1~11절 카드 ↗
The Woman and the Dragon. . 1 And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: 2 And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. 3 And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. 4 And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. 5 And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. 6 And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. 7 And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, 8 And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. 9 And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. 10 And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. 11 And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Here we see that early prophecy eminently fulfilled in which God said he would put enmity between the seed of the woman and the seed of the serpent, Genesis 3:15 . You will observe, I. The attempts of Satan and his agents to prevent the increase of the church, by devouring her offspring as soon as it was born; of this we have a very lively description in the most proper images. 1. We see how the church is represented in this vision. (1.) As a woman, the weaker part of the world, but the spouse of Christ, and the mother of the saints. (2.) As clothed with the sun, the imputed righteousness of the Lord Jesus Christ. Having put on Christ, who is the Sun of righteousness, she, by her relation to Christ, is invested with honourable rights and privileges, and shines in his rays. (3.) As having the moon under her feet (that is, the world); she stands upon it, but lives above it; her heart and hope are not set upon sublunary things, but on the things that are in heaven, where her head is. (4.) As having on her head a crown of twelve stars, that is, the doctrine of the gospel preached by the twelve apostles, which is a crown of glory to all true believers. (5.) As in travail, crying out, and pained to be delivered. She was pregnant, and now in pain to bring forth a holy progeny to Christ, desirous that what was begun in the conviction of sinners might end in their conversion, that when the children were brought to the birth there might be strength to bring forth, and that she might see of the travail of her soul. 2. How the grand enemy of the church is represented. (1.) As a great red dragon --a dragon for strength and terror--a red dragon for fierceness and cruelty. (2.) As having seven heads, that is, placed on seven hills, as Rome was; and therefore it is probable that pagan Rome is here meant. (3.) As having ten horns, divided into ten provinces, as the Roman empire was by Augustus Cæsar. (4.) As having seven crowns upon his head, which is afterwards expounded to be seven kings, Revelation 17:10 ; Revelation 17:10 . (5.) As drawing with his tail a third part of the stars in heaven, and casting them down to the earth, turning the ministers and professors of the Christian religion out of their places and privileges and making them as weak and useless as he could. (6.) As standing before the woman, to devour her child as soon as it should be born, very vigilant to crush the Christian religion in its birth and entirely to prevent the growth and continuance of it in the world. II. The unsuccessfulness of these attempts against the church; for, 1. She was safely delivered of a man-child ( Revelation 12:5 ; Revelation 12:5 ), by which some understand Christ, others Constantine, but others, with greater propriety, a race of true believers, strong and united, resembling Christ, and designed, under him, to rule the nations with a rod of iron; that is, to judge the world by their doctrine and lives now, and as assessors with Christ at the great day. 2. Care was taken of this child: it was caught up to God, and to his throne; that is, taken into his special, powerful, and immediate protection. The Christian religion has been from its infancy the special care of the great God and our Saviour Jesus Christ. 3. Care was taken of the mother as well as of the child, Revelation 12:6 ; Revelation 12:6 . She fled into the wilderness, a place prepared both for her safety and her sustenance. The church was in an obscure state, dispersed; and this proved her security, through the care of divine Providence. This her obscure and private state was for a limited time, not to continue always. III. The attempts of the dragon not only proved unsuccessful against the church, but fatal to his own interests; for, upon his endeavour to devour the man-child, he engaged all the powers of heaven against him ( Revelation 12:7 ; Revelation 12:7 ): There was war in heaven. Heaven will espouse the quarrel of the church. Here observe, 1. The seat of this war-- in heaven, in the church, which is the kingdom of heaven on earth, under the care of heaven and in the same interest. 2. The parties-- Michael and his angels on one side, and the dragon and his angels on the other: Christ, the great Angel of the covenant, and his faithful followers; and Satan and all his instruments. This latter party would be much superior in number and outward strength to the other; but the strength of the church lies in having the Lord Jesus for the captain of their salvation. 3. The success of the battle: The dragon and his angels fought and prevailed not; there was a great struggle on both sides, but the victory fell to Christ and his church, and the dragon and his angels were not only conquered, but cast out; the pagan idolatry, which was a worshipping of devils, was extirpated out of the empire in the time of Constantine. 4. The triumphant song that was composed and used on this occasion, Revelation 12:10 ; Revelation 12:11 . Here observe, (1.) How the conqueror is adored: Now have come salvation, strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ. Now God has shown himself to be a mighty God; now Christ has shown himself to be a strong and mighty Saviour; his own arm has brought salvation, and now his kingdom will be greatly enlarged and established. The salvation and strength of the church are all to be ascribed to the king and head of the church. (2.) How the conquered enemy is described. [1.] By his malice; he was the accuser of the brethren, and accused them before their God night and day; he appeared before God as an adversary to the church, continually bringing in indictments and accusations against them, whether true or false; thus he accused Job, and thus he accused Joshua the high priest, Zechariah 3:1 . Though he hates the presence of God, yet he is willing to appear there to accuse the people of God. Let us therefore take heed that we give him no cause of accusation against us; and that, when we have sinned, we presently go in before the Lord, and accuse and condemn ourselves, and commit our cause to Christ as our Advocate. [2.] By his disappointment and defeat: he and all his accusations are cast out, the indictments quashed, and the accuser turned out of the court with just indignation. (3.) How the victory was gained. The servants of God overcame Satan, [1.] By the blood of the Lamb, as the meritorious cause. Christ by dying destroyed him that hath the power of death, that is, the devil. [2.] By the word of their testimony, as the great instrument of war, the sword of the Spirit, which is the word of God, --by a resolute powerful preaching of the everlasting gospel, which is mighty, through God, to pull down strongholds, --and by their courage and patience in sufferings; they loved not their lives unto the death, when the love of life stood in competition with their loyalty to Christ; they loved not their lives so well but they could give them up to death, could lay them down in Christ's cause; their love to their own lives was overcome by stronger affections of another nature; and this their courage and zeal helped to confound their enemies, to convince many of the spectators, to confirm the souls of the faithful, and so contributed greatly to this victory. return to ' Top of Page ' <a name="verses-12-17" class="com-number"
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source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 1 하늘에 큰 표징이 나타났습니다. 한 여자가 해를 옷처럼 둘렀고, 그 발 아래에는 달이 있으며, 머리에는 열두 별로 된 면류관을 쓰고 있었습니다. 2 그 여자는 아기를 배고 있었는데, 해산의 고통 속에서 아이를 낳으려고 진통하며 부르짖었습니다. 3 또 다른 표징이 하늘에 나타났습니다. 보십시오, 크고 붉은 용이 있는데, 머리가 일곱이고 뿔이 열이며, 그 머리마다 면류관을 쓰고 있었습니다. 4 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅으로 내던졌습니다. 그 용은 막 아이를 낳으려는 여자 앞에 서서, 그 여자가 아이를 낳으면 그 아이를 삼키려고 기다리고 있었습니다. 5 그 여자가 아들을 낳았으니, 곧 장차 쇠 막대기로 모든 나라를 다스릴 남자아이였습니다. 그러나 그 아이는 하나님께로, 또 그분의 보좌로 들려 올라갔습니다. 6 그 여자는 광야로 도망쳤습니다. 그곳에는 하나님께서 그를 위해 마련해 두신 곳이 있어서, 천이백육십 일 동안 그곳에서 그를 보살피게 하셨습니다. 7 하늘에서 전쟁이 일어났습니다. 미가엘과 그의 천사들이 용과 맞서 싸웠고, 용과 그의 부하들도 맞서 싸웠습니다. 8 그러나 용의 무리는 이기지 못하였고, 더 이상 하늘에서 그들이 있을 곳을 찾지 못하였습니다. 9 그 큰 용, 곧 옛 뱀이 내쫓겼습니다. 그는 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며, 온 세상을 미혹하는 자입니다. 그가 땅으로 내쫓기고, 그의 부하 천사들도 그와 함께 내쫓겼습니다. 10 그때 나는 하늘에서 큰 음성이 이렇게 말하는 것을 들었습니다. "이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 그분이 세우신 그리스도의 권세가 임하였다. 우리 형제들을 고발하던 자, 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮으로 그들을 고발하던 자가 내쫓겼기 때문이다. 11 우리 형제들은 어린양의 피와 자기들이 증언한 말씀으로 그 고발자를 이겼다. 그들은 죽기까지 자기 목숨을 아끼지 않았다." (계 12:1-11)
여기서 우리는 하나님께서 창세기 3:15에서 하신 이른 예언이 탁월하게 성취되는 것을 본다. 하나님께서 여자의 씨와 뱀의 씨 사이에 원수 관계를 두겠다고 말씀하셨기 때문이다. 이 본문에서 살펴볼 것은 다음과 같다.
**I. 사탄과 그 세력이 교회의 자녀들을 태어나자마자 집어삼키려 시도하고, 이로써 교회의 성장을 막으려 한다는 것이다.** 이에 대한 생생한 묘사가 가장 적절한 형상들로 제시되어 있다.
**1. 이 환상에서 교회가 어떻게 나타나는지를 살펴보자.**
(1) 교회는 여자로 나타난다. 세상에서 더 연약한 쪽이지만, 그리스도의 신부요 성도들의 어머니이다.
(2) 교회는 해를 옷으로 입은 자로 나타난다. 이것은 주 예수 그리스도의 전가된 의(義)이다. 의의 태양이신 그리스도를 입음으로써, 교회는 그리스도와의 관계를 통해 명예로운 권리와 특권을 입고, 그분의 빛 가운데 빛난다.
(3) 교회는 발 아래 달이 있는 자로 나타난다. 곧 세상을 발 아래 두고 있는 것이다. 그 위에 서 있지만 그 안에서 살지는 않는다. 세상의 것들에 마음과 소망을 두지 않고, 머리가 있는 하늘의 것들에 두고 있다.
(4) 교회는 머리에 열두 별로 된 면류관을 쓴 자로 나타난다. 곧 열두 사도가 전한 복음의 교훈이다. 이것은 모든 참 신자에게 영광의 면류관이다.
(5) 교회는 진통하며 부르짖는 자로 나타난다. 교회는 잉태하였고 이제 해산하는 중이다. 그리스도를 위한 거룩한 자녀를 낳으려 하면서, 죄인들이 유죄 판결을 받는 것이 그들의 회심으로 끝나기를 원하고, 아이들이 해산에 이를 때 낳을 힘도 있기를 원하며, 자기 수고의 결실을 보기를 원한다.
**2. 교회의 큰 원수가 어떻게 나타나는지를 살펴보자.**
(1) 크고 붉은 용으로 나타난다. 힘과 공포에 있어서는 용이요, 흉포함과 잔인함에 있어서는 붉은 용이다.
(2) 일곱 머리를 가진 자로 나타난다. 곧 일곱 언덕 위에 자리한 것이다. 이는 로마가 그랬기 때문이며, 따라서 여기서 말하는 것은 이방 로마를 가리키는 것으로 보인다.
(3) 열 뿔을 가진 자로 나타난다. 이는 아우구스투스 카이사르가 로마 제국을 나눈 열 개 속주를 뜻한다.
(4) 머리마다 면류관을 쓴 자로 나타난다. 이것은 나중에 계 17:10에서 일곱 왕으로 풀이된다.
(5) 꼬리로 하늘 별의 삼분의 일을 끌어다 땅에 던지는 자로 나타난다. 이는 기독교의 사역자들과 신앙 고백자들을 그 자리와 특권에서 내쫓고, 그들을 가능한 한 연약하고 쓸모없게 만드는 것이다.
(6) 여자 앞에 서서 아이를 낳으면 삼키려 하는 자로 나타난다. 기독교 신앙이 태어나자마자 무너뜨리고, 세상에서 그 성장과 지속을 완전히 막으려 매우 주의 깊게 노리는 것이다.
**II. 이러한 교회 공격이 실패로 돌아간다는 것이다.** 왜냐하면,
**1.** 여자가 안전하게 남자아이를 낳았기 때문이다(계 12:5). 어떤 이들은 이것이 그리스도를 가리킨다고 하고, 어떤 이들은 콘스탄티누스를 가리킨다고 하며, 또 어떤 이들은—더 적절하게—참 신자들의 무리를 가리킨다고 한다. 그리스도를 닮아 강하고 하나가 된 그들은 그분 아래에서 나라들을 쇠 막대기로 다스리도록, 곧 지금은 그들의 교훈과 삶으로 세상을 심판하고, 마지막 날에는 그리스도와 함께 배석 재판관으로서 심판할 것이다.
**2.** 이 아이가 보살핌을 받았기 때문이다. 하나님께로, 또 그분의 보좌로 들려 올라갔다. 곧 하나님의 특별하고 능력 있는 직접적인 보호 아래 들어간 것이다. 기독교 신앙은 그 유아기부터 위대하신 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 특별한 돌보심을 받아 왔다.
**3.** 어머니도 아이처럼 보살핌을 받았기 때문이다(계 12:6). 여자는 광야로 도망쳤으니, 그 안전과 양식을 위해 마련된 곳이었다. 교회는 흩어져 숨겨진 상태에 있었고, 이것이 하나님의 섭리의 돌보심을 통해 오히려 교회의 안전이 되었다. 이 숨겨지고 은밀한 상태는 제한된 기간 동안이었고, 영원히 계속될 것이 아니었다.
**III. 용의 시도들이 교회에 실패했을 뿐 아니라 그 자신의 이해(利害)에도 치명적이었다는 것이다.** 왜냐하면 남자아이를 삼키려는 그의 시도로 인해 하늘의 모든 능력이 그를 대적하게 되었기 때문이다(계 12:7). 하늘에서 전쟁이 일어났다. 하늘은 교회의 싸움을 자기 것으로 삼을 것이다.
여기서 주목하라.
**1. 이 전쟁의 장소이다.** 하늘에서, 곧 교회 안에서인데, 교회는 땅 위의 하늘 나라요, 하늘의 돌봄 아래 있으며 하늘과 같은 이해(利害)를 가지기 때문이다.
**2. 교전 당사자들이다.** 한편에는 미가엘과 그의 천사들이, 다른 편에는 용과 그의 천사들이 있다. 곧 언약의 위대한 천사이신 그리스도와 그의 신실한 추종자들이 있고, 사탄과 그의 모든 도구들이 있다. 후자 쪽이 수와 외적 힘에서 훨씬 앞설 것이나, 교회의 힘은 구원의 대장 주 예수를 모시고 있다는 데 있다.
**3. 전투의 결과이다.** 용과 그의 천사들은 싸웠으나 이기지 못하였다. 양쪽에서 큰 싸움이 있었으나, 승리는 그리스도와 그의 교회에 돌아갔다. 용과 그의 천사들은 정복당했을 뿐 아니라 내쫓겼다. 이방 우상 숭배, 곧 귀신 숭배였던 것이 콘스탄티누스 시대에 제국에서 뿌리 뽑혔다.
**4. 이 일을 기념하여 지은 승리의 노래이다(계 12:10-11).** 여기서 주목하라.
(1) 정복자가 어떻게 찬송을 받는가. "이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 그분이 세우신 그리스도의 권세가 임하였다." 이제 하나님께서 자신을 능력의 하나님으로 나타내셨다. 이제 그리스도께서 자신을 강하고 능하신 구원자로 나타내셨다. 그분의 팔이 구원을 이루셨고, 이제 그분의 나라가 크게 확장되고 견고히 설 것이다. 교회의 구원과 힘은 모두 교회의 왕과 머리이신 분께 돌려야 한다.
(2) 패배한 원수가 어떻게 묘사되는가.
[1] 그의 악의로 묘사된다. 그는 형제들을 고발하는 자요, 밤낮 하나님 앞에서 그들을 고발하였다. 교회를 대적하는 자로서 하나님 앞에 나타나, 그들에게 대한 공소장과 고발을 끊임없이 제출하였는데, 그것이 사실이든 거짓이든 상관없이. 그는 욥을 그처럼 고발하였고(욥 1장), 대제사장 여호수아를 그처럼 고발하였다(슥 3:1). 그는 하나님의 임재를 싫어하지만, 하나님의 백성을 고발하기 위해서라면 기꺼이 그 앞에 나타난다. 그러므로 우리는 그가 고발할 빌미를 주지 않도록 조심해야 한다. 또한 우리가 죄를 지었을 때에는 즉시 주님 앞에 나아가 스스로를 고발하고 정죄하며, 우리의 사건을 변호자이신 그리스도께 맡겨야 한다.
[2] 그의 낙심과 패배로 묘사된다. 그와 그의 모든 고발이 내쫓겼고, 공소장이 기각되었으며, 고발자는 정당한 분노로 법정에서 쫓겨났다.
(3) 승리가 어떻게 얻어졌는가. 하나님의 종들이 사탄을 이겼는데,
[1] 어린양의 피로—공로의 원인으로서. 그리스도는 죽으심으로써 사망의 권세를 가진 자, 곧 마귀를 멸하셨다.
[2] 그들의 증언의 말씀으로—큰 전쟁 도구로서. 성령의 검, 곧 하나님의 말씀으로, 즉 능력 있는 복음 전파로써인데, 복음은 하나님을 통해 견고한 진들을 무너뜨리기에 능하다. 또한 고난 가운데서의 그들의 용기와 인내로도 이겼다. 그들은 죽기까지 자기 목숨을 아끼지 않았다. 목숨을 사랑하는 것이 그리스도에 대한 충성과 경쟁할 때, 그들은 목숨을 그토록 사랑하지 않아 내려놓을 수 있었고, 그리스도의 사업을 위해 생명을 기꺼이 버릴 수 있었다. 더 강한 다른 성격의 애착이 자기 목숨에 대한 사랑을 이긴 것이다. 그들의 이러한 용기와 열정이 원수들을 혼란하게 하고, 많은 구경꾼들을 설득하며, 신자들의 마음을 굳게 하는 데 크게 기여하여, 이 승리에 크게 공헌하였다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-12-1-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~17절 카드 ↗
R E V E L A T I O N. CHAP. XII. It is generally agreed by the most learned expositors that the narrative we have in this and the two following chapters, from the sounding of the seventh trumpet to the opening of the vials, is not a prediction of things to come, but rather a recapitulation and representation of things past, which, as God would have the apostle to foresee while future, he would have him to review now that they were past, that he might have a more perfect idea of them in his mind, and might observe the agreement between the prophecy and that Providence that is always fulfilling the scriptures. In this chapter we have an account of the contest between the church and antichrist, the seed of the woman and the seed of the serpent. I. As it was begun in heaven, Revelation 12:1-11 . II. As it was carried on in the wilderness, Revelation 12:12-17 , &c. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-11" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-rev-12-001 - part_of
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pericope/per-rev-12-003 - part_of
pericope/per-rev-12-004
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
대부분의 박식한 주석가들이 일반적으로 동의하는 바로는, 이 장과 이어지는 두 장에 담긴 이야기—일곱째 나팔 소리부터 대접들이 열리기까지—는 앞으로 올 일에 대한 예언이 아니라, 이미 지나간 일들에 대한 회고와 서술이라는 것이다. 하나님께서 사도로 하여금 미래의 일들을 미리 보게 하신 것처럼, 이제 그것들이 지나간 후에는 다시 돌아보게 하셨다. 이는 그 마음에 더욱 완전한 이해를 갖게 하고, 예언과 그 예언을 항상 성취해 가시는 섭리 사이의 일치를 깨닫게 하기 위함이다. 이 장에는 교회와 적그리스도, 곧 여자의 씨와 뱀의 씨 사이의 대결에 대한 기록이 담겨 있다(창 3:15 참조). 첫째, 이 대결이 하늘에서 시작된 모습(계 12:1-11). 둘째, 이 대결이 광야에서 계속된 모습(계 12:12-17).
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-12-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12~17절 카드 ↗
The Woman and the Dragon. . 12 Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. 13 And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. 14 And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. 15 And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. 16 And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. 17 And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. We have here an account of this war, so happily finished in heaven, or in the church, as it was again renewed and carried on in the wilderness, the place to which the church had fled, and where she had been for some time secured by the special care of her God and Saviour. Observe, I. The warning given of the distress and calamity that should fall upon the inhabitants of the world in general, through the wrath and rage of the devil. For, though his malice is chiefly bent against the servants of God, yet he is an enemy and hater of mankind as such; and, being defeated in his designs against the church, he is resolved to give all the disturbance he can to the world in general: Woe to the inhabitants of the earth, and the sea, Revelation 12:12 ; Revelation 12:12 . The rage of Satan grows so much the greater as he is limited both in place and time; when he was confined to the wilderness, and had but a short time to reign there, he comes with the greater wrath. II. His second attempt upon the church now in the wilderness: He persecuted the woman who brought forth the man-child, Revelation 12:13 ; Revelation 12:13 . Observe, 1. The care that God had taken of his church. He had conveyed her as on eagles' wings, into a place of safety provided for her, where she was to continue for a certain space of time, couched in prophetic characters, taken from Daniel 7:25 . 2. The continual malice of the dragon against the church. Her obscurity could not altogether protect her; the old subtle serpent, which at first lurked in paradise, now follows the church into the wilderness, and casts out a flood of water after her, to carry her away. This is thought to be meant of a flood of error and heresy, which was breathed by Arius, Nestorius, Pelagius, and many more, by which the church of God was in danger of being overwhelmed and carried away. The church of God is in more danger from heretics than from persecutors; and heresies are as certainly from the devil as open force and violence. 3. The seasonable help provided for the church in this dangerous juncture: The earth helped the woman, and opened her mouth, and swallowed up the flood, Revelation 12:16 ; Revelation 12:16 . Some think we are to understand the swarms of Goths and Vandals that invaded the Roman empire, and found work for the Arian rulers, who otherwise would have been as furious persecutors as the pagan had been, and had exercised great cruelties already; but God opened a breach of war, and the flood was in a manner swallowed up thereby, and the church enjoyed some respite. God often sends the sword to avenge the quarrel of his covenant; and, when men choose new gods, then there is danger of war in the gates; intestine broils and contentions often end in the invasions of a common enemy. 4. The devil, being thus defeated in his designs upon the universal church, now turns his rage against particular persons and places; his malice against the woman pushes him on to make war with the remnant of her seed. Some think hereby are meant the Albigenses, who were first by Dioclesian driven up into barren and mountainous places, and afterwards cruelly murdered by popish rage and power, for several generations; and for no other reason than because they kept the commandments of God and held the testimony of Jesus Christ. Their fidelity to God and Christ, in doctrine, worship, and practice, was that which exposed them to the rage of Satan and his instruments; and such fidelity will expose men still, less or more, to the end of the world, when the last enemy shall be destroyed. return to ' Top of Page ' Revelation Rev 11 Revelation Rev Revelation Rev 13 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Revelation 12". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ revelation-12.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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- part_of
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pericope/per-rev-12-004
절 (explains)
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Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 12 그러므로 하늘들과 그 안에 사는 너희는 즐거워하여라. 그러나 땅과 바다에는 화가 있을 것이다. 마귀가 자기 때가 얼마 남지 않은 것을 알고, 크게 분노하여 너희에게 내려갔기 때문이다. 13 용은 자기가 땅으로 내쫓긴 것을 보고, 남자아이를 낳은 그 여자를 박해하였습니다. 14 그러나 그 여자에게 큰 독수리의 두 날개가 주어졌습니다. 이는 그 여자가 광야에 있는 자기 처소로 날아가, 뱀의 낯을 피해 한 때와 두 때와 반 때 동안 그곳에서 보살핌을 받게 하려는 것이었습니다. 15 그 뱀은 여자를 휩쓸어 떠내려 보내려고, 자기 입에서 강물 같은 물을 토해 여자를 뒤쫓았습니다. 16 그러나 땅이 그 여자를 도왔습니다. 땅이 그 입을 벌려, 용이 입에서 토해 낸 그 강물을 삼켜 버렸습니다. 17 그러자 용은 그 여자에게 크게 분노하여, 그 여자의 남은 자손, 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증언을 굳게 붙드는 자들과 싸우러 나아갔습니다. (계 12:12-17)
우리는 여기서 하늘에서, 또는 교회 안에서 그렇게 행복하게 끝난 이 전쟁이, 교회가 피신하여 얼마 동안 안전하게 지냈던 광야에서 다시 시작되고 계속되는 것에 대한 기록을 가지고 있다.
주목하라.
**I. 마귀의 분노와 격노로 인해 세상 사람들에게 닥칠 고난과 재앙에 대한 경고이다.** 마귀는 주로 하나님의 종들을 대적하여 악의를 품지만, 그러나 그는 인류 자체의 원수요 증오자이기도 하다. 그리고 교회에 대한 그의 계획이 무너지자, 세상 전체에 가능한 한 큰 혼란을 주기로 결심한다. "땅과 바다에 사는 자들에게 화가 있을 것이다"(계 12:12). 사탄의 분노는 그가 장소적으로도 시간적으로도 제한을 받을수록 더욱 커진다. 광야로 제한되었고 짧은 시간밖에 남지 않았을 때, 그는 더 큰 분노로 달려든다.
**II. 이제 광야에 있는 교회를 향한 그의 두 번째 시도이다.** 그는 남자아이를 낳은 여자를 박해하였다(계 12:13). 여기서 주목하라.
**1.** 하나님께서 그분의 교회를 돌보셨다는 것이다. 그분은 마치 독수리 날개로 하듯 교회를 안전한 처소로 옮기셨고(출 19:4 참조), 거기서 교회는 다니엘 7:25에서 가져온 예언적 표현으로 나타난, 정해진 기간 동안 머무르게 된다.
**2.** 용의 끊임없는 교회 대적 악의이다. 교회의 은밀함이 완전히 교회를 지키지는 못하였다. 처음에 낙원에 숨어든 오래된 교활한 뱀이, 이제 광야에서도 교회를 따라가 그 뒤로 물의 홍수를 토해 내어 교회를 쓸어버리려 하였다. 이것은 아리우스, 네스토리우스, 펠라기우스 등 수많은 이들이 불어넣은 오류와 이단의 홍수로 이해된다. 이것으로 인해 하나님의 교회는 압도되고 휩쓸릴 위기에 처하였다. 하나님의 교회는 박해자들보다 이단자들로부터 더 큰 위험에 처한다. 또한 이단들도 공개적인 폭력만큼이나 확실하게 마귀에게서 비롯된다.
**3.** 이 위험한 고비에 교회를 위해 마련된 때맞는 도움이다. "땅이 그 여자를 도와, 입을 벌려 그 홍수를 삼켜 버렸다"(계 12:16). 어떤 이들은 이것을 로마 제국에 침입하여 아리우스파 통치자들에게 골칫거리가 되었던 고트족과 반달족의 무리들로 이해한다. 그렇지 않았더라면 이들은 이방 로마가 그랬던 것처럼 맹렬한 박해자가 되었을 것이며, 이미 큰 잔혹함을 저질렀다. 그러나 하나님께서 전쟁의 틈을 여셨고, 홍수는 말하자면 그것으로 삼켜졌으며, 교회는 얼마간의 휴식을 누렸다. 하나님은 자신의 언약의 원수를 갚기 위해 종종 전쟁을 보내신다. 사람들이 새 신들을 택할 때, 문에 전쟁의 위험이 온다. 내란과 다툼은 종종 공통의 적의 침략으로 끝난다.
**4.** 마귀는 보편적 교회에 대한 계획이 이처럼 좌절되자, 이제 특정 개인과 장소를 향해 분노를 돌린다. 여자에 대한 그의 악의가 그를 몰아 여자의 씨 중 남은 자들과 전쟁을 일으키게 한다. 어떤 이들은 이것이 처음에 디오클레티아누스에 의해 불모지와 산악 지대로 몰렸다가, 나중에는 수 세대에 걸쳐 교황의 분노와 권력에 의해 잔인하게 학살당한 알비파(Albigenses)를 가리킨다고 생각한다. 그들이 이 박해를 받은 것은 오직 하나님의 계명을 지키고 예수 그리스도의 증언을 붙들었기 때문이었다. 교리와 예배와 삶에 있어서 하나님과 그리스도에 대한 그들의 신실함이 그들을 사탄과 그 도구들의 분노에 노출시킨 원인이었다. 그러한 신실함은 여전히 세상 끝까지, 마지막 원수가 멸망할 때까지, 다소나마 사람들을 계속해서 위험에 노출시킬 것이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-12-12-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반