1~11절 카드 ↗
Hezekiah's Good Reign. . 1 Hezekiah began to reign when he was five and twenty years old, and he reigned nine and twenty years in Jerusalem. And his mother's name was Abijah, the daughter of Zechariah. 2 And he did that which was right in the sight of the LORD , according to all that David his father had done. 3 He in the first year of his reign, in the first month, opened the doors of the house of the LORD , and repaired them. 4 And he brought in the priests and the Levites, and gathered them together into the east street, 5 And said unto them, Hear me, ye Levites, sanctify now yourselves, and sanctify the house of the LORD God of your fathers, and carry forth the filthiness out of the holy place. 6 For our fathers have trespassed, and done that which was evil in the eyes of the LORD our God, and have forsaken him, and have turned away their faces from the habitation of the LORD , and turned their backs. 7 Also they have shut up the doors of the porch, and put out the lamps, and have not burned incense nor offered burnt offerings in the holy place unto the God of Israel. 8 Wherefore the wrath of the LORD was upon Judah and Jerusalem, and he hath delivered them to trouble, to astonishment, and to hissing, as ye see with your eyes. 9 For, lo, our fathers have fallen by the sword, and our sons and our daughters and our wives are in captivity for this. 10 Now it is in mine heart to make a covenant with the LORD God of Israel, that his fierce wrath may turn away from us. 11 My sons, be not now negligent: for the LORD hath chosen you to stand before him, to serve him, and that ye should minister unto him, and burn incense. Here is, I. Hezekiah's age when he came to the crown. He was twenty-five years old. Joash, who came to the crown after two bad reigns, was but seven years old; Josiah, who came after two bad reigns, was but eight, which occasioned the delay of the reformation; but Hezekiah had come to years, and so applied himself immediately to it. We may well think with what a sorrowful heart he beheld his father's idolatry and profaneness, how it troubled him to see the doors of the temple shut, though, while his father lived, he durst not open them. His soul no doubt wept in secret for it, and he vowed that when he should receive the congregation he would redress these grievances, which made him do it with more readiness and resolution. II. His general character. He did that which was right like David, 2 Chronicles 29:2 ; 2 Chronicles 29:2 . Of several of his predecessors it had been said that they did that which was right, but not like David, not with David's integrity and zeal. But here was one that had as hearty an affection for the ark and law of God as ever David had. III. His speedy application to the great work of restoring religion. The first thing he did was to open the doors of the house of the Lord, 2 Chronicles 29:3 ; 2 Chronicles 29:3 . We are willing to hope his father had not quite suppressed the temple service; for then the holy fire on the altar must have gone out, and we do not read of the re-kindling of it; but he had hindered the people from attending it, and the priests, except such of them as were of his own party, 2 Kings 16:5 . But Hezekiah immediately threw the church doors open, and brought in the priests and Levites. He found Judah low and naked, yet did not make it his first business to revive the civil interests of his kingdom, but to restore religion to its good posture again. Those that begin with God begin at the right end of their work, and it will prosper accordingly. IV. His speech to the priests and Levites. It was well known, no doubt, that he had a real kindness for religion and was disaffected to the corruptions of the last reign; yet we do not find the priests and Levites making application to him for the restoration of the temple service but he calls upon them, which, I doubt, bespeaks their coldness as much as his zeal; and perhaps, if they had done their part with vigour, things would not have been brought into so very bad a posture as Hezekiah found them in. Hezekiah's exhortation to the Levites is very pathetic. 1. He laid before them the desolations of religion and the deplorable state to which it was brought among them ( 2 Chronicles 29:6 ; 2 Chronicles 29:7 ): Our fathers have trespassed. He said not " My father," because it became him, as a son, to be as tender as might be of his father's name, and because his father would not have done all this if their fathers had not neglected their duty. Urijah the priest had joined with Ahaz in setting up an idolatrous altar. He complained, (1.) That the house of God had been deserted: They have forsaken God, and turned their backs upon his habitation. Note, Those that turn their backs upon God's ordinances may truly be said to forsake God himself. (2.) That the instituted worship of God there had been let fall. The lamps were not lighted, and incense was not burnt. There are still such neglects as these, and they are no less culpable, when the word is not duly read and opened (for that was signified by the lighting of the lamps ) and when prayers and praises are not duly offered up, for that was signified by the burning of incense. 2. He showed the sad consequences of the neglect and decay of religion among them, 2 Chronicles 29:8 ; 2 Chronicles 29:9 . This was the cause of all the calamities they had lain under. God had in anger delivered them to trouble, to the sword, and to captivity. When we are under the rebukes of God's providence it is good for us to enquire whether we have not neglected God's ordinances and whether the controversy he has with us may not be traced to this neglect. 3. He declared his own full purpose and resolution to revive religion and make it his business to promote it ( 2 Chronicles 29:10 ; 2 Chronicles 29:10 ): " It is in my heart (that is, I am fully resolved) to make a covenant with the Lord God of Israel (that is, to worship him only, and in that way which he has appointed); for I am sure that, otherwise, his fierce anger will not turn away from us." This covenant he would not only make himself, but bring his people into the bond of. 4. He engaged and excited the Levites and priests to do their duty on this occasion. This he begins with ( 2 Chronicles 29:5 ; 2 Chronicles 29:5 ); this he ends with, 2 Chronicles 29:11 ; 2 Chronicles 29:11 . He called them Levites to remind them of their obligation to God, called them his sons to remind them of the relation to himself, that he expected that, as a son with the father, they should serve with him in the reformation of the land. (1.) he told them what was their duty, to sanctify themselves first (by repenting of their neglects, reforming their own hearts and lives, and renewing their covenants with God to do their duty better for the time to come), and then to sanctify the house of God, as his servants, to make it clean from every thing that was disagreeable, either through the disuse or the profanation of it, and to set it up for the purposes for which it was made. (2.) He stirred them up to do it ( 2 Chronicles 29:11 ; 2 Chronicles 29:11 ): " Be not now negligent, or remiss, in your duty. Let not this good work be retarded through your carelessness." Be not deceived, so the margin. Note, Those that by their negligence in the service of God think to mock God, and put a cheat upon him, do but deceive themselves, and put a damning cheat upon their own souls. Be not secure (so some), as if there were no urgent call to do it or no danger in not doing it. Note, Men's negligence in religion is owing to their carnal security. The consideration he quickens them with is derived from their office. God had herein put honour upon them: He has chosen you to stand before him. God therefore expected work from them. They were not chosen to be idle, to enjoy the dignity and leave the duty to be done by others, but to serve him and to minister to him. They must therefore be ashamed of their late remissness, and, now that the doors of the temple were opened again, must set about their work with double diligence. return to ' Top of Page ' <a name="verses-12-19" class="com-number"
Pericope (part_of)
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source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 히스기야가 왕이 된 것은 그의 나이 스물다섯 살 때였고, 예루살렘에서 스물아홉 해 동안 다스렸습니다. 그의 어머니의 이름은 아비야인데, 스가랴의 딸이었습니다. 히스기야는 그의 조상 다윗이 한 것처럼 여호와께서 보시기에 옳은 일을 하였습니다. 그는 즉위 첫해 첫 달에 여호와의 성전 문들을 열고 수리하였습니다. 그는 제사장들과 레위인들을 불러모아 동쪽 광장에 모이게 하고 그들에게 말하였습니다. "레위인들이여, 내 말을 들으십시오. 이제 여러분 자신을 성결하게 하고 여러분 조상의 하나님 여호와의 성전을 성결하게 하여 거룩한 곳에서 더러운 것들을 치워내십시오. 우리의 조상들이 범죄하여 우리 하나님 여호와께서 보시기에 악한 일을 하였고, 그분을 버렸으며, 여호와께서 거하시는 곳에서 얼굴을 돌려 등을 돌렸습니다. 또 그들은 현관 문들을 닫고 등불을 끄고 이스라엘의 하나님께 거룩한 곳에서 분향하지도 않고 번제도 드리지 않았습니다. 그러므로 여호와의 진노가 유다와 예루살렘에 임하여 그분께서 그들을 두려움과 공포와 비웃음거리로 넘겨 버리셨는데, 여러분이 보는 대로입니다. 보십시오, 우리의 조상들은 칼에 쓰러졌고, 우리 자녀들과 아내들이 이로 인해 포로로 잡혀갔습니다. 이제 나는 이스라엘의 하나님 여호와와 언약을 세워 그분의 타오르는 진노가 우리에게서 떠나도록 하고자 합니다. 내 아들들이여, 이제 게으르지 마십시오. 여호와께서 여러분을 선택하셔서 그분 앞에 서서 섬기며 그분을 섬기고 분향하게 하셨기 때문입니다."
이 단락에서 우리는 다음 사항들을 살펴볼 수 있다.
**I. 히스기야가 왕위에 오를 때의 나이.** 그는 스물다섯 살이었다. 두 번의 나쁜 통치 후에 왕위에 오른 요아스는 고작 일곱 살이었고, 마찬가지로 두 번의 나쁜 통치 후에 왕위에 오른 요시야는 여덟 살에 불과하여 개혁이 늦어질 수밖에 없었다. 그러나 히스기야는 이미 성숙한 나이였기 때문에 곧바로 개혁에 착수할 수 있었다. 그가 아버지의 우상 숭배와 불경건함을 바라보며 얼마나 슬픈 마음이었을지는 충분히 짐작할 수 있다. 성전 문이 굳게 닫혀 있는 것을 보면서 얼마나 괴로웠겠는가. 아버지가 살아 있는 동안에는 감히 그 문을 열 수 없었을 것이다. 그의 영혼은 그것을 보며 속으로 울부짖었을 것이고, 왕이 되면 반드시 이 폐해를 바로잡겠다고 서원했을 것이다. 그 다짐이 그를 더욱 즉각적이고 결단력 있게 행동하도록 이끌었다.
**II. 그의 전반적인 성품.** 그는 다윗처럼 옳은 일을 행하였다(역대하 29:2). 이전의 몇몇 왕들에 대해서도 옳은 일을 행하였다고 기록되어 있지만, "다윗처럼"이라는 표현은 사용되지 않았다. 다윗의 순전함과 열심을 갖추지 못했기 때문이다. 그러나 히스기야는 다윗이 하나님의 언약궤와 율법을 사랑한 것만큼 진심 어린 애정을 품은 자였다.
**III. 종교 회복이라는 대업에 신속히 착수함.** 그가 가장 먼저 한 일은 여호와의 성전 문들을 여는 것이었다(역대하 29:3). 그의 아버지가 성전 예배를 완전히 폐지하지는 않았으리라고 우리는 기대할 수 있다. 만약 그랬다면 제단의 거룩한 불이 꺼져 버렸을 것인데, 그것을 다시 점화했다는 기록이 없기 때문이다. 그러나 아버지는 백성들이 성전에 나오지 못하도록 방해했고, 자기 편에 속하지 않은 제사장들은 직무에서 배제했다(열왕기하 16:5 참고). 히스기야는 즉시 성전 문들을 활짝 열고 제사장들과 레위인들을 불러 모았다. 그는 유다가 낮아지고 황폐해진 것을 알면서도 나라의 세속적인 이익을 먼저 회복하는 데 힘을 쏟지 않고, 종교를 바른 자리에 되돌리는 일을 첫 번째 과제로 삼았다. 하나님으로 시작하는 자는 자기 일의 올바른 출발점에서 시작하는 것이며, 그 일은 그에 맞게 형통하게 된다.
**IV. 제사장들과 레위인들에게 한 연설.** 히스기야가 진정으로 종교를 사랑하고 지난 통치의 부패에 반감을 가졌다는 것은 이미 잘 알려져 있었다. 그러나 제사장들과 레위인들이 성전 예배 회복을 위해 그에게 청원했다는 기록은 찾아볼 수 없다. 오히려 그가 먼저 그들을 부른 것인데, 이는 그들의 냉담함을 그의 열심만큼이나 잘 보여 준다. 아마도 그들이 자기 본분을 다했더라면 히스기야가 발견한 것처럼 상황이 그토록 나빠지지는 않았을 것이다. 레위인들에게 한 히스기야의 권면은 매우 감동적이다.
1. 그는 그들에게 종교의 황폐함과 가운데 처한 비참한 상태를 직시하게 했다(역대하 29:6-7). "우리 조상들이 범죄하였다." 그는 "내 아버지"라고 하지 않았다. 아들로서 아버지의 이름을 가능한 한 보호하는 것이 마땅했고, 또한 아버지도 조상들이 의무를 소홀히 하지 않았더라면 그런 일을 저지르지 않았을 것이기 때문이다. 제사장 우리야도 아하스와 함께 우상 제단을 설치하는 데 가담했다. 히스기야는 다음 두 가지를 탄식했다. (1) 하나님의 성전이 버림받은 것이다. "그들은 하나님을 버리고 그분의 처소에 등을 돌렸다." 하나님의 규례에서 등을 돌리는 자는 진정으로 하나님 자신을 버린 것이라 할 수 있다. (2) 그곳에서 제정된 하나님 예배가 중단된 것이다. 등불이 켜지지 않았고 분향도 하지 않았다. 오늘날에도 이와 같은 소홀함이 있으며, 그것은 결코 덜 나쁜 것이 아니다. 말씀이 제대로 읽히고 풀어지지 않을 때(등불을 켜는 것이 이를 상징함), 그리고 기도와 찬양이 제대로 드려지지 않을 때(향을 사르는 것이 이를 상징함) 그러하다.
2. 그는 그들 가운데 종교가 소홀히 되고 쇠퇴한 것의 슬픈 결과를 보여 주었다(역대하 29:8-9). 이것이 그들이 겪어 온 모든 재앙의 원인이었다. 하나님께서 진노하셔서 그들을 두려움과 칼과 포로 됨에 넘겨 버리셨다. 하나님의 섭리의 견책 아래 놓였을 때, 우리가 하나님의 규례를 소홀히 여기지는 않았는지, 하나님과의 논쟁이 바로 이 소홀함에서 비롯된 것은 아닌지 살피는 것이 유익하다.
3. 그는 종교를 회복하고 그것을 증진시키는 일에 헌신하겠다는 자신의 확고한 결의를 선언하였다(역대하 29:10). "내 마음의 결심은(곧, 나는 굳게 결심하였다) 이스라엘의 하나님 여호와와 언약을 세우는 것입니다(즉, 그분만을 경배하고 그분이 정하신 방식대로 예배하는 것입니다). 그렇게 하지 않으면 그분의 맹렬한 진노가 우리에게서 떠나지 않을 것이기 때문입니다." 그는 이 언약을 자신만이 아니라 백성 모두에게 적용시키고자 하였다.
4. 그는 레위인들과 제사장들이 이 기회에 자기 본분을 다하도록 권면하고 독려하였다. 그는 역대하 29:5에서 시작하여 역대하 29:11에서 마무리한다. 그는 그들을 레위인들이라 부르며 하나님께 대한 의무를 상기시켰고, 자기 아들들이라 부르며 자신과의 관계를 상기시켰다. 아들이 아버지와 함께하듯 그들이 자신과 함께 나라의 개혁을 위해 일하기를 기대한 것이다. (1) 그는 그들이 해야 할 본분이 무엇인지 말해 주었다. 먼저 자신들을 성결하게 하고(소홀함을 회개하고, 자신들의 심령과 삶을 새롭게 하고, 하나님께 더 잘 하겠다는 언약을 새롭게 함으로써), 그런 다음 하나님의 성전을 성결하게 하는 것이다. 즉, 그분의 종들로서 불용함이나 더럽힘으로 인해 불합당하게 된 것들로부터 성전을 정결하게 하고, 성전이 만들어진 목적에 맞게 다시 세우는 것이다. (2) 그는 그들을 이 일로 격려하였다(역대하 29:11). "지금 게으르지 마십시오. 여러분의 직무에서 나태하거나 태만하지 마십시오. 이 선한 일이 여러분의 부주의로 인해 지체되지 않도록 하십시오." 주의하라, 속지 말라(난외주). 하나님을 섬기는 일에서 태만함으로 하나님을 속이고 그분을 기만하려 하는 자는 실상 자기 자신을 속이고 자기 영혼에 치명적인 사기를 치는 것이다. 조심하라(어떤 이들의 해석), 마치 이 일을 해야 할 긴박한 이유도 없고 하지 않아도 위험이 없는 것처럼 안심하지 말라. 사람들이 종교에서 태만한 것은 육신적인 안심에서 비롯된다. 그가 그들을 재촉하는 이유는 그들의 직분에서 나온다. 하나님께서 그들을 높여 주셨다. "그분이 여러분을 선택하셔서 그분 앞에 서게 하셨습니다." 그러므로 하나님께서는 그들의 수고를 기대하셨다. 그들은 가만히 앉아 영예를 누리고 다른 사람들이 일하도록 내버려 두기 위해 선택된 것이 아니라, 섬기고 수종들기 위해 선택된 것이었다. 그러므로 그들은 최근의 태만을 부끄러워하고, 이제 성전 문이 다시 열렸으니 두 배의 열정으로 자기 일에 임해야 했다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-29-1-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~36절 카드 ↗
S E C O N D C H R O N I C L E S CHAP. XXIX. We are here entering upon a pleasant scene, the good and glorious reign of Hezekiah, in which we shall find more of God and religion than perhaps in any of the good reigns we have yet met with; for he was a very zealous, devout, good man, none like him. In this chapter we have an account of the work of reformation which he set about with vigour immediately after his accession to the crown. Here is, I. His exhortation to the priests and Levites, when he put them in possession of the house of God again ( 2 Chronicles 29:1-11 ). II. The care and pains which the Levites took to cleanse the temple, and put things in order there ( 2 Chronicles 29:12-19 ). III. A solemn revival of God's ordinances that had been neglected, in which atonement was made for the sins of the last reign, and the wheels were set a-going again, to the great satisfaction of king and people ( 2 Chronicles 29:20-36 ). return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-11" class="com-number"
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절 (explains)
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source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
역대하 29장은 히스기야의 선하고 영광스러운 통치를 다루는 유쾌한 장면의 시작이다. 이 통치에서 우리는 이전의 어떤 선한 통치에서보다 하나님과 신앙에 대한 내용을 더욱 풍성하게 만나게 될 것이다. 히스기야는 그와 같은 자가 없을 만큼 매우 열성적이고 경건한 선한 사람이었다. 이 장에는 그가 왕위에 오른 직후 힘차게 시작한 개혁 사업의 기록이 담겨 있다. 첫째, 그가 제사장들과 레위인들에게 하나님의 성전을 다시 맡기면서 그들을 권면한 내용이 나온다(역대하 29:1-11). 둘째, 레위인들이 성전을 정결하게 하고 질서를 회복하기 위해 기울인 수고와 노력이 기록되어 있다(역대하 29:12-19). 셋째, 지난 통치 때 소홀히 여겨졌던 하나님의 규례들을 엄숙하게 회복하는 장면이 등장하는데, 이 일을 통해 이전 통치의 죄에 대한 속죄가 이루어지고 모든 것이 다시 움직이기 시작하여 왕과 백성 모두 크게 기뻐하게 된다(역대하 29:20-36).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-29-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12~19절 카드 ↗
The Temple Cleansed. . 12 Then the Levites arose, Mahath the son of Amasai, and Joel the son of Azariah, of the sons of the Kohathites: and of the sons of Merari, Kish the son of Abdi, and Azariah the son of Jehalelel: and of the Gershonites; Joah the son of Zimmah, and Eden the son of Joah: 13 And of the sons of Elizaphan; Shimri, and Jeiel: and of the sons of Asaph; Zechariah, and Mattaniah: 14 And of the sons of Heman; Jehiel, and Shimei: and of the sons of Jeduthun; Shemaiah, and Uzziel. 15 And they gathered their brethren, and sanctified themselves, and came, according to the commandment of the king, by the words of the LORD , to cleanse the house of the LORD . 16 And the priests went into the inner part of the house of the LORD , to cleanse it, and brought out all the uncleanness that they found in the temple of the LORD into the court of the house of the LORD . And the Levites took it, to carry it out abroad into the brook Kidron. 17 Now they began on the first day of the first month to sanctify, and on the eighth day of the month came they to the porch of the LORD : so they sanctified the house of the LORD in eight days; and in the sixteenth day of the first month they made an end. 18 Then they went in to Hezekiah the king, and said, We have cleansed all the house of the LORD , and the altar of burnt offering, with all the vessels thereof, and the showbread table, with all the vessels thereof. 19 Moreover all the vessels, which king Ahaz in his reign did cast away in his transgression, have we prepared and sanctified, and, behold, they are before the altar of the LORD . We have here busy work, good work, and needful work, the cleansing of the house of the Lord. I. The persons employed in this work were the priests and Levites, who should have kept the temple clean, but, not having done that, were concerned to make it clean. Several of the Levites are here named, two of each of the three principal houses, Kohath, Gershon, and Merari ( 2 Chronicles 29:12 ; 2 Chronicles 29:12 ), and two of each of the three families of singers, Asaph, Heman, and Jeduthun, 2 Chronicles 29:13 ; 2 Chronicles 29:14 . We cannot think these are named merely because they were chief in place (for then surely the high priest, or some of the heads of the courses of the priests, would have been mentioned), but because they were more zealous and active than the rest. When God has work to do he will raise up leading men to preside in it. And it is not always that the first in place and rank are most fit for service or most forward to it. These Levites not only bestirred themselves, but gathered their brethren, and quickened them to do according to the commandment of the king by the word of the Lord. Observe, They did according to the king's command, but with an eye to God's word. The king commanded them what was already their duty by the word of God, and, in doing it, they regarded God's word as a rule to them and the king's commandment as a spur to them. II. The work was cleansing the house of God, 1. From the common dirt it had contracted while it was shut up-dust, and cobwebs, and the rust of the vessels. 2. From the idols and idolatrous altars that were set up in it, which, though kept ever so neat, were a greater pollution to it than if it had been made the common sewer of the city. The priests were none of them mentioned as leading men in this work, yet none but they durst go into the inner part of the house, no, not to cleanse it, which they did, and perhaps the high priest into the holy of holies, to cleanse that. And, though the Levites had the honour to be the leaders in the work, they did not disdain to be servitors to the priests according to their office; for what filth the priests brought into the court the Levites carried to the brook Kidron. Let not men's usefulness, be it ever so eminent, make them forget their place. III. The expedition with which they did this work was very remarkable. They began on the first day of the first month, a happy beginning of the new-year, and one that promised a good year. Thus should every year begin with the reformation of what is amiss, and the purging away, by true repentance, of all the defilements contracted the foregoing year. In eight days they cleared and cleansed the temple, and in eight days more the courts of the temple, 2 Chronicles 29:17 ; 2 Chronicles 29:17 . Let those that do good work learn to rid work and get it done. Let what is amiss be amended quickly. IV. The report they made of it to Hezekiah was very agreeable, 2 Chronicles 29:18 ; 2 Chronicles 29:19 . They gave him an account of what they had done, because it was he that set them on work, boasted not of their own care and pains, nor did they come to him to be paid, but to let him know that all things that had been profaned were now sanctified according to law, and were ready to be used again whenever he pleased. They knew the good king had set his heart upon God's altar, and longed to be attending that, and therefore they insisted most upon the readiness they had put that into--that the vessels for the altar were scoured and brightened. Those vessels which Ahaz, in his transgression, had cast away as vessels in which there was no pleasure, they gathered together, sanctified them, and laid them in their place before the altar. Though the vessels of the sanctuary may be profaned for a while, God will find a time and a way to sanctify them. Neither his ordinances nor his people shall be suffered to fail for ever. return to ' Top of Page ' <a name="verses-20-36" class="com-number"
Pericope (part_of)
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source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 레위인들이 일어났으니 고핫 자손 중에서는 아마새의 아들 마핫과 아사랴의 아들 요엘이요, 므라리 자손 중에서는 압디의 아들 기스와 여할렐렐의 아들 아사랴요, 게르손 자손 중에서는 심마의 아들 요아와 요아의 아들 에덴이요, 엘리사반 자손 중에서는 심리와 여이엘이요, 아삽 자손 중에서는 스가랴와 맛다냐요, 헤만 자손 중에서는 여히엘과 시므이요, 여두둔 자손 중에서는 스마야와 웃시엘이었습니다. 그들은 형제들을 모아 스스로 성결하게 한 뒤, 왕의 명령과 여호와의 말씀에 따라 여호와의 성전을 정결하게 하려고 들어갔습니다. 제사장들은 여호와의 성전 내실로 들어가 정결하게 하고 여호와의 성전에서 발견한 모든 더러운 것들을 여호와의 성전 뜰로 가져갔습니다. 레위인들은 그것들을 받아 밖으로, 기드론 시내까지 날랐습니다. 그들이 성결하게 하기 시작한 것은 첫 달 첫 날이었고, 첫 달 여드레에 여호와의 현관에 이르렀으며, 여호와의 성전을 여드레 만에 성결하게 하여 첫 달 열여섯째 날에 마쳤습니다. 그런 다음 그들은 히스기야 왕에게 나아가 말하였습니다. "우리가 여호와의 성전 전체와 번제단과 그 모든 기구들과 진설병 상과 그 모든 기구들을 정결하게 하였습니다. 또한 아하스 왕이 통치하는 동안 그의 범죄 중에 버렸던 모든 기구들도 우리가 준비하고 성결하게 하였는데, 보십시오, 그것들이 여호와의 제단 앞에 있습니다."
여기서 우리는 바쁜 사역, 선한 사역, 꼭 필요한 사역, 곧 여호와의 성전을 정결하게 하는 일을 보게 된다.
**I. 이 일에 동원된 사람들은 제사장들과 레위인들이었다.** 그들은 성전을 깨끗이 유지했어야 했지만 그러지 못하였으므로, 이제 성전을 정결하게 하는 일에 힘써야 했다. 여기에 여러 레위인들이 명시되어 있는데, 세 주요 족속 고핫, 게르손, 므라리에서 각각 둘씩(역대하 29:12), 그리고 아삽, 헤만, 여두둔 세 찬양 가문에서 각각 둘씩이었다(역대하 29:13-14). 이들이 단순히 지위가 높아서 거명된 것이 아니라(그랬다면 대제사장이나 제사장 반열의 지도자들이 언급되었을 것이다), 다른 이들보다 더 열정적이고 적극적이었기 때문에 이름이 기록된 것이다. 하나님께서 해야 할 일이 있으실 때, 그 일을 이끌 지도자들을 세워 주신다. 지위나 신분이 높다고 해서 항상 섬김에 가장 적합하거나 가장 앞장서는 것은 아니다. 이 레위인들은 스스로 힘쓸 뿐 아니라 형제들을 모아 왕의 명령과 하나님의 말씀에 따라 행하도록 독려하였다. 보라, 그들은 왕의 명령을 따랐으나 하나님의 말씀을 바라보았다. 왕은 이미 하나님의 말씀으로 그들의 의무인 것을 명하였고, 그들은 하나님의 말씀을 자신들의 규범으로, 왕의 명령을 자신들을 독려하는 자극제로 삼았다.
**II. 해야 할 일은 하나님의 성전을 정결하게 하는 것이었다.** 1. 성전이 닫혀 있는 동안 쌓인 먼지와 거미줄과 기구들의 녹 같은 일상적인 오염에서 정결하게 하는 것이었다. 2. 그 안에 세워진 우상들과 우상 제단들을 제거하는 것이었다. 아무리 깨끗이 유지된다 해도 그것들은 성전 자체를 도시의 하수구로 만들어 버린 것보다 더 큰 오염이었다. 제사장들 중 아무도 이 일의 지도자로 언급되지 않았으나, 내실에는 그들 외에 아무도 들어갈 수 없었고, 아마도 대제사장은 지성소까지 들어가 정결하게 했을 것이다. 레위인들이 이 일을 이끄는 영예를 얻었지만, 그들은 자신들의 직분에 따라 제사장들의 일꾼이 되는 것을 마다하지 않았다. 제사장들이 뜰로 가져온 더러운 것들을 레위인들이 기드론 시내까지 날랐다. 아무리 탁월한 유용함이 있다 해도 자기 자리를 잊게 해서는 안 된다.
**III. 그들이 이 일을 수행한 신속함은 매우 주목할 만하다.** 그들은 첫 달 첫 날, 새해를 복되게 시작하여 그해가 좋은 해가 될 것을 약속하는 날에 시작하였다. 이처럼 매년의 시작은 이전 해에 쌓인 모든 오염을 참된 회개로 씻어내어 잘못된 것을 바로잡는 일로 시작해야 한다. 그들은 여드레 만에 성전을 깨끗이 정비하고, 다시 여드레 만에 성전 뜰을 정결하게 하였다(역대하 29:17). 선한 일을 하는 자들은 신속히 일을 처리하고 완수하는 법을 배워야 한다. 잘못된 것은 빨리 고쳐져야 한다.
**IV. 그들이 히스기야에게 한 보고는 매우 반가운 것이었다(역대하 29:18-19).** 그들은 자신들이 한 일을 왕에게 보고했는데, 그것은 왕이 그들에게 일을 맡겼기 때문이었다. 자신들의 수고를 자랑하지 않았고, 보상을 받으러 온 것도 아니었다. 다만 더럽혀졌던 모든 것들이 이제 율법에 따라 성결하게 되어 왕이 원하실 때 언제든지 사용할 수 있도록 준비되었음을 알리기 위함이었다. 그들은 선한 왕이 하나님의 제단에 마음을 두고 그 일을 간절히 바라고 있음을 알았기에, 제단을 위한 기구들이 닦이고 빛나게 준비되었다는 점을 특별히 강조하였다. 아하스가 그의 범죄 가운데 아무 가치 없는 것처럼 내버린 성전 기구들을 그들이 모아 성결하게 하여 제단 앞 제자리에 놓았다. 성소의 기구들이 한동안 더럽혀질 수 있지만, 하나님께서는 때와 방법을 찾아 그것들을 성결하게 하실 것이다. 그분의 규례도 그분의 백성도 영원히 사라지도록 허용되지 않는다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-29-12-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
20~36절 카드 ↗
Hezekiah's Sacrifice. . 20 Then Hezekiah the king rose early, and gathered the rulers of the city, and went up to the house of the LORD . 21 And they brought seven bullocks, and seven rams, and seven lambs, and seven he goats, for a sin offering for the kingdom, and for the sanctuary, and for Judah. And he commanded the priests the sons of Aaron to offer them on the altar of the LORD . 22 So they killed the bullocks, and the priests received the blood, and sprinkled it on the altar: likewise, when they had killed the rams, they sprinkled the blood upon the altar: they killed also the lambs, and they sprinkled the blood upon the altar. 23 And they brought forth the he goats for the sin offering before the king and the congregation; and they laid their hands upon them: 24 And the priests killed them, and they made reconciliation with their blood upon the altar, to make an atonement for all Israel: for the king commanded that the burnt offering and the sin offering should be made for all Israel. 25 And he set the Levites in the house of the LORD with cymbals, with psalteries, and with harps, according to the commandment of David, and of Gad the king's seer, and Nathan the prophet: for so was the commandment of the LORD by his prophets. 26 And the Levites stood with the instruments of David, and the priests with the trumpets. 27 And Hezekiah commanded to offer the burnt offering upon the altar. And when the burnt offering began, the song of the LORD began also with the trumpets, and with the instruments ordained by David king of Israel. 28 And all the congregation worshipped, and the singers sang, and the trumpeters sounded: and all this continued until the burnt offering was finished. 29 And when they had made an end of offering, the king and all that were present with him bowed themselves, and worshipped. 30 Moreover Hezekiah the king and the princes commanded the Levites to sing praise unto the LORD with the words of David, and of Asaph the seer. And they sang praises with gladness, and they bowed their heads and worshipped. 31 Then Hezekiah answered and said, Now ye have consecrated yourselves unto the LORD , come near and bring sacrifices and thank offerings into the house of the LORD . And the congregation brought in sacrifices and thank offerings; and as many as were of a free heart burnt offerings. 32 And the number of the burnt offerings, which the congregation brought, was threescore and ten bullocks, a hundred rams, and two hundred lambs: all these were for a burnt offering to the LORD . 33 And the consecrated things were six hundred oxen and three thousand sheep. 34 But the priests were too few, so that they could not flay all the burnt offerings: wherefore their brethren the Levites did help them, till the work was ended, and until the other priests had sanctified themselves: for the Levites were more upright in heart to sanctify themselves than the priests. 35 And also the burnt offerings were in abundance, with the fat of the peace offerings, and the drink offerings for every burnt offering. So the service of the house of the LORD was set in order. 36 And Hezekiah rejoiced, and all the people, that God had prepared the people: for the thing was done suddenly. The temple being cleansed, we have here an account of the good use that was immediately made of it. A solemn assembly was called to meet the king at the temple, the very next day ( 2 Chronicles 29:20 ; 2 Chronicles 29:20 ); and very glad, no doubt, all the good people in Jerusalem were, when it was said, Let us go up to the house of the Lord, Psalms 122:1 . As soon as Hezekiah heard that the temple was ready for him he lost no time, but made it appear that he was ready for it. He rose early to go up to the house of the Lord, earlier on that day than on other days, to show that his heart was upon his work there. Now this day's work was to look two ways:-- I. Atonement must be made for the sins of the last reign. They thought it not enough to lament and forsake those sins, but they brought a sin-offering. Even our repentance and reformation will not obtain pardon but in and through Christ, who was made sin (that is, a sin-offering) for us. No peace but through his blood, no, not for penitents. Observe, 1. The sin-offering was for the kingdom, for the sanctuary, and for Judah ( 2 Chronicles 29:21 ; 2 Chronicles 29:21 ), that is, to make atonement for the sins of princes, priests, and people, for they had all corrupted their way. The law of Moses appointed sacrifices to make atonement for the sins of the whole congregation ( Leviticus 4:13 ; Leviticus 4:14 ; Numbers 15:24 ; Numbers 15:25 ), that the national judgments which their national sins deserved might be turned away. For this purpose we must now have an eye to Christ the great propitiation, as well as for the remission and salvation of particular persons. 2. The law appointed only one goat for a sin-offering, as on the day of atonement ( Leviticus 16:15 ) and on such extraordinary occasions as this, Numbers 15:24 . But they here offered seven ( 2 Chronicles 29:21 ; 2 Chronicles 29:21 ), because the sins of the congregation had been very great and long continued in. Seven is a number of perfection. Our great sin-offering is but one, yet that one perfects for ever those that are sanctified. 3. The king and the congregation (that is, the representatives of the congregation) laid their hands on the heads of the goats that were for the sin-offering ( 2 Chronicles 29:23 ; 2 Chronicles 29:23 ), thereby owning themselves guilty before God and expressing their desire that the guilt of the sinner might be transferred to the sacrifice. By faith we lay our hands on the Lord Jesus, and so receive the atonement, Romans 5:11 . 4. Burnt-offerings were offered with the sin-offerings, seven bullocks, seven rams, and seven lambs. The intention of the burnt-offerings was to give glory to the God of Israel, whom they owned as the only true God, which it was proper to do at the same time that they were by the sin-offering making atonement for their offences. The blood of those, as well as of the sin-offering, was sprinkled upon the altar ( 2 Chronicles 29:22 ; 2 Chronicles 29:22 ), to make reconciliation for all Israel ( 2 Chronicles 29:24 ; 2 Chronicles 29:24 ), and not for Judah only. Christ is a propitiation, not for the sins of Israel only, but of the whole world, 1 John 2:1 ; 1 John 2:22 . 5. While the offerings were burning upon the altar the Levites sang the song of the Lord ( 2 Chronicles 29:27 ; 2 Chronicles 29:27 ), the Psalms composed by David and Asaph ( 2 Chronicles 29:30 ; 2 Chronicles 29:30 ), accompanied by the musical instruments which God by his prophets had commanded the use of ( 2 Chronicles 29:25 ; 2 Chronicles 29:25 ), and which had been long neglected. Even sorrow for sin must not put us out of tune for praising God. By faith we must rejoice in Christ Jesus as our righteousness; and our prayers and praises must ascend with his offering, to be accepted only in virtue of it. 6. The king and all the congregation testified their consent to and concurrence in all that was done, by bowing their heads and worshipping, expressing an awful veneration of the divine Majesty, by postures of adoration. This is taken notice of, 2 Chronicles 29:28-30 ; 2 Chronicles 29:28-30 . It is not enough for us to be where God is worshipped, if we do not ourselves worship him, and that not with bodily exercise only, which profits little, but with the heart. II. The solemnities of this day did likewise look forward. The temple service was to be set up again, that it might be continually kept up; and this Hezekiah calls them to, 2 Chronicles 29:31 ; 2 Chronicles 29:31 . "Now that you have consecrated yourselves to the Lord --have both made an atonement and made a covenant by sacrifice, are solemnly reconciled and engaged to him--now come near, and bring sacrifices. " Note, Our covenant with God must be pursued and improved in communion with him. Having consecrated ourselves, in the first place, to the Lord, we must bring the sacrifices of prayer, and praise, and alms, to his house. Now, in this work, it was found. 1. That the people were free. Being called to it by the king, they brought in their offerings, though not in such abundance as in the glorious days of Solomon (for Judah was now diminished, impoverished, and brought low), but according to what they had, and as much as one could expect considering their poverty and the great decay of piety among them. (1.) Some were so generous as to bring burnt-offerings, which were wholly consumed to the honour of God, and of which the offerer had no part. Of this sort there were seventy bullocks, 100 rams, and 200 lambs, 2 Chronicles 29:32 ; 2 Chronicles 29:32 . (2.) Others brought peace-offerings and thank-offerings, the fat of which was burnt upon the altar, and the flesh divided between the priests and the offerers, 2 Chronicles 29:35 ; 2 Chronicles 29:35 . Of this sort there were 600 oxen and 3000 sheep, 2 Chronicles 29:33 ; 2 Chronicles 29:33 . Perhaps the remembrance of their sin in sacrificing on the high places made them more willing to bring their sacrifices now to God's altar. 2. That the priests were few, too few for the service, 2 Chronicles 29:34 ; 2 Chronicles 29:34 . Many of them, it is likely, were suspended and laid aside as polluted and uncanonical, for having sacrificed to idols in the last reign, and the rest had not the zeal that one might have expected upon such an occasion. They thought that the king needed not to be so forward, that there was no necessity for such haste in opening the doors of the temple, and therefore they took no care to sanctify themselves, and being unsanctified, and so unqualified, they made that their excuse for being absent from the service; as if their offence would be their defence. It is recorded here, to the perpetual shame of the priests, that, though they were so well provided for out of the offerings of the Lord made by fire, yet they did not mind their business. Here was work to do, and there wanted proper hands to do it. 3. That the Levites were forward. They had been more upright in heart to sanctify themselves than the priests ( 2 Chronicles 29:34 ; 2 Chronicles 29:34 ), were better affected to the work and better prepared and qualified for it. This was their praise, and, in recompence for it, they had the honour to be employed in that which was the priests' work: they helped them to flay the offerings. This was not according to the law ( Leviticus 1:5 ; Leviticus 1:6 ), but the irregularity was dispensed with in cases of necessity, and thus encouragement was given to the faithful zealous Levites and a just disgrace put upon the careless priests. What the Levites wanted in the ceremonial advantages of their birth and consecration was abundantly made up in their eminent qualifications of skill and will to do the work. 4. That all were pleased. The king and all the people rejoiced in this blessed turn of affairs and the new face of religion which the kingdom had put on, 2 Chronicles 29:36 ; 2 Chronicles 29:36 . Two things in this matter pleased them:-- (1.) That it was soon brought about: The thing was done suddenly, in a little time, with a great deal of ease, and without any opposition. Those that go about the work of God in faith and with resolution will find that there is not that difficulty in it which they sometimes imagine, but it will be a pleasing surprise to them to see how soon it is done. (2.) That the hand of God was plainly in it: God had prepared the people by the secret influences of his grace, so that many of those who had in the last reign doted on the idolatrous altars were now as much in love with God's altar. This change, which God wrought on their minds, did very much expedite and facilitate the work. Let magistrates and ministers do their part towards the reforming of a land, and ascribe to him the glory of what is done, especially when it is done suddenly and is a pleasing surprise. This is the Lord's doing, and it is marvellous. return to ' Top of Page ' 2 Chronicles 2Ch 28 2 Chronicles 2Ch 2 Chronicles 2Ch 30 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on 2 Chronicles 29". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ 2-chronicles-29.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 히스기야 왕은 일찍 일어나 성읍의 지도자들을 모아 여호와의 성전으로 올라갔습니다. 그들은 수소 일곱 마리, 숫양 일곱 마리, 어린 양 일곱 마리, 숫염소 일곱 마리를 왕국과 성소와 유다를 위해 속죄제로 가져왔습니다. 그는 아론의 자손인 제사장들에게 그것들을 여호와의 제단에 드리라고 명하였습니다. 제사장들은 수소들을 잡고 피를 받아 제단에 뿌렸습니다. 숫양들을 잡아서도 그 피를 제단에 뿌렸으며, 어린 양들도 잡아 그 피를 제단에 뿌렸습니다. 속죄제를 위한 숫염소들을 왕과 회중 앞으로 가져오자 그들은 그것들 위에 손을 얹었습니다. 제사장들은 그것들을 잡아 온 이스라엘을 위한 속죄제로 제단에 피로 화목제를 드렸으니, 이는 왕이 온 이스라엘을 위해 번제와 속죄제를 드리라고 명하였기 때문입니다. 그는 레위인들을 다윗의 악기, 즉 제금과 현악기와 수금을 들고 여호와의 성전에 세웠는데, 다윗과 왕의 선견자 갓과 선지자 나단의 명령을 따른 것이었습니다. 이는 여호와께서 그분의 선지자들을 통해 명하신 것이었기 때문입니다. 레위인들은 다윗의 악기를 들고 섰고 제사장들은 나팔을 들고 섰습니다. 히스기야는 제단에 번제를 드리도록 명하였고, 번제가 시작되자 나팔 소리와 이스라엘 왕 다윗이 정한 악기들과 함께 여호와께 드리는 노래가 시작되었습니다. 온 회중이 경배하고, 노래하는 자들은 노래하고, 나팔 부는 자들은 나팔을 불었으며, 이 모든 것이 번제가 끝날 때까지 계속되었습니다. 드리기를 마치자 왕과 함께 있던 모든 자들이 몸을 굽혀 경배하였습니다. 히스기야 왕과 방백들은 레위인들에게 다윗의 말과 선견자 아삽의 말로 여호와를 찬송하라고 명하였습니다. 그러자 그들은 기쁨으로 찬송하고 머리를 숙여 경배하였습니다. 히스기야가 말하였습니다. "이제 여러분이 여호와께 헌신하였으니, 나아와 여호와의 성전에 제사와 감사제를 가져오십시오." 회중은 제사와 감사제를 가져왔고, 마음이 자원하는 사람들은 번제물을 가져왔습니다. 회중이 가져온 번제물의 수는 수소 일흔 마리, 숫양 백 마리, 어린 양 이백 마리였는데, 이 모든 것이 여호와께 드리는 번제물이었습니다. 성별된 것은 수소 육백 마리와 양 삼천 마리였습니다. 그러나 제사장들이 너무 적어 모든 번제물의 가죽을 벗길 수가 없었으므로, 그 형제들인 레위인들이 그 일이 끝날 때까지 그들을 도왔고 다른 제사장들이 스스로 성결하게 할 때까지도 도왔습니다. 레위인들은 스스로 성결하게 하는 일에서 제사장들보다 마음이 더 곧았기 때문입니다. 또한 번제물이 풍성하였고 화목제의 기름과 각 번제를 위한 전제물도 드려졌습니다. 이렇게 여호와의 성전 예배가 다시 자리를 잡게 되었습니다. 히스기야와 온 백성이 기뻐하였으니, 이는 하나님께서 백성을 예비하셨기 때문이었습니다. 이 일이 갑자기 이루어졌기 때문입니다.
성전이 정결하게 된 이후, 우리는 여기서 그것이 즉시 선하게 사용된 것을 보게 된다. 다음 날 왕이 성전에 오도록 엄숙한 집회가 소집되었고(역대하 29:20), 예루살렘의 모든 경건한 백성들은 "여호와의 성전으로 올라가자"는 말에 의심할 여지 없이 크게 기뻐하였을 것이다(시편 122:1). 히스기야는 성전이 준비되었다는 소식을 듣자마자 지체하지 않고 자신도 준비되어 있음을 보여 주었다. 그날 그는 다른 날보다 일찍 일어나 여호와의 성전으로 올라갔는데, 이는 그의 마음이 그곳에서 할 일에 있었기 때문이었다. 이 날의 사역은 두 가지 방향을 바라보고 있었다.
**I. 지난 통치의 죄에 대한 속죄를 드려야 했다.** 그들은 그 죄들을 탄식하고 버리는 것만으로는 충분하지 않다고 여겨 속죄제를 드렸다. 회개와 개혁도 그리스도 안에서, 그리스도를 통해서만 용서를 얻는다. 그분은 우리를 위해 죄(곧 속죄제)가 되셨다. 오직 그분의 피를 통한 화평 외에는 어떤 화평도 없으니, 회개하는 자들에게도 마찬가지다. 주목할 점들이 있다.
1. 속죄제는 왕국과 성소와 유다를 위한 것이었다(역대하 29:21). 곧 왕들과 제사장들과 백성 모두의 죄를 속하기 위함이었으니, 그들 모두가 자기 길을 더럽혔기 때문이었다. 모세의 율법은 온 회중의 죄를 속하는 제사를 규정하였으며(레위기 4:13-14; 민수기 15:24-25), 그리하여 국가적 죄로 인해 마땅히 받아야 할 국가적 재앙이 돌이켜지도록 하였다. 이를 위해 우리는 이제 특정 개인의 용서와 구원을 위해서 뿐만 아니라, 그리스도 곧 위대한 화목 제물을 바라보아야 한다.
2. 율법은 속죄일이나 이와 같은 특별한 경우에 속죄제로 숫염소 하나를 드리도록 규정하였다(레위기 16:15; 민수기 15:24). 그러나 이들은 일곱 마리를 드렸으니(역대하 29:21), 회중의 죄가 매우 크고 오래 지속되었기 때문이었다. 일곱은 완전의 수다. 우리의 위대한 속죄제물은 단 하나이지만, 그 하나가 성결하게 되는 자들을 영원히 온전하게 한다.
3. 왕과 회중(곧 회중의 대표자들)이 속죄제인 숫염소들의 머리에 손을 얹었다(역대하 29:23). 이로써 그들은 하나님 앞에서 자신들이 죄인임을 고백하고, 죄인의 죄책이 제물에게 전가되기를 바라는 뜻을 표현하였다. 믿음으로 우리는 주 예수님께 손을 얹어 화목함을 받는다(로마서 5:11).
4. 번제도 속죄제와 함께 드려졌으니, 수소 일곱과 숫양 일곱과 어린 양 일곱이었다. 번제의 목적은 이스라엘의 하나님께 영광을 드리는 것으로, 그들은 그분만이 참 하나님임을 고백하였다. 이는 속죄제로 범죄에 대한 속죄를 드리는 동시에 이 일을 행하기에 적합했다. 그것들의 피도 속죄제의 피와 함께 제단에 뿌려졌으니(역대하 29:22), 온 이스라엘을 위한 화목제를 드리기 위함이었다(역대하 29:24). 유다만을 위한 것이 아니었다. 그리스도는 이스라엘의 죄만이 아니라 온 세상의 죄를 위한 화목 제물이시다(요한일서 2:1; 요한일서 2:22).
5. 제물들이 제단 위에서 불태워지는 동안 레위인들은 여호와의 노래를 불렀으니(역대하 29:27), 다윗과 아삽이 지은 시편이었다(역대하 29:30). 하나님께서 그분의 선지자들을 통해 명하시고(역대하 29:25) 오랫동안 무시되었던 악기들을 사용하여 반주하였다. 죄에 대한 슬픔이 하나님을 찬양하는 마음의 조율을 방해해서는 안 된다. 믿음으로 우리는 우리의 의로움 되신 그리스도 예수 안에서 기뻐해야 하며, 우리의 기도와 찬양은 오직 그분의 제물의 효력 안에서 받아들여지기 위해 그분의 제물과 함께 올라가야 한다.
6. 왕과 온 회중은 이루어진 모든 것에 동의하고 동참함을 머리를 숙여 경배함으로 나타냈으며, 이는 거룩한 위엄에 대한 두려운 경외심을 경배의 자세로 표현한 것이었다. 이 점은 역대하 29:28-30에서 언급된다. 하나님께서 경배받으시는 곳에 있는 것만으로는 충분하지 않다. 우리 자신이 직접 그분을 경배해야 하는데, 유익이 거의 없는 육신적인 훈련만이 아니라 마음으로 해야 한다.
**II. 이날의 거룩한 예식들은 앞으로도 바라보고 있었다.** 성전 예배가 다시 세워져 계속 유지되어야 했다. 히스기야는 이것을 위해 그들을 부른다(역대하 29:31). "이제 여러분이 여호와께 헌신하였으니—제사로 속죄하고 언약을 세워 그분과 엄숙히 화해하고 그분께 헌신하였으니—나아와 제사를 가져오십시오." 하나님과의 우리의 언약은 그분과의 교제 안에서 계속 추구되고 발전되어야 한다. 우리 자신을 무엇보다 먼저 주님께 헌신한 후, 우리는 기도와 찬양과 구제라는 제사를 그분의 성전에 가져와야 한다. 이 사역에서 다음 사항들이 드러났다.
1. **백성들이 자원하였다.** 왕의 부름을 받아 그들은 제물들을 가져왔다. 솔로몬의 영광스러운 시대만큼 풍성하지는 않았지만(유다는 이제 줄어들고 가난해지고 낮아져 있었다), 가진 것에 따라, 그리고 그들의 가난과 심각한 경건의 쇠퇴를 고려하면 기대할 수 있는 최대한을 드렸다. (1) 어떤 이들은 번제물을 드릴 만큼 너그러웠으니, 이는 전부 하나님의 영광을 위해 불태워지며 드리는 자가 아무것도 돌려받지 못하는 제사였다. 이런 종류로는 수소 칠십 마리와 숫양 백 마리와 어린 양 이백 마리가 있었다(역대하 29:32). (2) 다른 이들은 화목제와 감사제를 가져왔으니, 기름은 제단에서 불태워지고 고기는 제사장들과 드리는 자들 사이에 나눠졌다(역대하 29:35). 이런 종류로는 수소 육백 마리와 양 삼천 마리가 있었다(역대하 29:33). 아마도 산당에서 제사 드린 죄에 대한 기억이 그들로 하여금 이제 하나님의 제단에 더 기꺼이 제사를 가져오게 만들었을 것이다.
2. **제사장들이 부족하였으니, 예배를 위해 너무 적었다(역대하 29:34).** 그들 중 많은 수가 지난 통치에서 우상에게 제사를 드린 것으로 인해 더럽혀지고 자격이 없다고 정직(停職)된 것 같다. 나머지도 이런 경우에 기대할 만한 열심을 갖추지 못했다. 왕이 그토록 서두를 필요가 없었고, 그렇게 서둘러 성전 문을 열 필요가 없었다고 생각하여 자신들을 성결하게 하는 수고를 하지 않았다. 그래서 성결하지 못하고 자격이 없어져 그것을 빠진 것에 대한 변명으로 삼았는데, 마치 그들의 범죄가 그들의 방어가 되기라도 하는 것처럼. 제사장들의 영원한 수치를 위해 여기에 기록된 것은, 그들이 화제로 드린 여호와의 제물에서 그토록 넉넉히 부양받으면서도 자기 본분에 마음을 두지 않았다는 점이다. 해야 할 일이 있었는데 그것을 할 적절한 사람들이 부족했다.
3. **레위인들이 적극적이었다.** 그들은 스스로 성결하게 하는 일에서 제사장들보다 마음이 더 곧았으며(역대하 29:34), 그 일에 더 마음이 기울어 있었고 더 잘 준비되어 자격을 갖추었다. 이것이 그들의 칭찬이었고, 그 보상으로 그들은 본래 제사장들의 일인 것에 사용되는 영예를 얻었다. 그들이 번제물의 가죽을 벗기는 것을 도왔다. 이것은 율법에 따른 것이 아니었지만(레위기 1:5-6), 필요한 경우에 이 불규칙함이 용납되었으며, 이렇게 하여 충실하고 열심 있는 레위인들에게 격려가 주어졌고 태만한 제사장들에게는 마땅한 수치가 돌아갔다. 레위인들이 출생과 성별의 예식적 이점에서 부족한 점은 일을 감당하는 능력과 의지라는 탁월한 자질로 넉넉히 보완되었다.
4. **모두가 기뻐하였다.** 왕과 온 백성이 일들의 이 복된 전환과 왕국이 새롭게 갖춘 종교의 새 모습을 기뻐하였다(역대하 29:36). 이 일에서 두 가지가 그들을 기쁘게 하였다.
(1) 그 일이 신속히 이루어진 것이다. 그 일이 갑자기, 짧은 시간 안에, 큰 수고 없이, 아무런 반대도 없이 이루어졌다. 믿음으로 하나님의 일에 착수하여 결단력 있게 행하는 자들은 그것이 때로 상상하는 것만큼 어렵지 않음을 발견하게 될 것이며, 그 일이 얼마나 빨리 이루어지는지를 보고 즐거운 놀라움을 경험하게 될 것이다.
(2) 하나님의 손이 그 안에 명백히 나타난 것이다. 하나님께서 그분의 은혜의 은밀한 영향력으로 백성들을 예비하셔서, 지난 통치에서 우상 제단들에 빠져 있던 많은 이들이 이제 하나님의 제단을 그만큼 사랑하게 되었다. 하나님께서 그들의 마음에 이루신 이 변화가 그 일을 매우 빠르고 순조롭게 진행되도록 하였다. 위정자들과 목사들이 나라를 개혁하기 위해 자기 몫을 다하고, 그 일이 이루어질 때, 특히 그것이 갑작스럽게 이루어지고 즐거운 놀라움이 될 때 그분께 영광을 돌리도록 하자. 이것은 여호와께서 행하신 것이요, 우리 눈에 기이한 바이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-29-20-36(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반