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주석[매튜 헨리] — 요한계시록 19장 · 어린 양의 혼인 잔치

요약
매튜 헨리 주석 · 섹션 4개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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1~4절 카드 ↗

The Triumph of the Saints. . 1 And after these things I heard a great voice of much people in heaven, saying, Alleluia; Salvation, and glory, and honour, and power, unto the Lord our God: 2 For true and righteous are his judgments: for he hath judged the great whore, which did corrupt the earth with her fornication, and hath avenged the blood of his servants at her hand. 3 And again they said, Alleluia. And her smoke rose up for ever and ever. 4 And the four and twenty elders and the four beasts fell down and worshipped God that sat on the throne, saying, Amen; Alleluia. The fall of Babylon being fixed, finished, and declared to be irrecoverable in the foregoing chapter, this begins with a holy triumph over her, in pursuance of the order given forth: Rejoice over her, thou heaven, and you holy apostles and prophets, Revelation 18:20 ; Revelation 18:20 . They now gladly answer the call; and here you have, 1. The form of their thanksgiving, in that heavenly and most comprehensive word, Alleluia, praise you the Lord: with this they begin, with this they go on, and with this they end ( Revelation 19:4 ; Revelation 19:4 ); their prayers are now turned into praises, their hosannas end in halleluias. 2. The matter of their thanksgiving: they praise him for the truth of his word, and the righteousness of his providential conduct, especially in this great event--the ruin of Babylon, which had been a mother, nurse, and nest of idolatry, lewdness, and cruelty ( Revelation 19:2 ; Revelation 19:2 ), for which signal example of divine justice they ascribe salvation, and glory, and honour, and power, unto our God. 3. The effect of these their praises: when the angels and saints cried Alleluia, her fire burned more fiercely and her smoke ascended for ever and ever, Revelation 19:3 ; Revelation 19:3 . The surest way to have our deliverances continued and completed is to give God the glory of what he has done for us. Praising God for what we have is praying in the most effectual manner for what is yet further to be done for us; the praises of the saints blow up the fire of God's wrath against the common enemy. 4. The blessed harmony between the angels and the saints in this triumphant song, Revelation 19:4 ; Revelation 19:4 . The churches and their ministers take the melodious sound from the angels, and repeat it; falling down, and worshipping God, they cry, Amen, Alleluia. return to ' Top of Page ' <a name="verses-5-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/rev-19-1, bible-text/rev-19-2, bible-text/rev-19-3, bible-text/rev-19-4

Source

> 이 일들이 있은 뒤에 나는 하늘에서 큰 무리의 우렁찬 음성 같은 소리를 들었습니다. 그들은 이렇게 말했습니다. "할렐루야! 구원과 권능과 영광이 우리 하나님께 있습니다. 그분의 심판은 참되고 의롭기 때문입니다. 그분은 음행으로 땅을 더럽힌 그 큰 음녀를 심판하셨고, 자기 종들의 피를 그 여자의 손에 갚으셨습니다." 다시 그들이 말했습니다. "할렐루야! 그 여자의 연기가 영원무궁토록 올라갑니다." 그러자 스물네 장로와 네 생물이 엎드려, 보좌에 앉으신 하나님께 경배하며 말했습니다. "아멘! 할렐루야!" (계 19:1-4)

앞 장에서 바벨론의 멸망이 확정되고 완료되어 회복 불가능한 것으로 선언된 뒤, 이 장은 그에 대한 거룩한 환호로 시작된다. 이는 앞서 내려진 명령 "하늘아, 기뻐하라, 거룩한 사도들과 선지자들아"(계 18:20)에 응하는 것이다. 그들은 이제 기꺼이 그 부르심에 응답한다. 여기서 다음 네 가지를 살펴본다.

**첫째, 감사의 형식이다.** 그 형식은 하늘의 가장 포괄적인 말인 "할렐루야", 곧 주님을 찬양하라는 것이다. 그들은 이것으로 시작하고(계 19:1), 이것으로 계속하며, 이것으로 마친다(계 19:4). 이제 그들의 기도는 찬양으로 바뀌었고, 호산나는 할렐루야로 끝난다.

**둘째, 감사의 내용이다.** 그들은 하나님의 말씀의 진실성과 그분의 섭리적 다스림의 의로움을 찬양하는데, 특히 이 위대한 사건, 즉 바벨론의 멸망에서 그것이 드러났다. 바벨론은 우상숭배와 음행과 잔인함의 어머니요 유모요 둥지였다(계 19:2). 이 신성한 심판의 뚜렷한 사례로 인해, 그들은 구원과 영광과 존귀와 권능을 우리 하나님께 돌린다.

**셋째, 그들의 찬양이 가져온 결과이다.** 천사들과 성도들이 할렐루야를 외칠 때, 그 불은 더욱 맹렬히 타오르고 그 연기는 영원무궁토록 올라간다(계 19:3). 이미 이루어진 구원에 대해 하나님께 영광을 돌리는 것은, 앞으로 더 이루어질 일들을 위해 가장 효과적인 방식으로 기도하는 것이다. 성도들의 찬양은 원수를 향한 하나님의 진노의 불을 더욱 타오르게 한다.

**넷째, 이 승리의 노래에서 천사들과 성도들이 서로 아름다운 조화를 이루는 것이다(계 19:4).** 교회들과 그 목사들은 천사들로부터 그 아름다운 소리를 받아 반복한다. 그들은 엎드려 하나님을 경배하며 "아멘! 할렐루야!"를 외친다.

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원주석

1~21절 카드 ↗

R E V E L A T I O N. CHAP. XIX. In this chapter we have, I. A further account of the triumphant song of angels and saints for the fall of Babylon, Revelation 19:1-4 . II. The marriage between Christ and the church proclaimed and perfected, Revelation 19:5-10 . III. Another warlike expedition of the glorious head and husband of the church, with the success of it, Revelation 19:10-21 , &c. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

Source

이 장은 세 부분으로 구성된다. 첫째, 바벨론의 멸망으로 인해 천사들과 성도들이 부르는 승리의 노래에 대한 추가 묘사이다(계 19:1-4). 둘째, 그리스도와 교회 사이의 혼인이 선포되고 이루어지는 장면이다(계 19:5-10). 셋째, 교회의 영광스러운 머리요 신랑이신 그리스도의 또 다른 전쟁 원정과 그 결과이다(계 19:10-21).

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원주석

5~10절 카드 ↗

The Triumph of the Saints. . 5 And a voice came out of the throne, saying, Praise our God, all ye his servants, and ye that fear him, both small and great. 6 And I heard as it were the voice of a great multitude, and as the voice of many waters, and as the voice of mighty thunderings, saying, Alleluia: for the Lord God omnipotent reigneth. 7 Let us be glad and rejoice, and give honour to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready. 8 And to her was granted that she should be arrayed in fine linen, clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints. 9 And he saith unto me, Write, Blessed are they which are called unto the marriage supper of the Lamb. And he saith unto me, These are the true sayings of God. 10 And I fell at his feet to worship him. And he said unto me, See thou do it not: I am thy fellowservant, and of thy brethren that have the testimony of Jesus: worship God: for the testimony of Jesus is the spirit of prophecy. The triumphant song being ended, and epithalamium, or marriage-song, begins, Revelation 19:6 ; Revelation 19:6 . Here observe, I. The concert of heavenly music. The chorus was large and loud, as the voice of many waters and of mighty thunderings. God is fearful in praises. There is no discord in heaven; the morning stars sing together; no jarring string, nor key untuned, but pure and perfect melody. II. The occasion of this song; and that is the reign and dominion of that omnipotent God who has redeemed his church by his own blood, and is now in a more public manner betrothing her to himself: The marriage of the Lamb has come, Revelation 19:7 ; Revelation 19:7 . Some think this refers to the conversion of the Jews, which they suppose will succeed the fall of Babylon; others, to the general resurrection: the former seems more probable. Now, 1. You have here a description of the bride, how she appeared; not in the gay and gaudy dress of the mother of harlots, but in fine linen, clean and white, which is the righteousness of saints; in the robes of Christ's righteousness, both imputed for justification and imparted for sanctification--the stola, the white robe of absolution, adoption, and enfranchisement, and the white robe of purity and universal holiness. She had washed her robes and made them white in the blood of the Lamb; and these her nuptial ornaments she did not purchase by any price of her own, but received them as the gift and grant of her blessed Lord. 2. The marriage-feast, which, though not particularly described (as Matthew 22:4 ), yet is declared to be such as would make all those happy who were called to it, so called as to accept the invitation, a feast made up of the promises of the gospel, the true sayings of God, Revelation 19:9 ; Revelation 19:9 . These promises, opened, applied, sealed, and earnested by the Spirit of God, in holy eucharistical ordinances, are the marriage-feast; and the whole collective body of all those who partake of this feast is the bride, the Lamb's wife; they eat into one body, and drink into one Spirit, and are not mere spectators or guests, but coalesce into the espoused party, the mystical body of Christ. 3. The transport of joy which the apostle felt in himself at this vision. He fell down at the feet of the angel, to worship him, supposing him to be more than a creature, or having his thoughts at the present overpowered by the vehemency of his affections. Here observe, (1.) What honour he offered to the angel: He fell at his feet, to worship him; this prostration was a part of external worship, it was a posture of proper adoration. (2.) How the angel refused it, and this was with some resentment: " See thou do it not; have a care what thou doest, thou art doing a wrong thing." (3.) He gave a very good reason for his refusal: " I am thy fellow-servant, and of thy brethren which have the testimony of Jesus --I am a creature, thine equal in office, though not in nature; I, as an angel and messenger of God, have the testimony of Jesus, a charge to be a witness for him and to testify concerning him, and thou, as an apostle, having the Spirit of prophecy, hast the same testimony to give in; and therefore we are in this brethren and fellow-servants." (4.) He directs him to the true and only object of religious worship; namely, God: " Worship God, and him alone." This fully condemns both the practice of the papists in worshipping the elements of bread and wine, and saints, and angels, and the practice of those Socinians and Arians who do not believe that Christ is truly and by nature God, and yet pay him religious worship; and this shows what wretched fig-leaves all their evasions and excuses are which they offer in their own vindication: they stand hereby convicted of idolatry by a messenger from heaven. return to ' Top of Page ' <a name="verses-11-21" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/rev-19-5, bible-text/rev-19-6, bible-text/rev-19-7, bible-text/rev-19-8, bible-text/rev-19-9, bible-text/rev-19-10

Source

> 그리고 보좌에서 한 음성이 나와 말했습니다. "그분을 두려워하는 그분의 모든 종들아, 작은 자나 큰 자나 다 우리 하나님을 찬양하여라!" 그리고 나는 큰 무리의 음성 같기도 하고 많은 물소리 같기도 하며 우렁찬 천둥소리 같기도 한 소리를 들었습니다. 그들은 이렇게 말했습니다. "할렐루야! 주 우리 하나님 곧 전능하신 분께서 다스리십니다! 우리가 기뻐하고 크게 즐거워하며 그분께 영광을 돌립시다. 어린양의 혼인 날이 이르렀고, 그분의 신부가 자신을 단장하였기 때문입니다." 그 신부에게는 빛나고 정결한 고운 모시옷을 입도록 허락되었습니다. 이 고운 모시옷은 성도들의 의로운 행실입니다. 그러자 그분이 내게 말했습니다. "기록하여라. '어린양의 혼인 잔치에 초대받은 자들은 복이 있다.'" 그리고 그분이 내게 말했습니다. "이것은 하나님의 참된 말씀이다." 그래서 내가 그분의 발 앞에 엎드려 경배하려 하자, 그분이 내게 말했습니다. "보아라! 그러지 마라! 나는 너와, 또 예수의 증언을 굳게 붙드는 네 형제들과 함께 종 된 동료일 뿐이다. 하나님께 경배하여라. 예수의 증언은 곧 예언의 영이기 때문이다." (계 19:5-10)

승리의 노래가 끝난 뒤, 혼인 축가가 시작된다(계 19:6). 여기서 다음을 살펴본다.

**I. 하늘의 합창이다.** 그 합창은 크고 넓어서, 많은 물소리 같고 우렁찬 천둥소리 같았다. 하나님은 찬양 중에 두려운 분이시다. 하늘에는 불협화음이 없다. 아침 별들이 함께 노래한다. 어긋나는 현이나 음이 맞지 않는 줄이 없으며, 오직 순수하고 완전한 선율만이 있다.

**II. 이 노래의 계기이다.** 그것은 자신의 피로 교회를 구속하시고, 이제 더욱 공개적인 방식으로 교회를 자신과 약혼시키시는 전능하신 하나님의 통치권과 주권이다. "어린양의 혼인 날이 이르렀습니다"(계 19:7). 어떤 이들은 이것이 유대인들의 회심을 가리킨다고 생각하며, 이것이 바벨론의 멸망 뒤에 오는 일이라고 본다. 또 어떤 이들은 일반 부활을 가리킨다고 한다. 전자가 더 그럴듯해 보인다.

이제 다음 세 가지를 살펴본다.

1. **신부에 대한 묘사, 곧 그녀가 어떻게 나타나는가이다.** 음녀의 어머니처럼 화려하고 요란한 차림새가 아니라, 빛나고 정결한 고운 모시옷을 입고 있으니, 이것은 성도들의 의이다. 이는 칭의를 위해 전가된 그리스도의 의의 겉옷이요, 거룩함을 위해 나누어 준 그리스도의 의의 겉옷이다. 즉, 사면과 입양과 시민권의 흰 겉옷이요, 순결과 보편적 거룩함의 흰 겉옷이다. 신부는 어린양의 피에 자기 옷을 씻어 희게 하였으며, 이 혼인 예복은 어떤 가격으로도 스스로 구입한 것이 아니라, 복되신 주님의 선물과 은사로 받은 것이다.

2. **혼인 잔치이다.** 마태복음 22:4처럼 특별히 묘사되지는 않았지만, 초대받아 그 초청을 받아들인 모든 사람을 복되게 할 것이라고 선언되어 있다. 이 잔치는 복음의 약속들로 이루어진 하나님의 참된 말씀의 잔치이다(계 19:9). 성령에 의해 열리고, 적용되고, 인치고, 보증된 이 약속들은, 거룩한 성례전 안에서 혼인 잔치가 된다. 이 잔치에 참여하는 모든 집합적 무리가 신부, 곧 어린양의 아내이다. 그들은 한 몸을 먹고 한 성령을 마시며, 단순한 구경꾼이나 손님이 아니라, 약혼한 당사자, 즉 그리스도의 신비한 몸으로 하나가 된다.

3. **이 환상에서 사도가 느낀 기쁨의 격동이다.** 그는 그 천사의 발 앞에 엎드려 경배하려 하였는데, 이는 천사를 피조물 이상으로 여겼거나, 아니면 그 순간 격렬한 감정에 압도당하여 생각을 잃었기 때문이다. 여기서 다음을 살펴본다.

(1) **그가 천사에게 드린 경의:** 그의 발 앞에 엎드려 경배하려 하였다. 이 엎드림은 외적 경배의 일부요, 참된 흠숭의 자세이다.

(2) **천사가 이를 거절한 것, 그것도 다소 강하게:** "그러지 마라. 조심하라, 네가 잘못된 일을 하고 있다."

(3) **천사가 거절의 이유를 잘 제시한 것:** "나는 너와 예수의 증언을 굳게 붙드는 네 형제들과 함께 종 된 동료일 뿐이다. 나는 피조물이며 직분에서 너와 동등하다. 비록 본성에서는 동등하지 않지만, 나는 천사요 하나님의 사자로서 예수를 증언하는 임무를 맡았고, 너는 사도로서 예언의 영을 받아 같은 증언을 해야 한다. 그러므로 우리는 이 점에서 형제요 동료 종이다."

(4) **천사가 그를 참된 유일한 예배의 대상으로 인도한 것:** "하나님께 경배하여라, 오직 그분께만." 이것은 빵과 포도주의 요소들과 성인들과 천사들을 경배하는 교황주의자들의 관습을 정죄한다. 또한 그리스도가 참으로 본질적으로 하나님이라고 믿지 않으면서도 그에게 종교적 경배를 드리는 자들의 관습도 정죄한다. 그들이 자기변호를 위해 내놓는 모든 변명은, 하늘의 사자가 보기에 우상숭배로 정죄받은 형편없는 무화과 잎에 불과하다.

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원주석

11~21절 카드 ↗

The Triumph of the Saints. . 11 And I saw heaven opened, and behold a white horse; and he that sat upon him was called Faithful and True, and in righteousness he doth judge and make war. 12 His eyes were as a flame of fire, and on his head were many crowns; and he had a name written, that no man knew, but he himself. 13 And he was clothed with a vesture dipped in blood: and his name is called The Word of God. 14 And the armies which were in heaven followed him upon white horses, clothed in fine linen, white and clean. 15 And out of his mouth goeth a sharp sword, that with it he should smite the nations: and he shall rule them with a rod of iron: and he treadeth the winepress of the fierceness and wrath of Almighty God. 16 And he hath on his vesture and on his thigh a name written, K ING OF KINGS, AND L ORD OF LORDS. 17 And I saw an angel standing in the sun; and he cried with a loud voice, saying to all the fowls that fly in the midst of heaven, Come and gather yourselves together unto the supper of the great God; 18 That ye may eat the flesh of kings, and the flesh of captains, and the flesh of mighty men, and the flesh of horses, and of them that sit on them, and the flesh of all men, both free and bond, both small and great. 19 And I saw the beast, and the kings of the earth, and their armies, gathered together to make war against him that sat on the horse, and against his army. 20 And the beast was taken, and with him the false prophet that wrought miracles before him, with which he deceived them that had received the mark of the beast, and them that worshipped his image. These both were cast alive into a lake of fire burning with brimstone. 21 And the remnant were slain with the sword of him that sat upon the horse, which sword proceeded out of his mouth: and all the fowls were filled with their flesh. No sooner was the marriage solemnized between Christ and his church by the conversion of the Jews than the glorious head and husband of the church is called out to a new expedition, which seems to be the great battle that was to be fought at Armageddon, foretold Revelation 16:16 ; Revelation 16:16 . And here observe, I. The description of the great Commander, 1. By the seat of his empire; and that is heaven; his throne is there, and his power and authority are heavenly and divine. 2. His equipage: he is again described as sitting on a white horse, to show the equity of the cause, and certainty of success. 3. His attributes: he is faithful and true to his covenant and promise, he is righteous in all his judicial and military proceedings, he has a penetrating insight into all the strength and stratagems of his enemies, he has a large and extensive dominion, many crowns, for he is King of kings, and Lord of lords. 4. His armour; and that is a vesture dipped in blood, either his own blood, by which he purchased this mediatorial power, or the blood of his enemies, over whom he has always prevailed. 5. His name: The Word of God, a name that none fully knows but himself, only this we know, that this Word was God manifest in the flesh; but his perfections are incomprehensible by any creature. II. The army which he commands ( Revelation 19:14 ; Revelation 19:14 ), a very large one, made up of many armies; angels and saints followed his conduct, and resembled him in their equipage, and in their armour of purity and righteousness--chosen, and called, and faithful. III. The weapons of his warfare-- A sharp sword proceeding from his mouth ( Revelation 19:15 ; Revelation 19:15 ), with which he smites the nations, either the threatenings of the written word, which now he is going to execute, or rather his word of command calling on his followers to take a just revenge on his and their enemies, who are now put into the wine-press of the wrath of God, to be trodden under foot by him. IV. The ensigns of his authority, his coat of arms-- a name written on his vesture and thigh, King of kings, and Lord of lords, asserting his authority and power, and the cause of the quarrel, Revelation 19:16 ; Revelation 19:16 . V. An invitation given to the fowls of heaven, that they should come and see the battle, and share in the spoil and pillage of the field ( Revelation 19:17 ; Revelation 19:18 ), intimating that this great decisive engagement should leave the enemies of the church a feast for the birds of prey, and that all the world should have cause to rejoice in the issue of it. VI. The battle joined. The enemy falls on with great fury, headed by the beast, and the kings of the earth; the powers of earth and hell gathered, to make their utmost effort, Revelation 19:19 . VII. The victory gained by the great and glorious head of the church: The beast and the false prophet, the leaders of the army, are taken prisoners, both he who led them by power and he who led them by policy and falsehood; these are taken and cast into the burning lake, made incapable of molesting the church of God any more; and their followers, whether officers or common soldiers, are given up to military execution, and made a feast for the fowls of heaven. Though the divine vengeance will chiefly fall upon the beast, and the false prophet, yet it will be no excuse to those who fight under their banner that they only followed their leaders and obeyed their command; since they would fight for them, they must fall and perish with them. Be wise now therefore, O you kings, be instructed, you rulers of the earth; kiss the Son, lest he be angry, and you perish from the way, Psalms 2:10 ; Psalms 2:12 . return to ' Top of Page ' Revelation Rev 18 Revelation Rev Revelation Rev 20 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Revelation 19". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ revelation-19.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

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> 그리고 나는 하늘이 열린 것을 보았습니다. 보십시오, 흰 말이 있었고, 그 위에 앉으신 분은 '신실하고 참되신 분'이라 불렸습니다. 그분은 의로 심판하시고 싸우십니다. 그분의 눈은 불꽃 같았고, 머리에는 많은 면류관이 있었습니다. 그분에게는 자신 외에는 아무도 알지 못하는 이름이 쓰여 있었습니다. 그분은 피에 적신 옷을 입으셨고, 그분의 이름은 '하나님의 말씀'이라 불렸습니다. 하늘에 있는 군대들이 희고 정결한 고운 모시옷을 입고 흰 말을 타고 그분을 따랐습니다. 그분의 입에서는 날카로운 양날 검이 나오는데, 이것으로 민족들을 치실 것입니다. 그분은 쇠지팡이로 그들을 다스리실 것이며, 전능하신 하나님의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟으십니다. 그분의 옷과 넓적다리에는 '왕들의 왕이요 주들의 주'라는 이름이 쓰여 있었습니다. 그리고 나는 한 천사가 해 안에 서 있는 것을 보았습니다. 그가 큰 음성으로 외쳐 하늘을 나는 모든 새에게 말했습니다. "오너라! 하나님의 큰 잔치에 함께 모여라. 그리하여 왕들의 살과 장군들의 살과 용사들의 살과 말들과 그 위에 탄 자들의 살과 자유인이든 종이든, 작은 자든 큰 자든 모든 사람의 살을 먹어라." 그리고 나는 그 짐승과 땅의 왕들과 그들의 군대가, 말 위에 앉으신 분과 그분의 군대와 싸우려고 함께 모인 것을 보았습니다. 그러나 그 짐승이 사로잡혔고, 그 앞에서 표적을 행하여 짐승의 표를 받은 자들과 그 형상에게 경배한 자들을 미혹하던 거짓 선지자도 함께 사로잡혔습니다. 이 둘은 유황으로 타오르는 불 못에 산 채로 던져졌습니다. 그리고 나머지는 말 위에 앉으신 분의 입에서 나온 검에 죽임을 당했고, 모든 새가 그들의 살로 배불렀습니다. (계 19:11-21)

유대인들의 회심으로 그리스도와 교회 사이의 혼인이 이루어지자마자, 교회의 영광스러운 머리요 신랑이신 그리스도는 새로운 원정에 나서신다. 이것은 계시록 16:16에 예언된 아마겟돈에서의 대전쟁인 것으로 보인다. 여기서 다음을 살펴본다.

**I. 위대한 사령관에 대한 묘사이다.**

1. **그분의 통치 근거:** 하늘이다. 그분의 보좌가 거기 있고, 그분의 권능과 권위는 하늘에 속하고 신성한 것이다.

2. **그분의 행렬:** 그분은 다시 흰 말 위에 앉으신 것으로 묘사되는데, 이는 그 사업의 정당성과 성공의 확실성을 보여 준다.

3. **그분의 속성들:** 그분은 자신의 언약과 약속에 신실하고 참되시며, 자신의 모든 사법적·군사적 처사에서 의로우시며, 원수들의 모든 강함과 책략을 꿰뚫어 보는 통찰력을 지니시며, 넓고 광대한 통치권을 가지시니, 많은 면류관을 쓰셨다. 그분은 왕들의 왕이요 주들의 주이시기 때문이다.

4. **그분의 갑옷:** 피에 적신 옷이니, 이는 이 중보자적 권능을 사신 그분 자신의 피이거나, 아니면 그분이 언제나 이기셨던 원수들의 피이다.

5. **그분의 이름:** '하나님의 말씀'이다. 이 이름은 그분 자신 외에는 아무도 온전히 알지 못한다. 다만 우리가 아는 것은, 이 말씀이 육신이 되어 나타나신 하나님이시라는 것이다. 그러나 그분의 완전하심은 어떤 피조물도 완전히 이해할 수 없다.

**II. 그분이 지휘하는 군대이다(계 19:14).** 매우 큰 군대로, 많은 병력으로 이루어져 있다. 천사들과 성도들이 그분의 지휘를 따르며, 순결과 의의 갑옷을 입고 그분의 모습을 닮았다. 그들은 택하심을 받고, 부르심을 받고, 신실한 자들이다.

**III. 그분의 전쟁 무기이다.** 그분의 입에서 나오는 날카로운 검이니(계 19:15), 이것으로 민족들을 치신다. 이는 이제 집행하시려는 기록된 말씀의 위협이거나, 아니면 자신의 추종자들에게 원수들에 대한 정당한 복수를 취하라고 명하는 그분의 명령의 말씀이다. 이 원수들은 이제 하나님의 진노의 포도주 틀에 넣어져 그분에게 밟힌다.

**IV. 그분의 권위의 상징이자 문장이다.** 자신의 옷과 넓적다리에 왕들의 왕, 주들의 주라는 이름을 쓰시니, 이는 그분의 권위와 권능, 그리고 다툼의 원인을 선언한다(계 19:16).

**V. 하늘의 새들에게 주어진 초대이다.** 그들이 와서 전투를 보고, 전장의 노략물과 전리품을 나누어 받으라는 것이다(계 19:17-18). 이는 이 위대한 결전이 교회의 원수들을 맹금류의 잔치 거리로 남길 것임을 암시한다. 그리하여 온 세상이 그 결과를 보고 기뻐할 이유를 갖게 된다.

**VI. 전투가 시작됨이다.** 원수는 짐승을 앞세우고 땅의 왕들이 거느린 채 맹렬히 달려든다. 땅과 지옥의 권세가 모여 최후의 총력을 기울인다(계 19:19).

**VII. 교회의 위대하고 영광스러운 머리이신 그리스도가 거두는 승리이다.** 짐승과 거짓 선지자, 곧 군대의 지도자들이 사로잡힌다. 권력으로 이끌었던 자와 책략과 거짓으로 이끌었던 자, 이 둘이 모두 사로잡혀 불타는 못에 던져지며, 더는 하나님의 교회를 괴롭히지 못하게 된다. 그들의 추종자들은 장교든 일반 병사든 군사적 처형에 내어지고, 하늘의 새들의 잔치가 된다.

짐승과 거짓 선지자에게는 신성한 복수가 주로 내릴 것이지만, 그들의 깃발 아래 싸운 자들도, 지도자를 따라 행동했을 뿐이라는 변명이 통하지 않는다. 그들을 위해 싸우겠다 했으니, 그들과 함께 쓰러지고 멸망할 수밖에 없다. 그러므로 지금이라도 지혜로워져라, 오 왕들이여. 교훈을 받으라, 땅의 통치자들이여. 아들에게 입 맞추라. 그렇지 않으면 그분이 진노하시어 너희가 길에서 멸망한다(시 2:10, 12).

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원주석

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