1~8절 카드 ↗
Asa King of Judah. . 1 So Abijah slept with his fathers, and they buried him in the city of David: and Asa his son reigned in his stead. In his days the land was quiet ten years. 2 And Asa did that which was good and right in the eyes of the LORD his God: 3 For he took away the altars of the strange gods, and the high places, and brake down the images, and cut down the groves: 4 And commanded Judah to seek the LORD God of their fathers, and to do the law and the commandment. 5 Also he took away out of all the cities of Judah the high places and the images: and the kingdom was quiet before him. 6 And he built fenced cities in Judah: for the land had rest, and he had no war in those years; because the LORD had given him rest. 7 Therefore he said unto Judah, Let us build these cities, and make about them walls, and towers, gates, and bars, while the land is yet before us; because we have sought the LORD our God, we have sought him, and he hath given us rest on every side. So they built and prospered. 8 And Asa had an army of men that bare targets and spears, out of Judah three hundred thousand; and out of Benjamin, that bare shields and drew bows, two hundred and fourscore thousand: all these were mighty men of valour. Here is, I. Asa's general character ( 2 Chronicles 14:2 ; 2 Chronicles 14:2 ): He did that which was good and right in the eyes of the Lord his God. 1. He aimed at pleasing God, studied to approve himself to him. Happy are those that walk by this rule, to do that which is right, not in their own eyes, or in the eye of the world, but in the eyes of God. 2. He saw God's eye always upon him, and that helped much to keep him to what was good and right. 3. God graciously accepted him in what he did, and approved his conduct as good and right. II. A blessed work of reformation which he set on foot immediately upon his accession to the crown. 1. He removed and abolished idolatry. Since Solomon admitted idolatry, in the latter end of his reign, nothing had been done to suppress it, and so, we presume, it had got ground. Strange gods were worshipped and had their altars, images, and groves; and the temple service, though kept up by the priests ( 2 Chronicles 13:10 ; 2 Chronicles 13:10 ), was neglected by many of the people. Asa, as soon as he had power in his hands, made it his business to destroy all those idolatrous altars and images ( 2 Chronicles 14:3 ; 2 Chronicles 14:5 ), they being a great provocation to a jealous God and a great temptation to a careless unthinking people. He hoped by destroying the idols to reform the idolaters, which he aimed at, rather than to ruin them. 2. He revived and established the pure worship of God; and, since the priests did their part in attending God's altars, he obliged the people to do theirs ( 2 Chronicles 14:4 ; 2 Chronicles 14:4 ): He commanded Judah to seek the Lord God of their fathers, and not the gods of the heathen, and to do the law and the commandments, that is, to observe all divine institutions, which many had utterly neglected. In doing this, the land was quiet before him, 2 Chronicles 14:5 ; 2 Chronicles 14:5 . Though they were much in love with their idols, and very loth to leave them, yet the convictions of their consciences sided with the commands of Asa, and they could not, for shame, refuse to comply with them. Note, Those that have power in their hands, and will use it vigorously for the suppression of profaneness and the reformation of manners, will not meet with so much difficulty and opposition therein as perhaps they feared. Vice is a sneaking thing, and virtue has reason enough on its side to make all iniquity stop her mouth, Psalms 107:42 . III. The tranquillity of his kingdom, after constant alarms of war during the last two reigns: In his days the land was quiet ten years ( 2 Chronicles 14:1 ; 2 Chronicles 14:1 ), no war with the kingdom of Israel, who did not recover the blow given them in the last reign for a great while. Abijah's victory, which was owing, under God, to his courage and bravery, laid a foundation for Asa's peace, which was the reward of his piety and reformation. Though Abijah had little religion himself, he was instrumental to prepare the way for one that had much. If Abijah had not done what he did to quiet the land, Asa could not have done what he did to reform it; for inter arma silent leges -- amidst the din of arms the voice of law is unheard. IV. The prudent improvement he made of that tranquillity: The land had rest, for the Lord had given him rest. Note, If God give quietness, who then can make trouble? Job 34:29 . Those have rest indeed to whom God gives rest, peace indeed to whom Christ gives peace, not as the world giveth, John 14:27 . Now, 1. Asa takes notice of the rest they had as the gift of God ( He hath given us rest on every side. Note, God must be acknowledged with thankfulness in the rest we are blessed with, of body and mind, family and country), and as the reward of the reformation begun: Because we have sought the Lord our God, he has given us rest. Note, As the frowns and rebukes of Providence should be observed for a check to us in an evil way, so the smiles of Providence should be taken notice of for our encouragement in that which is good. See Haggai 2:18 ; Haggai 2:19 ; Malachi 3:10 . We find by experience that it is good to seek the Lord; it gives us rest. While we pursue the world we meet with nothing but vexation. 2. He consults with his people, by their representatives, how to make a good use of the present gleams of peace they enjoyed, and concludes with them, (1.) That they must not be idle, but busy. Times of rest from war should be employed in work, for we must always find ourselves something to do. In the years when he had no war he said, "Let us build; still let us be doing." When the churches had rest they were built up, Acts 9:31 . When the sword is sheathed take up the trowel. (2.) That they must not be secure, but prepare for wars. In times of peace we must be getting ready for trouble, expect it and lay up in store for it. [1.] He fortified his principle cities with walls, towers, gates, and bars, 2 Chronicles 14:7 ; 2 Chronicles 14:7 . "This let us do," says he, " while the land is yet before us, " that is, "while we have opportunity and advantage for it and have nothing to hinder us." He speaks as if he expected that, some way or other, trouble would arise, when it would be too late to fortify, and when they would wish they had done it. So they built and prospered. [2.] He had a good army ready to bring into the field ( 2 Chronicles 14:8 ; 2 Chronicles 14:8 ), not a standing army, but the militia or trained-bands of the country. Judah and Benjamin were mustered severally; and Benjamin (which not long ago was called little Benjamin, Psalms 68:27 ) had almost as many soldiers as Judah, came as near as 28 to 30, so strangely had that tribe increased of late. The blessing of God can make a little one to become a thousand. It should seem, these two tribes were differently armed, both offensively and defensively. The men of Judah guarded themselves with targets, the men of Benjamin with shields, the former of which were much larger than the latter, 1 Kings 10:16 ; 1 Kings 10:17 . The men of Judah fought with spears when they closed in with the enemy; the men of Benjamin drew bows, to reach the enemy at a distance. Both did good service, and neither could say to the other, I have no need of thee. Different gifts and employments are for the common good. return to ' Top of Page ' <a name="verses-9-15" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-2ch-14-001
절 (explains)
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source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
아사는 유다의 왕이었다.
> 아비야가 그의 조상들과 함께 잠들었으므로 다윗 성에 장사하니라. 그의 아들 아사가 그를 대신하여 왕이 되니라. 그의 시대에 그 땅이 십 년 동안 평온하였더라. 아사가 그의 하나님 여호와 보시기에 선하고 옳은 일을 행하여 이방 신들의 제단들과 산당들을 없애고 우상들을 깨뜨리며 아세라 목상들을 찍어 내고 유다 사람에게 명령하여 그들의 조상들의 하나님 여호와를 찾게 하며 율법과 명령을 행하게 하였으며 또 유다 모든 성읍에서 산당들과 우상들을 없애니 나라가 그 앞에 평온하였더라. 땅이 평온하고 그 여러 해 동안 전쟁이 없었으니 이는 여호와께서 그에게 평온을 주셨음이라. 그러므로 아사가 유다 사람에게 이르되 우리가 이 성읍들을 건축하고 그 주위에 성벽과 망대와 문과 빗장을 만들자. 이 땅이 아직 우리 앞에 있음은 우리가 우리 하나님 여호와를 찾았으므로 우리가 구하였더니 그가 우리 사방으로 평온을 주셨음이라 하고 이에 그들이 형통하게 건축하였더라. 아사의 군대는 유다에서 대형 방패와 창을 잡는 자가 삼십만 명이요 베냐민에서 작은 방패를 들며 활을 당기는 자가 이십팔만 명이라. 이들은 다 큰 용사였더라.
**I. 아사의 전반적인 품성**(2절). "아사가 그의 하나님 여호와 보시기에 선하고 옳은 일을 행하였다." 첫째, 그는 하나님을 기쁘시게 하는 것을 목표로 삼아, 하나님께 자신을 인정받으려 힘썼다. 하나님의 눈앞에서 선하고 옳은 것, 즉 자신의 눈에 혹은 세상의 눈에 옳은 것이 아니라 하나님의 눈앞에 옳은 것을 행하는 이 원칙에 따라 걷는 자는 복이 있다. 둘째, 그는 하나님의 눈이 항상 자신에게 있음을 알았고, 이것이 선하고 옳은 것을 지키는 데 크게 도움이 되었다. 셋째, 하나님께서는 그가 행한 것들을 선하고 옳은 것으로 받으셔서 그의 행동을 기뻐 인정해 주셨다.
**II. 왕위에 오르자마자 즉시 착수한 복된 개혁 사역.** 첫째, 그는 우상숭배를 제거하고 폐지하였다. 솔로몬이 통치 말기에 우상숭배를 허용한 이후로 그것을 억압하기 위한 어떤 조치도 취해지지 않았고, 그 결과 우상숭배는 더욱 확산되었을 것이다. 이방 신들이 숭배를 받았고, 그들을 위한 제단과 우상과 아세라 목상들이 세워졌다. 제사장들은 성전 예식을 지켰으나(13:10) 많은 백성들은 그것을 등한시하였다. 아사는 권력을 손에 쥐자마자 그 모든 우상 제단과 우상들을 파괴하는 것을 자신의 사명으로 삼았다(3절, 5절). 그것들이 질투하시는 하나님께 큰 격분이 되며 부주의한 백성들에게 큰 시험이 되었기 때문이다. 그는 우상들을 파괴함으로써 우상숭배자들을 망하게 하기보다는 개혁하기를 원했는데, 그것이 그의 진정한 목표였다. 둘째, 그는 하나님의 순수한 예배를 부흥시키고 확립하였다. 제사장들이 하나님의 제단을 섬기는 그들의 역할을 다하였으므로, 아사는 백성들로 하여금 그들의 역할을 다하도록 명하였다(4절). "유다 사람에게 명령하여 그들의 조상들의 하나님 여호와를 찾게 하며"—이방 신들이 아니라—"율법과 명령을 행하게 하였으니"—많은 사람들이 완전히 등한시해 온 모든 신성한 제도를 준수하게 한 것이다. 이렇게 하니 나라가 그 앞에 평온하였다(5절). 백성들이 우상을 무척 사랑하고 떠나기를 매우 꺼렸지만, 그들 양심의 확신이 아사의 명령에 편을 들었으므로, 그것을 따르기를 거부하는 것은 너무 부끄러운 일이었다. 참으로, 권력을 쥔 자들이 방탕을 억누르고 풍속을 개혁하는 데 그 권력을 힘차게 사용한다면, 아마도 그들이 두려워했던 것만큼 큰 어려움과 반대에 부딪히지 않을 것이다. 악은 비겁한 것이고, 덕은 그 편에 충분한 이유가 있어서 모든 불의가 그 입을 다물게 한다(시편 107:42).
**III. 지난 두 왕 치세 동안 계속된 전쟁의 위험 이후 왕국의 평온함.** "그의 시대에 그 땅이 십 년 동안 평온하였더라"(1절). 이스라엘 왕국과의 전쟁이 없었으니, 그들은 지난 왕 치세에 입은 타격에서 오랫동안 회복하지 못했기 때문이다. 하나님의 도우심 아래 아비야의 용기와 담대함으로 이룬 그의 승리가 아사의 평화를 위한 기반을 놓았고, 그 평화는 아사의 경건과 개혁에 대한 상급이었다. 아비야는 스스로 종교심이 거의 없었지만, 그보다 훨씬 종교심이 많은 자를 위한 길을 예비하는 데 도구가 되었다. 아비야가 그 땅을 평온하게 하는 일을 하지 않았다면, 아사는 그 땅을 개혁하는 일을 할 수 없었을 것이다. 왜냐하면 전쟁의 소란 속에서는 법의 소리가 들리지 않기 때문이다.
**IV. 그 평온함을 지혜롭게 활용함.** "땅이 평온하였으니 이는 여호와께서 그에게 평온을 주셨음이라." 참으로, 하나님께서 평온을 주신다면 누가 능히 환난을 일으키겠는가?(욥기 34:29) 하나님께서 주시는 평온을 누리는 자야말로 진정한 평온을 얻은 것이며, 그리스도께서 주시는 평화—세상이 주는 것과 같지 않은—를 얻은 것이다(요한복음 14:27). 이에 관해 두 가지를 살펴본다.
첫째, 아사는 그들이 누리는 안식을 하나님의 선물로 여겨 주목했다. "그가 우리 사방으로 평온을 주셨음이라." 참으로, 하나님께서는 우리가 누리는 안식—몸과 마음, 가정과 나라의 안식—에서 감사함으로 인정받으셔야 한다. 또한 그는 이 안식을 시작된 개혁의 상급으로 보았다. "우리가 우리 하나님 여호와를 찾았으므로 그가 우리에게 평온을 주셨느니라." 참으로, 하나님의 섭리의 찡그린 눈살과 꾸중이 우리를 악한 길에서 막아 주는 경고로 살펴져야 하듯이, 섭리의 미소도 선한 것을 행하는 우리를 격려하는 것으로 주목받아야 한다. 학개 2:18-19와 말라기 3:10을 보라. 우리는 경험으로, 여호와를 찾는 것이 좋다는 것을 안다. 그것이 우리에게 안식을 준다. 세상을 추구하는 동안 우리는 괴로움 외에 아무것도 만나지 못한다.
둘째, 그는 대표들을 통해 백성들과 의논하여 현재 누리는 평화의 빛을 어떻게 선용할지를 논의하고, 다음과 같이 결론을 내렸다. (1) 게으르지 말고 부지런해야 한다는 것. 전쟁으로부터의 안식의 시간은 일하는 데 써야 한다. 우리는 항상 할 일을 찾아야 한다. 전쟁이 없던 해에 그는 "우리가 건축하자"고 하였다—여전히 무언가를 행하자고. 교회들이 평온함을 누릴 때 세워져 갔다(사도행전 9:31). 칼을 내려놓을 때 흙손을 들어야 한다. (2) 안일하지 말고 환난에 대비해야 한다는 것. 평화의 시대에 우리는 환난에 대비해야 하며, 그것을 예상하고 미리 준비해 두어야 한다. [1] 그는 성벽과 망대와 문과 빗장으로 주요 도시들을 요새화하였다(7절). "이 땅이 아직 우리 앞에 있을 동안에" 이것을 하자고 했다—즉, "기회와 유리한 조건이 있고 아무것도 우리를 방해하지 않을 때"라는 뜻이다. 그는 마치 어떻게든 환난이 닥칠 것을 예상하는 것처럼 말했는데, 그때는 요새화하기에 너무 늦고 그때 가서 미리 해 두었으면 했을 것이라는 것이다. 이렇게 해서 그들은 건축하여 형통하였다. [2] 그는 전장에 투입할 좋은 군대를 갖추고 있었다(8절). 상비군이 아니라 나라의 민병대나 훈련된 대원들이었다. 유다와 베냐민이 각각 소집되었는데, 베냐민은(얼마 전 "작은 베냐민"이라 불렸으나, 시편 68:27) 유다에 거의 버금가는 병사를 보유하게 되어, 30만 명에 거의 근접한 28만 명에 이를 정도로 그 지파가 최근 얼마나 크게 증가했는지 보여 준다. 하나님의 축복은 작은 것을 천 가지로 만들 수 있다. 이 두 지파는 공격적으로나 방어적으로나 각기 다른 방식으로 무장했던 것 같다. 유다 사람들은 큰 방패로 자신을 보호했고, 베냐민 사람들은 작은 방패를 사용했는데, 전자가 후자보다 훨씬 더 컸다(열왕기상 10:16-17). 유다 사람들은 적과 맞닥뜨릴 때 창으로 싸웠고, 베냐민 사람들은 멀리서 적을 향해 활을 당겼다. 둘 다 훌륭한 역할을 했고, 어느 쪽도 다른 쪽에게 "나는 네가 필요 없다"고 말할 수 없었다. 서로 다른 은사와 직분은 공동의 유익을 위한 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-14-1-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~15절 카드 ↗
S E C O N D C H R O N I C L E S CHAP. XIV. In this and the two following chapters we have the history of the reign of Asa, a good reign and a long one. In this chapter we have, I. His piety, 2 Chronicles 13:1-5 . II. His policy, 2 Chronicles 13:6-8 . III. His prosperity, and particularly a glorious victory he obtained over a great army of Ethiopians that came out against him, 2 Chronicles 13:9-15 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-8" class="com-number"
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절 (explains)
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역대하 14장에는 아사 왕의 치세 역사가 담겨 있다. 그의 치세는 선한 통치였고 또한 긴 통치였다. 이 장에서 우리는 다음을 살펴본다. 첫째, 그의 경건함(1-5절). 둘째, 그의 정치적 지혜(6-8절). 셋째, 그의 번영, 특히 그를 대적하러 나온 대군 에티오피아 군대를 상대로 거둔 영광스러운 승리(9-15절).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-14-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9~15절 카드 ↗
Asa Defeats the Ethiopians. . 9 And there came out against them Zerah the Ethiopian with an host of a thousand thousand, and three hundred chariots; and came unto Mareshah. 10 Then Asa went out against him, and they set the battle in array in the valley of Zephathah at Mareshah. 11 And Asa cried unto the LORD his God, and said, LORD , it is nothing with thee to help, whether with many, or with them that have no power: help us, O LORD our God; for we rest on thee, and in thy name we go against this multitude. O LORD , thou art our God; let not man prevail against thee. 12 So the LORD smote the Ethiopians before Asa, and before Judah; and the Ethiopians fled. 13 And Asa and the people that were with him pursued them unto Gerar: and the Ethiopians were overthrown, that they could not recover themselves; for they were destroyed before the LORD , and before his host; and they carried away very much spoil. 14 And they smote all the cities round about Gerar; for the fear of the LORD came upon them: and they spoiled all the cities; for there was exceeding much spoil in them. 15 They smote also the tents of cattle, and carried away sheep and camels in abundance, and returned to Jerusalem. Here is, I. Disturbance given to the peace of Asa's kingdom by a formidable army of Ethiopians that invaded them, 2 Chronicles 14:9 ; 2 Chronicles 14:10 . Though still they sought God, yet this fear came upon them, that their faith in God might be tried, and that God might have an opportunity of doing great things for them. It was a vast number that the Ethiopians brought against him: 1,000,000 men; and now he found the benefit of having an army ready raised against such a time of need. That provision which we thought needless may soon appear to be of great advantage. II. The application Asa made to God on occasion of the threatening cloud which now hung over his head, 2 Chronicles 14:11 ; 2 Chronicles 14:11 . He that sought God in the day of his peace and prosperity could with holy boldness cry to God in the day of his trouble, and call him his God. His prayer is short, but has much in it. 1. He gives to God the glory of his infinite power and sovereignty: It is nothing with thee to help and save by many or few, by those that are mighty or by those that have no power. See 1 Samuel 14:6 . God works in his own strength, not in the strength of instruments ( Psalms 21:13 ), nay, it is his glory to help the weakest and to perfect strength out of the mouth of babes and sucklings. "We do not say, Lord, take our part, for we have a good army for thee to work by; but, take our part, for without thee we have no power." 2. He takes hold of their covenant-relation to God as theirs. O Lord, our God! and again, " Thou art our God, whom we have chosen and cleave to as ours, and who hast promised to be ours." 3. He pleads their dependence upon God, and the eye they had to him in this expedition. He was well prepared for it, yet trusted not to his preparations; but, "Lord, we rest on thee, and in thy name we go against this multitude, by warrant from thee, aiming at thy glory, and trusting to thy strength." 4. He interests God in their cause: " Let not man" (mortal man, so the word is) " prevail against thee. If he prevail against us, it will be said that he prevails against thee, because thou art our God, and we rest on thee and go forth in thy name, which thou hast encouraged us to do. The enemy is a mortal man; make it to appear what an unequal match he is for an immortal God. Lord, maintain thy own honour; hallowed by thy name. " III. The glorious victory God gave him over his enemies. 1. God defeated the enemy, and put their forces into disorder ( 2 Chronicles 14:12 ; 2 Chronicles 14:12 ): The Lord smote the Ethiopians, smote them with terror, and an unaccountable consternation, so that they fled, and knew neither why nor whither. 2. Asa and his soldiers took the advantage God gave them against the enemy. (1.) They destroyed them. They fell before the Lord (for who can stand before him?) and before his host, either an invisible host of angels that were employed to destroy them or the host of Israel, called God's host because owned by him. (2.) They took the plunder of their camp, carried away very much spoil from the slain and from the baggage. (3.) They smote the cities that were in league with them, to which they fled for shelter, and carried off the spoil of them ( 2 Chronicles 14:14 ; 2 Chronicles 14:14 ); and they were not able to make any resistance, for the fear of the Lord came upon them, that is, a fear which God struck them with to such a degree that they had no heart to withstand the conquerors. (4.) They fetched away the cattle out of the enemy's country, in vast numbers, 2 Chronicles 14:15 ; 2 Chronicles 14:15 . Thus the wealth of the sinner is laid up for the just. return to ' Top of Page ' 2 Chronicles 2Ch 13 2 Chronicles 2Ch 2 Chronicles 2Ch 15 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on 2 Chronicles 14". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ 2-chronicles-14.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
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절 (explains)
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Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
아사가 에티오피아인들을 물리치다.
> 에티오피아인 세라가 백만 명의 군대와 삼백 대의 전차를 이끌고 마레사에까지 이르렀더라. 아사가 그를 대적하러 나가니 그들이 마레사의 스바다 골짜기에서 전열을 정비하였더라. 아사가 그의 하나님 여호와께 부르짖어 이르되 여호와여 힘이 많은 자를 도우시는 것과 힘이 없는 자를 도우시는 것이 주께는 같사오니 우리 하나님 여호와여 우리를 도우소서. 우리가 주를 의지하오며 주의 이름을 의탁하고 이 무리를 대적하러 왔나이다. 여호와여 주는 우리 하나님이시오니 원하건대 사람이 주를 이기지 못하게 하옵소서 하였더니 여호와께서 아사와 유다 앞에서 에티오피아인들을 쳐서 패하게 하시니 에티오피아인들이 도망하는지라. 아사와 함께한 백성이 그들을 그랄까지 추격하매 에티오피아인들이 엎드러지니 이는 그들이 여호와 앞에서 곧 그의 군대 앞에서 망하였음이라. 그들이 매우 많은 노략물을 가져가고 그랄 사방의 모든 성읍을 치니 이는 여호와의 두려움이 그들에게 임하였음이라. 그들이 그 모든 성읍을 쳤으니 이는 그 안에 노략물이 심히 많음이었더라. 그들이 또 가축의 장막들을 치고 양과 낙타를 많이 끌고 예루살렘으로 돌아왔더라.
**I. 에티오피아 대군의 침략으로 아사 왕국의 평화가 교란됨**(9-10절). 비록 그들이 여전히 하나님을 찾고 있었지만, 이 두려움이 그들에게 임하였으니, 이는 하나님에 대한 그들의 믿음이 시험을 받고 하나님께서 그들을 위해 큰 일을 행하실 기회를 얻으시기 위함이었다. 에티오피아인들이 그를 대적하여 데려온 군대는 실로 엄청난 수였다—백만 명. 이제 그는 그러한 위기의 때를 대비하여 미리 군대를 준비해 둔 것의 유익을 알게 되었다. 쓸모없다고 생각했던 준비물이 곧 큰 유익이 될 수 있다.
**II. 머리 위에 드리운 위협적인 먹구름으로 인해 아사가 하나님께 호소함**(11절). 평안과 번영의 날에 하나님을 찾은 자는 환난의 날에 담대하게 하나님께 부르짖을 수 있었고, 그분을 자신의 하나님이라 부를 수 있었다. 그의 기도는 짧지만 그 안에 많은 내용을 담고 있다.
첫째, 그는 하나님의 무한한 권능과 주권에 영광을 돌린다. "힘이 많은 자를 도우시는 것과 힘이 없는 자를 도우시는 것이 주께는 같사오니." 사무엘상 14:6을 보라. 하나님은 도구의 힘이 아니라 자신의 능력으로 일하신다(시편 21:13). 오히려 그것은 가장 약한 자를 도우시고 어린아이들과 젖 먹는 자들의 입에서 힘을 온전케 하시는 하나님의 영광이다. "주여, 우리 편을 들어 주소서—우리에게 주께서 역사하실 좋은 군대가 있으니—가 아니라, 우리 편을 들어 주소서—주 없이는 우리에게 아무 힘이 없으니까요."
둘째, 그는 하나님을 자신들의 하나님으로서의 언약 관계를 붙든다. "오 주 우리 하나님이여!"—그리고 다시—"주는 우리 하나님이시오니, 우리가 택하고 우리의 것으로 붙드는 그분, 그리고 우리의 것이 되겠다고 약속하신 그분."
셋째, 그는 하나님에 대한 그들의 의존과 이 원정에서 그분께 향한 눈을 내세운다. 그는 충분히 준비되어 있었지만 자신의 준비를 신뢰하지 않았다. "주여, 우리가 주를 의지하오며 주의 이름을 의탁하고 이 무리를 대적하러 왔나이다—주께서 허락하신 권한으로, 주의 영광을 목표로 하며, 주의 능력을 의지하여."
넷째, 그는 하나님을 그들의 대의에 참여시킨다. "사람이(필멸의 사람, 그것이 원어의 의미이다) 주를 이기지 못하게 하옵소서. 만일 그가 우리를 이긴다면, 그가 주를 이겼다고 말할 것입니다. 왜냐하면 주는 우리 하나님이시고 우리는 주를 의지하며 주의 이름 안에서 나아가기 때문입니다—주께서 우리에게 그렇게 하도록 격려하셨으니. 원수는 필멸의 사람입니다. 그가 불멸의 하나님의 상대가 얼마나 안 되는지를 나타내어 주소서. 주여, 주의 명예를 지켜 주소서. 주의 이름이 거룩히 여김을 받으시오소서."
**III. 하나님께서 그에게 원수들을 이기는 영광스러운 승리를 주심.**
첫째, 하나님이 원수를 무찌르시고 그들의 군대를 혼란에 빠뜨리셨다(12절). "여호와께서 에티오피아인들을 치셨다"—공포와 설명할 수 없는 당황으로 그들을 치시니, 그들이 도망하되 왜 도망하는지도 어디로 도망하는지도 알지 못했다.
둘째, 아사와 그의 군사들은 하나님께서 원수들을 대적하여 주신 이점을 취하였다. (1) 그들이 원수들을 진멸하였다. 그들이 여호와 앞에서—왜냐하면 누가 능히 그분 앞에 서겠는가?—그리고 그의 군대 앞에서 엎드러졌다. 이는 그들을 진멸하기 위해 동원된 보이지 않는 천사들의 군대이거나, 하나님이 인정하신 이스라엘 군대—하나님의 군대라 불리는—이다. (2) 그들이 적의 진영을 약탈하여 죽은 자들과 짐에서 매우 많은 노략물을 가져갔다. (3) 그들이 적들이 도망쳐 피신한 그들과 동맹을 맺은 성읍들을 치고 그 성읍들의 노략물을 가져갔다(14절). 그들이 아무런 저항도 하지 못했는데, 이는 하나님께서 그들에게 두려움을 내리시되 정복자들을 맞설 마음이 전혀 없을 정도로 극도의 두려움을 내리셨기 때문이다. (4) 그들이 적의 나라에서 가축을 떼로 끌고 왔다(15절). 이렇게 죄인의 재물이 의인을 위해 쌓인다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-14-9-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반