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주석[JFB] — 사무엘하 19장 · 다윗의 환궁

요약
JFB 주석 · 섹션 22개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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3절 카드 ↗

3. the people gat them by stealth . . . to the city —The rumor of the king's disconsolate condition spread a universal and unseasonable gloom. His troops, instead of being welcomed back (as a victorious army always was) with music and other demonstrations of public joy, slunk secretly and silently into the city, as if ashamed after the commission of some crime. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-3

Source

3. 백성들이 그 날에 슬금슬금 성읍으로 들어갔다. 왕의 비통한 상태에 대한 소문이 퍼지자 보편적이고 시의에 맞지 않는 어두운 분위기가 감돌았다. 병사들은 승전한 군대로서 음악과 다른 공개적인 기쁨의 표시로 환영받는 대신, 마치 어떤 범죄를 저지른 것처럼 수치스럽고 조용히 성읍으로 슬그머니 들어갔다.

원주석

4절 카드 ↗

4. the king covered his face —one of the usual signs of mourning (see on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-4

Source

4. 왕이 얼굴을 가렸다. 애도의 보통 표시 중 하나였다(이하 참조).

원주석

5절 카드 ↗

5. Thou hast shamed . . . the faces of all thy servants —by withdrawing thyself to indulge in grief, as if their services were disagreeable and their devotion irksome to thee. Instead of hailing their return with joy and gratitude, thou hast refused them the small gratification of seeing thee. Joab's remonstrance was right and necessary, but it was made with harshness. He was one of those persons who spoil their important services by the insolence of their manners, and who always awaken a feeling of obligation in those to whom they render any services. He spoke to David in a tone of hauteur that ill became a subject to show towards his king. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-5

Source

5. "왕이 오늘 왕의 모든 신하들의 낯을 부끄럽게 하시나이다." 슬픔에 빠져 틀어박힘으로써 그들의 봉사가 불쾌하고 그들의 헌신이 왕에게 부담스러운 것처럼 여기게 한다는 것이다. 그들의 돌아옴을 기쁨과 감사로 맞아야 할 것인데, 다른 이들이 와서 돌봐주기를 기다리지도 않고 왕 앞에서 그들을 볼 수 없게 했다는 것이다. 요압의 질책은 옳고 필요한 것이었으나, 거만하게 이루어졌다. 그는 중요한 봉사를 오만한 태도로 망치는 사람들 중 하나였다. 어떤 봉사를 베풀든 항상 그 상대에게서 의무감보다는 부담감을 불러일으키는 사람이었다. 그는 다윗에게 왕의 앞에서 신하가 취하기 어울리지 않는 높은 자세로 말했다.

원주석

7절 카드 ↗

7. Now . . . arise, go forth, and speak comfortably unto thy servants —The king felt the truth of Joab's reprimand; but the threat by which it was enforced, grounded as it was on the general's unbounded popularity with the army, showed him to be a dangerous person; and that circumstance, together with the violation of an express order to deal gently for his sake with Absalom, produced in David's mind a settled hatred, which was strongly manifested in his last directions to Solomon. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-7

Source

7. "이제 일어나 나가서 왕의 신하들의 마음을 위로하여 말씀하소서." 왕은 요압의 책망의 진실성을 느꼈다. 그러나 그것이 행해진 위협은 군대 내에서의 그 장군의 무한한 인기를 근거로 했기에, 그를 위험한 인물로 드러냈다. 그 상황과 함께 압살롬을 부드럽게 대하라는 명시적인 명령을 어긴 것이 다윗의 마음에 확고한 증오심을 낳았는데, 이것은 솔로몬에 대한 마지막 유언에서 강하게 나타났다.

원주석

8절 카드 ↗

8. the king arose, and sat in the gate —He appeared daily in the usual place for the hearing of causes. all the people came before the king —that is, the loyal natives who had been faithful to his government, and fought in his cause. Israel had fled —that is, the adherents of Absalom, who, on his defeat, had dispersed and saved themselves by flight. :- . THE ISRAELITES BRING THE KING BACK. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-8

Source

8. 왕이 일어나 성문에 앉으니. 그는 소송을 들을 일상적인 장소에 날마다 나타났다. "모든 백성이 왕 앞에 나아오니라." 즉 그의 정부에 충성하고 그의 대의를 위해 싸운 충성스러운 원주민들이었다. "이스라엘은 도망하였다"는 것은 압살롬을 따랐던 자들로, 패배 후 흩어져 도망쳐서 몸을 피한 자들이다. 이스라엘 사람들이 왕을 귀환시키다.

원주석

9절 카드 ↗

9-11. all the people were at strife throughout all the tribes of Israel —The kingdom was completely disorganized. The sentiments of three different parties are represented in 2 Samuel 19:9 ; 2 Samuel 19:10 : the royalists, the adherents of Absalom who had been very numerous, and those who were indifferent to the Davidic dynasty. In these circumstances the king was right in not hastening back, as a conqueror, to reascend his throne. A re-election was, in some measure, necessary. He remained for some time on the other side of Jordan, in expectation of being invited back. That invitation was given without, however, the concurrence of Judah. David, disappointed and vexed by his own tribe's apparent lukewarmness, despatched the two high priests to rouse the Judahites to take a prominent interest in his cause. It was the act of a skilful politician. Hebron having been the seat of the rebellion, it was graceful on his part to encourage their return to allegiance and duty; it was an appeal to their honor not to be the last of the tribes. But this separate message, and the preference given to them, occasioned an outburst of jealousy among the other tribes that was nearly followed by fatal consequences [see 2 Samuel 19:10- : ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-9

Source

9-11. 이스라엘 모든 지파 백성이 다투어 말했다. 왕국이 완전히 무질서한 상태였다. 삼하 19:9, 10에서 세 다른 당파의 정서가 표현되고 있다. 왕당파, 압살롬의 지지자들(매우 많았다), 그리고 다윗 왕조에 무관심한 자들이었다. 이 상황에서 왕이 정복자로서 서둘러 돌아와 왕좌를 재점하지 않은 것은 옳았다. 초청을 기다리며 한동안 요단 건너편에 머물렀다. 그 초청이 이루어졌으나 유다 지파의 동의 없이 이루어졌다. 다윗은 자기 지파의 명백한 미온적 태도에 실망하고 불쾌하여 두 대제사장들을 보내 유다 사람들을 자극하여 그의 대의에 주도적인 관심을 갖도록 했다. 그것은 능숙한 정치가의 행동이었다. 헤브론이 반란의 근거지였기에 그것을 은혜롭게 처리하는 것이 그들의 충성과 의무로의 복귀를 격려했다. 그것은 마지막 지파가 되지 말라는 그들의 명예에 대한 호소였다. 그러나 이 별도의 전언과 그들에게 주어진 특혜는 거의 치명적인 결과를 낳았을 정도로 다른 지파들 사이에서 질투의 폭발을 일으켰다(삼하 19:10 이하 참조).

원주석

13절 카드 ↗

13. And say ye to Amasa, c.—This also was a dextrous stroke of policy. David was fully alive to the importance, for extinguishing the rebellion, of withdrawing from that cause the only leader who could keep it alive and he, therefore, secretly intimated his intention to raise Amasa to the command of the army in the place of Joab, whose overbearing haughtiness had become intolerable. The king justly reckoned, that from natural temper as well as gratitude for the royal pardon, he would prove a more tractable servant; and David, doubtless, intended in all sincerity to fulfil this promise. But Joab managed to retain his high position (see on 2 Samuel 19:2 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-13

Source

13. "아마사에게도 이르라." 이것 또한 교묘한 정책의 일격이었다. 다윗은 그 반란을 살아있게 할 수 있는 유일한 지도자를 그 대의로부터 분리시키는 것이 얼마나 중요한지를 충분히 인식하고 있었다. 그래서 요압 대신 아마사를 군대 지휘관으로 임명하겠다는 의향을 은밀히 내비쳤다. 그 오만방자함이 참을 수 없게 된 요압의 대안으로서였다. 왕은 기질적인 면에서나 왕의 용서에 대한 감사에서나 그가 더 순순히 섬기는 부하가 될 것이라고 당연히 판단했다. 다윗은 의심할 여지없이 진심으로 이 약속을 이행하려 했다. 그러나 요압은 자신의 높은 지위를 계속 유지하는 데 성공했다(삼하 19:2 참조).

원주석

14절 카드 ↗

14. he bowed the heart of all the men of Judah —that is, Amasa, who had been won over, used his great influence in re-attaching the whole tribe of Judah to the interest of David. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-14

Source

14. 그가 유다 모든 사람의 마음을 하나같이 움직였다. 즉 아마사가 설득되어 자신의 큰 영향력을 발휘해 유다 지파 전체를 다윗의 편으로 다시 결속시켰다.

원주석

15절 카드 ↗

15. Judah came to Gilgal —the most convenient place where preparations could be made for bringing the king and court over the Jordan. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-15

Source

15. 유다가 길갈에 이르렀다. 왕과 궁정을 요단 건너편으로 안내할 준비를 할 수 있는 가장 편리한 곳이었다.

원주석

16절 카드 ↗

16-23. Shemei . . . a thousand men of Benjamin with him —This display of [Shemei's] followers was to show what force he could raise against or in support of the king. Expressing the deepest regret for his former outrageous conduct, he was pardoned on the spot; and although the son of Zeruiah urged the expediency of making this chief a public example, his officiousness was repulsed by David with magnanimity, and with the greater confidence that he felt himself now re-established in the kingdom (see on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-16

Source

16-23. 시므이가... 베냐민 사람 천 명을 거느리고 왔다. 이 추종자들의 과시는 왕에 대항하여 또는 지지하여 얼마나 많은 세력을 규합할 수 있는지를 보여주기 위한 것이었다. 전에 행한 무도한 행동을 깊이 후회한다고 표현하며 즉석에서 용서받았다. 스루야의 아들이 이 족장을 공개적으로 본보기로 삼는 것이 마땅하다고 열심히 주장했으나, 다윗은 이제 왕국에서 다시 자신의 지위가 확립되었다는 더 큰 확신을 갖고 관대함과 자신감으로 그 주제넘음을 물리쳤다.

원주석

17절 카드 ↗

17. Ziba, the servant of the house of Saul —He had deceived his master; and when ordered to make ready the ass for the lame prince to go and meet the king, he slipped away by himself to pay court first; so that Mephibosheth, being lame, had to remain in Jerusalem till the king's arrival. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-17

Source

17. 사울 집의 종 시바. 그는 자기 주인을 속였다. 왕을 만나러 가려고 절름발이 왕자를 위해 나귀를 준비하라는 명령을 받자 자신이 먼저 달아나 조정을 위해 먼저 왔다. 그래서 므비보셋은 절름발이라서 예루살렘에 남아 왕이 올 때까지 기다려야 했다.

원주석

18절 카드 ↗

18. ferry boat —probably rafts, which are still used on that part of the river. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-18

Source

18. 나루터. 아마도 그 강의 일부에서 지금도 사용되는 뗏목이었을 것이다.

원주석

19절 카드 ↗

16-23. Shemei . . . a thousand men of Benjamin with him —This display of [Shemei's] followers was to show what force he could raise against or in support of the king. Expressing the deepest regret for his former outrageous conduct, he was pardoned on the spot; and although the son of Zeruiah urged the expediency of making this chief a public example, his officiousness was repulsed by David with magnanimity, and with the greater confidence that he felt himself now re-established in the kingdom (see on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-19

Source

16-23. 시므이가... 베냐민 사람 천 명을 거느리고 왔다. 이 추종자들의 과시는 왕에 대항하여 또는 지지하여 얼마나 많은 세력을 규합할 수 있는지를 보여주기 위한 것이었다. 전에 행한 무도한 행동을 깊이 후회한다고 표현하며 즉석에서 용서받았다. 스루야의 아들이 이 족장을 공개적으로 본보기로 삼는 것이 마땅하다고 열심히 주장했으나, 다윗은 이제 왕국에서 다시 자신의 지위가 확립되었다는 더 큰 확신을 갖고 관대함과 자신감으로 그 주제넘음을 물리쳤다.

원주석

20절 카드 ↗

20. I am come the first . . . of all the house of Joseph —that is, before all the rest of Israel ( Psalms 77:15 ; Psalms 80:1 ; Psalms 81:5 ; Zechariah 10:6 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-20

Source

20. "내가 요셉의 집에서 맨 처음 내려와 내 주 왕을 맞았나이다." 즉 온 이스라엘 중에서 가장 먼저라는 것이다(시 77:15; 80:1; 81:5; 슥 10:6).

원주석

21절 카드 ↗

16-23. Shemei . . . a thousand men of Benjamin with him —This display of [Shemei's] followers was to show what force he could raise against or in support of the king. Expressing the deepest regret for his former outrageous conduct, he was pardoned on the spot; and although the son of Zeruiah urged the expediency of making this chief a public example, his officiousness was repulsed by David with magnanimity, and with the greater confidence that he felt himself now re-established in the kingdom (see on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-21

Source

16-23. 시므이가... 베냐민 사람 천 명을 거느리고 왔다. (앞의 16절 주석과 동일.)

원주석

24절 카드 ↗

24-30. Mephibosheth . . . came down to meet the king —The reception given to Mephibosheth was less creditable to David. The sincerity of that prince's grief for the misfortunes of the king cannot be doubted. He had neither dressed his feet —not taken the bath, nor trimmed his beard —The Hebrews cut off the hair on the upper lip (see on :- ), and cheeks, but carefully cherished it on the chin from ear to ear. Besides dyeing it black or red colors, which, however, is the exception, and not the rule in the East, there are various modes of trimming it: they train it into a massy, bushy form, swelling and round; or they terminate it like a pyramid, in a sharp point. Whatever the mode, it is always trimmed with the greatest care; and they usually carry a small comb for the purpose. The neglect of this attention to his beard was an undoubted proof of the depth of Mephibosheth's grief. The king seems to have received him upbraidingly, and not to have been altogether sure either of his guilt or innocence. It is impossible to commend the cavalier treatment, any more than to approve the partial award, of David in this case. If he were too hurried and distracted by the pressure of circumstances to inquire fully into the matter, he should have postponed his decision; for if by "dividing the land" ( :- ) he meant that the former arrangement should be continued by which Mephibosheth was acknowledged the proprietor, and Ziba the farmer, it was a hardship inflicted on the owner to fix him with a tenant who had so grossly slandered him. But if by "dividing the land," they were now to share alike, the injustice of the decision was greatly increased. In any view, the generous, disinterested spirit displayed by Mephibosheth was worthy a son of the noble-hearted Jonathan. return to ' Top of Page ' <a name="verse-31" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-24

Source

24-30. 므비보셋이... 왕을 맞이하러 내려왔다. 므비보셋에게 베푼 영접은 다윗에게 덜 명예스러운 것이었다. 그 왕자의 슬픔의 진실성은 의심할 수 없었다. "그의 발을 단장하지 아니하며." 목욕을 하지 않고 "수염을 깎지 아니하였더라." 히브리인들은 윗입술과 뺨의 털은 잘라냈지만 턱에서 귀까지의 턱수염은 정성껏 기렸다. 검거나 붉게 염색하는 것도 있지만 이것은 예외적이다. 다양한 방식으로 다듬는다. 풍성하게 둥근 형태로 기르거나 뾰족하게 다듬기도 한다. 어떤 방식이든 매우 정성껏 다듬으며 보통 작은 빗을 갖고 다닌다. 수염 단장을 소홀히 한 것은 므비보셋의 슬픔의 깊이에 대한 의심할 여지없는 증거였다. 왕은 그를 책망하는 듯이 영접했고 그의 죄의 유무에 대해서도 완전히 확신하지 못한 것 같다. 이 경우 다윗의 오만한 처우도, 공평하지 못한 판결도 칭찬받을 수 없다. 상황의 압박으로 인해 이 문제를 충분히 조사하기에 너무 바쁘고 혼란스러웠다면 결정을 미루었어야 했다. "그 땅을 나누라"(이하 참조)는 말로 므비보셋이 소유자임을 인정하고 시바가 농부였던 이전 합의를 계속하는 것을 의미한다면, 자신을 극악하게 중상한 소작인을 주인에게 고정시키는 것은 불공평한 처우였다. "땅을 나누라"가 이제 균등하게 나누어 갖는다는 뜻이라면 판결의 불공평함은 더욱 커진다. 어떻게 보더라도 므비보셋이 드러낸 너그럽고 사심 없는 정신은 고결한 심성의 요나단의 아들에 걸맞은 것이었다.

원주석

31절 카드 ↗

31-40. Barzillai the Gileadite —The rank, great age, and chivalrous devotion of this Gileadite chief wins our respect. His declining to go to court, his recommendation of his son, his convoy across the Jordan, and his parting scene with the king, are interesting incidents. What mark of royal favor was bestowed on Chimham has not been recorded; but it is probable that David gave a great part of his personal patrimony in Beth-lehem to Chimham and his heirs in perpetuity ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-35" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-31

Source

31-40. 길르앗 사람 바르실래. 이 길르앗 족장의 높은 신분, 노령, 기사도적 헌신이 우리의 존경을 받는다. 궁정에 가기를 사양하고 아들을 추천한 것, 요단을 건너 배웅한 것, 왕과의 작별 장면, 이것들이 흥미로운 장면들이다. 김함에게 어떤 왕의 총애의 표시가 주어졌는지는 기록되지 않았으나, 다윗이 자신의 개인 고향 베들레헴에 있는 많은 땅을 김함과 그 상속인들에게 영구적으로 주었을 것이 확실하다(이하 참조).

원주석

35절 카드 ↗

35. the voice of singing men and singing women —Bands of professional musicians form a prominent appendage to the courts of Oriental princes. return to ' Top of Page ' <a name="verse-36" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-35

Source

35. 노래하는 남녀의 소리. 전문 음악가 집단은 동방 왕들의 궁정에서 두드러진 부속물이다.

원주석

36절 카드 ↗

31-40. Barzillai the Gileadite —The rank, great age, and chivalrous devotion of this Gileadite chief wins our respect. His declining to go to court, his recommendation of his son, his convoy across the Jordan, and his parting scene with the king, are interesting incidents. What mark of royal favor was bestowed on Chimham has not been recorded; but it is probable that David gave a great part of his personal patrimony in Beth-lehem to Chimham and his heirs in perpetuity ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-37" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-36

Source

31-40. 길르앗 사람 바르실래. (앞의 31절 주석과 동일.)

원주석

37절 카드 ↗

37. buried by the grave of my father and of my mother —This is an instance of the strong affection of people in the East towards the places of sepulture appropriated to their families. return to ' Top of Page ' <a name="verse-38" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-37

Source

37. "내 부모의 묘 곁에 장사되게 하소서." 이는 동방 사람들이 가족의 묘지 장소에 강한 애착을 갖는 사례다.

원주석

38절 카드 ↗

31-40. Barzillai the Gileadite —The rank, great age, and chivalrous devotion of this Gileadite chief wins our respect. His declining to go to court, his recommendation of his son, his convoy across the Jordan, and his parting scene with the king, are interesting incidents. What mark of royal favor was bestowed on Chimham has not been recorded; but it is probable that David gave a great part of his personal patrimony in Beth-lehem to Chimham and his heirs in perpetuity ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-40" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2sa-19-38

Source

31-40. 길르앗 사람 바르실래. (앞의 31절 주석과 동일.)

원주석

40절 카드 ↗

40-43. the king went on to Gilgal, . . . and all the people of Judah conducted the king, and also half the people of Israel —Whether from impatience to move on or from some other cause, David did not wait till all the tribes had arrived to conduct him on his return to the capital. The procession began as soon as Amasa had brought the Judahite escort, and the preference given to this tribe produced a bitter jealousy, which was nearly kindling a civil war fiercer than that which had just ended. A war of words ensued between the tribes—Israel resting their argument on their superior numbers; "they had ten parts in the king," whereas Judah had no more than one. Judah grounded their right to take the lead, on the ground of their nearer relationship to the king. This was a claim dangerous to the house of David; and it shows the seeds were already sown for that tribal dissension which, before long, led to the dismemberment of the kingdom. return to ' Top of Page ' 2 Samuel 2Sa 18 2 Samuel 2Sa 2 Samuel 2Sa 20 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on 2 Samuel 19". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ 2-samuel-19.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels

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40-43. 왕이 길갈로 건너가니... 유다 온 백성과 이스라엘 백성의 절반이 왕을 모셨다. 어떤 이유에서든 다윗은 모든 지파가 도착하여 그를 수행할 때까지 기다리지 않았다. 아마사가 유다 사람 호위대를 데려오자마자 행렬이 시작되었고, 이 지파에 대한 선호가 다른 지파들 사이에서 쓴 질투를 일으켜 방금 끝난 것보다 더 격렬한 내전을 거의 일으킬 뻔했다. 지파들 사이에 말싸움이 벌어졌다. 이스라엘은 "왕에게서 열 몫이 있다"는 더 많은 수로 자신들의 논거를 삼았고, 유다는 왕에 대한 더 가까운 혈통 관계를 내세웠다. 이것은 다윗의 집에 위험한 주장이었으며, 왕국이 분열되기 전에 지파 불화의 씨앗이 이미 뿌려지고 있었음을 보여준다.

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