1절 카드 ↗
1-4. again the anger of the Lord was kindled against Israel, and he moved David against them to say, Go, number Israel and Judah —"Again" carries us back to the former tokens of His wrath in the three years' famine [ :- ]. God, though He cannot tempt any man ( :- ), is frequently described in Scripture as doing what He merely permits to be done; and so, in this case, He permitted Satan to tempt David. Satan was the active mover, while God only withdrew His supporting grace, and the great tempter prevailed against the king. (See Exodus 7:13 ; 1 Samuel 26:19 ; 2 Samuel 16:10 ; Psalms 105:25 ; Isaiah 7:17 , &c.). The order was given to Joab, who, though not generally restrained by religious scruples, did not fail to present, in strong terms (see on Isaiah 7:17- : ), the sin and danger of this measure. He used every argument to dissuade the king from his purpose. The sacred history has not mentioned the objections which he and other distinguished officers urged against it in the council of David. But it expressly states that they were all overruled by the inflexible resolution of the king. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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pericope/per-2sa-24-001
절 (explains)
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1-4. 또 여호와께서 이스라엘을 향하여 다시 진노하사 그들을 충동하여 이르시되 "가서 이스라엘과 유다의 인구를 계수하라." "다시"라는 말은 앞의 삼 년의 기근으로 나타난 그분의 진노의 이전 표시들로 우리를 데려간다. 하나님은 어떤 사람도 시험하실 수 없으시지만(이하 참조), 성경에서는 자신이 단지 허용하신 것을 행하신 것처럼 묘사될 때가 자주 있다. 이 경우에도 그분은 사탄이 다윗을 시험하도록 허용하셨다. 그러나 지지하시는 은혜를 거두셨고 큰 시험자가 왕에게 이겼다(출 7:13; 삼상 26:19; 삼하 16:10; 시 105:25; 사 7:17 등 참조). 명령은 요압에게 내려졌는데, 그는 일반적으로 종교적인 거리낌에 의해 제한받지 않음에도 이 조치의 죄악과 위험에 대해 강력한 용어로(이하 사 7:17 참조) 강하게 말했다. 그는 왕이 이 목적에서 물러나도록 설득하기 위해 모든 논거를 사용했다. 신성한 역사는 그와 다른 탁월한 장교들이 다윗의 회의에서 제기한 반대 의견들을 언급하지 않았다. 그러나 그것들이 왕의 확고한 결의에 의해 모두 무시되었다고 분명히 말한다.
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commentary-section/jfb-2sa-24-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. they passed over Jordan —This census was taken first in the eastern parts of the Hebrew kingdom; and it would seem that Joab was accompanied by a military force, either to aid in this troublesome work, or to overawe the people who might display reluctance or opposition. the river of Gad —"Wady" would be a better term. It extends over a course estimated at about sixty miles, which, though in summer almost constantly dry, exhibits very evident traces of being swept over by an impetuous torrent in winter (see Deuteronomy 2:36 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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pericope/per-2sa-24-001
절 (explains)
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5. 그들이 요단을 건너갔다. 이 인구 조사는 먼저 히브리 왕국의 동쪽 지역에서 취해졌다. 요압이 이 까다로운 작업을 돕거나 저항하거나 반대하는 백성들을 위협하기 위해 군사력을 동반했던 것으로 보인다. "가드 강"은 "와디"가 더 나은 표현일 것이다. 여름에는 거의 늘 건조하지만 겨울에는 급류가 몰아쳐 지나감을 분명히 보여주는 흔적들이 약 구십육 킬로미터 정도의 거리에 걸쳐 뚜렷하다(신 2:36 참조).
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commentary-section/jfb-2sa-24-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. the land of Tahtim-hodshi —that is, the land lately acquired; namely, that of the Hagarites conquered by Saul ( 1 Chronicles 5:10 ). The progress was northward. Thence they crossed the country, and, proceeding along the western coast to the southern extremities of the country, they at length arrived in Jerusalem, having completed the enumeration of the whole kingdom in the space of nine months and twenty days. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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절 (explains)
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6. 다뜨힘홋시 땅. 즉 최근에 획득한 땅, 즉 사울이 정복한 하가리 사람들의 땅이다(대상 5:10). 진행 방향은 북쪽이었다. 거기서 나라를 가로질러 서쪽 해안을 따라 남쪽 끝까지 나아간 후, 마침내 예루살렘에 도착했다. 구 개월 이십 일 만에 온 왕국의 인구 조사를 마쳤다.
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commentary-section/jfb-2sa-24-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. Joab gave up the sum of the number of the people unto the king —The amount here stated, compared with 1 Chronicles 21:5 , gives a difference of three hundred thousand. The discrepancy is only apparent, and admits of an easy reconciliation; thus (see 1 Chronicles 21:5- : ), there were twelve divisions of generals, who commanded monthly, and whose duty was to keep guard on the royal person, each having a body of troops consisting of twenty-four thousand men, which, together, formed an army of two hundred eighty-eight thousand; and as a separate detachment of twelve thousand was attendant on the twelve princes of the twelve tribes mentioned in the same chapter, so both are equal to three hundred thousand. These were not reckoned in this book, because they were in the actual service of the king as a regular militia. But 1 Chronicles 21:5 joins them to the rest, saying, "all those of Israel were one million, one hundred thousand"; whereas the author of Samuel, who reckons only the eight hundred thousand, does not say, "all those of Israel," but barely "and Israel were," c. It must also be observed that, exclusive of the troops before mentioned, there was an army of observation on the frontiers of the Philistines' country, composed of thirty thousand men, as appears from 1 Chronicles 21:5- : which, it seems, were included in the number of five hundred thousand of the people of Judah by the author of Samuel. But the author of Chronicles, who mentions only four hundred seventy thousand, gives the number of that tribe exclusive of those thirty thousand men, because they were not all of the tribe of Judah, and therefore he does not say, "all those of Judah," as he had said, "all those of Israel," but only, "and those of Judah." Thus both accounts may be reconciled [DAVIDSON]. 1 Chronicles 21:5- : . HE, HAVING THREE PLAGUES PROPOUNDED BY GAD, REPENTS, AND CHOOSES THREE DAYS' PESTILENCE. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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절 (explains)
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9. 요압이 백성의 계수한 숫자를 왕에게 올렸다. 여기서 언급된 수와 대상 21:5의 수를 비교하면 삼십만의 차이가 난다. 이 차이는 표면적인 것에 불과하며 쉽게 조화시킬 수 있다. 즉 매월 교대하며 근무하는 열두 부대의 장수들이 있었는데, 그들의 임무는 왕을 지키는 것이었다. 각각 이만사천 명으로 구성된 병력이 합치면 이십팔만팔천 명이었다. 같은 장에 언급된 열두 지파의 열두 왕자들을 위한 별도의 부대 일만이천 명도 있었다. 이 두 수를 합하면 삼십만 명이다. 이들은 왕의 정규 민병대로 실제 복무 중이었기 때문에 본 책에는 계산되지 않았다. 그러나 대상 21:5는 "이스라엘이 다 일백만 일천 명"이라고 그것들을 나머지와 합산한다. 반면 사무엘의 저자는 팔십만만을 말하며 "이스라엘이 다"라고 하지 않고 단지 "이스라엘은"이라고만 한다. 또한 다윗의 신하들로 구성된 것으로 대상 21:5 이하에서 나타나는 삼만 명의 블레셋 국경 감시군이 있었는데, 그들은 유다 지파에 속하지 않은 사람들도 포함했으므로 역대기 저자는 사십칠만이라는 수를 인용하면서 "유다가 다"라고 하지 않고 그들을 제외했다. 이런 방식으로 두 기록을 조화시킬 수 있다. 재앙이 선포되다. 다윗이 회개하고 삼 일간의 역병을 선택하다.
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commentary-section/jfb-2sa-24-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10-13. David's heart smote him after that he had numbered the people. And David said unto the Lord, I have sinned —The act of numbering the people was not in itself sinful; for Moses did it by the express authority of God. But David acted not only independently of such order or sanction, but from motives unworthy of the delegated king of Israel; from pride and vainglory; from self-confidence and distrust of God; and, above all, from ambitious designs of conquest, in furtherance of which he was determined to force the people into military service, and to ascertain whether he could muster an army sufficient for the magnitude of the enterprises he contemplated. It was a breach of the constitution, an infringement of the liberties of the people, and opposed to that divine policy which required that Israel should continue a separate people. His eyes were not opened to the heinousness of his sin till God had spoken unto him by His commissioned prophet. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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10-13. 다윗이 백성을 계수한 후에 그의 마음에 자책하여. 다윗이 여호와께 고하되 "내가 이 일을 행함으로 크게 범죄하였나이다." 백성을 계수하는 행위 자체가 죄는 아니었다. 모세도 하나님의 명시적인 권위로 그것을 행했다. 그러나 다윗은 그런 명령이나 승인 없이 행동했을 뿐만 아니라, 이스라엘의 대리 왕으로서 합당하지 않은 동기들로 행했다. 교만과 허영, 자신감과 하나님에 대한 불신, 그리고 무엇보다도 그 계획의 규모에 충분한 군대를 징집할 수 있는지 확인하려는 야심적인 정복 계획에서 비롯된 것이었다. 그것은 헌법을 어기고, 백성의 자유를 침해하며, 이스라엘이 분리된 민족으로 남아야 한다는 신성한 정책에 반하는 것이었다. 하나님께서 자신이 임명한 선지자를 통해 말씀하시기까지는 그의 죄의 극악함을 보는 눈이 열리지 않았다.
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commentary-section/jfb-2sa-24-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13. Shall seven years of famine come unto thee —that is, in addition to the three that had been already, with the current year included (see on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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절 (explains)
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13. 네 땅에 칠 년 기근이 있을 것이니라. 즉 이미 있었던 삼 년에 더해 현재 년도를 포함하여 추가로(이하 참조).
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commentary-section/jfb-2sa-24-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14. David said, . . . Let us fall now into the hand of the Lord —His overwhelming sense of his sin led him to acquiesce in the punishment denounced, notwithstanding its apparent excess of severity. He proceeded on a good principle in choosing the pestilence. In pestilence he was equally exposed, as it was just and right he should be, to danger as his people, whereas, in war and famine, he possessed means of protection superior to them. Besides, he thereby showed his trust, founded on long experience, in the divine goodness. :- . HIS INTERCESSION TO GOD; THE PLAGUE CEASES. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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절 (explains)
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14. 다윗이 말했다. "이제 우리가 여호와의 손에 빠지는 것이 낫습니다." 자신의 죄에 대한 압도적인 감각이 그로 하여금 명백히 과도한 가혹함에도 불구하고 선포된 형벌에 순응하게 했다. 그가 역병을 선택한 것에는 좋은 원칙이 있었다. 역병에서는 그도 백성과 마찬가지로 위험에 노출되었는데, 이것이 옳고 마땅한 일이었다. 반면 전쟁과 기근에서는 그가 그들보다 뛰어난 보호 수단을 가졌다. 게다가 오랜 경험에서 비롯된 하나님의 선하심에 대한 신뢰를 보였다. 그의 중보 기도, 재앙이 멈추다.
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commentary-section/jfb-2sa-24-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
15절 카드 ↗
15. from the morning —rather that morning when Gad came [ :- ], till the end of the three days. there died of the people . . . seventy thousand men —Thus was the pride of the vainglorious monarch, confiding in the number of his population, deeply humbled. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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15. 아침부터. 오히려 갓이 온 그 아침부터(이하 참조) 사흘 끝까지였다. "백성 중에 죽은 자가 칠만 명이라." 이렇게 자신의 인구에 의지하던 허영된 군주의 교만이 깊이 굴복되었다.
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16절 카드 ↗
16. the Lord repented him of the evil —God is often described in Scripture as repenting when He ceased to pursue a course He had begun. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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16. 여호와께서 그 재앙에 뉘우치셨다. 하나님은 시작하셨던 방향을 멈추실 때 뉘우치시는 것처럼 성경에서 자주 묘사된다.
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17절 카드 ↗
17. David . . . said —or, "had said," I have sinned . . . but these sheep, what have they done? —The guilt of numbering the people lay exclusively with David. But in the body politic as well as natural, when the head suffers, all the members suffer along with it; and, besides, although David's sin was the immediate cause, the great increase of national offenses at this time had ( :- ) kindled the anger of the Lord. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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절 (explains)
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17. 다윗이 말했다. "내가 범죄하였으며... 이 양들은 무슨 일을 하였나이까?" 백성을 계수하는 죄는 전적으로 다윗에게 있었다. 그러나 몸의 정치체에서 자연체에서와 마찬가지로, 머리가 고통받을 때 모든 지체가 함께 고통받는다. 더구나 다윗의 죄가 직접적인 원인이었을지라도, 이때 국가적 죄악들이 크게 증가한 것이 여호와의 노여움을 일으켰다(이하 참조).
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18절 카드 ↗
18. Araunah —or Ornan ( :- ), the Jebusite, one of the ancient inhabitants, who, having become a convert to the true religion, retained his house and possessions. He resided on Mount Moriah, the spot on which the temple was afterwards built ( 2 Chronicles 3:1 ); but that mount was not then enclosed in the town. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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절 (explains)
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18. 아라우나. 또는 오르난(이하 참조). 여부스 사람으로 고대 주민이었는데, 참 종교로 개종하여 자신의 집과 소유를 유지한 사람이었다. 그는 훗날 성전이 건축된(대하 3:1) 모리아 산에 살았으나, 그 산은 그때 아직 성읍 안에 포함되지 않았다.
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commentary-section/jfb-2sa-24-18-18(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
21절 카드 ↗
21. to build an altar unto the Lord, that the plague may be stayed —It is evident that the plague was not stayed till after the altar was built, and the sacrifice offered, so that what is related ( :- ) was by anticipation. Previous to the offering of this sacrifice, he had seen the destroying angel as well as offered the intercessory prayer ( 2 Samuel 24:17 ). This was a sacrifice of expiation; and the reason why he was allowed to offer it on Mount Moriah was partly in gracious consideration to his fear of repairing to Gibeon ( 1 Chronicles 21:29 ; 1 Chronicles 21:30 ), and partly in anticipation of the removal of the tabernacle and the erection of the temple there ( 2 Chronicles 3:1 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"
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21. 여호와를 위하여 제단을 쌓아서 재앙을 이 백성에게서 그치게 하려 합니다. 제단이 세워지고 제사가 드려지기 전까지 재앙이 멈추지 않았음이 분명하다. 따라서 이하에서 기록된 것은 예상의 표현이었다. 천사를 보기 전에, 그리고 중보 기도를 드리기 전에(삼하 24:17) 그는 이미 이것을 보았다. 이것은 속죄 제사였다. 그가 기브온에 가는 것을 두려워하여(대상 21:29, 30) 모리아 산에서 이것을 드리도록 허락하신 것은 은혜로운 배려이며, 또한 성막을 옮기고 성전을 그곳에 세울 것(대하 3:1)을 예비하는 것이었다.
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commentary-section/jfb-2sa-24-21-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
23절 카드 ↗
23. All these things did Araunah, as a king, give —Indicating, as the sense is, that this man had been anciently a heathen king or chief, but was now a proselyte who still retained great property and influence in Jerusalem, and whose piety was evinced by the liberality of his offers. The words, "as a king," are taken by some to signify simply, "he gave with royal munificence." return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
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23. 이것을 아라우나가 왕에게 다 드렸다. 이것은 이 사람이 이전에 이교적 왕이나 족장이었다가 이제 예루살렘에서 여전히 큰 재산과 영향력을 유지하는 개종한 사람임을 나타낸다. 그의 경건함이 후한 헌물로 나타났다. "왕과 같이"라는 말은 단순히 "왕과 같은 관대함으로 주었다"는 의미로 보는 이들도 있다.
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commentary-section/jfb-2sa-24-23-23(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
24절 카드 ↗
24. Nay; . . . I will . . . buy it of thee at a price —The sum mentioned here, namely, fifty shekels of silver, equal £6 sterling, was paid for the floor, oxen and wood instruments only, whereas the large sum ( :- ) was paid afterwards for the whole hill, on which David made preparations for building the temple. return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"
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24. "아니라... 내가 반드시 값을 주고 사리라." 여기서 언급된 금액인 은 오십 세겔은 약 육 파운드 스털링에 해당하며, 타작 마당과 소와 나무 기구만을 위해 지불된 것이었다. 반면 나중에 지불된 큰 금액(이하 참조)은 그 언덕 전체를 위한 것이었는데, 다윗이 성전 건축을 위한 준비를 그 위에서 했다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2sa-24-24-24(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
25절 카드 ↗
25. David offered burnt offerings and peace offerings —There seem to have been two sacrifices; the first expiatory, the second a thanksgiving for the cessation of the pestilence (see on :- ). return to ' Top of Page ' 2 Samuel 2Sa 23 2 Samuel 2Sa 1 Kings 1Ki 1 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 2 Samuel 24". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 2-samuel-24.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2sa-24-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
25. 다윗이 번제와 화목제를 드렸다. 두 가지 제사가 있었던 것 같다. 첫 번째는 속죄 제사였고, 두 번째는 역병이 멈춘 것에 대한 감사 제사였다(이하 참조).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-2sa-24-25-25(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반