1~8절 카드 ↗
The Fall of Babylon. . 1 And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. 2 And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. 3 For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. 4 And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. 5 For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. 6 Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. 7 How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. 8 Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. The downfall and destruction of Babylon form an event so fully determined in the counsels of God, and of such consequence to his interests and glory, that the visions and predictions concerning it are repeated. 1. Here is another angel sent from heaven, attended with great power and lustre, Revelation 18:1 ; Revelation 18:1 . He had not only light in himself, to discern the truth of his own prediction, but to inform and enlighten the world about that great event; and not only light to discern it, but power to accomplish it. 2. This angel publishes the fall of Babylon, as a thing already come to pass; and this he does with a mighty strong voice, that all might hear the cry, and might see how well this angel was pleased to be the messenger of such tidings. Here seems to be an allusion to the prediction of the fall of pagan Babylon ( Isaiah 21:9 ), where the word is repeated as it is here: has fallen, has fallen. Some have thought a double fall is hereby intended, first her apostasy, and then her ruin; and they think the words immediately following favour their opinion; She has become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and the cage of every unclean and hateful bird, Revelation 18:2 ; Revelation 18:2 . But this is also borrowed from Isaiah 21:9 , and seems to describe not so much her sin of entertaining idols (which are truly called devils ) as her punishment, it being a common notion that unclean spirits, as well as ominous and hateful birds, used to haunt a city or house that lay in its ruins. 3. The reason of this ruin is declared ( Revelation 18:3 ; Revelation 18:3 ); for, though God is not obliged to give any account of his matters, yet he is pleased to do so, especially in those dispensations of providence that are most awful and tremendous. The wickedness of Babylon had been very great; for she had not only forsaken the true God herself, and set up idols, but had with great art and industry drawn all sorts of men into the spiritual adultery, and by her wealth and luxury had retained them in her interest. 4. Fair warning is given to all that expect mercy from God, that they should not only come out of her, but be assisting in her destruction, Revelation 18:4 ; Revelation 18:5 . Here observe, (1.) God may have a people even in Babylon, some who belong to the election of grace. (2.) God's people shall be called out of Babylon, and called effectually. (3.) Those that are resolved to partake with wicked men in their sins must receive of their plagues. (4.) When the sins of a people reach up to heaven, the wrath of God will reach down to the earth. (5.) Though private revenge is forbidden, yet God will have his people act under him, when called to it, in pulling down his and their inveterate and implacable enemies, Revelation 18:6 ; Revelation 18:6 . (6.) God will proportion the punishment of sinners to the measure of their wickedness, pride, and security, Revelation 18:7 ; Revelation 18:7 . (7.) When destruction comes on a people suddenly, the surprise is a great aggravation of their misery, Revelation 18:8 ; Revelation 18:8 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-9-24" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-rev-18-001 - part_of
pericope/per-rev-18-002
절 (explains)
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Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 이 일들이 있은 뒤에, 나는 또 다른 천사가 큰 권세를 가지고 하늘에서 내려오는 것을 보았습니다. 땅이 그의 영광으로 환하게 밝아졌습니다. 그가 힘찬 음성으로 외쳐 말했습니다. "무너졌다, 무너졌다, 큰 성 바벨론이여! 그 성이 귀신들의 거처가 되고, 모든 더러운 영의 소굴이 되며, 모든 더럽고 가증한 새의 소굴이 되었구나! 모든 민족이 그 음행으로 말미암은 진노의 포도주를 마셨고, 땅의 왕들이 그 성과 더불어 음행하였으며, 땅의 상인들은 그 성의 넘치는 사치로 부유해졌기 때문이다." 나는 또 다른 음성이 하늘에서 들려오는 것을 들었습니다. "내 백성아, 그 성에서 나오너라. 너희가 그 성의 죄에 함께 참여하지 말고, 그 성이 받을 재앙을 받지 않게 하려는 것이다. 그 성의 죄가 하늘에까지 사무쳤고, 하나님께서 그 성의 불의를 기억하셨기 때문이다. 그 성이 행한 그대로 그 성에게 갚아 주고, 그 성이 한 일에 따라 그 성이 행한 대로 갑절로 갚아 주어라. 그 성이 섞은 잔에 갑절로 섞어 주어라. 그 성이 자기를 영화롭게 하고 사치를 누린 만큼, 그만큼 고통과 슬픔을 그 성에게 주어라. 그 성이 마음속으로 '나는 여왕으로 앉아 있으며 과부가 아니니, 결코 슬픔을 보지 않으리라'고 말하기 때문이다. 그러므로 하루 동안에 그 성의 재앙들이 닥칠 것이니, 곧 죽음과 슬픔과 기근이며, 그 성은 불에 완전히 타 버릴 것이다. 그 성을 심판하신 주 하나님은 강하신 분이기 때문이다." (계 18:1-8)
바벨론의 멸락과 파멸은 하나님의 계획 안에 이미 작정된 사건이요, 그분의 이익과 영광에 관한 것이므로, 그에 관한 환상과 예언이 반복된다.
**첫째, 또 다른 천사가 하늘에서 큰 권세와 광채를 띠고 파견된다(계 18:1).** 이 천사는 자신의 예언의 진실을 스스로 분별하는 빛만 가진 것이 아니라, 세상에 그 큰 사건을 알리고 깨우치는 빛도 가지고 있었다. 분별하는 빛만이 아니라 그것을 이루는 능력까지 가지고 있었다.
**둘째, 이 천사가 바벨론의 멸망을 이미 이루어진 일처럼 선포한다.** 이것을 힘차고 큰 음성으로 외치니, 이는 모든 이가 그 외침을 듣고 천사가 이 소식을 전하는 전령이 되어 기뻐함을 알게 하려는 것이다. 여기서 이방 바벨론의 멸망에 대한 예언(사 21:9)을 연상케 하는 언급이 있으니, 거기서도 "무너졌다, 무너졌다"라고 두 번 반복한다. 어떤 이들은 이 이중 선포가 두 가지 멸락, 곧 먼저 바벨론의 배교와 그 다음의 파멸을 가리킨다고 생각하며, 바로 이어지는 말씀이 그 견해를 지지한다고 본다. 곧 "그 성이 귀신들의 거처가 되고, 모든 더러운 영의 소굴이 되며, 모든 더럽고 가증한 새의 소굴이 되었구나"(계 18:2)라는 것이다. 그러나 이 구절 역시 이사야 21:9에서 빌려온 것으로, 바벨론의 우상들을 품은 죄보다는 그 형벌을 묘사하는 것으로 보인다. 더러운 영과 불길한 새들이 폐허가 된 도시나 집을 맴돈다는 것은 당시에 널리 퍼진 통념이었기 때문이다.
**셋째, 이 멸망의 이유가 선포된다(계 18:3).** 하나님은 자신의 일에 대해 설명하실 의무가 없으시지만, 특히 가장 두렵고 엄중한 섭리의 처분에 대해서는 기꺼이 그 이유를 밝히신다. 바벨론의 악이 매우 컸으니, 그는 스스로 참 하나님을 버리고 우상을 세웠을 뿐 아니라, 탁월한 기술과 열성으로 온갖 부류의 사람들을 영적인 음행으로 끌어들이고, 자신의 부와 사치로 그들을 붙들어 두었다.
**넷째, 하나님의 자비를 기대하는 모든 사람에게 바벨론에서 나올 뿐 아니라 그 멸망을 적극적으로 도우라는 공정한 경고가 주어진다(계 18:4-5).** 여기서 주목하라.
(1) 하나님께서는 바벨론 안에도 자신의 백성이 있을 수 있으니, 은혜의 선택을 받은 자들이 그 안에 있을 수 있다.
(2) 하나님의 백성은 바벨론에서 불러냄을 받을 것이요, 효과적으로 불러냄을 받을 것이다.
(3) 악한 무리의 죄에 함께 참여하려는 자들은 그들의 재앙도 함께 받아야 한다.
(4) 한 백성의 죄가 하늘에까지 사무치면, 하나님의 진노가 땅에까지 미칠 것이다.
(5) 사적인 복수는 금지되어 있으나, 하나님은 부르심을 받을 때 그분 아래서 자신의 백성이 그분과 그들의 뿌리 깊은 원수를 쓰러뜨리는 일에 참여하기를 원하신다(계 18:6).
(6) 하나님께서는 죄인의 형벌을 그들의 악함과 교만과 안일함의 정도에 맞추어 내리신다(계 18:7).
(7) 재앙이 갑자기 들이닥칠 때, 그 놀라움 자체가 비참함을 더욱 가중시킨다(계 18:8).
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-18-1-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~24절 카드 ↗
R E V E L A T I O N. CHAP. XVIII. We have here, I. An angel proclaiming the fall of Babylon, Revelation 18:1 ; Revelation 18:2 . II. Assigning the reasons of her fall, Revelation 18:3 . III. Giving warning to all who belonged to God to come out of her ( Revelation 18:4 ; Revelation 18:5 ), and to assist in her destruction, Revelation 18:6-8 . IV. The great lamentation made for her by those who had been large sharers in her sinful pleasures and profits, Revelation 18:9-19 . V. The great joy that there would be among others at the sight of her irrecoverable ruin, Revelation 18:20-24 , &c. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-8" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-rev-18-001 - part_of
pericope/per-rev-18-002 - part_of
pericope/per-rev-18-003
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
요한계시록 18장에서는 다음을 다룬다. 첫째, 한 천사가 바벨론의 멸망을 선포한다(계 18:1-2). 둘째, 그 멸망의 이유를 밝힌다(계 18:3). 셋째, 하나님께 속한 모든 사람에게 바벨론에서 나오라는 경고를 주고(계 18:4-5), 그 멸망을 도우라는 명을 전한다(계 18:6-8). 넷째, 바벨론의 죄악스러운 쾌락과 이익을 함께 누렸던 자들이 바벨론의 멸망을 크게 통곡한다(계 18:9-19). 다섯째, 바벨론의 회복 불가능한 멸망을 보고 다른 이들이 크게 기뻐한다(계 18:20-24).
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-18-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9~24절 카드 ↗
The Fall of Babylon. . 9 And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, 10 Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas, that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. 11 And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more: 12 The merchandise of gold, and silver, and precious stones, and of pearls, and fine linen, and purple, and silk, and scarlet, and all thyine wood, and all manner vessels of ivory, and all manner vessels of most precious wood, and of brass, and iron, and marble, 13 And cinnamon, and odours, and ointments, and frankincense, and wine, and oil, and fine flour, and wheat, and beasts, and sheep, and horses, and chariots, and slaves, and souls of men. 14 And the fruits that thy soul lusted after are departed from thee, and all things which were dainty and goodly are departed from thee, and thou shalt find them no more at all. 15 The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing, 16 And saying, Alas, alas, that great city, that was clothed in fine linen, and purple, and scarlet, and decked with gold, and precious stones, and pearls! 17 For in one hour so great riches is come to nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, 18 And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city! 19 And they cast dust on their heads, and cried, weeping and wailing, saying, Alas, alas, that great city, wherein were made rich all that had ships in the sea by reason of her costliness! for in one hour is she made desolate. 20 Rejoice over her, thou heaven, and ye holy apostles and prophets; for God hath avenged you on her. 21 And a mighty angel took up a stone like a great millstone, and cast it into the sea, saying, Thus with violence shall that great city Babylon be thrown down, and shall be found no more at all. 22 And the voice of harpers, and musicians, and of pipers, and trumpeters, shall be heard no more at all in thee; and no craftsman, of whatsoever craft he be, shall be found any more in thee; and the sound of a millstone shall be heard no more at all in thee; 23 And the light of a candle shall shine no more at all in thee; and the voice of the bridegroom and of the bride shall be heard no more at all in thee: for thy merchants were the great men of the earth; for by thy sorceries were all nations deceived. 24 And in her was found the blood of prophets, and of saints, and of all that were slain upon the earth. Here we have, I. A doleful lamentation made by Babylon's friends for her fall; and here observe, 1. Who are the mourners, namely, those who had been bewitched by her fornication, those who had been sharers in her sensual pleasures, and those who had been gainers by her wealth and trade--the kings and the merchants of the earth: the kings of the earth, whom she had flattered into idolatry by allowing them to be arbitrary and tyrannical over their subjects, while they were obsequious to her; and the merchants, that is, those who trafficked with her for indulgences, pardons, dispensations, and preferments; these will mourn, because by this craft they got their wealth. 2. What was the manner of their mourning. (1.) They stood afar off, they durst not come nigh her. Even Babylon's friends will stand at a distance from her fall. Though they had been partakers with her in her sins, and in her sinful pleasures and profits, they were not willing to bear a share in her plagues. (2.) They made a grievous outcry: Alas! alas! that great city, Babylon, that mighty city! (3.) They wept, and cast dust upon their heads, Revelation 18:19 ; Revelation 18:19 . The pleasures of sin are but for a season, and they will end in dismal sorrow. All those who rejoice in the success of the church's enemies will share with them in their downfall; and those who have most indulged themselves in pride and pleasure are the least able to bear calamities; their sorrows will be as excessive as their pleasure and jollity were before. 3. What was the cause of their mourning; not their sin, but their punishment. They did not lament their fall into idolatry, and luxury, and persecution, but their fall into ruin--the loss of their traffic and of their wealth and power. The spirit of antichrist is a worldly spirit, and their sorrow is a mere worldly sorrow; they did not lament for the anger of God, that had now fallen upon them, but for the loss of their outward comfort. We have a large schedule and inventory of the wealth and merchandise of this city, all which was suddenly lost ( Revelation 18:12 ; Revelation 18:13 ), and lost irrecoverably ( Revelation 18:14 ; Revelation 18:14 ): All things which were dainty and goodly have departed from thee, and thou shalt find them no more at all. The church of God may fall for a time, but she shall rise again; but the fall of Babylon will be an utter overthrow, like that of Sodom and Gomorrah. Godly sorrow is some support under affliction, but mere worldly sorrow adds to the calamity. II. An account of the joy and triumph there was both in heaven and earth at the irrecoverable fall of Babylon: while her own people were bewailing her, the servants of God were called to rejoice over her, Revelation 18:20 ; Revelation 18:20 . Here observe, 1. How universal this joy would be: heaven and earth, angels and saints, would join in it; that which is matter of rejoicing to the servants of God in this world is matter of rejoicing to the angels in heaven. 2. How just and reasonable; and that, (1.) Because the fall of Babylon was an act of God's vindictive justice. God was then avenging his people's cause. They had committed their cause to him to whom vengeance belongs, and now the year of recompence had come for the controversies of Zion; and, though they did not take pleasure in the miseries of any, yet they had reason to rejoice in the discoveries of the glorious justice of God. (2.) Because it was an irrecoverable ruin. This enemy should never molest them any more, and of this they were assured by a remarkable token ( Revelation 18:21 ; Revelation 18:21 ): An angel from heaven took up a stone like a great millstone, and cast it into the sea, saying, "Thus shall Babylon be thrown down with violence, and be found no more at all; the place shall be no longer habitable by man, no work shall be done there, no comfort enjoyed, no light seen there, but utter darkness and desolation, as the reward of her great wickedness, first in deceiving the nations with her sorceries, and secondly in destroying and murdering those whom she could not deceive," Revelation 18:24 ; Revelation 18:24 . Such abominable sins deserved so great a ruin. return to ' Top of Page ' Revelation Rev 17 Revelation Rev Revelation Rev 19 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Revelation 18". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ revelation-18.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 그 성과 더불어 음행하고 사치를 누린 땅의 왕들이, 그 성이 불타는 연기를 볼 때에 그 성을 위하여 울며 통곡할 것입니다. 그들은 그 성이 받는 고통이 두려워 멀리 서서 말할 것입니다. "화로다, 화로다, 큰 성, 강한 성 바벨론이여! 한 시간 만에 네 심판이 이르렀구나." 땅의 상인들도 그 성을 위하여 울며 슬퍼할 것이니, 아무도 더 이상 그들의 상품을 사지 않기 때문입니다. 그 상품은 금과 은과 보석과 진주와 고운 베와 자색 옷감과 비단과 붉은 옷감과 온갖 향나무와 온갖 상아 기구와 가장 값진 나무와 놋과 쇠와 대리석으로 만든 온갖 기구와, 계피와 향료와 향유와 유향과 포도주와 올리브 기름과 고운 밀가루와 밀과 양과 말과 수레와 사람의 몸과 영혼입니다. "네 영혼이 탐하던 열매가 너에게서 사라졌고, 화려하고 사치스러운 모든 것이 너에게서 없어졌으니, 사람들이 다시는 그것들을 결코 찾지 못할 것이다." 이런 물건을 팔아 그 성으로 부유해진 상인들이, 그 성이 받는 고통이 두려워 멀리 서서 울며 슬퍼할 것입니다. 그들은 말할 것입니다. "화로다, 화로다, 큰 성이여! 고운 베와 자색과 붉은 옷을 입고, 금과 보석과 진주로 단장하였더니, 한 시간 만에 그 큰 부가 황폐해졌구나." 모든 선장과 어디로든 항해하는 모든 사람과 선원들과 바다에서 생계를 얻는 모든 사람이 멀리 서서, 그 성이 불타는 연기를 보며 외쳤습니다. "이 큰 성과 같은 성이 어디 있겠는가?" 그들은 머리에 티끌을 뿌리며 울며 슬퍼하여 외쳤습니다. "화로다, 화로다, 큰 성이여! 바다에 배를 가진 모든 사람이 그 성의 풍요로 부유해졌더니, 한 시간 만에 그 성이 황폐해졌구나!" "하늘아, 그리고 성도들과 사도들과 선지자들아, 그 성을 두고 기뻐하여라. 하나님께서 너희를 위하여 그 성에 심판을 내리셨기 때문이다." 한 힘센 천사가 큰 맷돌 같은 돌을 들어 바다에 던지며 말했습니다. "큰 성 바벨론이 이처럼 힘껏 던져져 무너질 것이며, 다시는 결코 보이지 않을 것이다. 거문고 타는 자와 노래하는 자와 피리 부는 자와 나팔 부는 자의 소리가 네 안에서 다시는 결코 들리지 않을 것이며, 어떤 기술의 장인도 네 안에서 다시는 결코 보이지 않을 것이며, 맷돌 소리도 네 안에서 다시는 결코 들리지 않을 것이다. 등불 빛이 네 안에서 다시는 결코 비치지 않을 것이며, 신랑과 신부의 음성이 네 안에서 다시는 결코 들리지 않을 것이다. 이는 네 상인들이 땅의 권세자들이었고, 네 마술로 모든 민족이 미혹되었기 때문이다. 또 선지자들과 성도들의 피, 곧 땅에서 죽임을 당한 모든 사람의 피가 그 성 안에서 발견되었기 때문이다." (계 18:9-24)
### I. 바벨론의 벗들이 그 멸망을 슬피 통곡하다
이 비통한 애도에서 다음을 주목하라.
**1. 애도하는 자들이 누구인가.** 곧 바벨론의 음행에 홀린 자들, 바벨론의 육신적 쾌락을 함께 누린 자들, 바벨론의 부와 무역으로 이익을 취한 자들이다. 바로 땅의 왕들과 상인들이다. 땅의 왕들은 바벨론이 자기 백성에게 전횡과 압제를 허용하는 대신 바벨론에게 복종하도록 아첨을 받아 우상숭배에 빠진 자들이다. 상인들은 면죄부와 사면과 특권과 요직을 그와 거래하던 자들로, 이 장사로 부를 쌓은 자들이다.
**2. 그들이 통곡하는 방식이다.**
(1) 그들은 멀리 서서 가까이 가려 하지 않는다. 바벨론의 벗들조차 그 멸락 앞에서는 멀찌감치 서 있는다. 바벨론의 죄와 죄악스러운 쾌락과 이익을 함께 누렸으면서도, 그 재앙의 몫은 함께 지려 하지 않는다.
(2) 그들은 처절하게 울부짖는다. "화로다, 화로다, 큰 성, 강한 성 바벨론이여!"
(3) 그들은 울며 머리에 티끌을 뿌린다(계 18:19). 죄의 즐거움은 잠깐뿐이요, 끝에는 비통한 슬픔이 따라온다. 교회의 원수들이 승리하는 것을 기뻐하는 자들은 그들이 무너질 때 함께 쓰러지게 된다. 교만과 향락에 가장 깊이 빠졌던 자들이 재난을 가장 견디지 못한다. 그들의 슬픔은 이전의 쾌락과 향락이 지나쳤던 만큼 더욱 극심해질 것이다.
**3. 그들이 통곡하는 이유이다.** 그들이 슬퍼하는 것은 죄 때문이 아니라 형벌 때문이다. 우상숭배와 사치와 박해에 빠진 것을 슬퍼하는 것이 아니라, 파멸에 이른 것을 슬퍼한다. 무역이 끊기고 부와 권력을 잃은 것을 슬퍼한다. 적그리스도의 영은 세속적인 영이요, 그 슬픔도 순전히 세상적인 슬픔이다. 그들은 이제 자신들에게 임한 하나님의 진노를 슬퍼하는 것이 아니라, 외적인 안위를 잃은 것을 슬퍼한다. 이 도시의 부와 상품 목록이 낱낱이 기록되어 있는데(계 18:12-13), 그 모든 것이 갑자기 사라지고(계 18:14) 영원히 회복되지 않는다. "화려하고 사치스러운 모든 것이 너에게서 없어졌으니, 사람들이 다시는 그것들을 결코 찾지 못할 것이다." 하나님의 교회는 잠시 쓰러질 수 있어도 다시 일어선다. 그러나 바벨론의 멸망은 소돔과 고모라처럼 완전한 멸망이다. 경건한 슬픔은 고난 속에서 어느 정도 버팀목이 되어 주지만, 순전히 세상적인 슬픔은 재난을 더욱 가중시킬 뿐이다.
### II. 하늘과 땅에서 바벨론의 회복 불가능한 멸망을 기뻐하다
바벨론의 사람들이 통곡하는 동안, 하나님의 종들은 기뻐하라는 부르심을 받는다(계 18:20). 여기서 주목하라.
**1. 이 기쁨이 얼마나 보편적인가.** 하늘과 땅, 천사들과 성도들이 함께 기뻐한다. 이 세상 하나님의 종들에게 기쁨이 되는 것은 하늘 천사들에게도 기쁨이 된다.
**2. 이 기쁨이 얼마나 정당하고 합당한가.** 그 이유는 다음과 같다.
(1) 바벨론의 멸망이 하나님의 보복적 정의의 행위이기 때문이다. 하나님께서 그때 당신의 백성의 억울함을 갚아 주신 것이다. 그들은 자신의 원한을 복수가 속하신 분께 맡겼고, 이제 시온을 위한 논쟁에 보응의 해가 이른 것이다. 비록 그들이 어떤 사람의 비참함을 즐거워하지는 않지만, 그들에게는 하나님의 영광스러운 정의가 나타나는 것을 기뻐할 이유가 충분히 있다.
(2) 이것이 회복 불가능한 멸망이기 때문이다. 이 원수는 다시는 그들을 괴롭히지 않을 것이다. 이를 확인하는 놀라운 표적이 있다(계 18:21). 한 천사가 큰 맷돌 같은 돌을 들어 바다에 던지며 말한다. "큰 성 바벨론이 이처럼 힘껏 던져져 무너질 것이며, 다시는 결코 보이지 않을 것이다. 그 곳은 더 이상 사람이 거주할 수 없으며, 아무 일도 행해지지 않고, 아무 위로도 누릴 수 없고, 아무 빛도 보이지 않아 깊은 어두움과 황폐함만 남을 것이다. 이것이 그 크나큰 악행들에 대한 보응이니, 첫째는 마술로 열방을 미혹한 것이요(계 18:23), 둘째는 미혹할 수 없었던 자들을 살해하고 죽인 것이다(계 18:24)." 이토록 가증한 죄들이 이토록 큰 멸망을 당한 것은 마땅하다.
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- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-18-9-24(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반