1~12절 카드 ↗
The Vision of Heaven. . 1 And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. 2 And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, 3 Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. 4 And I heard the number of them which were sealed: and there were sealed a hundred and forty and four thousand of all the tribes of the children of Israel. 5 Of the tribe of Juda were sealed twelve thousand. Of the tribe of Reuben were sealed twelve thousand. Of the tribe of Gad were sealed twelve thousand. 6 Of the tribe of Aser were sealed twelve thousand. Of the tribe of Nepthalim were sealed twelve thousand. Of the tribe of Manasses were sealed twelve thousand. 7 Of the tribe of Simeon were sealed twelve thousand. Of the tribe of Levi were sealed twelve thousand. Of the tribe of Issachar were sealed twelve thousand. 8 Of the tribe of Zabulon were sealed twelve thousand. Of the tribe of Joseph were sealed twelve thousand. Of the tribe of Benjamin were sealed twelve thousand. 9 After this I beheld, and, lo, a great multitude, which no man could number, of all nations, and kindreds, and people, and tongues, stood before the throne, and before the Lamb, clothed with white robes, and palms in their hands; 10 And cried with a loud voice, saying, Salvation to our God which sitteth upon the throne, and unto the Lamb. 11 And all the angels stood round about the throne, and about the elders and the four beasts, and fell before the throne on their faces, and worshipped God, 12 Saying, Amen: Blessing, and glory, and wisdom, and thanksgiving, and honour, and power, and might, be unto our God for ever and ever. Amen. Here we have, I. An account of the restraint laid upon the winds. By these winds we suppose are meant those errors and corruptions in religion which would occasion a great deal of trouble and mischief to the church of God. Sometimes the Holy Spirit is compared to the wind: here the spirits of error are compared to the four winds, contrary one to another, but doing much hurt to the church, the garden and vineyard of God, breaking the branches and blasting the fruits of his plantation. The devil is called the prince of the power of the air; he, by a great wind, overthrew the house of Job's eldest son. Errors are as wind, by which those who are unstable are shaken, and carried to and fro, Ephesians 4:14 . Observe, 1. These are called the winds of the earth, because they blow only in these lower regions near the earth; heaven is always clear and free from them. 2. They are restrained by the ministry of angels, standing on the four corners of the earth, intimating that the spirit of error cannot go forth till God permits it, and that the angels minister to the good of the church by restraining its enemies. 3. Their restraint was only for a season, and that was till the servants of God were sealed in their foreheads. God has a particular care and concern for his own servants in times of temptation and corruption, and he has a way to secure them from the common infection; he first establishes them, and then he tries them; he has the timing of their trials in his own hand. II. An account of the sealing of the servants of God, where observe, 1. To whom this work was committed--to an angel, another angel. While some of the angels were employed to restrain Satan and his agents, another angel was employed to mark out and distinguish the faithful servants of God. 2. How they were distinguished--the seal of God was set upon their foreheads, a seal known to him, and as plain as if it appeared in their foreheads; by this mark they were set apart for mercy and safety in the worst of times. 3. The number of those that were sealed, where observe, (1.) A particular account of those that were sealed of the twelve tribes of Israel--twelve thousand out of every tribe, the whole sum amounting to a hundred and forty-four thousand. In this list the tribe of Dan is omitted, perhaps because they were greatly addicted to idolatry; and the order of the tribes is altered, perhaps according as they had been more or less faithful to God. Some take these to be a select number of the Jews who were reserved for mercy at the destruction of Jerusalem; others think that time was past, and therefore it is to be more generally applied to God's chosen remnant in the world; but, if the destruction of Jerusalem was not yet over (and I think it is hard to prove that it was), it seems more proper to understand this of the remnant of that people which God had reserved according to the election of grace, only here we have a definite number for an indefinite. (2.) A general account of those who were saved out of other nations ( Revelation 7:9 ; Revelation 7:9 ): A great multitude, which no man could number, of all nations, and kindreds, and people, and tongues. Though these are not said to be sealed, yet they were selected by God out of all nations, and brought into his church, and there stood before the throne. Observe, [1.] God will have a greater harvest of souls among the Gentiles than he had among the Jews. More are the children of the desolate than of the married woman. [2.] The Lord knows who are his, and he will keep them safe in times of dangerous temptation. [3.] Though the church of God is but a little flock, in comparison of the wicked world, yet it is no contemptible society, but really large and to be still more enlarged. III. We have the songs of saints and angels on this occasion, Revelation 7:9-12 ; Revelation 7:9-12 , where observe, 1. The praises offered up by the saints (and, as it seems to me, by the Gentile believers) for the care of God in reserving so large a remnant of the Jews, and saving them from infidelity and destruction. The Jewish church prayed for the Gentiles before their conversion, and the Gentile churches have reason to bless God for his distinguishing mercy to so many of the Jews, when the rest were cut off. Here observe, (1.) The posture of these praising saints: they stood before the throne, and before the Lamb, before the Creator and the Mediator. In acts of religious worship we come nigh to God, and are to conceive ourselves as in his special presence; and we must come to God by Christ. The throne of God would be inaccessible to sinners were it not for a Mediator. (2.) Their habit: they were clothed with white robes, and had palms in their hands; they were invested with the robes of justification, holiness, and victory, and had palms in their hands, as conquerors used to appear in their triumphs: such a glorious appearance will the faithful servants of God make at last, when they have fought the good fight of faith and finished their course. (3.) Their employment: they cried with a loud voice, saying, Salvation to our God who sitteth upon the throne, and to the Lamb. This may be understood either as a hosannah, wishing well to the interest of God and Christ in the church and in the world, or as a hallelujah, giving to God and the Lamb the praise of the great salvation; both the Father and the Son are joined together in these praises; the Father contrived this salvation, the Son purchased it, and those who enjoy it must and will bless the Lord and the Lamb, and they will do it publicly, and with becoming fervour. 2. Here is the song of the angels ( Revelation 7:11 ; Revelation 7:12 ), where observe, (1.) Their station-- before the throne of God, attending on him, and about the saints, ready to serve them. (2.) Their posture, which is very humble, and expressive of the greatest reverence: They fell before the throne on their faces, and worshipped God. Behold the most excellent of all the creatures, who never sinned, who are before him continually, not only covering their faces, but falling down on their faces before the Lord! What humility then, and what profound reverence, become us vile frail creatures, when we come into the presence of God! We should fall down before him; there should be both a reverential frame of spirit and a humble behaviour in all our addresses to God (3.) Their praises. They consented to the praises of the saints, said their Amen thereto; there is in heaven a perfect harmony between the angels and saints; and then they added more of their own, saying, Blessing, and glory, and wisdom, and thanksgiving, and honour, and power, and might, be unto our God for ever and ever. Amen. Here, [1.] They acknowledge the glorious attributes of God--his wisdom, his power, and his might. [2.] They declare that for these his divine perfections he ought to be blessed, and praised, and glorified, to all eternity; and they confirm it by their Amen. We see what is the work of heaven, and we ought to begin it now, to get our hearts tuned for it, to be much in it, and to long for that world where our praises, as well as happiness, will be perfected. return to ' Top of Page ' <a name="verses-13-17" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
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pericope/per-rev-7-003
절 (explains)
bible-text/rev-7-1, bible-text/rev-7-2, bible-text/rev-7-3, bible-text/rev-7-4, bible-text/rev-7-5, bible-text/rev-7-6, bible-text/rev-7-7, bible-text/rev-7-8, bible-text/rev-7-9, bible-text/rev-7-10, bible-text/rev-7-11, bible-text/rev-7-12
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 이 일이 있은 뒤에 내가 보니, 네 천사가 땅의 네 모퉁이에 서서 땅의 네 바람을 붙잡고 있어서 땅에도, 바다에도, 어떤 나무에도 바람이 불지 못하게 하고 있었습니다. 또 다른 천사가 해 돋는 곳에서 올라오는 것을 보았는데, 그는 살아 계신 하나님의 인장을 가지고 있었습니다. 그가 땅과 바다를 해치도록 권한을 받은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 말하기를 "우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인을 칠 때까지 땅도, 바다도, 나무들도 해치지 말라!" 하였습니다. 그리고 나는 인침을 받은 사람들의 수를 들었는데, 이스라엘 자손의 모든 지파 가운데서 인침을 받은 사람이 십사만 사천 명이었습니다. 유다 지파에서 일만 이천 명이 인침을 받았고, 르우벤 지파에서 일만 이천 명, 갓 지파에서 일만 이천 명, 아셀 지파에서 일만 이천 명, 납달리 지파에서 일만 이천 명, 므낫세 지파에서 일만 이천 명, 시므온 지파에서 일만 이천 명, 레위 지파에서 일만 이천 명, 잇사갈 지파에서 일만 이천 명, 스불론 지파에서 일만 이천 명, 요셉 지파에서 일만 이천 명, 베냐민 지파에서 일만 이천 명이 인침을 받았습니다. 이 일 후에 내가 보니, 보십시오, 아무도 셀 수 없는 큰 무리가 모든 민족과 모든 종족과 백성과 언어 가운데서 나와, 흰 옷을 입고 손에 종려나무 가지를 들고 보좌 앞과 어린양 앞에 서 있었습니다. 그들이 큰 소리로 외쳐 말하기를 "구원은 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양께 있습니다!" 하였습니다. 모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물을 둘러서 있다가, 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 땅에 대고 하나님께 경배하며 말하기를 "아멘! 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 능력이 우리 하나님께 영원무궁하기를 빕니다! 아멘." 하였습니다. (계 7:1-12)
여기서 다음 세 가지를 살펴본다.
### I. 바람에 내려진 제지
이 바람들은 하나님의 교회에 큰 혼란과 해를 끼치는 종교적 오류와 부패를 가리킨다고 볼 수 있다. 때로 성령께서는 바람에 비유되신다. 여기서는 오류의 영들이 사방에서 부는 네 바람에 비유된다. 이 바람들은 서로 반대 방향으로 불지만 모두 하나님의 동산이요 포도원인 교회에 해를 끼쳐, 그분의 심으신 것들의 가지를 꺾고 열매를 시들게 한다. 마귀는 공중의 권세 잡은 자라 불리며, 욥의 맏아들의 집을 큰 바람으로 무너뜨렸다. 오류들은 마치 바람과 같아서, 그것에 흔들리는 불안정한 자들이 엡 4:14처럼 이리저리 휩쓸리게 된다.
주목하라.
1. 이것들은 '땅의 바람'이라 불리는데, 이는 그것이 땅에 가까운 낮은 영역에서만 분다는 것을 의미한다. 하늘은 언제나 맑고 그것들로부터 자유롭다.
2. 이 바람들은 천사들의 사역으로 억제된다. 천사들이 땅의 네 모퉁이에 서 있다는 것은, 오류의 영이 하나님께서 허락하시기 전에는 나갈 수 없으며, 천사들이 교회의 원수들을 막아 교회의 유익을 위해 섬긴다는 것을 나타낸다.
3. 이 억제는 일정한 기간 동안만 유지되는데, 곧 하나님의 종들이 그들의 이마에 인침을 받을 때까지이다. 하나님께서는 시험과 부패의 때에 자신의 종들을 특별히 돌보신다. 하나님께는 그들을 일반적인 오염으로부터 지키시는 방법이 있다. 그분은 먼저 그들을 굳게 세우시고 그런 후에 시련으로 시험하신다. 그들의 시련의 때는 그분의 손 안에 있다.
### II. 하나님의 종들에게 인침
여기서 다음을 살펴보라.
**첫째, 이 일이 누구에게 맡겨졌는가.** 한 천사, 곧 또 다른 천사이다. 몇몇 천사들이 사탄과 그 수하들을 막는 일을 맡고 있는 동안, 또 다른 천사는 하나님의 충성된 종들을 구별하여 표시하는 일을 맡았다.
**둘째, 그들이 어떻게 구별되었는가.** 하나님의 인이 그들의 이마에 찍혔다. 이 인은 하나님만이 아시는 것이지만, 마치 그들의 이마에 드러나 있는 것처럼 분명하다. 이 표를 통해 그들은 가장 어두운 때에도 자비와 안전함을 위해 구별된다.
**셋째, 인침 받은 자들의 수이다.** 여기서 다음을 살펴보라.
(1) 이스라엘 열두 지파에서 인침 받은 자들에 대한 구체적인 기록이다. 각 지파에서 일만 이천 명씩, 합계 십사만 사천 명이다. 이 목록에서 단 지파는 생략되어 있는데, 아마도 그들이 심한 우상숭배에 빠져 있었기 때문일 것이다. 그리고 지파들의 순서가 바뀌어 있는 것은, 하나님께 얼마나 더 충성스러웠느냐에 따른 것으로 보인다. 어떤 이들은 이 수를 예루살렘 멸망 때 자비로 남겨진 유대인의 수로 본다. 또 다른 이들은 그 사건이 이미 지났다고 생각하여 이것을 세상 가운데 하나님께서 선택하신 남은 무리에게 더 일반적으로 적용한다. 예루살렘 멸망이 아직 끝나지 않았다면—그것이 끝났음을 증명하기는 어렵다—은혜의 선택을 따라 하나님께서 남겨 두신 그 백성의 남은 자들로 이해하는 것이 더 적절해 보인다. 다만 여기서 확정된 수가 불확정된 수를 대신하고 있다.
(2) 다른 민족들로부터 구원받은 자들에 대한 전반적인 기록이다(계 7:9). 모든 민족과 모든 종족과 백성과 언어 가운데서 나온, 아무도 셀 수 없는 큰 무리이다. 이들은 인침을 받았다고는 나오지 않지만, 하나님께서 모든 민족 가운데서 선택하셔서 그분의 교회로 데려오신 자들이며, 보좌 앞에 서 있었다.
주목하라.
[1] 하나님께서는 이방 사람들 가운데서 유대인들 가운데서보다 더 많은 영혼의 추수를 거두신다. 황폐한 자의 자녀들이 남편 있는 자의 자녀들보다 더 많다.
[2] 주께서는 자기 것이 누구인지 아시며, 위험한 시험의 때에 그들을 안전하게 지키실 것이다.
[3] 비록 하나님의 교회가 악한 세상과 비교할 때 작은 무리처럼 보이지만, 그것은 결코 보잘것없는 집단이 아니라 실제로 크고 더욱 커질 것이다.
### III. 성도들과 천사들의 찬양
이에 관해 계 7:9-12을 살펴보면 다음과 같다.
**첫째, 성도들이 드리는 찬양이다.** 내 생각에는 이방인 믿는 자들이, 하나님께서 그토록 많은 유대인의 남은 자를 불신앙과 멸망으로부터 보전하신 하나님의 돌보심에 대해 드리는 찬양으로 보인다. 유대 교회는 회심 전에 이방인들을 위해 기도했고, 이방 교회들은 그 많은 유대인이 끊어질 때 남은 자들에게 베풀어진 하나님의 구별된 자비에 대해 하나님을 찬양할 이유가 있다.
여기서 살펴보라.
(1) 이 찬양하는 성도들의 자세이다. 그들은 보좌 앞과 어린양 앞에 서 있었다. 창조주 앞에, 그리고 중보자 앞에. 종교적 예배 행위에서 우리는 하나님께 가까이 나아가며 그분의 특별한 임재 안에 있음을 의식해야 한다. 그리고 우리는 그리스도를 통해 하나님께 나아가야 한다. 하나님의 보좌는 중보자가 없으면 죄인들에게 가까이 갈 수 없는 것이다.
(2) 그들의 옷차림이다. 그들은 흰 옷을 입고 손에 종려나무 가지를 들고 있었다. 칭의와 거룩함과 승리의 옷을 입었고, 정복자들이 개선식에 나타나는 것처럼 손에 종려나무 가지를 들었다. 마침내 믿음의 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 마친 때에 하나님의 충성된 종들이 이처럼 영광스럽게 나타나게 될 것이다.
(3) 그들의 일이다. 그들이 큰 소리로 외쳐 "구원은 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양께 있습니다!"라고 말했다. 이것은 교회 안에서 하나님과 그리스도의 사역이 잘 되기를 바라는 호산나로 이해할 수도 있고, 크신 구원에 대해 하나님과 어린양께 찬양을 돌리는 할렐루야로 이해할 수도 있다. 아버지와 아들이 함께 이 찬양에서 결합된다. 아버지께서 이 구원을 계획하셨고, 아들이 그것을 성취하셨으며, 이것을 누리는 자들은 반드시 주와 어린양을 공적으로, 합당한 열정으로 찬양해야 한다.
**둘째, 천사들의 찬양이다(계 7:11-12).** 여기서 살펴보라.
(1) 그들의 위치이다. 하나님의 보좌 앞에서 그분을 시중들며, 성도들 주위에서 그들을 섬기려고 대기하고 있다.
(2) 그들의 자세로, 이는 지극히 겸손하며 가장 큰 경외를 나타낸다. 그들은 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 땅에 대고 하나님께 경배하였다. 보라, 결코 죄를 짓지 않고 항상 그분 앞에 있으면서 얼굴을 가릴 뿐 아니라 주 앞에 엎드리는 가장 탁월한 피조물들을! 그러니 우리 비천하고 연약한 죄인들이 하나님의 임재 앞에 나아갈 때, 얼마나 더 겸손하고 깊은 경외함이 합당한가! 우리는 그분 앞에 엎드려야 한다. 모든 하나님께 나아가는 자리에서는 경건한 마음의 자세와 겸손한 행동이 있어야 한다.
(3) 그들의 찬양이다. 그들은 성도들의 찬양에 아멘으로 동의하고, 또 자신들의 찬양을 더하여 "찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 능력이 우리 하나님께 영원무궁하기를 빕니다! 아멘." 하였다. 여기서 [1] 그들은 하나님의 영광스러운 속성들, 곧 그분의 지혜, 권능, 능력을 인정한다. [2] 그들은 이 신적 완전하심 때문에 그분이 영원토록 찬송받고 찬양받고 영광받으시는 것이 마땅하다고 선언하며 아멘으로 확증한다. 우리는 천국의 일이 무엇인지 알 수 있으니, 지금부터 그것을 시작하고, 그것에 마음을 맞추고, 그 안에 깊이 거하며, 우리의 찬양과 행복이 모두 완성될 저 세계를 사모해야 한다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-7-1-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~17절 카드 ↗
R E V E L A T I O N. CHAP. VII. The things contained in this chapter came in after the opening of the six seals, which foretold great calamities in the world; and before the sound of the seven trumpets, which gave notice of great corruptions arising in the church: between these comes in this comfortable chapter, which secures the graces and comforts of the people of God in times of common calamity. We have, I. An account of the restraint laid upon the winds, Revelation 7:1-3 . II. The sealing of the servants of God, Revelation 7:4-8 . III. The songs of angels and saints on this occasion, Revelation 7:9-12 . IV. A description of the honour and happiness of those who had faithfully served Christ, and suffered for him, Revelation 7:13-17 , &c. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-12" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
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pericope/per-rev-7-003 - part_of
pericope/per-rev-7-004
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
이 장에 담긴 내용은 여섯 인이 뗄어지고 난 후, 그리고 하나님의 교회 안에 큰 부패가 일어날 것을 알리는 일곱 나팔 소리가 나기 전에 삽입된다. 이 두 사건 사이에 위치한 이 위로의 장은, 공통적인 재앙의 때에도 하나님의 백성의 은혜와 위로가 어떻게 보장되는지를 보여 준다. 이 장에는 네 부분이 있다. 첫째, 바람에 내려진 제지에 관한 기록(계 7:1-3). 둘째, 하나님의 종들에게 인침(계 7:4-8). 셋째, 이 일로 천사들과 성도들이 드리는 찬양(계 7:9-12). 넷째, 그리스도를 충성으로 섬기고 그를 위해 고난받은 자들의 영예와 복에 대한 묘사(계 7:13-17).
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-7-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13~17절 카드 ↗
Honour and Happiness of the Saints. . 13 And one of the elders answered, saying unto me, What are these which are arrayed in white robes? and whence came they? 14 And I said unto him, Sir, thou knowest. And he said to me, These are they which came out of great tribulation, and have washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb. 15 Therefore are they before the throne of God, and serve him day and night in his temple: and he that sitteth on the throne shall dwell among them. 16 They shall hunger no more, neither thirst any more; neither shall the sun light on them, nor any heat. 17 For the Lamb which is in the midst of the throne shall feed them, and shall lead them unto living fountains of waters: and God shall wipe away all tears from their eyes. Here we have a description of the honour and happiness of those who have faithfully served the Lord Jesus Christ, and suffered for him. Observe, I. A question asked by one of the elders, not for his own information, but for John's instruction: ministers may learn from the people, especially from aged and experienced Christians; the lowest saint in heaven knows more than the greatest apostle in the world. Now the question has two parts:-- 1. What are these that are arrayed in white robes? 2. Whence came they? It seems to be spoken by way of admiration, as Song of Solomon 3:6 , Who is this that cometh out of the wilderness! Faithful Christians deserve our notice and respect; we should mark the upright. II. The answer returned by the apostle, in which he tacitly acknowledges his own ignorance, and sues to this elder for information: Thou knowest. Those who would gain knowledge must not be ashamed to own their ignorance, nor to desire instruction from any that are able to give it. III. The account given to the apostle concerning that noble army of martyrs who stood before the throne of God in white robes, with palms of victory in their hands: and notice is taken here of, 1. The low and desolate state they had formerly been in; they had been in great tribulation, persecuted by men, tempted by Satan, sometimes troubled in their own spirits; they had suffered the spoiling of their goods, the imprisonment of their persons, yea, the loss of life itself. The way to heaven lies through many tribulations; but tribulation, how great soever, shall not separate us from the love of God. Tribulation, when gone through well, will make heaven more welcome and more glorious. 2. The means by which they had been prepared for the great honour and happiness they now enjoyed: they had washed their robes, and made them white in the blood of the Lamb, Revelation 7:14 ; Revelation 7:14 . It is not the blood of the martyrs themselves, but the blood of the Lamb, that can wash away sin, and make the soul pure and clean in the sight of God. Other blood stains; this is the only blood that makes the robes of the saints white and clean. 3. The blessedness to which they are now advanced, being thus prepared for it. (1.) They are happy in their station, for they are before the throne of God night and day; and he dwells among them; they are in that presence where there is fulness of joy. (2.) They are happy in their employment, for they serve God continually, and that without weakness, drowsiness, or weariness. Heaven is a state of service, though not of suffering; it is a state of rest, but not of sloth; it is a praising delightful rest. (3.) They are happy in their freedom from all the inconveniences of this present life. [1.] From all want and sense of want: They hunger and thirst no more; all their wants are supplied, and all the uneasiness caused thereby is removed. [2.] From all sickness and pain: they shall never be scorched by the heat of the sun any more. (4.) They are happy in the love and guidance of the Lord Jesus: He shall feed them, he shall lead them to living fountains of waters, he shall put them into the possession of every thing that is pleasant and refreshing to their souls, and therefore they shall hunger and thirst no more. (5.) They are happy in being delivered from all sorrow or occasion of it: God shall wipe away all tears from their eyes. They have formerly had their sorrows, and shed many tears, both upon the account of sin and affliction; but God himself, with his own gentle and gracious hand, will wipe those tears away, and they shall return no more for ever; and they would not have been without those tears, when God comes to wipe them away. In this he deals with them as a tender father who finds his beloved child in tears, he comforts him, he wipes his eyes, and turns his sorrow into rejoicing. This should moderate the Christian's sorrow in his present state, and support him under all the troubles of it; for those that sow in tears shall reap in joy; and those that now go forth weeping, bearing precious seed, shall doubtless come again rejoicing, bringing their sheaves with them. return to ' Top of Page ' Revelation Rev 6 Revelation Rev Revelation Rev 8 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Revelation 7". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ revelation-7.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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절 (explains)
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Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 그때에 장로 가운데 한 사람이 나에게 물어 말하기를 "흰 옷을 입은 이 사람들이 누구이며, 어디에서 왔는가?" 하였습니다. 내가 그에게 "내 주여, 당신이 아십니다." 하고 대답하니, 그가 나에게 말하였습니다. "이 사람들은 큰 환난에서 나온 사람들이다. 그들은 자기 옷을 어린양의 피에 씻어 희게 하였다. 그러므로 그들은 하나님의 보좌 앞에 있으며, 그분의 성전에서 밤낮으로 그분을 섬긴다. 보좌에 앉으신 분이 그들 위에 자기 장막을 펴실 것이다. 그들은 다시는 주리지 아니하고, 다시는 목마르지 아니하며, 해도 그들을 내리쬐지 못하고, 어떤 뜨거움도 그들을 해치지 못할 것이다. 이는 보좌 가운데 계신 어린양이 그들의 목자가 되어 그들을 생명수 샘으로 인도하실 것이기 때문이다. 그리고 하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다." (계 7:13-17)
여기서 우리는 주 예수 그리스도를 충성으로 섬기고 그를 위해 고난받은 자들의 영예와 복에 대한 묘사를 살펴본다.
### I. 장로가 던진 질문
한 장로가 묻는다. 자신의 정보를 위해서가 아니라 요한을 가르치기 위해서이다. 사역자들도 백성에게서, 특히 나이 들고 경험 많은 그리스도인들에게서 배울 수 있다. 이 땅에서 가장 위대한 사도라도 하늘에 있는 가장 낮은 성도보다 덜 알고 있다. 이 질문에는 두 부분이 있다.
1. "흰 옷을 입은 이 사람들이 누구인가?"
2. "어디에서 왔는가?"
이것은 아가 3:6처럼 "광야에서 연기 기둥처럼 올라오는 이 사람은 누구인가!"와 같은 경탄의 방식으로 말하는 것 같다. 충성된 그리스도인들은 우리의 주목과 존중을 받을 자격이 있다. 우리는 정직한 자들을 눈여겨보아야 한다.
### II. 사도의 대답
이로써 그는 자신의 무지를 넌지시 인정하고 이 장로에게 가르침을 구한다. "당신이 아십니다." 지식을 얻고자 하는 자들은 자신의 무지를 인정하기를 부끄러워해서도 안 되고, 가르쳐 줄 수 있는 누구에게든 가르침을 구하기를 꺼려해서도 안 된다.
### III. 장로가 준 대답
흰 옷을 입고 하나님의 보좌 앞에 서 있던 저 고귀한 순교자의 무리에 관한 설명이다. 그들에게서 다음 세 가지를 살펴보라.
**첫째, 그들이 이전에 처해 있던 낮고 비참한 상태이다.** 그들은 큰 환난 가운데 있었다. 사람들에게 핍박받고, 사탄에게 시험당하고, 때로는 자신의 심령으로 인해 괴로워하며, 재산을 빼앗기고 몸이 투옥되었으며, 목숨마저 잃었다. 하늘에 이르는 길은 많은 환난을 통과한다. 그러나 환난이 아무리 크다 해도, 그것이 우리를 하나님의 사랑으로부터 끊을 수 없다. 환난은 잘 통과하면 하늘을 더욱 반갑고 영광스럽게 만든다.
**둘째, 그들이 지금 누리는 크신 영예와 복을 위해 어떻게 준비되었는가이다.** 그들은 자기 옷을 어린양의 피에 씻어 희게 하였다(계 7:14). 죄를 씻어 영혼을 하나님 앞에 깨끗하게 하는 것은 순교자들 자신의 피가 아니라 어린양의 피이다. 다른 피는 얼룩을 남기지만, 이 피만이 성도들의 옷을 희고 깨끗하게 한다.
**셋째, 그들이 이제 이르게 된 복이다. 이처럼 준비된 그들이 누리는 복을 살펴보라.**
(1) 그들은 서 있는 곳에서 복이 있다. 그들은 하나님의 보좌 앞에 있으며, 그분이 그들 가운데 거하신다. 그들은 기쁨이 충만한 그분의 임재 안에 있다.
(2) 그들은 섬기는 일에서 복이 있다. 그들은 하나님을 끊임없이 섬기되 약함도, 졸음도, 피곤함도 없이 섬긴다. 하늘은 섬김의 상태이지, 고난의 상태가 아니다. 쉼의 상태이되, 게으름의 상태가 아니다. 찬양으로 가득 찬, 기쁜 안식이다.
(3) 그들은 이 현재의 삶의 온갖 불편함으로부터의 자유에서 복이 있다.
[1] 모든 결핍과 결핍감으로부터의 자유이다. 그들은 다시는 주리지 않고 목마르지 않는다. 모든 필요가 채워지고, 그로 인한 모든 불편함이 제거된다.
[2] 모든 질병과 고통으로부터의 자유이다. 해가 다시는 그들을 내리쬐지 않는다.
(4) 그들은 주 예수 그리스도의 사랑과 인도하심에서 복이 있다. 그분이 그들을 기르실 것이요, 그들을 생명수 샘으로 인도하실 것이다. 그분이 그들의 영혼에 상쾌하고 위로가 되는 모든 것을 그들이 소유하도록 이끄실 것이니, 그래서 그들은 다시는 주리지도 목마르지도 않는다.
(5) 그들은 모든 슬픔과 그 원인으로부터의 해방에서 복이 있다. 하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다. 그들은 전에 슬픔이 있었고, 죄와 고난으로 인해 많은 눈물을 흘렸다. 그러나 하나님께서는 그분의 부드럽고 은혜로운 손으로 직접 그 눈물을 닦아 주실 것이니, 그것들이 다시는 돌아오지 않을 것이다. 그들은 그 눈물 없이 있었던 것을 원하지 않았을 것인데, 하나님께서 와서 그것을 닦아 주시기 때문이다. 이 일에서 그분은 눈물 흘리는 사랑하는 자녀를 발견하고 위로하며 눈을 닦아 주어 슬픔을 기쁨으로 바꾸는 자애로운 아버지처럼 그들을 대하신다.
이것은 지금 상태에서 그리스도인의 슬픔을 가라앉히고 그 모든 고난 아래서 그를 붙들어 주어야 한다. 눈물로 씨를 뿌리는 자들이 기쁨으로 거두게 될 것이기 때문이다. 지금 귀한 씨를 안고 울면서 나아가는 자들이 반드시 자기 단을 들고 기쁘게 돌아올 것이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-7-13-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반