32절 카드 ↗
Mark 12:32 . Master, thou hast spoken well, and with truth. Mark alone mentions that the scribe was softened down; and it is worthy of notice that, though he had attacked Christ maliciously, and with the intention of taking him by surprise, not only does he silently yield to the latter, but openly and candidly assents to what Christ had said. Thus we see that he did not belong to the class of those enemies whose obstinacy is incurable; for, though they have been a hundred times convinced, yet they do not cease to oppose the truth in some manner. From this reply it may also be concluded, that Christ did not precisely include under these two words the rule of life, but embraced the opportunity which presented itself for reproving the false and hypocritical holiness of the scribes, who, giving their whole attention to outward ceremonies, almost entirely disregarded the spiritual worship of God, and cared little about brotherly kindness. Now though the scribe was infected by such corruptions, yet, as sometimes happens, he had obtained from the Law the seed of right knowledge, which lay choked in his heart, and on that account he easily allows himself to be withdrawn from the wicked custom. return to ' Top of Page ' <a name="verse-33" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-mrk-12-005
절 (explains)
Source
source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
마가 12:32 — 선생님이여, 옳소이다. 마가만이 그 서기관이 부드러워진 것을 언급한다. 그가 악의를 품고 그리스도를 놀라게 하려는 의도로 공격했음에도 불구하고, 침묵으로 물러날 뿐만 아니라 그리스도가 말씀하신 것에 공개적으로 솔직하게 동의하는 것은 주목할 만하다. 이렇게 우리는 그가 완고함이 고쳐질 수 없는 원수들의 부류에 속하지 않았다는 것을 본다. 그런 자들은 백 번 설득받아도 어떤 방식으로든 진리에 대항하기를 그치지 않는다. 이 대답으로부터 또한 그리스도가 이 두 말씀 아래 생명의 규칙을 정확하게 포함시키지 않으셨다는 것을 결론 내릴 수 있다. 오히려 서기관들의 거짓되고 위선적인 경건을 책망하는 자신에게 주어진 기회를 이용하셨다는 것이다. 그들은 외적인 의식들에 온 주의를 집중하여 하나님의 영적 예배는 거의 전혀 무시하고 형제적 친절에는 거의 관심을 갖지 않았다. 이제 그 서기관이 그런 부패들에 오염되어 있었음에도 때로 그러하듯이, 그는 율법으로부터 바른 지식의 씨앗을 얻었다. 그것은 그의 마음속에 억눌려 있었지만, 그 때문에 그는 쉽게 자신이 악한 관습에서 벗어나도록 허용한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mrk-12-32-32(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
33절 카드 ↗
33. Is better than all burnt-offerings and sacrifices. But it appears to be incongruous that sacrifices, which are a part of divine worship, and belong to the first table of the Law, should be reckoned of less importance than charity towards men. The reply is, Though the worship of God is greatly preferable, and is more valuable than all the duties of a holy life, yet its outward exercises ought not to be estimated so highly as to swallow up brotherly kindness. For we know that brotherly kindness, in itself and simply, is pleasing to God, though sacrifices are not regarded by him with delight or approbation, except with a view to another object. Besides, it is naked and empty sacrifices that are here spoken of; for our Lord contrasts a hypocritical appearance of piety with true and sincere uprightness. The same doctrine is to be found very frequently in the prophets, that hypocrites may know that sacrifices are of no value, unless spiritual truth be joined to them, and that God is not appeased by offerings of beasts, where brotherly kindness is neglected. return to ' Top of Page ' <a name="verse-34" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-mrk-12-005
절 (explains)
Source
source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
마가 12:33 — 모든 번제와 제물보다 낫다. 그러나 하나님 예배의 일부이며 율법의 첫 번째 판에 속한 제물들이 사람에 대한 사랑보다 덜 중요하게 여겨지는 것은 부적절해 보인다. 답변은 이것이다. 하나님 예배는 훨씬 더 중요하고 거룩한 생활의 모든 의무들보다 더 가치 있지만, 그 외적 행사들이 형제적 친절을 집어삼킬 만큼 높이 평가되어서는 안 된다는 것이다. 형제적 친절은 그 자체로 단순히 하나님을 기쁘시게 한다는 것을 우리는 알기 때문이다. 반면 제물들은 다른 목적을 위해서가 아니면 그분께 기쁨이나 승인으로 여겨지지 않는다. 또한 여기서 말씀하시는 것은 알맹이 없는 제물들이다. 주님은 경건의 위선적인 외양을 참되고 진실한 의로움과 대조하시기 때문이다. 같은 교훈이 선지자들에서 매우 자주 발견된다. 위선자들이 형제적 친절이 무시되는 곳에서 영적 진리가 결합되지 않는 한 제물들은 가치가 없으며, 하나님은 짐승의 제물로 달래지지 않는다는 것을 알도록 하기 위해서다.
원주석
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commentary-section/cal-mrk-12-33-33(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
34절 카드 ↗
34. But when Jesus saw. Whether this scribe made any farther progress is uncertain; but as he had shown himself to be teachable, Christ stretches out the hand to him, and teaches us, by his example, that we ought to assist those in whom there is any beginning either of docility or of right understanding. There appear to have been two reasons why Christ declared that this scribe was not far from the kingdom of God. It was because he was easily persuaded to do his duty, and because he skillfully distinguished the outward worship of God from necessary duties. Nor was it so much with the design of praising as of exhorting him, that Christ declared that he was near the kingdom of God; and in his person Christ encourages us all, after having once entered into the right path, to proceed with so much the greater cheerfulness. By these words we are also taught that many, while they are still held and involved in error, advance with closed eyes towards the road, and in this manner are prepared for running in the course of the Lord, when the time arrives. And after that, no man ventured to put a question to him. The assertion of the Evangelists, that the mouth of adversaries was stopped, so they did not venture any more to lay snares for Christ, must not be so understood as if’ they desisted from their wicked obstinacy; for they groaned within, like wild beasts shut up in their dens, or, like unruly horses, they bit the bridle. But the more hardened their obstinacy, and the more incorrigible their rebellion, so much the more illustrious was Christ’s triumph over both. And this victory, which he obtained, ought greatly to encourage us never to become dispirited in the defense of the truth, being assured of success. It will often happen, indeed, that enemies shall molest and insult us till the end, but God will at length secure that their fury shall recoil on their own heads, and that, in spite of their efforts, truth shall be victorious. return to ' Top of Page ' <a name="verse-43" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-mrk-12-005
절 (explains)
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source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
마가 12:34 — 예수께서 그가 지혜 있게 대답함을 보시고. 이 서기관이 더 나아갔는지는 불확실하다. 그러나 그가 가르침을 받을 수 있다는 것을 보여 주었으므로, 그리스도는 그에게 손을 내미시고 우리에게 자신의 모범으로 가르치신다. 온순함이나 바른 이해의 시작이라도 있는 자들을 도와야 한다는 것이다. 그리스도가 이 서기관이 하나님 나라에서 멀지 않다고 선언하신 데에는 두 가지 이유가 있는 것 같다. 자신의 의무를 행하도록 쉽게 설득받을 수 있었기 때문이고, 하나님의 외적 예배와 필요한 의무들을 능숙하게 구별했기 때문이다. 그리스도가 그를 칭찬하기 위해서라기보다 권면하기 위해 그가 하나님 나라에 가깝다고 선언하신 것이었다. 그리스도는 그의 경우에서 우리 모두를 격려하신다. 일단 옳은 길에 들어섰으면 그만큼 더 기쁘게 전진하라고 말이다. 이 말씀들로 우리는 또한 가르침을 받는다. 많은 이들이 아직 오류 속에 잡혀 있고 연루되어 있으면서도, 눈을 감고 길을 향해 나아가고 있다는 것을. 이런 방식으로 주님의 코스를 달릴 때가 오면 달릴 준비가 된다는 것이다. 그 후에 감히 묻는 사람이 없더라. 복음서 기자들이 적들의 입이 막혀 더 이상 그리스도에게 덫을 놓으려 하지 않았다고 단언하는 것은, 그들이 사악한 완고함을 포기했다는 것으로 이해해서는 안 된다. 그들은 굴속에 갇힌 야수들처럼 속으로 신음했고, 제어되지 않는 말들처럼 재갈을 물었다. 그러나 그들의 완고함이 더 굳어지고 반항이 더 고쳐지기 어려울수록, 두 가지 모두에 대한 그리스도의 승리는 더 빛났다. 그분이 얻으신 이 승리는 우리가 진리를 변호하는 데 낙담하지 않도록 크게 격려해야 한다. 성공이 보장되어 있다고 확신하면서. 원수들이 끝까지 우리를 괴롭히고 모욕할 수도 있다. 그러나 하나님은 결국 그들의 격노가 자신들의 머리 위에 되돌아가고, 그들의 노력에도 불구하고 진리가 승리하도록 하실 것이다.
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commentary-section/cal-mrk-12-34-34(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
43절 카드 ↗
Mark 12:43 . Verily I say to you. This reply of Christ contains a highly useful doctrine that whatever men offer to God ought to be estimated not by its apparent value, (122) but only by the feeling of the heart, and that the holy affection of him who according to his small means, offers to God the little that he has, is more worthy of esteem than that of him who offers a hundred times more out of his abundance. In two ways this doctrine is useful, for the poor who appear not to have the power of doing good, are encouraged by our Lord not to hesitate to express their affection cheerfully out of their slender means; for if they consecrate themselves, their offering, which appears to be mean and worthless, will not be less valuable than if they had presented all the treasures of Crœsus. (123) On the other hand, those who possess greater abundance, and who have received from God larger communications, are reminded that it is not enough if in the amount of their beneficence they greatly surpass the poor and common people; because it is of less value in the sight of God that a rich man, out of a vast heap, should bestow a moderate sum, than that a poor man, by giving very little, should exhaust his store. This widow must have been a person of no ordinary piety, who, rather than come empty into the presence of God, chose to part with her own living. And our Lord applauds this sincerity, because, forgetting herself, she wished to testify that she and all that she possessed belonged to God. In like manner, the chief sacrifice which God requires from us is self-denial. As to the sacred offerings, it is probable that they were not at that time applied properly, or to lawful purposes; but as the service of the Law was still in force, Christ does not reject them. And certainly the abuses of men could not prevent the sincere worshippers of God from doing what was holy, and in accordance with the command of God, when they offered for sacrifices and other pious uses. (122) “ Selon le prix qu’il vaut au monde ;” — “according to the price at which it is estimated by the world.” (123) “ De Crœsus, lequel on dit avoir esté si riche ;” — “of Crœsus, who is said to have been so rich.” — The allusion is to Crœsus, King of Lydia, whose vast wealth was a proverb among the Greeks and Romans. — Ed. return to ' Top of Page ' Mark Mrk 11 Mark Mrk Mark Mrk 13 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain. Bibliographical Information Calvin, John. "Commentary on Mark 12". "Calvin's Commentary on the Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ cal/ mark-12.html. 1840-57. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;l
Pericope (part_of)
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pericope/per-mrk-12-009
절 (explains)
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source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
마가 12:43 — 내가 진실로 너희에게 이르노니. 그리스도의 이 응답은 매우 유용한 교훈을 담고 있다. 사람들이 하나님께 드리는 것은 겉으로 나타나는 가치로 평가되어서는 안 되고, 오직 마음의 감정으로만 평가되어야 한다는 것이다. 자신의 작은 수단에 따라 가진 것을 하나님께 드리는 자의 거룩한 감정은 자신의 풍부함으로 그보다 백 배 더 드리는 자의 감정보다 더 높이 평가받을 가치가 있다. 이 교훈은 두 가지 방면에서 유용하다. 선을 행할 능력이 없는 것처럼 보이는 가난한 자들은 주님으로부터 빈약한 수단으로도 기꺼이 자신들의 감정을 표현하기를 주저하지 않도록 격려를 받는다. 자신들을 드린다면, 보잘것없고 가치 없어 보이는 그들의 헌물은 크로이소스의 모든 보물을 드린 것과 다를 바 없기 때문이다. 반면에 더 큰 풍부함을 소유하고 하나님으로부터 더 많은 것을 받은 자들은 이런 경고를 받는다. 자선의 액수에서 가난한 자와 평범한 사람들을 크게 능가한다 해도 충분하지 않다는 것이다. 막대한 더미에서 적당한 액수를 베푸는 부자보다는 아주 조금을 줌으로써 자신의 저축을 소진하는 가난한 자가 하나님의 눈에 더 가치 있기 때문이다. 이 과부는 하나님 앞에 빈손으로 오기보다 자신의 생활 기반을 포기하기를 택했으니, 평범하지 않은 경건을 가진 사람이었을 것이다. 주님은 이 성실함을 칭찬하신다. 그녀가 자신을 잊고 자신과 자신이 가진 모든 것이 하나님께 속한다는 것을 증언하고자 했기 때문이다. 마찬가지로 하나님이 우리에게 요구하시는 최고의 제물은 자기 부인이다. 성전 헌물들에 관해서는, 그것들이 그 당시 적절하게 또는 합법적인 목적들에 적용되지 않았을 가능성이 높다. 그러나 율법의 예식이 아직 유효했으므로 그리스도는 그것들을 거부하지 않으신다. 분명히 사람들의 남용이 하나님의 진실한 예배자들로 하여금 하나님의 명령에 따라 제물과 다른 경건한 용도로 드릴 때 거룩하고 그것에 일치하는 것을 하지 못하게 막을 수 없었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-mrk-12-43-43(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역