1~10절 카드 ↗
The Binding of Satan. . 1 And I saw an angel come down from heaven, having the key of the bottomless pit and a great chain in his hand. 2 And he laid hold on the dragon, that old serpent, which is the Devil, and Satan, and bound him a thousand years, 3 And cast him into the bottomless pit, and shut him up, and set a seal upon him, that he should deceive the nations no more, till the thousand years should be fulfilled: and after that he must be loosed a little season. 4 And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given unto them: and I saw the souls of them that were beheaded for the witness of Jesus, and for the word of God, and which had not worshipped the beast, neither his image, neither had received his mark upon their foreheads, or in their hands; and they lived and reigned with Christ a thousand years. 5 But the rest of the dead lived not again until the thousand years were finished. This is the first resurrection. 6 Blessed and holy is he that hath part in the first resurrection: on such the second death hath no power, but they shall be priests of God and of Christ, and shall reign with him a thousand years. 7 And when the thousand years are expired, Satan shall be loosed out of his prison, 8 And shall go out to deceive the nations which are in the four quarters of the earth, Gog and Magog, to gather them together to battle: the number of whom is as the sand of the sea. 9 And they went up on the breadth of the earth, and compassed the camp of the saints about, and the beloved city: and fire came down from God out of heaven, and devoured them. 10 And the devil that deceived them was cast into the lake of fire and brimstone, where the beast and the false prophet are, and shall be tormented day and night for ever and ever. We have here, I. A prophecy of the binding of Satan for a certain term of time, in which he should have much less power and the church much more peace than before. The power of Satan was broken in part by the setting up of the gospel kingdom in the world; it was further reduced by the empire's becoming Christian; it was yet further broken by the downfall of the mystical Babylon; but still this serpent had many heads, and, when one is wounded, another has life remaining in it. Here we have a further limitation and diminution of his power. Observe, 1. To whom this work of binding Satan is committed--to an angel from heaven. It is very probable that this angel is no other than the Lord Jesus Christ; the description of him will hardly agree with any other. He is one who has power to bind the strong man armed, to cast him out, and to spoil his goods; and therefore must be stronger than he. 2. The means he makes use of in this work: he has a chain and a key, a great chain to bind Satan, and the key of the prison in which he was to be confined. Christ never wants proper powers and instruments to break the power of Satan, for he has the powers of heaven and the keys of hell. 3. The execution of this work, Revelation 20:2 ; Revelation 20:3 . (1.) He laid hold on the dragon, that old serpent, which is the devil, and Satan. Neither the strength of the dragon, nor the subtlety of the serpent, was sufficient to rescue him out of the hands of Christ; he caught hold, and kept his hold. And, (2.) He cast him into the bottomless pit, cast him down with force, and with a just vengeance, to his own place and prison, from which he had been permitted to break out, and disturb the churches, and deceive the nations; now he is brought back to that prison, and there laid in chains. (3.) He is shut up, and a seal set upon him. Christ shuts, and none can open; he shuts by his power, seals by his authority; and his lock and seal even the devils themselves cannot break open. (4.) We have the term of this confinement of Satan-- a thousand years, after which he was to be loosed again for a little season. The church should have a considerable time of peace and prosperity, but all her trials were not yet over. II. An account of the reign of the saints for the same space of time in which Satan continued bound ( Revelation 20:4-6 ; Revelation 20:4-6 ), and here observe, 1. Who those were that received such honour--those who had suffered for Christ, and all who had faithfully adhered to him, not receiving the mark of the beast, nor worshipping his image; all who had kept themselves clear of pagan and papal idolatry. 2. The honour bestowed upon them. (1.) They were raised from the dead, and restored to life. This may be taken either literally or figuratively; they were in a civil and political sense dead, and had a political resurrection; their liberties and privileges were revived and restored. (2.) Thrones, and power of judgment, were given to them; they were possessed of great honour, and interest, and authority, I suppose rather of a spiritual than of a secular nature. (3.) They reigned with Christ a thousand years. Those who suffer with Christ shall reign with Christ; they shall reign with him in his spiritual and heavenly kingdom, in a glorious conformity to him in wisdom, righteousness, and holiness, beyond what had been known before in the world. This is called the first resurrection, which none but those who have served Christ and suffered for him shall be favoured with. As for the wicked, they shall not be raised up and restored to their power again, till Satan be let loose; this may be called a resurrection, as the conversion of the Jews is said to be life from the dead. 3. The happiness of these servants of God is declared. (1.) They are blessed and holy, Revelation 20:6 ; Revelation 20:6 . None can be blessed but those that are holy; and all that are holy shall be blessed. These were holy as a sort of first-fruits to God in this spiritual resurrection, and as such blessed by him. (2.) They are secured from the power of the second death. We know something of what the first death is, and it is awful; but we know not what this second death is. It must be much more dreadful; it is the death of the soul, eternal separation from God. The Lord grant we may never know what it is by experience. Those who have had experience of a spiritual resurrection are saved from the power of the second death. III. An account of the return of the church's troubles, and another mighty conflict, very sharp, but short and decisive. Observe, 1. The restraints laid for a long time on Satan are at length taken off. While this world lasts, Satan's power in it will not be wholly destroyed; it may be limited and lessened, but he will have something still to do for the disturbance of the people of God. 2. No sooner is Satan let loose than he falls to his old work, deceiving the nations, and so stirring them up to make a war with the saints and servants of God, which they would never do if he had not first deceived them. They are deceived both as to the cause they engage in (they believe it to be a good cause when it is indeed a very bad one), and as to the issue: they expect to be successful, but are sure to lose the day. 3. His last efforts seem to be the greatest. The power now permitted to him seems to be more unlimited than before. He had now liberty to beat up for his volunteers in all the four quarters of the earth, and he raised a mighty army, the number of which was as the sand of the sea, Revelation 20:8 ; Revelation 20:8 . 4. We have the names of the principal commanders in this army under the dragon-- Gog and Magog. We need not be too inquisitive as to what particular powers are meant by these names, since the army was gathered from all parts of the world. These names are found in other parts of scripture. Magog we read of in Genesis 10:2 . He was one of the sons of Japheth, and peopled the country called Syria, from which his descendants spread into many other parts. Of Gog and Magog together we only read in Ezekiel 38:2 , a prophecy whence this in Revelation borrows many of its images. 5. We have the march and military disposition of this formidable army ( Revelation 20:9 ; Revelation 20:9 ): They went up on the breadth of the earth, and compassed the camp of the saints about, and the beloved city, that is, the spiritual Jerusalem, in which the most precious interests of the people of God are lodged, and therefore to them a beloved city. The army of the saints is described as drawn forth out of the city, and lying under the walls of it, to defend it; they were encamped about Jerusalem: but the army of the enemy was so much superior to that of the church that they compassed them and their city about. 6. You have an account of the battle, and the issue of this war: Fire came down from God out of heaven, and devoured the enemy. Thus the ruin of Gog and Magog is foretold ( Ezekiel 38:22 ), I will rain upon him and upon his bands an overflowing rain, and great hailstones, and fire and brimstone. God would, in an extraordinary and more immediate manner, fight this last and decisive battle for his people, that the victory might be complete and the glory redound to himself. 7. The doom and punishment of the grand enemy, the devil: he is now cast into hell, with his two great officers, the beast and the false prophet, tyranny and idolatry, and that not for any term of time, but to be there tormented night and day, for ever and ever. return to ' Top of Page ' <a name="verses-11-15" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
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pericope/per-rev-20-003
절 (explains)
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source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 나는 한 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보았습니다. 그의 손에는 무저갱의 열쇠와 큰 쇠사슬이 들려 있었습니다. 그는 용, 곧 옛 뱀이며 마귀요 사탄이라 불리는 자, 온 세상을 미혹하는 그 자를 붙잡아 천 년 동안 결박하였습니다. 그리고 그를 무저갱에 던져 넣고 잠근 뒤 그 위에 봉인하여, 천 년이 끝날 때까지 다시는 민족들을 미혹하지 못하게 하였습니다. 그 후에는 그가 잠시 풀려나야 합니다. 또 나는 보좌들을 보았는데, 그 위에 사람들이 앉아 있었고 그들에게 심판할 권세가 주어졌습니다. 나는 예수의 증언과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 사람들의 영혼을 보았습니다. 그들은 짐승이나 그 짐승의 형상에게 경배하지 않았고, 이마와 손에 그 표를 받지도 않은 사람들이었습니다. 그들은 살아나 그리스도와 함께 천 년 동안 다스렸습니다. 그 나머지 죽은 자들은 천 년이 끝나기까지 살아나지 못하였습니다. 이것이 첫째 부활입니다. 첫째 부활에 참여하는 사람은 복이 있고 거룩합니다. 이들에게는 둘째 사망이 아무 권세를 부리지 못하며, 그들은 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 그분과 함께 천 년 동안 다스릴 것입니다. 천 년이 끝나면 사탄이 그의 감옥에서 풀려나, 땅의 사방에 있는 민족들, 곧 곡과 마곡을 미혹하러 나아가서 그들을 전쟁에 동원하려고 모을 것입니다. 그들의 수는 바닷가의 모래와 같습니다. 그들은 넓은 땅 위로 올라와 성도들의 진영과 사랑받는 도시를 에워쌌습니다. 그러나 하늘에서 하나님께로부터 불이 내려와 그들을 삼켜 버렸습니다. 그들을 미혹하던 마귀는 불과 유황의 못에 던져졌는데, 거기에는 그 짐승과 거짓 선지자도 있습니다. 그들은 영원무궁토록 밤낮으로 고통을 당할 것입니다. (계 20:1-10)
여기서 우리는 세 가지를 살핀다.
### I. 사탄이 일정 기간 동안 결박되리라는 예언 — 그 기간 동안 사탄의 권세는 크게 약해지고 교회는 이전보다 훨씬 큰 평안을 누리게 된다.
사탄의 권세는 복음 나라가 세상에 세워짐으로써 일부 꺾였고, 로마 제국이 그리스도교 국가가 되면서 더욱 약해졌으며, 신비의 바벨론이 무너지면서 한층 더 줄어들었다. 그러나 이 뱀에게는 머리가 여럿이어서, 하나가 다치더라도 다른 머리에는 여전히 생명이 남아 있다. 여기서 우리는 그 권세가 더욱 제한되고 약해지는 것을 본다.
**1. 사탄을 결박하는 일을 누구에게 맡기셨는가 — 하늘에서 온 한 천사이다.** 이 천사는 다름 아닌 주 예수 그리스도일 가능성이 매우 높다. 그분에 대한 묘사는 다른 어떤 존재에게도 쉽게 적용하기 어렵다. 그분은 완전 무장한 강한 자를 결박하고, 쫓아내고, 그 재물을 빼앗을 수 있는 분이시므로(마 12:29 참조), 그보다 더 강한 분이어야 한다.
**2. 이 일에 사용되는 수단 — 쇠사슬과 열쇠이다.** 사탄을 결박할 큰 쇠사슬과, 그를 가둘 감옥의 열쇠가 있다. 그리스도께서는 사탄의 권세를 꺾기 위한 적절한 수단과 도구가 결코 부족하지 않으시다. 그분은 하늘의 권세와 지옥의 열쇠를 모두 가지고 계시기 때문이다.
**3. 이 일의 실행(계 20:2-3).** (1) 그가 용, 곧 옛 뱀이며 마귀요 사탄인 자를 붙잡았다. 용의 힘도, 뱀의 간교함도 그를 그리스도의 손에서 구해 내기에는 부족하였다. 그리스도께서는 잡아서 계속 잡고 계셨다. (2) 그를 무저갱에 던져 넣었다. 힘으로 던지고 마땅한 심판으로 제자리, 곧 그 감옥으로 되돌려 보냈다. 그는 그곳에서 나와 교회를 어지럽히고 민족들을 미혹하도록 허락받았었으나, 이제 그 감옥으로 끌려와 쇠사슬에 묶인다. (3) 그를 잠그고 봉인하였다. 그리스도께서 잠그시면 아무도 열 수 없고, 권능으로 잠그시고 권위로 봉인하신다. 그의 자물쇠와 봉인은 마귀들도 열어젖힐 수 없다. (4) 이 결박의 기한이 있다 — 천 년이다. 그 후에는 잠시 풀려나게 된다. 교회는 상당한 기간 동안 평화와 번성을 누리겠지만, 모든 시련이 끝난 것은 아니다.
### II. 같은 기간 동안 성도들이 다스린다는 기록(계 20:4-6)
여기서 주목할 것이 있다.
**1. 그런 영예를 받은 자들이 누구인가 — 그리스도를 위해 고난받은 자들, 그리고 짐승의 표를 받지 않고 그 형상에게 경배하지 않음으로써 그분께 신실하게 붙어 있던 모든 자들이다.** 우상 숭배(이교적·교황적 형태 모두)로부터 자신을 지킨 모든 이들이다.
**2. 그들에게 주어진 영예.** (1) 그들이 죽은 자들 가운데서 살아났다. 이것은 문자적으로 이해할 수도 있고 비유적으로 이해할 수도 있다. 즉 시민적·정치적 의미에서 죽어 있던 그들이 정치적 부활을 맞이한 것이다. 그들의 자유와 특권이 되살아나고 회복되었다. (2) 보좌와 심판의 권세가 그들에게 주어졌다. 그들은 큰 명예와 영향력과 권위를 가지게 되었는데, 나는 이것이 세속적이기보다 영적인 성격의 것이라고 생각한다. (3) 그들은 그리스도와 함께 천 년 동안 다스렸다. 그리스도와 함께 고난받은 자들은 그리스도와 함께 다스릴 것이다. 그들은 지혜와 의와 거룩함에 있어서 그분을 닮는 영광스러운 순응 가운데, 이전에 세상에서 알려진 것을 훨씬 뛰어넘는 수준으로 그분의 영적이고 하늘적인 나라에서 다스릴 것이다. 이것이 첫째 부활이라 불린다. 오직 그리스도를 섬기고 그를 위해 고난받은 자들만이 이 은혜를 입게 된다. 악인들의 경우, 사탄이 풀릴 때까지 다시 살아나 권세를 회복하지 못한다. 이것은 부활이라 할 수 있는데, 마치 유대인의 회심이 죽은 자들로부터의 생명이라 불리는 것(롬 11:15)과 같다.
**3. 이 하나님의 종들의 복이 선언되어 있다.** (1) 그들은 복이 있고 거룩하다(계 20:6). 거룩하지 않은 자는 복을 받을 수 없고, 거룩한 자는 모두 복을 받을 것이다. 이 영적 부활에서 그들은 하나님께 드리는 첫 열매와 같은 거룩한 자들이었으며, 그분께 복을 받았다. (2) 그들은 둘째 사망의 권세로부터 안전하다. 우리는 첫째 사망이 무엇인지 어느 정도 알고 있으며, 그것은 참으로 두렵다. 그러나 이 둘째 사망이 무엇인지는 알지 못한다. 그것은 훨씬 더 무서운 것임에 틀림없다. 영혼의 죽음, 곧 하나님으로부터의 영원한 분리이다. 주님, 우리가 이것을 경험으로 알게 되지 않게 하여 주시옵소서. 영적 부활을 경험한 자들은 둘째 사망의 권세로부터 구원받는다.
### III. 교회의 시련이 돌아오고 또 다른 강력한 충돌이 일어난다 — 매우 격렬하지만 짧고 결정적인 싸움이다.
**1. 오랫동안 사탄에게 가해졌던 제약이 마침내 풀린다.** 이 세상이 지속되는 한, 그 안에서 사탄의 권세는 완전히 파멸되지 않을 것이다. 제한되고 약해질 수는 있어도, 그는 하나님의 백성을 흔들기 위해 여전히 무언가를 행할 것이다.
**2. 사탄이 풀리자마자 예전의 일로 돌아간다 — 민족들을 미혹하고, 그들을 선동하여 하나님의 성도와 종들과 싸움을 벌이게 하는 것이다.** 사탄이 그들을 먼저 미혹하지 않았다면 그들은 결코 그렇게 하지 않았을 것이다. 그들은 두 가지 면에서 미혹당한다. 하나는 그들이 가담하는 명분에 관해서(그들은 그것이 좋은 명분이라고 믿지만, 실은 매우 나쁜 명분이다), 다른 하나는 그 결과에 관해서이다. 그들은 성공하리라 기대하지만 반드시 패배한다.
**3. 그의 마지막 노력이 가장 큰 것처럼 보인다.** 이제 그에게 허락된 권세는 이전보다 더 광범위한 것 같다. 그는 이제 땅의 사방에서 지원병을 모집할 자유를 얻어 바닷가의 모래 같은 수의 강력한 군대를 일으켰다(계 20:8).
**4. 용 아래 있는 이 군대의 주요 지휘관들의 이름이 있다 — 곡과 마곡이다.** 이 이름들이 가리키는 특정한 세력이 무엇인지 지나치게 파고들 필요는 없다. 군대가 온 세계 각처에서 모였기 때문이다. 이 이름들은 성경 다른 곳에서도 찾아볼 수 있다. 마곡은 창세기 10:2에 나온다. 그는 야벳의 아들 중 하나였으며, 시리아라 불리는 지역을 거주지로 삼았고, 그 후손들은 많은 다른 지역으로 퍼져 나갔다. 곡과 마곡이 함께 나오는 것은 에스겔 38:2에서뿐인데, 이 요한계시록의 예언은 그 이미지를 상당 부분 거기서 빌려오고 있다.
**5. 이 강력한 군대의 진군과 군사 배치가 있다(계 20:9).** 그들은 넓은 땅 위로 올라와 성도들의 진영과 사랑받는 도시, 곧 영적인 예루살렘을 에워쌌다. 거기에는 하나님 백성의 가장 귀한 것들이 모여 있기에 그들에게 사랑받는 도시이다. 성도들의 군대는 그 도시를 방어하기 위해 성문 밖으로 나와 성벽 아래에 진을 치고 있는 것으로 묘사된다. 그들은 예루살렘 주위에 진을 쳤으나, 적의 군대가 교회의 군대보다 훨씬 강대하여 그들과 그 도시를 에워쌌다.
**6. 전투와 이 전쟁의 결과가 있다.** 하늘에서 하나님께로부터 불이 내려와 적을 삼켜 버렸다. 이리하여 곡과 마곡의 멸망이 예언되어 있다(겔 38:22). "내가 그와 그 무리에게 쏟아붓는 비와 큰 우박과 불과 유황을 내리리라." 하나님께서는 이 마지막 결정적인 전투를 당신 백성을 위해 더욱 직접적이고 특별한 방식으로 싸우실 것이다. 그리하여 승리가 완전하고 영광이 그분께 돌아가도록 하실 것이다.
**7. 원수 마귀의 운명과 형벌이 있다.** 그는 이제 지옥에 던져지는데, 그의 두 강대한 부하인 짐승과 거짓 선지자, 곧 압제와 우상 숭배와 함께 던져진다. 그것도 일정 기간이 아니라 영원무궁토록 밤낮으로 고통을 받는다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-20-1-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~15절 카드 ↗
R E V E L A T I O N. CHAP. XX. This chapter is thought by some to be the darkest part of all this prophecy: it is very probable that the things contained in it are not yet accomplished; and therefore it is the wiser way to content ourselves with general observations, rather than to be positive and particular in our explications of it. Here we have an account, I. Of the binding of Satan for a thousand years, Revelation 20:1-3 . II. The reign of the saints with Christ for the same time, Revelation 20:4-6 . III. Of the loosing of Satan, and the conflict of the church with Gog and Magog, Revelation 20:7-10 . IV. Of the day of judgment, Revelation 20:11-15 , &c. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-10" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-rev-20-001 - part_of
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pericope/per-rev-20-003 - part_of
pericope/per-rev-20-004
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
이 장은 이 예언 전체에서 가장 난해한 부분으로 여겨지기도 한다. 여기에 담긴 내용들은 아직 성취되지 않은 것들일 가능성이 높다. 따라서 이 장에 대해 지나치게 확신에 차거나 구체적인 해석을 고집하기보다, 일반적인 관찰에 만족하는 편이 더 현명한 태도이다. 이 장에는 다음 네 가지 내용이 담겨 있다. 첫째, 사탄이 천 년 동안 결박되는 일(계 20:1-3). 둘째, 성도들이 그 기간 동안 그리스도와 함께 다스리는 일(계 20:4-6). 셋째, 사탄이 풀려나고 교회가 곡과 마곡과 맞서는 일(계 20:7-10). 넷째, 심판의 날(계 20:11-15).
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-20-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
11~15절 카드 ↗
The Universal Judgment. . 11 And I saw a great white throne, and him that sat on it, from whose face the earth and the heaven fled away; and there was found no place for them. 12 And I saw the dead, small and great, stand before God; and the books were opened: and another book was opened, which is the book of life: and the dead were judged out of those things which were written in the books, according to their works. 13 And the sea gave up the dead which were in it; and death and hell delivered up the dead which were in them: and they were judged every man according to their works. 14 And death and hell were cast into the lake of fire. This is the second death. 15 And whosoever was not found written in the book of life was cast into the lake of fire. The utter destruction of the devil's kingdom very properly leads to an account of the day of judgment, which will determine every man's everlasting state; and we may be assured there will be a judgment when we see the prince of this world is judged, John 16:11 . This will be a great day, the great day, when all shall appear before the judgment-seat of Christ. The Lord help us firmly to believe this doctrine of the judgment to come. It is a doctrine that made Felix tremble. Here we have a description of it, where observe, 1. We behold the throne, and tribunal of judgment, great and white, very glorious and perfectly just and righteous. The throne of iniquity, that establishes wickedness by a law, has no fellowship with this righteous throne and tribunal. 2. The appearance of the Judge, and that is the Lord Jesus Christ, who then puts on such majesty and terror that the earth and the heaven flee from his face, and there is no place found for them; there is a dissolution of the whole frame of nature, 2 Peter 3:10 . 3. The persons to be judged ( Revelation 20:12 ; Revelation 20:12 ): The dead, small and great; that is, young and old, low and high, poor and rich. None are so mean but they have some talents to account for, and none so great as to avoid the jurisdiction of this court; not only those that are found alive at the coming of Christ, but all who have died before; the grave shall surrender the bodies of men, hell shall surrender the souls of the wicked, the sea shall surrender the many who seemed to have been lost in it. 4. The rule of judgment settled: The books were opened. What books? The books of God's omniscience, who is greater than our consciences, and knows all things (there is a book of remembrance with him both for good and bad); and the book of the sinner's conscience, which, though formerly secret, will now be opened. And another book shall be opened --the book of the scriptures, the statute-book of heaven, the rule of life. This book is opened as containing the law, the touchstone by which the hearts and lives of men are to be tried. This book determines matter of right; the other books give evidence of matters of fact. Some, by the other book, called the book of life, understand the book of God's eternal counsels; but that does not seem to belong to the affair of judgment: in eternal election God does not act judicially, but with absolute sovereign freedom. 5. The cause to be tried; and that is, the works of men, what they have done and whether it be good or evil. By their works men shall be justified or condemned; for though God knows their state and their principles, and looks chiefly at these, yet, being to approve himself to angels and men as a righteous God, he will try their principles by their practices, and so will be justified when he speaks and clear when he judges. 6. The issue of the trial and judgment; and this will be according to the evidence of fact, and rule of judgment. All those who have made a covenant with death, and an agreement with hell, shall then be condemned with their infernal confederates, cast with them into the lake of fire, as not being entitled to eternal life, according to the rules of life laid down in the scripture; but those whose names are written in that book (that is, those that are justified and acquitted by the gospel) shall then be justified and acquitted by the Judge, and shall enter into eternal life, having nothing more to fear from death, or hell, or wicked men; for these are all destroyed together. Let it be our great concern to see on what terms we stand with our Bibles, whether they justify us or condemn us now; for the Judge of all will proceed by that rule. Christ shall judge the secrets of all men according to the gospel. Happy are those who have so ordered and stated their cause according to the gospel as to know beforehand that they shall be justified in the great day of the Lord! return to ' Top of Page ' Revelation Rev 19 Revelation Rev Revelation Rev 21 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Revelation 20". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ revelation-20.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 또 나는 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 분을 보았습니다. 그분의 얼굴 앞에서 땅과 하늘이 사라져 그것들이 있을 곳을 찾을 수 없었습니다. 나는 죽은 자들, 큰 자나 작은 자나 모두 그 보좌 앞에 서 있는 것을 보았습니다. 그리고 책들이 펼쳐졌고, 또 다른 책 하나가 펼쳐졌는데 그것은 생명책이었습니다. 죽은 자들은 그 책들에 기록된 대로 자기 행위에 따라 심판을 받았습니다. 바다는 그 안에 있던 죽은 자들을 내어 놓았고, 사망과 음부도 그 안에 있던 죽은 자들을 내어 놓았습니다. 그리고 그들은 각각 자기 행위에 따라 심판을 받았습니다. 그리고 사망과 음부가 불못에 던져졌습니다. 이 불못이 둘째 사망입니다. 누구든지 그 이름이 생명책에 기록되어 있지 않은 사람은 불못에 던져졌습니다. (계 20:11-15)
마귀 나라의 완전한 멸망은 자연스럽게 심판의 날에 대한 기록으로 이어지는데, 이 날은 모든 사람의 영원한 운명을 결정한다. 이 세상의 통치자가 심판받는 것을 볼 때(요 16:11), 우리는 장차 심판이 있으리라는 것을 확신할 수 있다. 이날은 위대한 날, 곧 큰 날이 될 것이다. 모든 사람이 그리스도의 심판대 앞에 서게 될 것이다. 주님, 우리가 장래의 심판이라는 이 교리를 굳게 믿도록 도와주시옵소서. 이것은 벨릭스를 떨게 한 교리이다(행 24:25). 여기서 그에 대한 묘사가 주어지는데, 다음과 같이 살펴보자.
**1. 우리는 심판의 보좌와 법정을 본다 — 크고 흰, 매우 영광스럽고 완전히 공의롭고 의로운 것이다.** 불의의 보좌, 곧 악한 것을 법으로 확립하는 보좌는 이 의로운 보좌와 법정과 아무런 관계가 없다.
**2. 심판자의 등장이 있다 — 그것은 주 예수 그리스도이시다.** 그분은 그때 그토록 위엄과 두려움을 갖추어 나타나시므로, 땅과 하늘이 그분의 얼굴 앞에서 도망치고 그것들이 있을 곳을 찾을 수 없게 된다. 온 자연의 틀이 해체되는 것이다(벧후 3:10).
**3. 심판받을 자들이 있다(계 20:12) — 죽은 자들, 큰 자나 작은 자나 모두이다.** 곧 젊고 늙은 자, 낮고 높은 자, 가난하고 부유한 자 모두이다. 아무리 하찮은 자라도 해명해야 할 달란트가 있고, 아무리 위대한 자라도 이 법정의 관할을 피할 수 없다. 그리스도의 재림 때 살아 있는 자들뿐 아니라, 이전에 죽은 자들도 모두 해당된다. 무덤은 사람들의 몸을 내어 주고, 음부는 악인의 영혼을 내어 주며, 바다는 그 안에 잃어버린 것처럼 보였던 많은 자들을 내어 줄 것이다.
**4. 심판의 기준이 정해진다 — 책들이 펼쳐졌다.** 어떤 책들인가? 우리의 양심보다도 크신 하나님의 전지(全知)의 책들이다. 그분은 만물을 아시며(선한 자를 위해서도 악한 자를 위해서도 기억의 책이 있다), 죄인의 양심의 책도 있다. 이것은 이전에는 비밀이었으나 이제는 펼쳐질 것이다. 또 다른 책이 펼쳐질 것이다 — 성경, 하늘의 법전, 생활의 규범이다. 이 책은 율법을 담고 있는 것으로 펼쳐지는데, 사람들의 마음과 삶을 시험하는 시금석이 된다. 이 책은 법적 권리에 관한 사안을 결정하고, 다른 책들은 사실 문제에 관한 증거를 제공한다. 어떤 이들은 생명책이라 불리는 다른 책을 하나님의 영원한 작정의 책으로 이해하기도 하지만, 그것은 심판의 사안에는 해당되지 않는 것 같다. 영원한 선택에 있어서 하나님은 재판관으로서가 아니라 절대적인 주권의 자유로 행하신다.
**5. 심판받을 사안 — 그것은 사람들의 행위이다.** 그들이 무엇을 했는지, 그것이 선한지 악한지이다. 행위로 사람들이 의롭다 함을 받거나 정죄를 받는다. 하나님은 그들의 상태와 원리를 알고 계시며 주로 그것들을 보시지만, 천사들과 사람들에게 자신이 의로우신 하나님임을 입증하시기 위해 그들의 실천으로 원리를 시험하실 것이다. 그리하여 그분이 말씀하실 때 의롭다 함을 받고 판결을 내리실 때 깨끗하심을 받으신다.
**6. 재판과 심판의 결과가 있다 — 이것은 사실의 증거와 심판의 규칙에 따라 이루어질 것이다.** 사망과 계약을 맺고 음부와 협약을 맺은 자들은 그들의 지옥 동맹자들과 함께 정죄를 받을 것이다. 성경에 정해진 생명의 규칙에 따라 영생을 얻을 자격이 없는 자로서 그들과 함께 불못에 던져질 것이다. 그러나 그 책에 이름이 기록된 자들(곧 복음으로 의롭다 함을 받고 무죄 판결을 받은 자들)은 심판관에 의해 의롭다 함을 받고 무죄 판결을 받아 영생에 들어갈 것이며, 사망이나 음부나 악인에게서 더 이상 두려울 것이 없다. 이것들이 모두 함께 파멸되기 때문이다. 우리가 성경과 어떤 관계에 있는지, 성경이 지금 우리를 의롭다 하는지 정죄하는지를 크게 염려하는 것이 마땅하다. 심판관께서는 그 규칙에 따라 진행하실 것이기 때문이다. 그리스도께서는 복음에 따라 모든 사람의 비밀을 심판하실 것이다(롬 2:16). 주님의 그 큰 날에 의롭다 함을 받을 것을 미리 알 수 있도록, 복음에 따라 자신의 사안을 이미 그렇게 정렬하고 진술한 자들은 복이 있다!
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-20-11-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반