length;}else if(mode==='language'){items=languages;count=items.length;}else if(mode==='book'||mode==='chapter'){items=book_data.filter(function(b){return translation_scope==='1'?b.num 38:b.num 0);}else{takesVerse=(parseInt(verse,10)>0);}if(takesVerse){translationSelector_menu('verse');}else{_ts_sendThemBack('reference-noverse');}}});}if(mode==='verse'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-chapter',data:{number:o},html:o,click:function(){_ts_removeOverlay();verse=parseInt(this.getAttribute('data-number'),10);_ts_sendThemBack('reference-verse');}});}if(mode==='language'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-languages',data:{'trans-lang':items[o].abbr},html:items[o].name,click:function(){_ts_removeOverlay();translang=this.getAttribute('data-trans-lang');translationSelector_menu('translation');}});}if(mode==='translation'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-translation',data:{'trans-abbr':items[o].trans},html:items[o].name,click:function(){_ts_removeOverlay();transabbr=this.getAttribute('data-trans-abbr');_ts_sendThemBack('translation');}});}} function _ts_sendThemBack(reason){var origPath=window.location.pathname;var parts=origPath.split('/');var noVerse=(reason==='reference-noverse');var inputIsPerVerse=_ts_isPerVerseUrl(origPath);if(parts[1]==='interlinear-study-bible'){parts=parts.slice(0,5);parts[3]=book_data[book].url;parts[4]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else if(parts[1]==='commentary'){parts=parts.slice(0,4);parts[2]=book_data[book].url;parts[3]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else if(parts[1]==='commentaries'){parts[2]=comlang;parts[3]=comabbr;if(inputIsPerVerse){parts=parts.slice(0,6);parts[4]=book_data[book].url;parts[5]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else{parts=parts.slice(0,5);parts[4]=book_data[book].url+'-'+chapter+'.html';}}else if(parts[1]==='bible'){parts=parts.slice(0,6);parts[2]=translang;parts[3]=transabbr;parts[4]=book_data[book].url;parts[5]=(verse duction ","Verses 1-6","Verses 7-17","Verses 18-30"]; function

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/1ch-21-18, bible-text/1ch-21-19, bible-text/1ch-21-20, bible-text/1ch-21-21, bible-text/1ch-21-22, bible-text/1ch-21-23, bible-text/1ch-21-24, bible-text/1ch-21-25, bible-text/1ch-21-26, bible-text/1ch-21-27, bible-text/1ch-21-28, bible-text/1ch-21-29, bible-text/1ch-21-30

Source

여호와의 천사가 갓에게 명령하여 다윗에게 전하기를, 다윗이 올라가서 여부스 사람 오르난의 타작마당에 여호와를 위한 제단을 쌓으라고 하였습니다. 다윗이 여호와의 이름으로 말한 갓의 말대로 올라갔습니다. 오르난이 돌아보니 천사를 보았습니다. 그의 네 아들은 숨었고, 오르난은 밀을 타작하고 있었습니다. 다윗이 오르난에게 가까이 오자 오르난이 다윗을 보고 타작마당에서 나와 얼굴을 땅에 대고 다윗에게 절하였습니다. 다윗이 오르난에게 "이 타작마당을 내게 팔아 전염병이 백성 가운데서 그치도록 여호와를 위해 제단을 쌓게 해 주시오. 정가를 받고 내게 주시오"라고 하였습니다. 오르난이 다윗에게 대답하였습니다. "왕이여, 가지소서. 제 주 왕이 좋게 여기시는 대로 행하소서. 보소서, 내가 번제물로 쓸 소와 연료로 쓸 타작 기구와 소제물로 쓸 밀을 드리겠습니다. 이 모든 것을 드리겠습니다." 다윗 왕이 오르난에게 대답하였습니다. "아니요, 나는 반드시 정가를 치르겠습니다. 내가 당신의 것을 여호와께 드리지 않겠으며 값 없이 번제를 드리지 않겠습니다." 그리하여 다윗은 그 장소를 위해 오르난에게 금 육백 세겔을 달아 주었습니다. 다윗이 거기에 여호와를 위한 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드리며 여호와께 부르짖었더니, 여호와께서 번제 제단 위에 하늘로부터 불로 응답하셨습니다. 여호와께서 천사에게 명령하시니 그가 칼을 칼집에 꽂았습니다. 다윗이 여호와께서 여부스 사람 오르난의 타작마당에서 자신에게 응답하신 것을 보고 거기에서 제사를 드렸습니다. 그 때에 여호와께서 모세가 광야에서 만든 성막과 번제 제단은 기브온 산당에 있었습니다. 그러나 다윗은 하나님께 구하러 그 앞에 나아갈 수 없었으니 이는 여호와의 천사의 칼을 두려워하였기 때문입니다.

여기서 논쟁은 끝나고, 다윗의 회개를 통해 하나님과의 화해가 이루어진다. "당신이 나를 향하여 노하셨을지라도, 주의 노가 돌아섰나이다."

1. 징벌의 진행이 멈추었다(역대상 21:15). 다윗이 죄를 회개하자 하나님은 심판을 돌이키시고 멸하는 천사에게 손을 거두고 칼을 칼집에 꽂으라고 명하셨다(역대상 21:27).

2. 오르난의 타작마당에 제단을 세우라는 지시가 다윗에게 내려졌다(역대상 21:18). 천사는 선지자 갓을 통해 다윗에게 이 지시를 전달하였다. 하나님의 이름으로 전쟁을 수행하던 같은 천사가 이제 화해의 협약을 체결하는 데 앞장선다. 천사들은 그 비참한 날을 원하지 않기 때문이다. 천사는 다윗에게 직접 이 명령을 줄 수도 있었지만, 선견자를 통해 그것을 행함으로써 예언자 직분에 영예를 돌렸다. 이처럼 예수 그리스도의 계시는 천사를 통해 요한에게, 요한을 통해 교회들에게 전달되었다. 제단을 쌓으라는 다윗에게의 명령은 화해의 복된 징표였다. 만약 하나님이 그를 죽이실 뜻이었다면 그의 손으로 드리는 제사를 명하지도, 받지도 않으셨을 것이기 때문이다.

3. 다윗은 즉시 오르난과 타작마당에 대한 거래를 체결하였다. 다른 사람의 비용으로 하나님을 섬기려 하지 않았기 때문이다. 오르난은 왕에 대한 예의에서뿐 아니라, 그 자신도 천사를 보았기 때문에(역대상 21:20) 그것을 거저 드리겠다고 너그럽게 제안하였다. 그 영광의 빛남을 감당할 수 없고 뽑은 칼을 두려워하여 그와 네 아들이 숨었을 정도였다. 이런 인식 아래서 그는 속죄를 위해 무엇이든 기꺼이 하려 하였다. 여호와의 진노의 두려움을 충분히 느끼는 자들은 자기 위치에서 할 수 있는 모든 것을 다해 종교를 돕고, 하나님의 진노를 돌이키는 화해의 모든 방법을 장려하려 한다.

4. 하나님은 이 제단 위에 드린 다윗의 제물을 받으신다는 것을 증거하셨다. 하늘로부터 불로 응답하셨다(역대상 21:26). 하나님의 진노가 다윗에게서 돌아섰음을 나타내기 위해, 죄인에게 당연히 떨어졌을 불이 제물 위에 내려 그것을 태웠다. 그러자 멸하는 칼이 칼집으로 돌아갔다. 이처럼 그리스도는 우리를 위해 죄와 저주가 되셨으며, 여호와께서 그를 상하게 하시기를 기뻐하셨다. 그로 인해 하나님은 우리에게 소멸하는 불이 아니라 화해하신 아버지가 되셨다.

5. 다윗은 이 제단 위에서 계속 제사를 드렸다. 모세가 만든 놋 제단은 기브온에 있었고(역대상 21:29), 이스라엘의 모든 제사가 거기서 드려졌다. 그러나 다윗은 천사의 칼을 보고 너무 두려워서 거기까지 가지 못하였다(역대상 21:30). 전염병이 시작되었을 때 일은 서둘러야 했다. 아론은 속죄를 위해 빨리 가야 했고, 달려가야 했다(민수기 16:46–47). 여기서도 상황이 그만큼 긴박하였다. 다윗은 기브온까지 갈 시간이 없었다. 또한 예루살렘 위에 칼을 들고 서 있는 천사를 그 자리에 두고 떠날 수도 없었다. 떠나기 전에 치명적인 타격이 가해질까 두려웠기 때문이다.

그러므로 하나님은 그를 인자히 여기사, 한 제단에 관한 자신의 율법에서 벗어나게 하시고, 현재의 위기 때문에 이 새 제단에서 드리는 제사를 받으셨다. 이것은 기브온의 제단에 반대하여 세운 것이 아니라 그것과 함께 운영되는 것이었다. 통일의 상징들이 통일 자체만큼 강조되지 않았다. 아니, 현재의 위기가 지나간 후에도(그렇게 보이는 대로) 다윗은 살아 있는 동안 기브온의 제단이 여전히 유지되는데도 거기서 제사를 드렸다. 하나님이 여기서 드린 제사를 받으시고 그것을 기뻐하신다는 것을 증거하셨기 때문이다(역대상 21:28). 우리가 하나님의 임재의 표적을 경험하고 "정말 하나님이 여기 계심"을 발견한 그 성례 집전에서 계속 그를 섬기는 것은 좋은 일이다. "하나님이 은혜로 나를 여기서 만나 주셨으니, 나는 여전히 그를 여기서 만날 것을 기대하리이다."

원주석

← 20장22장 →
바이블위키 biblewiki.net · PD/CC0 · status:draft (verified 승격은 사람만) · 요약은 구조 정보만 제공하며 본문 원문을 왜곡하지 않습니다 · Karpathy LLM Wiki 패턴