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주석[매튜 헨리] — 역대하 34장 · 율법책의 발견

요약
매튜 헨리 주석 · 섹션 5개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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1~7절 카드 ↗

The Reign of Josiah. . 1 Josiah was eight years old when he began to reign, and he reigned in Jerusalem one and thirty years. 2 And he did that which was right in the sight of the LORD , and walked in the ways of David his father, and declined neither to the right hand, nor to the left. 3 For in the eighth year of his reign, while he was yet young, he began to seek after the God of David his father: and in the twelfth year he began to purge Judah and Jerusalem from the high places, and the groves, and the carved images, and the molten images. 4 And they brake down the altars of Baalim in his presence; and the images, that were on high above them, he cut down; and the groves, and the carved images, and the molten images, he brake in pieces, and made dust of them, and strowed it upon the graves of them that had sacrificed unto them. 5 And he burnt the bones of the priests upon their altars, and cleansed Judah and Jerusalem. 6 And so did he in the cities of Manasseh, and Ephraim, and Simeon, even unto Naphtali, with their mattocks round about. 7 And when he had broken down the altars and the groves, and had beaten the graven images into powder, and cut down all the idols throughout all the land of Israel, he returned to Jerusalem. Concerning Josiah we are here told, 1. That he came to the crown when he was very young, only eight years old (yet his infancy did not debar him from his right), and he reigned thirty-one years ( 2 Chronicles 34:1 ; 2 Chronicles 34:1 ), a considerable time. I fear, however, that in the beginning of his reign things went much as they had done in his father's time, because, being a child, he must have left the management of them to others; so that it was not till his twelfth year, which goes far in the number of his years, that the reformation began, 2 Chronicles 34:3 ; 2 Chronicles 34:3 . He could not, as Hezekiah did, fall about it immediately. 2. That he reigned very well ( 2 Chronicles 34:2 ; 2 Chronicles 34:2 ), approved himself to God, trod in the steps of David, and did not decline either to the right hand of to the left: for there are errors on both hands. 3. That while he was young, about sixteen years old, he began to seek after God, 2 Chronicles 34:3 ; 2 Chronicles 34:3 . We have reason to think he had not so good an education as Manasseh had (it is well if those about him did not endeavour to corrupt and debauch him); yet he thus sought God when he was young. It is the duty and interest of young people, and will particularly be the honour of young gentlemen, as soon as they come to years of understanding, to begin to seek God; for those that seek him early shall find him. 4. That in the twelfth year of his reign, when it is probable he took the administration of the government entirely into his own hands, he began to purge his kingdom from the remains of idolatry; he destroyed the high places, groves, images, altars, all the utensils of idolatry, 2 Chronicles 34:3 ; 2 Chronicles 34:4 . He not only cast them out as Manasseh did, but broke them to pieces, and made dust of them. This destruction of idolatry is here said to be in his twelfth year, but it was said ( 2 Kings 23:23 ) to be in his eighteenth year. Something was probably done towards it in his twelfth year; then he began to purge out idolatry, but that good work met with opposition, so that it was not thoroughly done till they had found the book of the law six years afterwards. But here the whole work is laid together briefly which was much more largely and particularly related in the Kings. His zeal carried him out to do this, not only in Judah and Jerusalem, but in the cities of Israel too, as far as he had any influence upon them. return to ' Top of Page ' <a name="verses-8-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2ch-34-1, bible-text/2ch-34-2, bible-text/2ch-34-3, bible-text/2ch-34-4, bible-text/2ch-34-5, bible-text/2ch-34-6, bible-text/2ch-34-7

Source

요시야 왕의 통치. 1 요시야는 여덟 살에 왕이 되어 예루살렘에서 삼십일 년 동안 다스렸습니다. 2 그는 여호와 보시기에 옳은 일을 행하고 조상 다윗의 길로 걸으며 좌로나 우로나 치우치지 않았습니다. 3 왕이 된 지 팔 년째 되는 해에 아직 젊은 나이였지만 그의 조상 다윗의 하나님을 구하기 시작했고 십이 년째 되는 해에 유다와 예루살렘에서 산당들과 아세라 목상들과 새긴 우상들과 부어 만든 우상들을 제거하기 시작했습니다. 4 사람들이 왕 앞에서 바알의 제단들을 헐었고 왕은 그 위에 있는 향단들을 찍어 내렸습니다. 또한 아세라 목상들과 새긴 우상들과 부어 만든 우상들을 부수어 가루로 만들어서 그것들에게 제사 드린 자들의 무덤에 뿌렸습니다. 5 제사장들의 뼈를 그들의 제단 위에서 불살라 유다와 예루살렘을 정결하게 했습니다. 6 므낫세, 에브라임, 시므온, 납달리 성읍들과 그 주변 황폐한 곳에서도 그렇게 했습니다. 7 이스라엘 온 땅에 있는 제단들을 헐고 아세라 목상들을 잘라 내고 새긴 우상들을 가루로 만들고 모든 향단들을 찍어 낸 후에 예루살렘으로 돌아왔습니다. 요시야에 관하여 여기서 우리가 주목할 사항은 다음과 같다. 첫째, 그는 매우 어린 나이인 여덟 살에 왕위에 올랐다(그의 어린 나이는 그의 왕권을 박탈하지 못했다). 그리고 삼십일 년 동안 다스렸으니(역대하 34:1) 상당히 긴 기간이었다. 그러나 어린 시절에는 나라의 운영을 어쩔 수 없이 다른 이들의 손에 맡겨야 했을 것이므로, 그의 부왕 때와 크게 다르지 않게 일이 진행되었을 것이라 생각된다. 그래서 재위 십이 년이 되어서야 비로소 개혁이 시작된 것이다(역대하 34:3). 히스기야처럼 즉위하자마자 곧바로 개혁에 착수할 수는 없었다. 둘째, 그는 매우 훌륭하게 다스렸다(역대하 34:2). 하나님 앞에서 자신을 입증하고 다윗의 발자취를 따랐으며 좌로나 우로나 치우치지 않았는데, 양쪽에 모두 오류가 있기 때문이다. 셋째, 그가 아직 어린 나이인 열여섯 살 무렵에 하나님을 구하기 시작했다(역대하 34:3). 그가 만핫세만큼 좋은 교육을 받지 못했다고 생각할 이유가 있다(주변 사람들이 그를 부패시키고 타락시키려 했다면 더욱 그러하다). 그럼에도 그는 어릴 때부터 하나님을 구하였다. 이것은 젊은이들의 의무이자 유익이며, 특히 귀한 집안의 청년들에게는 이해의 나이에 이르는 즉시 하나님을 구하기 시작하는 것이 큰 영광이 될 것이다. 일찍 구하는 자들이 그분을 찾을 것이기 때문이다. 넷째, 재위 십이 년에 — 아마도 이 시기에 그가 통치권을 완전히 자기 손에 쥐었을 것이다 — 그는 자기 왕국에서 우상 숭배의 잔재를 청산하기 시작했다. 산당, 숲(아세라), 우상, 제단 등 우상 숭배의 모든 도구들을 파괴했는데(역대하 34:3~4), 단순히 치워버리는 정도가 아니라 조각내어 가루로 만들었다. 이 우상 숭배 파괴는 십이 년째로 기록되어 있으나 열왕기하 23장 23절에는 십팔 년째로 되어 있다. 십이 년째에 이미 어느 정도 착수했을 것이지만, 그 선한 일이 반대에 부딪혀 율법서를 발견한 육 년 후인 십팔 년째가 되어서야 완전히 이루어졌을 가능성이 높다. 그러나 본문에서는 열왕기에서 훨씬 더 자세히 다루었던 내용을 간략하게 한데 묶어 기록하였다. 그의 열심은 유다와 예루살렘뿐 아니라 이스라엘 성읍들에까지 미쳤는데, 그것들에 어느 정도 영향력을 행사할 수 있는 곳까지 나아갔다.

원주석

1~33절 카드 ↗

S E C O N D C H R O N I C L E S CHAP. XXXIV. Before we see Judah and Jerusalem ruined we shall yet see some glorious years, while good Josiah sits at the helm. By his pious endeavours for reformation God tried them yet once more; if they had known in this their day, the day of their visitation, the things that belonged to their peace and improved them, their ruin might have been prevented. But after this reign they were hidden from their eyes, and the next reigns brought an utter desolation upon them. In this chapter we have, I. A general account of Josiah's character, 2 Chronicles 34:1 ; 2 Chronicles 34:2 . II. His zeal to root out idolatry, 2 Chronicles 34:3-7 . III. His care to repair the temple, 2 Chronicles 34:8-13 . IV. The finding of the book of the law and the good use made of it, 2 Chronicles 34:14-28 . V. The public reading of the law to the people and their renewing their covenant with God thereupon, 2 Chronicles 34:29-33 . Much of this we had 2 Kings 22:1-20 return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

Source

역대하 34장. 유다와 예루살렘이 무너지는 모습을 보게 되기 전에, 선한 왕 요시야가 통치하는 동안의 영광스러운 시절을 먼저 살펴보게 된다. 요시야의 경건한 개혁 노력을 통해 하나님께서는 그들에게 마지막 기회를 주셨다. 만약 그들이 자기 날을 알았더라면, 곧 하나님께서 방문하시는 그 날에 자신들의 평화에 속한 일들을 깨닫고 활용했더라면, 그들의 멸망은 막을 수 있었을 것이다. 그러나 그 일들은 그들의 눈에서 감추어졌고, 그 이후의 통치 시대들은 그들에게 완전한 파멸을 가져다주었다. 이 장에서 우리가 살펴볼 내용은 다음과 같다. 첫째, 요시야의 성품에 대한 개략적인 기술(역대하 34:1~2). 둘째, 우상 숭배를 뿌리 뽑으려는 그의 열심(역대하 34:3~7). 셋째, 성전을 수리하려는 그의 마음 씀씀이(역대하 34:8~13). 넷째, 율법서의 발견과 그것의 선한 활용(역대하 34:14~28). 다섯째, 백성에게 율법을 공개적으로 낭독하고 이에 따라 하나님과의 언약을 갱신함(역대하 34:29~33). 이 많은 내용이 열왕기하 22장 1~20절에도 기록되어 있다.

원주석

8~13절 카드 ↗

8 Now in the eighteenth year of his reign, when he had purged the land, and the house, he sent Shaphan the son of Azaliah, and Maaseiah the governor of the city, and Joah the son of Joahaz the recorder, to repair the house of the LORD his God. 9 And when they came to Hilkiah the high priest, they delivered the money that was brought into the house of God, which the Levites that kept the doors had gathered of the hand of Manasseh and Ephraim, and of all the remnant of Israel, and of all Judah and Benjamin; and they returned to Jerusalem. 10 And they put it in the hand of the workmen that had the oversight of the house of the LORD , and they gave it to the workmen that wrought in the house of the LORD , to repair and amend the house: 11 Even to the artificers and builders gave they it, to buy hewn stone, and timber for couplings, and to floor the houses which the kings of Judah had destroyed. 12 And the men did the work faithfully: and the overseers of them were Jahath and Obadiah, the Levites, of the sons of Merari; and Zechariah and Meshullam, of the sons of the Kohathites, to set it forward; and other of the Levites, all that could skill of instruments of music. 13 Also they were over the bearers of burdens, and were overseers of all that wrought the work in any manner of service: and of the Levites there were scribes, and officers, and porters. Here, 1. Orders are given by the king for the repair of the temple, 2 Chronicles 34:8 ; 2 Chronicles 34:8 . When he had purged the house of the corruptions of it he began to fit it up for the services that were to be performed in it. Thus we must do by the spiritual temple of the heart, get it cleansed from the pollutions of sin, and then renewed, so as to be transformed into the image of God. Josiah, in this order, calls God the Lord his God. Those that truly love God will love the habitation of his house. 2. Care is taken about it, effectual care. The Levites went about the country and gathered money towards it, which was returned to the three trustees mentioned, 2 Chronicles 34:8 ; 2 Chronicles 34:8 . They brought it to Hilkiah the high priest ( 2 Chronicles 34:9 ; 2 Chronicles 34:9 ), and he and they put it into the hands of workmen, both overseers and labourers, who undertook to do it by the great, as we say, or in the gross, 2 Chronicles 34:10 ; 2 Chronicles 34:11 . It is observed that the workmen were industrious and honest: They did the work faithfully ( 2 Chronicles 34:12 ; 2 Chronicles 34:12 ); and workmen are not completely faithful if they are not both careful and diligent, for a confidence is reposed in them that they will be so. It is also intimated that the overseers were ingenious; for it is said that all those were employed to inspect this work who were skilful in instruments of music; not that their skill in music could be of any use in architecture, but it was an evidence that they were men of sense and ingenuity, and particularly that their genius lay towards the mathematics, which qualified them very much for this trust. Witty men are then wise men when they employ their wit in doing good, in helping their friends, and, as they have opportunity, in serving the public. Observe, in this work, how God dispenses his gifts variously; here were some that were bearers of burdens, cut out for bodily labour and fit to work. Here were others (made meliori luto--of finer materials ) that had skill in music, and they were overseers of those that laboured, and scribes and officers. The former were the hands: these were the heads. They had need of one another, and the work needed both. Let not the overseers of the work despise the bearers of burdens, nor let those that work in the service grudge at those whose office it is to direct; but let each esteem and serve the other in love, and let God have the glory and the church the benefit of the different gifts and dispositions of both. return to ' Top of Page ' <a name="verses-14-28" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2ch-34-8, bible-text/2ch-34-9, bible-text/2ch-34-10, bible-text/2ch-34-11, bible-text/2ch-34-12, bible-text/2ch-34-13

Source

8 왕이 된 지 십팔 년째에 땅과 성전을 정결하게 한 후, 요시야 왕은 아살리야의 아들 사반과 성읍 총독 마아세야와 요아하스의 아들 서기관 요아를 보내어 자기 하나님 여호와의 성전을 수리하게 했습니다. 9 그들이 대제사장 힐기야에게 가서 하나님의 성전에 가져온 돈을 전달했는데 그것은 문을 지키는 레위 사람들이 므낫세와 에브라임과 이스라엘의 남은 모든 백성과 온 유다와 베냐민에게서 모아 예루살렘으로 가져온 것이었습니다. 10 그들은 그것을 여호와의 성전 공사를 감독하는 일꾼들에게 맡겼고 그들은 성전을 수리하고 보수하는 일꾼들에게 그것을 주었습니다. 11 그들은 목공들과 건축자들에게 다듬은 돌과 재목을 사고 유다 왕들이 파괴한 건물들의 마루를 깔도록 주었습니다. 12 그 사람들은 일을 충실하게 했는데 그들을 감독한 자들은 므라리 자손 레위 사람들인 야핫과 오바댜였고 고핫 자손들인 스가랴와 므술람이 그 일을 도왔으며 그 밖에 악기를 다룰 줄 아는 레위 사람들도 있었습니다. 13 그들은 또한 짐꾼들을 감독했고 온갖 종류의 일에 종사하는 모든 사람들을 감독했습니다. 레위 사람들 가운데는 서기관들과 관원들과 문지기들도 있었습니다. 여기서 살펴볼 내용은 다음과 같다. 첫째, 왕이 성전 수리를 명령하였다(역대하 34:8). 성전의 부패를 정화한 뒤 이제 성전에서 행할 예배를 위해 성전을 갖추어 나갔다. 우리 마음이라는 영적 성전에서도 이와 같이 해야 한다. 죄의 오염으로부터 성전을 깨끗하게 하고, 하나님의 형상으로 변화되어 새롭게 하는 것이다. 요시야는 이 명령에서 하나님을 가리켜 "주 나의 하나님"이라 부른다. 진심으로 하나님을 사랑하는 자는 그분의 집의 처소를 사랑할 것이다. 둘째, 이를 위한 조치가 효과적으로 취해졌다. 레위인들이 각 지방을 돌아다니며 헌금을 모았고, 그것은 역대하 34:8에 언급된 세 명의 위탁자들에게 전달되었다. 그들은 그것을 대제사장 힐기야에게 가져왔고(역대하 34:9), 힐기야와 그들이 그것을 감독자들과 일꾼들의 손에 넘겼는데 이들은 정액 도급으로 공사를 맡았다(역대하 34:10~11). 일꾼들이 부지런하고 성실했다는 점이 주목된다. "그 사람들은 일을 충실하게 했다"(역대하 34:12). 신중하고 부지런하지 않은 일꾼은 완전히 충실한 것이 아니다. 그들에게 그렇게 하리라는 신뢰가 맡겨졌기 때문이다. 또한 감독자들이 유능했음도 시사된다. 악기를 다룰 줄 아는 자들이 모두 이 공사를 감독하는 데 쓰였는데, 음악에 대한 그들의 재능이 건축에 직접 유용한 것은 아니었으나 그들이 총명하고 재능 있는 사람들이었음을, 특히 수학적 자질을 갖춘 사람들이었음을 증명하는 것으로서 이 소임에 매우 적합했다. 재치 있는 사람들은 선한 일을 하는 데, 친구들을 돕는 데, 그리고 기회 있는 대로 공익을 위해 섬기는 데 재능을 쓸 때 비로소 지혜로운 사람이 된다. 이 공사에서 하나님께서 어떻게 다양한 은사를 나누어 주시는지 살펴보라. 육체노동에 적합하여 일하기 좋은 짐꾼들이 있었다. 또한 더 좋은 재료로 만들어진 음악에 능한 자들이 있었는데, 그들은 일하는 자들의 감독자요 서기관이요 관원이 되었다. 전자는 손이요 후자는 머리였다. 그들은 서로를 필요로 하였고 공사도 둘 다를 필요로 하였다. 공사 감독자들은 짐꾼들을 업신여기지 말고, 일에 종사하는 자들은 지시하는 자들을 시기하지 말며, 각자 서로를 사랑으로 존중하고 섬기도록 하라. 또한 하나님께서 두 집단의 서로 다른 은사와 성향에서 영광을 받으시고 교회가 유익을 얻도록 하라.

원주석

14~28절 카드 ↗

14 And when they brought out the money that was brought into the house of the LORD , Hilkiah the priest found a book of the law of the LORD given by Moses. 15 And Hilkiah answered and said to Shaphan the scribe, I have found the book of the law in the house of the LORD . And Hilkiah delivered the book to Shaphan. 16 And Shaphan carried the book to the king, and brought the king word back again, saying, All that was committed to thy servants, they do it. 17 And they have gathered together the money that was found in the house of the LORD , and have delivered it into the hand of the overseers, and to the hand of the workmen. 18 Then Shaphan the scribe told the king, saying, Hilkiah the priest hath given me a book. And Shaphan read it before the king. 19 And it came to pass, when the king had heard the words of the law, that he rent his clothes. 20 And the king commanded Hilkiah, and Ahikam the son of Shaphan, and Abdon the son of Micah, and Shaphan the scribe, and Asaiah a servant of the king's, saying, 21 Go, enquire of the LORD for me, and for them that are left in Israel and in Judah, concerning the words of the book that is found: for great is the wrath of the LORD that is poured out upon us, because our fathers have not kept the word of the LORD , to do after all that is written in this book. 22 And Hilkiah, and they that the king had appointed, went to Huldah the prophetess, the wife of Shallum the son of Tikvath, the son of Hasrah, keeper of the wardrobe; (now she dwelt in Jerusalem in the college:) and they spake to her to that effect. 23 And she answered them, Thus saith the LORD God of Israel, Tell ye the man that sent you to me, 24 Thus saith the LORD , Behold, I will bring evil upon this place, and upon the inhabitants thereof, even all the curses that are written in the book which they have read before the king of Judah: 25 Because they have forsaken me, and have burned incense unto other gods, that they might provoke me to anger with all the works of their hands; therefore my wrath shall be poured out upon this place, and shall not be quenched. 26 And as for the king of Judah, who sent you to enquire of the LORD , so shall ye say unto him, Thus saith the LORD God of Israel concerning the words which thou hast heard; 27 Because thine heart was tender, and thou didst humble thyself before God, when thou heardest his words against this place, and against the inhabitants thereof, and humbledst thyself before me, and didst rend thy clothes, and weep before me; I have even heard thee also, saith the LORD . 28 Behold, I will gather thee to thy fathers, and thou shalt be gathered to thy grave in peace, neither shall thine eyes see all the evil that I will bring upon this place, and upon the inhabitants of the same. So they brought the king word again. This whole paragraph we had, just as it is here related, 2 Kings 22:8-20 , and have nothing to add here to what was there observed. But, 1. We may hence take occasion to bless God that we have plenty of Bibles, and that they are, or may be, in all hands,--that the book of the law and gospel is not lost, is not scarce,--that, in this sense, the word of the Lord is not precious. Bibles are jewels, but, thanks be to God, they are not rarities. The fountain of the waters of life is not a spring shut up or a fountain sealed, but the streams of it, in all places, make glad the city of our God. Usus communis aquarum--These waters flow for general use. What a great deal shall we have to answer for if the great things of God's law, being thus made common, should be accounted by us as strange things! 2. We may hence learn, whenever we read or hear the word of God, to affect our hearts with it, and to get them possessed with a holy fear of that wrath of God which is there revealed against all ungodliness and unrighteousness of men, as Josiah's tender heart was. When he heard the words of the law he rent his clothes ( 2 Chronicles 34:19 ; 2 Chronicles 34:19 ), and God was well pleased with his doing so, 2 Chronicles 34:27 ; 2 Chronicles 34:27 . Were the things contained in the scripture new to us, as they were here to Josiah, surely they would make deeper impressions upon us than commonly they do; but they are not the less weighty, and therefore should not be the less considered by us, for their being well known. Rend the heart therefore, not the garments. 3. We are here directed when we are under convictions of sin, and apprehensions of divine wrath, to enquire of the Lord; so Josiah did, 2 Chronicles 34:21 ; 2 Chronicles 34:21 . It concerns us to ask (as they did, Acts 2:37 ), Men and brethren, what shall we do? and more particularly (as the jailor), What must I do to be saved? Acts 16:30 . If you will thus enquire, enquire ( Isaiah 21:12 ); and, blessed be God, we have the lively oracles to which to apply with these enquiries. 4. We are here warned of the ruin that sin brings upon nations and kingdoms. Those that forsake God bring evil upon themselves ( 2 Chronicles 34:24 ; 2 Chronicles 34:25 ), and kindle a fire which shall not be quenched. Such will the fire of God's wrath be when the decree has gone forth against those that obstinately and impenitently persist in their wicked ways. 5. We are here encouraged to humble ourselves before God and seek unto him, as Josiah did. If we cannot prevail thereby to turn away God's wrath from our land, yet we shall deliver our own souls, 2 Chronicles 34:27 ; 2 Chronicles 34:28 . And good people are here taught to be so far from fearing death as to welcome it rather when it takes them away from the evil to come. See how the property of it is altered by making it the matter of a promise: Thou shalt be gathered to thy grave in peace, housed in that ark, as Noah, when a deluge is coming. return to ' Top of Page ' <a name="verses-29-33" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

14 그들이 여호와의 성전에 가져온 돈을 꺼낼 때 제사장 힐기야가 모세가 전한 여호와의 율법책을 발견했습니다. 15 힐기야가 서기관 사반에게 말했습니다. "내가 여호와의 성전에서 율법책을 발견했소." 힐기야가 사반에게 책을 주었습니다. 16 사반이 그 책을 왕에게 가져와서 보고했습니다. "왕의 종들에게 맡겨진 모든 일이 잘 이루어지고 있습니다. 17 여호와의 성전에서 발견한 돈을 꺼내어 감독자들과 일꾼들의 손에 맡겼습니다." 18 그리고 서기관 사반이 왕에게 말했습니다. "제사장 힐기야가 내게 책을 주었습니다." 사반이 왕 앞에서 그것을 낭독했습니다. 19 왕이 율법의 말씀을 듣고 옷을 찢었습니다. 20 왕이 힐기야와 사반의 아들 아히감과 미가의 아들 압돈과 서기관 사반과 왕의 신하 아사야에게 명령했습니다. 21 "가서 발견된 이 책의 말씀에 대해 나와 이스라엘과 유다에 남아 있는 자들을 위해 여호와께 물어보시오. 우리 조상들이 여호와의 말씀을 지키지 아니하고 이 책에 기록된 모든 것대로 행하지 않았으니 이 책에 기록된 모든 것대로 행하지 아니하여 여호와의 진노가 우리에게 쏟아지고 있기 때문이오." 22 힐기야와 왕이 보낸 사람들이 살룸의 아내인 여선지자 훌다에게 갔습니다. 살룸은 딕왓의 아들이고 딕왓은 하스라의 아들로 예복을 맡은 자였습니다. 훌다는 예루살렘 두 번째 구역에 살고 있었습니다. 그들이 그녀에게 이 일을 알렸습니다. 23 그녀가 그들에게 대답했습니다. "이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하십니다. '너희를 내게 보낸 그 사람에게 이르라. 24 여호와가 이같이 말하노라. 보라, 내가 이 곳과 그 주민에게 재앙을 내리겠다. 곧 유다 왕 앞에서 낭독한 책에 기록된 저주들을 모두 내리리라. 25 그들이 나를 버리고 다른 신들에게 분향하여 그들의 손으로 하는 모든 일로 나를 노하게 했으니 내 진노가 이 곳에 쏟아져 꺼지지 않으리라. 26 너희를 여호와께 물어보러 보낸 유다 왕에게는 이같이 전하라. 이스라엘의 하나님 여호와가 이같이 말씀하신다. 네가 들은 말씀에 대하여 27 네 마음이 부드러워 네가 이 곳과 그 주민에 대하여 하나님 앞에서 겸손하여지고 나 앞에서 네 옷을 찢고 울었으니 나도 네 말을 들었노라. 여호와가 말한다. 28 보라, 내가 너를 네 조상들에게로 돌아가게 하리니 너는 평안히 네 무덤에 들어갈 것이라. 내가 이 곳에 내리는 모든 재앙을 네 눈이 보지 못하리라.'" 그리고 그들이 왕에게 이 일을 보고했습니다. 이 단락 전체는 열왕기하 22장 8~20절에 거의 그대로 기록되어 있으므로 여기서 따로 보탤 내용은 없다. 그러나 이 본문에서 우리가 깨달아야 할 몇 가지 교훈이 있다. 첫째, 우리에게 성경이 넘쳐나고 모든 손에 닿을 수 있다는 사실, 곧 율법과 복음의 말씀이 사라지지 않았고 희귀하지도 않다는 사실에 대해 하나님께 감사해야 한다. 이런 의미에서 "주의 말씀이 귀하지 않다"는 것이다. 성경은 보물이지만 희귀품은 아니다. 하나님께 감사하라. 생명수의 샘이 잠긴 샘이나 봉인된 우물이 아니라 그 흐름이 온 곳에서 하나님의 도성을 기쁘게 하는 강물이 되고 있다. 이 물들은 공공의 사용을 위해 흐른다. 하나님의 율법의 이 위대한 것들이 이처럼 흔하게 되었음에도 우리가 그것을 낯선 것처럼 여긴다면 우리가 얼마나 큰 책임을 지게 될 것인가! 둘째, 하나님의 말씀을 읽거나 들을 때마다 그것으로 마음을 감동받고, 모든 불경건함과 불의에 대하여 하나님의 진노가 계시되어 있음을 경외함으로 마음에 새겨야 한다는 것을, 요시야의 부드러운 마음이 그렇게 했듯이. 그가 율법의 말씀을 듣고 옷을 찢었을 때(역대하 34:19) 하나님께서는 그렇게 한 것을 기뻐하셨다(역대하 34:27). 만약 성경의 내용이 요시야에게 그랬던 것처럼 우리에게 새로운 것이라면 분명히 더 깊은 인상을 남겼을 것이다. 그러나 성경은 잘 알려져 있다 해서 그 중요성이 줄어드는 것이 아니므로 덜 고려해도 되는 것이 아니다. 그러므로 옷이 아니라 마음을 찢으라. 셋째, 죄의 확신과 하나님의 진노에 대한 우려 아래 있을 때 주님께 물어보아야 한다는 것을 여기서 가르쳐 준다. 요시야가 그렇게 했다(역대하 34:21). "우리가 어떻게 할까요?"(행 2:37)라고, 더 구체적으로는 "내가 구원받으려면 어떻게 해야 합니까?"(행 16:30)라고 물어보는 것이 우리의 관심사다. 만일 이렇게 묻고자 한다면 물어보라(사 21:12). 그리고 감사하게도 우리에게는 이 질문들을 가지고 나아갈 수 있는 살아있는 신탁인 성경이 있다. 넷째, 죄가 국가와 왕국에 가져오는 파멸에 대해 여기서 경고를 받는다. 하나님을 버리는 자들은 스스로 악을 불러들이고(역대하 34:24~25), 꺼지지 않을 불을 붙인다. 완고하게 악한 길에서 회개 없이 지속하는 자들에게 하나님의 진노가 선고되었을 때 하나님의 진노의 불은 그러할 것이다. 다섯째, 요시야처럼 하나님 앞에 겸손하게 자신을 낮추고 그분께 나아가면 격려를 받는다. 그것으로 우리나라에서 하나님의 진노를 돌이킬 수 없다 해도, 우리 자신의 영혼은 구할 수 있다(역대하 34:27~28). 또한 선한 사람들은 죽음을 두려워하기는커녕 죽음이 다가올 재앙으로부터 그들을 데려갈 때 오히려 그것을 환영하라고 여기서 가르침을 받는다. 죽음의 성격이 약속으로 이루어짐으로써 얼마나 변화되는지 보라. "너는 평안히 네 무덤에 들어갈 것이라" — 홍수가 올 때 노아처럼 방주에 들어가는 것이다.

원주석

29~33절 카드 ↗

29 Then the king sent and gathered together all the elders of Judah and Jerusalem. 30 And the king went up into the house of the LORD , and all the men of Judah, and the inhabitants of Jerusalem, and the priests, and the Levites, and all the people, great and small: and he read in their ears all the words of the book of the covenant that was found in the house of the LORD . 31 And the king stood in his place, and made a covenant before the LORD , to walk after the LORD , and to keep his commandments, and his testimonies, and his statutes, with all his heart, and with all his soul, to perform the words of the covenant which are written in this book. 32 And he caused all that were present in Jerusalem and Benjamin to stand to it. And the inhabitants of Jerusalem did according to the covenant of God, the God of their fathers. 33 And Josiah took away all the abominations out of all the countries that pertained to the children of Israel, and made all that were present in Israel to serve, even to serve the LORD their God. And all his days they departed not from following the LORD , the God of their fathers. We have here an account of the further advances which Josiah made towards the reformation of his kingdom upon the hearing of the law read and the receipt of the message God sent him by the prophetess. Happy the people that had such a king; for here we find that, 1. They were well taught. He did not go about to force them to do their duty, till he had first instructed them in it. He called all the people together, great and small, young and old, rich and poor, high and low. He that hath ears to hear, let him hear the words of the book of the covenant; for they are all concerned in those words. To put an honour upon the service, and to engage attention the more, though there were priests and Levites present, the king himself read the book to the people ( 2 Chronicles 34:30 ; 2 Chronicles 34:30 ), and he read it, no doubt, in such a manner as to show that he was himself affected with it, which would be a means of affecting the hearers. 2. They were well fixed. The articles of agreement between God and Israel being read, that they might intelligently covenant with God, both king and people with great solemnity did as it were subscribe the articles. The king in his place covenanted to keep God's commandments with all his heart and soul, according to what was written in the book ( 2 Chronicles 34:31 ; 2 Chronicles 34:31 ), and urged the people to declare their consent likewise to this covenant, and solemnly to promise that they would faithfully perform, fulfil, and keep, all and every thing that was on their part to be done, according to this covenant: this they did; they could not for shame do otherwise. He caused all that were present to stand to it ( 2 Chronicles 34:32 ; 2 Chronicles 34:32 ), and made them all to serve, even to serve the Lord their God ( 2 Chronicles 34:33 ; 2 Chronicles 34:33 ), to do it and to make a business of it. He did all he could to bring them to it-- to serve, even to serve; the repetition denotes that this was the only thing his heart was set on; he aimed at nothing else in what he did but to engage them to God and their duty. 3. They were well tended, were honest with good looking to. All his days they departed not from following the Lord; he kept them, with much ado, from running into idolatry again. All his days were days of restraint upon them; but this intimated that there was in them a bent to backslide, a strong inclination to idolatry. Many of them wanted nothing but to have him out of the way, and then they would have their high places and their images up again. And therefore we find that in the days of Josiah ( Jeremiah 3:6 ) God charged it upon treacherous Judah that she had not returned to him with all her heart, but feignedly ( 2 Chronicles 34:10 ; 2 Chronicles 34:10 ), nay, had played the harlot ( 2 Chronicles 34:8 ; 2 Chronicles 34:8 ) and thereby had even justified backsliding Israel, 2 Chronicles 34:11 ; 2 Chronicles 34:11 . In the twenty-third year of this reign, four or five years after this, they had gone on to provoke God to anger with the works of their hands ( Jeremiah 25:3-7 ); and, which is very observable, it is from the beginning of Josiah's reformation, his twelfth or thirteenth year, that the iniquity of the house of Judah, which brought ruin upon them, and which the prophet was to bear lying on his right side, was dated ( Ezekiel 4:6 ), for thence to the destruction of Jerusalem was just forty years. Josiah was sincere in what he did, but the generality of the people were averse to it and hankered after their idols still; so that the reformation, though well designed and well prosecuted by the prince, had little or no effect upon the people. It was with reluctancy that they parted with their idols; still they were in heart joined to them, and wished for them again. This God saw, and therefore from that time, when one would have thought the foundations had been laid for a perpetual security and peace, from that very time did the decree go forth for their destruction. Nothing hastens the ruin of a people nor ripens them for it more than the baffling of hopeful attempts for reformation and a hypocritical return to God. Be not deceived, God is not mocked. return to ' Top of Page ' 2 Chronicles 2Ch 33 2 Chronicles 2Ch 2 Chronicles 2Ch 35 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on 2 Chronicles 34". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ 2-chronicles-34.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2ch-34-29, bible-text/2ch-34-30, bible-text/2ch-34-31, bible-text/2ch-34-32, bible-text/2ch-34-33

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29 그 후에 왕이 사람을 보내어 유다와 예루살렘의 모든 장로들을 모았습니다. 30 왕이 여호와의 성전으로 올라갔고 유다의 모든 사람들과 예루살렘 주민들과 제사장들과 레위 사람들과 크고 작은 모든 백성이 함께했습니다. 왕이 여호와의 성전에서 발견된 언약책의 모든 말씀을 그들의 귀에 낭독했습니다. 31 왕이 자기 자리에 서서 여호와 앞에서 언약을 맺었는데 그것은 온 마음과 온 뜻으로 여호와를 따르고 그분의 계명과 증거와 율례를 지켜 이 책에 기록된 언약의 말씀을 이행하는 것이었습니다. 32 왕은 예루살렘과 베냐민에 있는 모든 자들이 이 언약에 동참하게 했습니다. 예루살렘 주민들은 그들 조상의 하나님의 언약대로 행했습니다. 33 요시야가 이스라엘 자손에게 속한 모든 땅에서 혐오스러운 것들을 모두 제거하고 이스라엘에 있는 모든 사람들이 자기 하나님 여호와를 섬기게 했습니다. 요시야가 사는 동안 그들은 자기 조상의 하나님 여호와를 따르는 것에서 떠나지 않았습니다. 여기서 우리는 요시야의 왕국이 더욱 나아간 개혁에 대한 이야기를 보게 된다. 요시야는 여선지자에게서 받은 하나님의 메시지를 듣고 나서 이렇게 행하였다. 이런 왕을 둔 백성은 복이 있다. 여기서 우리는 다음과 같은 것들을 발견한다. 첫째, 그들은 잘 가르침을 받았다. 요시야는 백성들이 의무를 행하도록 강요하기에 앞서 먼저 그것을 가르쳤다. 그는 귀천, 노소, 빈부, 귀하고 천한 모든 백성을 불러 모았다. 귀 있는 자는 언약책의 말씀을 들으라. 그 말씀은 그들 모두와 관련이 있기 때문이다. 이 예배에 권위를 부여하고 청중의 주의를 더욱 끌기 위하여, 제사장들과 레위인들이 있었음에도 불구하고 왕 자신이 백성에게 책을 낭독했으며(역대하 34:30), 분명히 자신이 감동받은 것을 나타내는 방식으로 낭독하여 청중들의 마음을 움직이는 수단이 되었다. 둘째, 그들은 굳건히 확립되었다. 하나님과 이스라엘 사이의 약정 조항이 낭독되어 지적으로 하나님과 언약을 맺을 수 있게 된 후, 왕과 백성은 큰 엄숙함으로 그 조항들에 서명했다. 왕은 자기 자리에서 책에 기록된 대로 온 마음과 온 뜻으로 하나님의 계명을 지키겠다고 언약하였고(역대하 34:31), 백성들도 이 언약에 동의하도록 권고하여 그들의 편에서 행해야 할 모든 것을 신실하게 이행하고 지키겠다고 엄숙히 약속하도록 하였다. 그들은 그렇게 했다. 수치스러워서라도 다른 방법을 택할 수 없었다. 요시야는 모든 사람들이 이 언약에 동참하게 하였고(역대하 34:32), 자기 하나님 여호와를 섬기게 했다(역대하 34:33). "섬기게, 곧 섬기게 하다"라는 반복 표현은 이것이 그가 마음을 쏟은 유일한 일이었음을 나타낸다. 그가 한 모든 일에서 그는 이것 외에 다른 것을 목표로 삼지 않았다. 곧 그들을 하나님과 그들의 의무에 묶어 두는 것이었다. 셋째, 그들은 잘 돌봄을 받았다. 선하게 지켜 보살핌을 받았다. 요시야가 사는 동안 그들은 여호와를 따르는 것에서 떠나지 않았다. 그는 힘들게 그들을 붙들어 우상 숭배로 다시 돌아가지 못하게 했다. 요시야의 모든 날들은 그들에 대한 억제의 날들이었다. 그러나 이것은 그들 가운데 배교하려는 성향, 우상 숭배를 향한 강한 기울임이 있었음을 암시한다. 그들 중 많은 이들은 그가 방해만 되지 않는다면 곧바로 산당과 우상들을 다시 세우려 했다. 그러므로 우리는 요시야의 날들에(렘 3:6) 하나님께서 배반한 유다가 온 마음으로 돌이키지 않고 거짓으로 행했다고 책망하셨고(역대하 34:10), 심지어 음행을 저질렀다고 말씀하셨으며(역대하 34:8), 그것으로 이스라엘의 배반함을 오히려 의롭게 했다고 하셨음을(역대하 34:11) 발견한다. 이 통치 기간 이십삼 년째, 즉 이로부터 사오 년 후에 그들은 자기 손으로 하는 일들로 하나님을 진노케 하기를 계속했다(렘 25:3~7). 매우 주목할 만한 것은 유다 집의 죄악, 곧 그들에게 멸망을 가져온 죄악으로서 선지자가 오른쪽으로 누워 감당해야 했던 것이 요시야의 개혁이 시작된 십이 년 또는 십삼 년부터 계산된다는 것이다(겔 4:6). 왜냐하면 그때부터 예루살렘 멸망까지 정확히 사십 년이었기 때문이다. 요시야는 자기가 한 일에서 진실했지만, 대다수의 백성은 그것에 반감을 품고 여전히 우상들을 갈망했다. 그래서 그 개혁은 왕이 선한 의도로 잘 추진했음에도 불구하고 백성에게는 거의 아무런 효과가 없었다. 그들은 마지못해 우상들을 버렸다. 마음속으로는 여전히 우상들에 묶여 있었고 다시 돌아가기를 원했다. 하나님께서는 이것을 보셨다. 그리하여 누군가가 영속적인 안전과 평화의 기초가 놓였다고 생각했을 그 시점, 바로 그때부터 그들의 멸망에 대한 선고가 내려졌다. 개혁을 향한 희망적인 시도들을 좌절시키고 하나님께로의 위선적인 귀환보다 한 민족의 멸망을 서두르고 그것을 향해 무르익게 하는 것은 없다. 속지 마시오, 하나님은 업신여김을 받지 않으십니다.

원주석

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