1~5절 카드 ↗
The Sealed Book. . 1 And I saw in the right hand of him that sat on the throne a book written within and on the backside, sealed with seven seals. 2 And I saw a strong angel proclaiming with a loud voice, Who is worthy to open the book, and to loose the seals thereof? 3 And no man in heaven, nor in earth, neither under the earth, was able to open the book, neither to look thereon. 4 And I wept much, because no man was found worthy to open and to read the book, neither to look thereon. 5 And one of the elders saith unto me, Weep not: behold, the Lion of the tribe of Juda, the Root of David, hath prevailed to open the book, and to loose the seven seals thereof. Hitherto the apostle had seen only the great God, the governor of all things, now, I. He is favoured with a sight of the model and methods of his government, as they are all written down in a book which he holds in his hand; and this we are now to consider as shut up and sealed in the hand of God. Observe, 1. The designs and methods of divine Providence towards the church and the world are stated and fixed; they are resolved upon and agreed to, as that which is written in a book. The great design is laid, every part adjusted, all determined, and every thing passed into decree and made a matter of record. The original and first draught of this book is the book of God's decrees, laid up in his own cabinet, in his eternal mind: but there is a transcript of so much as was necessary to be known in the book of the scriptures in general, in the prophetical part of the scripture especially, and in this prophecy in particular. 2. God holds this book in his right hand, to declare the authority of the book, and his readiness and resolution to execute all the contents thereof, all the counsels and purposes therein recorded. 3. This book in the hand of God is shut up and sealed; it is known to none but himself, till he allows it to be opened. Known unto God, and to him alone, are all his works, from the beginning of the world; but it is his glory to conceal the matter as he pleases. The times and seasons, and their great events, he hath kept in his own hand and power. 4. It is sealed with seven seals. This tells us with what inscrutable secrecy the counsels of God are laid, how impenetrable by the eye and intellect of the creature; and also points us to seven several parts of this book of God's counsels. Each part seems to have its particular seal, and, when opened, discovers its proper events; these seven parts are not unsealed and opened at once, but successively, one scene of Providence introducing another, and explaining it, till the whole mystery of God's counsel and conduct be finished in the world. II. He heard a proclamation made concerning this sealed book. 1. The crier was a strong angel; not that there are any weak ones among the angels in heaven, though there are many among the angels of the churches. This angel seems to come out, not only as a crier, but as a champion, with a challenge to any or all the creatures to try the strength of their wisdom in opening the counsels of God; and, as a champion, he cried with a loud voice, that every creature might hear. 2. The cry or challenge proclaimed was, " Who is worthy to open the book, and to loose the seals thereof? Revelation 5:2 ; Revelation 5:2 . If there by any creature who thinks himself sufficient either to explain or execute the counsels of God, let him stand forth, and make the attempt." 3. None in heaven or earth could accept the challenge and undertake the task: none in heaven, none of the glorious holy angels, though before the throne of God, and the ministers of his providence; they with all their wisdom cannot dive into the decrees of God: none on earth, no man, the wisest or the best of men, none of the magicians and soothsayers, none of the prophets of God, any further than he reveals his mind to them: none under the earth, none of the fallen angels, none of the spirits of men departed, though they should return to our world, can open this book. Satan himself, with all his subtlety, cannot do it; the creatures cannot open it, nor look on it; they cannot read it. God only can do it. III. He felt a great concern in himself about this matter: the apostle wept much; it was a great disappointment to him. By what he had seen in him who sat upon the throne, he was very desirous to see and know more of his mind and will: this desire, when not presently gratified, filled him with sorrow, and fetched many tears from his eyes. Here observe, 1. Those who have seen most of God in this world are most desirous to see more; and those who have seen his glory desire to know his will. 2. Good men may be too eager and to hasty to look into the mysteries of divine conduct. 3. Such desires, not presently answered, turn to grief and sorrow. Hope deferred makes the heart sick. IV. The apostle was comforted and encouraged to hope this sealed book would yet be opened. Here observe, 1. Who it was that gave John the hint: One of the elders. God had revealed it to his church. If angels do not refuse to learn from the church, ministers should not disdain to do it. God can make his people to instruct and inform their teachers when he pleases. 2. Who it was that would do the thing--the Lord Jesus Christ, called the lion of the tribe of Judah, according to his human nature, alluding to Jacob's prophecy ( Genesis 49:10 ), and the root of David according to his divine nature, though a branch of David according to the flesh. He who is a middle person, God and man, and bears the office of Mediator between God and man, is fit and worthy to open and execute all the counsels of God towards men. And this he does in his mediatorial state and capacity, as the root of David and the offspring of Judah, and as the King and head of the Israel of God; and he will do it, to the consolation and joy of all his people. return to ' Top of Page ' <a name="verses-6-14" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-rev-5-001
절 (explains)
bible-text/rev-5-1, bible-text/rev-5-2, bible-text/rev-5-3, bible-text/rev-5-4, bible-text/rev-5-5
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 나는 보좌에 앉으신 분의 오른손에 두루마리 책 하나가 있는 것을 보았습니다. 그 책은 안팎으로 글이 적혀 있었고, 일곱 개의 봉인으로 단단히 봉해져 있었습니다. 또 나는 한 힘센 천사가 큰 소리로 외치는 것을 보았습니다. "누가 이 책을 펼치고 그 봉인을 뗄 자격이 있는가?" 그러나 하늘에서나 땅 위에서나 땅 아래에서나, 그 누구도 그 책을 펼치거나 그 안을 들여다볼 수 없었습니다. 그 책을 펼치거나 들여다볼 자격이 있는 자가 아무도 없었기에, 나는 몹시 울었습니다. 그때 장로들 가운데 하나가 내게 말했습니다. "울지 마라. 보라, 유다 지파의 사자, 다윗의 뿌리가 이기셨다. 그분이 그 책과 일곱 봉인을 펼치실 것이다." (계 5:1-5)
이제까지 사도 요한은 보좌에 앉으신 위대한 하나님만을 보았다. 이제 그는 은혜를 입어, 그분의 통치 방식과 원리를 볼 수 있게 되었다. 그것은 하나님이 손에 쥐고 계신 책에 모두 기록되어 있다. 먼저 우리는 이 책이 닫혀 봉인된 채 하나님의 손에 있는 것으로 살펴본다.
**첫째, 섭리의 계획과 방법은 정해져 고정되어 있다.** 하나님의 뜻은 결정되고 합의되어, 기록으로 남겨진 것과 같다. 위대한 계획이 수립되고, 모든 부분이 조율되며, 모든 것이 확정되어 작정으로 넘어가고 기록물이 되었다. 이 책의 원본은 하나님의 영원한 마음 속, 그분 자신의 내밀한 곳에 있는 하나님의 작정의 책이다. 그러나 알려질 필요가 있는 만큼의 내용이 성경 전체 안에, 특히 예언적 부분 안에, 그리고 이 예언서 안에 전사(轉寫)되어 있다.
**둘째, 하나님은 이 책을 오른손에 들고 계신다.** 이는 그 책의 권위를 선포하고, 그 안에 기록된 모든 내용 곧 모든 뜻과 계획을 실행하려는 그분의 준비와 결의를 나타낸다.
**셋째, 하나님의 손에 있는 이 책은 봉해져 있다.** 그분이 열기를 허락하시기까지 아무도 알 수 없다. "하나님께서 행하실 일들은 태초부터 하나님만이 아신다." 그러나 그분의 영광은 뜻하신 대로 그 일을 숨기는 데 있다. 때와 시기를 그분은 자신의 권한 안에 두셨다.
**넷째, 이 책은 일곱 봉인으로 봉해져 있다.** 이는 하나님의 경륜이 얼마나 헤아릴 수 없는 비밀로 감추어져 있는지를, 피조물의 눈과 지성으로는 얼마나 꿰뚫을 수 없는지를 말해 준다. 또한 이 책의 일곱 부분을 가리키기도 한다. 각 부분은 고유한 봉인을 가진 듯하며, 열릴 때마다 그에 맞는 사건들을 드러낸다. 이 일곱 부분은 한꺼번에 열리지 않고 차례로 열리며, 하나의 섭리의 장면이 다음 장면을 소개하고 설명하면서, 마침내 세상에서 하나님의 경륜과 섭리의 전체 신비가 완성될 때까지 이어진다.
**다섯째, 이 봉인된 책과 관련한 선포가 있었다.** 선포자는 힘센 천사였다. 하늘의 천사들 중에 약한 이는 없지만, 이 천사는 단순한 선포자가 아니라 용사처럼 나서, 하나님의 경륜을 여는 일에 도전할 피조물이 있는지 지혜를 겨루자고 도발하였다. 용사처럼 그는 모든 피조물이 들을 수 있도록 큰 소리로 외쳤다. 그 선포의 내용은 이것이었다. "누가 이 책을 펼치고 그 봉인을 뗄 자격이 있는가?(계 5:2)" 하나님의 경륜을 설명하거나 실행할 만큼 충분하다고 생각하는 피조물이 있으면, 나서서 시도해 보라는 것이었다. 그러나 하늘에도 땅에도 땅 아래에도 그 도전에 응할 수 없었다. 하늘의 영광스럽고 거룩한 천사들도, 보좌 앞에서 섭리의 수행자로 있더라도, 그 모든 지혜로도 하나님의 작정 안으로 들어갈 수 없었다. 땅에서도 사람은 아무도, 가장 지혜롭거나 가장 선한 자도, 마술사와 점술가도, 하나님의 선지자들도 그분이 자신의 뜻을 드러내시는 것 이상은 알 수 없었다. 땅 아래에서도, 타락한 천사들도, 죽어 떠난 사람들의 영혼도 이 세상에 돌아온다 해도 이 책을 열 수 없었다. 사탄도 그 교활함으로는 할 수 없었다. 피조물은 그것을 열거나 들여다볼 수 없었다. 하나님만이 하실 수 있다.
**여섯째, 사도는 이 일로 큰 슬픔을 느꼈다.** 요한은 몹시 울었다. 큰 실망이었다. 보좌에 앉으신 분께서 보여 주신 것으로 인해, 그분의 뜻과 더 많은 것을 보고 싶은 열망이 컸기 때문에, 이 바람이 즉시 이루어지지 않자 그는 슬픔에 젖어 눈물을 쏟았다. 여기서 주목하라. 하나님을 가장 많이 본 자들이 더 보기를 가장 열망한다. 또 하나님의 영광을 본 자들은 그분의 뜻을 알기를 원한다. 선한 사람들은 하나님의 섭리의 신비를 너무 조급하게 들여다보려 할 수 있다. 그리고 그런 바람이 즉시 응답받지 못하면, 슬픔과 근심이 된다. 소망이 이루어지지 않으면 마음이 병든다.
**일곱째, 사도는 이 봉인된 책이 결국 열릴 것이라는 위로와 격려를 받았다.** 요한에게 그 소식을 전해 준 자는 장로들 가운데 하나였다. 하나님은 교회에 그것을 계시하셨다. 천사들이 교회에게서 배우기를 거부하지 않는다면, 사역자들도 마다해서는 안 된다. 하나님은 기쁘실 때에 그분의 백성이 그들의 교사들을 가르치게 하실 수 있다. 그 일을 하실 분은 주 예수 그리스도이시다. 그분은 인간 본성에 따라 야곱의 예언(창 49:10)을 따른 유다 지파의 사자라 불리시고, 신성에 따라 다윗의 뿌리라 불리신다. 비록 육신으로는 다윗의 가지이시지만. 중보자로서, 하나님과 사람 사이의 중간 위치에 계신 분, 하나님이시면서 동시에 사람이신 분이, 사람을 향한 하나님의 모든 경륜을 열고 실행하시기에 합당하고 충분하다. 이 일을 그분은 그분의 중보자 상태와 직분 안에서, 다윗의 뿌리요 유다의 후손으로서, 하나님의 이스라엘의 왕이요 머리로서 행하신다. 그리고 반드시 행하실 것이다, 그분의 모든 백성의 위로와 기쁨을 위하여.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-5-1-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~14절 카드 ↗
R E V E L A T I O N. CHAP. V. In the foregoing chapter the prophetical scene was opened, in the sight and hearing of the apostle, and he had a sight of God the Creator and ruler of the world, and the great King of the church. He saw God on the throne of glory and government, surrounded with his holy ones, and receiving their adorations. Now the counsels and decrees of God are set before the apostle, as in a book, which God held in his right hand; and this book is represented, I. As sealed in the hand of God, Revelation 5:1-9 . II. As taken into the hand of Christ the Redeemer, to be unsealed and opened, Revelation 5:6-14 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-rev-5-001 - part_of
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pericope/per-rev-5-004 - part_of
pericope/per-rev-5-005
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
앞 장에서 예언적 광경이 열리고, 사도 요한은 세상의 창조자요 통치자이시며 교회의 위대한 왕이신 하나님을 보았다. 영광과 통치의 보좌에 앉으신 하나님께서 그의 거룩한 자들에게 둘러싸여 그들의 경배를 받으시는 장면이었다. 이제 하나님의 뜻과 경륜이 사도 앞에 펼쳐지는데, 그것은 하나님께서 오른손에 들고 계신 책 안에 담겨 있다. 이 책은 두 가지 방식으로 묘사된다. 첫째, 하나님의 손에 봉해진 채로 있는 책(계 5:1-9). 둘째, 봉인을 떼고 열기 위해 구속자 그리스도의 손에 넘겨지는 책(계 5:6-14).
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-5-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6~14절 카드 ↗
The Sealed Book. . 6 And I beheld, and, lo, in the midst of the throne and of the four beasts, and in the midst of the elders, stood a Lamb as it had been slain, having seven horns and seven eyes, which are the seven Spirits of God sent forth into all the earth. 7 And he came and took the book out of the right hand of him that sat upon the throne. 8 And when he had taken the book, the four beasts and four and twenty elders fell down before the Lamb, having every one of them harps, and golden vials full of odours, which are the prayers of saints. 9 And they sung a new song, saying, Thou art worthy to take the book, and to open the seals thereof: for thou wast slain, and hast redeemed us to God by thy blood out of every kindred, and tongue, and people, and nation; 10 And hast made us unto our God kings and priests: and we shall reign on the earth. 11 And I beheld, and I heard the voice of many angels round about the throne and the beasts and the elders: and the number of them was ten thousand times ten thousand, and thousands of thousands; 12 Saying with a loud voice, Worthy is the Lamb that was slain to receive power, and riches, and wisdom, and strength, and honour, and glory, and blessing. 13 And every creature which is in heaven, and on the earth, and under the earth, and such as are in the sea, and all that are in them, heard I saying, Blessing, and honour, and glory, and power, be unto him that sitteth upon the throne, and unto the Lamb for ever and ever. 14 And the four beasts said, Amen. And the four and twenty elders fell down and worshipped him that liveth for ever and ever. Here, I. The apostle beholds this book taken into the hands of the Lord Jesus Christ, in order to its being unsealed and opened by him. Here Christ is described, 1. By his place and station: In the midst of the throne, and of the four beasts, and of the elders. He was on the same throne with the Father; he was nearer to him than either the elders or ministers of the churches. Christ, as man and Mediator, is subordinate to God the Father, but is nearer to him than all the creatures; for in him all the fulness of the Godhead dwells bodily. The ministers stand between God and the people. Christ stands as the Mediator between God and both ministers and people. 2. The form in which he appeared. Before he is called a lion; here he appears as a lamb slain. He is a lion to conquer Satan, a lamb to satisfy the justice of God. He appears with the marks of his sufferings upon him, to show that he interceded in heaven in the virtue of his satisfaction. He appears as a lamb, having seven horns and seven eyes, perfect power to execute all the will of God and perfect wisdom to understand it all and to do it in the most effectual manner; for he hath the seven Spirits of God, he has received the Holy Spirit without measure, in all perfection of light, and life, and power, by which he is able to teach and rule all parts of the earth. 3. He is described by his act and deed: He came, and took the book out of the right hand of him that sat on the throne ( Revelation 5:7 ; Revelation 5:7 ), not by violence, nor by fraud, but he prevailed to do it (as Revelation 5:5 ; Revelation 5:5 ), he prevailed by his merit and worthiness, he did it by authority and by the Father's appointment. God very willingly and justly put the book of his eternal counsels into the hand of Christ, and Christ as readily and gladly took it into his hand; for he delights to reveal and to do the will of his Father. II. The apostle observes the universal joy and thanksgiving that filled heaven and earth upon this transaction. No sooner had Christ received this book out of the Father's hand than he received the applauses and adorations of angels and men, yea, of every creature. And, indeed, it is just matter of joy to all the world to see that God does not deal with men in a way of absolute power and strict justice, but in a way of grace and mercy through the Redeemer. He governs the world, not merely as a Creator and Lawgiver, but as our God and Saviour. All the world has reason to rejoice in this. The song of praise that was offered up to the Lamb on this occasion consists of three parts, one part sung by the church, another by the church and the angels, the third by every creature. 1. The church begins the doxology, as being more immediately concerned in it ( Revelation 5:8 ; Revelation 5:8 ), the four living creatures, and the four-and-twenty elders, the Christian people, under their minister, lead up the chorus. Here observe, (1.) The object of their worship-- the Lamb, the Lord Jesus Christ; it is the declared will of God that all men should honour the Son as they honour the Father; for he has the same nature. (2.) Their posture: They fell down before him, gave him not an inferior sort of worship, but the most profound adoration. (3.) The instruments used in their adorations-- harps and vials; the harps were the instruments of praise, the vials were full of odours or incense, which signify the prayers of the saints: prayer and praise should always go together. (4.) The matter of their song: it was suited to the new state of the church, the gospel-state introduced by the Son of God. In this new song, [1.] They acknowledge the infinite fitness and worthiness of the Lord Jesus for this great work of opening and executing the counsel and purposes of God ( Revelation 5:9 ; Revelation 5:9 ): Thou art worthy to take the book, and to open the seals thereof, every way sufficient for the work and deserving the honour. [2.] They mention the grounds and reasons of this worthiness; and though they do not exclude the dignity of his person as God, without which he had not been sufficient for it, yet they chiefly insist upon the merit of his sufferings, which he had endured for them; these more sensibly struck their souls with thankfulness and joy. Here, First, They mention his suffering: " Thou wast slain, slain as a sacrifice, thy blood was shed." Secondly, The fruits of his sufferings. 1. Redemption to God; Christ has redeemed his people from the bondage of sin, guilt, and Satan, redeemed them to God, set them at liberty to serve him and to enjoy him. 2. High exaltation: Thou hast made us to our God kings and priests, and we shall reign on the earth, Revelation 5:10 ; Revelation 5:10 . Every ransomed slave is not immediately preferred to honour; he thinks it a great favour to be restored to liberty. But when the elect of God were made slaves by sin and Satan, in every nation of the world, Christ not only purchased their liberty for them, but the highest honour and preferment, made them kings and priests --kings, to rule over their own spirits, and to overcome the world, and the evil one; and he has made them priests, given them access to himself, and liberty to offer up spiritual sacrifices, and they shall reign on the earth; they shall with him judge the world at the great day. 2. The doxology, thus begun by the church, is carried on by the angels; they take the second part, in conjunction with the church, Revelation 5:11 ; Revelation 5:11 . They are said to be innumerable, and to be the attendants on the throne of God and guardians to the church; though they did not need a Saviour themselves, yet they rejoice in the redemption and salvation of sinners, and they agree with the church in acknowledging the infinite merits of the Lord Jesus as dying for sinners, that he is worthy to receive power, and riches, and wisdom, and strength, and honour, and glory, and blessing. (1.) He is worthy of that office and that authority which require the greatest power and wisdom, the greatest fund, all excellency, to discharge them aright; and, (2.) He is worthy of all honour, and glory, and blessing, because he is sufficient for the office and faithful in it. 3. This doxology, thus begun by the church, and carried on by the angels, is resounded and echoed by the whole creation, Revelation 5:13 ; Revelation 5:13 . Heaven and earth ring with the high praises of the Redeemer. The whole creation fares the better for Christ. By him all things consist; and all the creatures, had they sense and language, would adore that great Redeemer who delivers the creature from that bondage under which it groans, through the corruption of men, and the just curse denounced by the great God upon the fall; that part which (by a prosopopoeia) is made for the whole creation is a song of blessing, and honour, and glory, and power, (1.) To him that sits on the throne, to God as God, or to God the Father, as the first person in the Trinity and the first in the economy of our salvation; and, (2.) To the Lamb, as the second person in the Godhead and the Mediator of the new covenant. Not that the worship paid to the Lamb is of another nature, an inferior worship, for the very same honour and glory are in the same words ascribed to the Lamb and to him that sits on the throne, their essence being the same; but, their parts in the work of our salvation being distinct they are distinctly adored. We worship and glorify one and the same God for our creation and for our redemption. We see how the church that began the heavenly anthem, finding heaven and earth join in the concert, closes all with their Amen, and end as they began, with a low prostration before the eternal and everlasting God. Thus we have seen this sealed book passing with great solemnity from the hand of the Creator into the hand of the Redeemer. return to ' Top of Page ' Revelation Rev 4 Revelation Rev Revelation Rev 6 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Revelation 5". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ revelation-5.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 나는 보좌와 네 생물 가운데, 그리고 장로들 가운데에 어린 양이 서 있는 것을 보았습니다. 그 어린 양은 죽임을 당한 듯한 모습이었고, 일곱 뿔과 일곱 눈을 가지고 있었는데, 이 눈은 온 땅으로 보내심을 받은 하나님의 일곱 영이었습니다. 그 어린 양이 나아와, 보좌에 앉으신 분의 오른손에서 그 책을 받아 드셨습니다. 그 책을 받아 드시자, 네 생물과 스물네 장로가 어린 양 앞에 엎드렸습니다. 그들은 저마다 거문고와, 향이 가득 담긴 금 대접을 들고 있었는데, 이 향은 성도들의 기도였습니다. 그들은 새 노래를 불렀습니다. "당신은 그 책을 받아 그 봉인을 떼시기에 합당하십니다. 당신께서 죽임을 당하시고, 당신의 피로 모든 족속과 언어와 백성과 민족 가운데서 사람들을 사서 하나님께 드리셨기 때문입니다. 또 그들을 우리 하나님께 속한 왕과 제사장으로 삼으셨으니, 그들이 땅에서 다스릴 것입니다." 나는 또 보았고, 보좌와 생물들과 장로들을 둘러싼 수많은 천사의 음성 같은 것을 들었습니다. 그 수는 만의 만 배요, 천의 천 배였습니다. 그들이 큰 소리로 말했습니다. "죽임을 당하신 어린 양은 권능과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하십니다!" 또 나는 하늘과 땅 위와 땅 아래와 바다에 있는 모든 피조물과 그 안에 있는 모든 것이 이렇게 말하는 것을 들었습니다. "보좌에 앉으신 분과 어린 양께 찬송과 존귀와 영광과 권세가 영원무궁하기를! 아멘!" 네 생물은 "아멘!" 하고 외쳤고, 장로들은 엎드려 경배했습니다. (계 5:6-14)
여기서 먼저 사도는 이 책이 봉인을 떼고 열기 위해 주 예수 그리스도의 손에 넘겨지는 것을 목격한다.
**그리스도는 세 가지로 묘사된다.**
첫째, 그분의 위치와 자리로 묘사된다. 보좌와 네 생물 가운데, 그리고 장로들 가운데 계셨다. 그분은 아버지와 동일한 보좌에 계셨다. 장로들이나 교회의 사역자들보다 아버지께 더 가까이 계셨다. 사람이시면서 중보자이신 그리스도는 하나님 아버지께 종속되지만, 모든 피조물보다 그분께 더 가까이 계신다. 그분 안에 신성의 충만함이 몸으로 거하기 때문이다. 사역자들은 하나님과 백성 사이에 선다. 그리스도는 하나님과 사역자들 그리고 백성 모두 사이에 중보자로 서 계신다.
둘째, 그분이 나타나신 모습으로 묘사된다. 앞서 그분은 사자라 불리셨다. 여기서 그분은 죽임을 당한 어린 양으로 나타나신다. 그분은 사탄을 이기는 사자이시고, 하나님의 공의를 만족시키는 어린 양이시다. 그분은 고난의 흔적을 지니고 나타나셔서, 그분이 자신의 속죄의 공로 안에서 하늘에서 중보하심을 보여 주신다. 그분은 일곱 뿔과 일곱 눈을 가진 어린 양으로 나타나신다. 이는 하나님의 모든 뜻을 실행하는 완전한 능력과, 그 뜻을 모두 이해하고 가장 효과적인 방식으로 행하는 완전한 지혜를 나타낸다. 그분은 하나님의 일곱 영을 가지셨으니, 성령을 한없이 받으셔서, 땅의 모든 부분을 가르치고 다스리실 수 있는 빛과 생명과 능력의 모든 완전함을 지니고 계신다.
셋째, 그분의 행하심으로 묘사된다. 그분이 나아가 보좌에 앉으신 분의 오른손에서 그 책을 받아 드셨다(계 5:7). 폭력으로도 기만으로도 아니었다. 그분은 그 일을 이루셨으니(계 5:5), 공로와 합당함으로, 권위와 아버지의 임명을 통해 그렇게 하셨다. 하나님은 매우 기꺼이 그리고 합당하게 그분의 영원한 경륜의 책을 그리스도의 손에 넘겨 주셨고, 그리스도는 기쁘게 그것을 받으셨다. 그분은 아버지의 뜻을 계시하고 행하시기를 기뻐하시기 때문이다.
**이어서 사도는 그리스도가 이 책을 받으심으로 말미암아 하늘과 땅에 넘쳐난 보편적 기쁨과 감사를 목격한다.** 그리스도가 아버지의 손에서 이 책을 받으시자마자, 천사들과 사람들, 아니 모든 피조물의 찬양과 경배를 받으셨다. 하나님이 사람을 절대적 권능과 엄격한 공의로 다루시는 것이 아니라, 구속자를 통하여 은혜와 자비로 다루신다는 것을 아는 것은 온 세상에 참으로 기쁜 일이다. 그분은 단순히 창조자요 입법자로서만이 아니라, 우리의 하나님이시고 구원자로서 세상을 다스리신다. 온 세상이 이 일을 기뻐할 이유가 있다. 어린 양께 드려진 찬양의 노래는 세 부분으로 이루어진다. 하나는 교회가 부르고, 다른 하나는 교회와 천사들이 함께 부르고, 세 번째는 모든 피조물이 부른다.
**첫째, 교회가 찬양을 시작한다(계 5:8).** 네 생물과 스물네 장로, 곧 자신의 사역자와 함께하는 그리스도인들이 합창을 이끈다. 여기서 주목하라.
(1) 그들이 경배하는 대상은 어린 양이신 주 예수 그리스도이다. "아버지를 공경하듯이 아들도 공경하는 것"이 하나님의 선포하신 뜻이다. 그분은 동일한 본성을 가지셨기 때문이다.
(2) 그들의 자세는 이러하다. 그들이 어린 양 앞에 엎드렸다. 그들은 열등한 종류의 예배가 아니라 가장 깊은 경배를 드렸다.
(3) 그들의 경배에 사용된 도구들은 거문고와 향 대접이었다. 거문고는 찬양의 도구이고, 향 대접은 성도들의 기도를 의미한다. 기도와 찬양은 항상 함께해야 한다.
(4) 그들의 노래의 내용은 복음이 가져온 교회의 새로운 상태에 맞는 것이었다. 이 새 노래에서 그들은 다음을 고백한다.
[1] 주 예수께서 하나님의 경륜을 열고 실행하시는 이 위대한 사역을 위해 완전히 합당하고 충분하심을 인정한다(계 5:9). "당신은 그 책을 받아 그 봉인을 떼시기에 합당하십니다." 그 사역을 위해 모든 면에서 충분하시고 그 영예를 받으실 만하시다.
[2] 이 합당하심의 근거와 이유를 말한다. 그들은 신성으로서의 그분의 품위를 배제하지 않는다. 그것 없이는 그분은 충분하지 않으셨을 것이다. 그러나 그들은 그분이 자신들을 위해 감내하신 고난의 공로를 가장 강조한다. 이것이 그들의 마음을 감사와 기쁨으로 가장 강하게 사로잡았기 때문이다.
- 먼저 그분의 고난을 말한다. "당신께서 죽임을 당하시고, 당신의 피가 흘렸습니다." 희생 제물로 죽임을 당하셨다.
- 그 다음 고난의 열매를 말한다. 첫째, 하나님께로의 구속이다. 그리스도는 그분의 백성을 죄와 죄책과 사탄의 종살이에서 구속하시고, 하나님께로 이끄셔서, 그들을 자유롭게 하여 하나님을 섬기고 누리게 하셨다. 둘째, 높은 지위로의 승귀이다. "또 그들을 우리 하나님께 속한 왕과 제사장으로 삼으셨으니, 그들이 땅에서 다스릴 것입니다"(계 5:10). 속량된 모든 노예가 즉시 명예의 자리에 오르는 것은 아니다. 자유를 되찾는 것만으로도 큰 은혜로 여긴다. 그러나 하나님의 택하심을 받은 자들이 죄와 사탄에 의해 세상 모든 곳에서 종이 되었을 때, 그리스도는 그들을 위해 자유만이 아니라 가장 높은 명예와 승진을 얻어 주셨다. 그들을 왕과 제사장으로 삼으신 것이다. 왕으로서 자기 자신의 영을 다스리고 세상과 악한 자를 이기게 하시며, 제사장으로서 하나님께 나아가는 길을 열어 주시고 영적 제사를 드릴 자유를 주셨다. 그들은 땅에서 다스릴 것이며, 위대한 날에 그분과 함께 세상을 심판할 것이다.
**둘째, 교회가 시작한 이 찬양이 천사들에 의해 이어진다(계 5:11).** 천사들은 이루 헤아릴 수 없이 많으며, 하나님의 보좌를 섬기고 교회를 보호하는 자들이다. 그들은 구원자가 필요하지 않았지만, 죄인들의 구속과 구원을 기뻐하며, 교회와 함께 주 예수께서 죄인들을 위해 죽으신 무한한 공로를 인정한다. 그분은 권능과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하시다.
(1) 그분은 가장 큰 능력과 지혜와 모든 탁월함을 요구하는 그 직분과 권위를 받으시기에 합당하시다.
(2) 그분은 모든 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하시다. 그분이 그 직분에 충분하시고 그 안에서 신실하시기 때문이다.
**셋째, 교회가 시작하고 천사들이 이어받은 이 찬양이 온 피조물에 의해 메아리치며 반향된다(계 5:13).** 하늘과 땅이 구속자의 높은 찬양으로 울려 퍼진다. 온 피조물이 그리스도 덕분에 더 나은 처지에 있다. 그로 말미암아 만물이 존재한다. 감각과 언어가 있다면, 모든 피조물은 인간의 타락으로 신음하는 그 종살이에서, 그리고 위대한 하나님께서 타락 시에 선포하신 공의로운 저주에서 피조물을 해방시키실 그 위대한 구속자를 경배할 것이다. 온 피조물을 대표하여 의인화된 형태로 드려지는 이 노래는 찬송과 존귀와 영광과 권능의 노래이다.
(1) 보좌에 앉으신 분께, 곧 하나님으로서의 하나님께, 또는 삼위일체의 첫 번째 위격이시며 우리 구원의 경륜에서 첫 번째이신 하나님 아버지께 드려진다.
(2) 어린 양께, 곧 신격의 두 번째 위격이시며 새 언약의 중보자이신 분께 드려진다. 어린 양께 드려지는 경배가 다른 종류의 경배, 열등한 경배가 아님을 주목하라. 보좌에 앉으신 분과 어린 양께 동일한 말씀으로 동일한 존귀와 영광이 귀속된다. 그분들의 본질이 동일하기 때문이다. 다만 우리 구원의 사역에서 그분들의 역할이 다르기에 각각 경배받으신다. 우리는 창조를 위해서도, 구속을 위해서도 동일하신 한 하나님께 경배하고 영광을 드린다.
찬양을 시작한 교회는 하늘과 땅이 이 합창에 함께하는 것을 보고, 모든 것을 아멘으로 마무리하고, 영원하시고 영존하시는 하나님 앞에 낮은 엎드림으로 끝을 맺는다. 이렇게 우리는 이 봉인된 책이 창조자의 손에서 구속자의 손으로 큰 엄숙함 가운데 넘겨지는 것을 보았다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-rev-5-6-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반