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주석[매튜 헨리] — 열왕기하 10장 · 예후의 숙청

요약
매튜 헨리 주석 · 섹션 4개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 9장11장 →

1~14절 카드 ↗

Death of Ahab's Sons; the Death of Ahaziah's Brethren. . 1 And Ahab had seventy sons in Samaria. And Jehu wrote letters, and sent to Samaria, unto the rulers of Jezreel, to the elders, and to them that brought up Ahab's children, saying, 2 Now as soon as this letter cometh to you, seeing your master's sons are with you, and there are with you chariots and horses, a fenced city also, and armour; 3 Look even out the best and meetest of your master's sons, and set him on his father's throne, and fight for your master's house. 4 But they were exceedingly afraid, and said, Behold, two kings stood not before him: how then shall we stand? 5 And he that was over the house, and he that was over the city, the elders also, and the bringers up of the children, sent to Jehu, saying, We are thy servants, and will do all that thou shalt bid us; we will not make any king: do thou that which is good in thine eyes. 6 Then he wrote a letter the second time to them, saying, If ye be mine, and if ye will hearken unto my voice, take ye the heads of the men your master's sons, and come to me to Jezreel by to morrow this time. Now the king's sons, being seventy persons, were with the great men of the city, which brought them up. 7 And it came to pass, when the letter came to them, that they took the king's sons, and slew seventy persons, and put their heads in baskets, and sent him them to Jezreel. 8 And there came a messenger, and told him, saying, They have brought the heads of the king's sons. And he said, Lay ye them in two heaps at the entering in of the gate until the morning. 9 And it came to pass in the morning, that he went out, and stood, and said to all the people, Ye be righteous: behold, I conspired against my master, and slew him: but who slew all these? 10 Know now that there shall fall unto the earth nothing of the word of the LORD , which the LORD spake concerning the house of Ahab: for the LORD hath done that which he spake by his servant Elijah. 11 So Jehu slew all that remained of the house of Ahab in Jezreel, and all his great men, and his kinsfolks, and his priests, until he left him none remaining. 12 And he arose and departed, and came to Samaria. And as he was at the shearing house in the way, 13 Jehu met with the brethren of Ahaziah king of Judah, and said, Who are ye? And they answered, We are the brethren of Ahaziah; and we go down to salute the children of the king and the children of the queen. 14 And he said, Take them alive. And they took them alive, and slew them at the pit of the shearing house, even two and forty men; neither left he any of them. We left Jehu in quiet possession of Jezreel, triumphing over Joram and Jezebel; and we must now attend his further motions. He knew the whole house of Ahab must be cut off, and therefore proceeded in this bloody work, and did not do it deceitfully, or by halves, Jeremiah 48:10 . I. He got the heads of all the sons of Ahab cut off by their own guardians at Samaria. Seventy sons (or grandsons) Ahab had, Gideon's number, Judges 8:30 . In such a number that bore his name his family was likely to be perpetuated, and yet it is extirpated all at once. Such a quiver full of arrows could not protect his house from divine vengeance. Numerous families, if vicious, must not expect to be long prosperous. These sons of Ahab were now at Samaria, a strong city, perhaps brought thither upon occasion of the war with Syria, as a place of safety, or upon notice of Jehu's insurrection; with them were the rulers of Jezreel, that is, the great officers of the court, who went to Samaria to secure themselves or to consult what was to be done. Those of them that were yet under tuition had their tutors with them, who were entrusted with their education in learning, agreeable to their birth and quality, but, it is to be feared, brought them up in the idolatries of their father's house and made them all worshippers of Baal. Jehu did not think fit to bring his forces to Samaria to destroy them, but, that the hand of God might appear the more remarkably in it, made their guardians their murderers. 1. He sent a challenge to their friends to stand by them, 2 Kings 10:2 ; 2 Kings 10:3 . "You that are hearty well-wishers to the house of Ahab, and entirely in its interests, now is your time to appear for it. Samaria is a strong city; you are in possession of it; you have forces at command; you may choose out the likeliest person of all the royal family to head you; you know you are not tied to the eldest, unless he be the best and meetest of your master's sons. If you have any spirit in you, show it, and set one of them on his father's throne, and stand by him with your lives and fortunes." Not that he desired they should do this, or expected they would, but thus he upbraided them with their cowardice and utter inability to contest with the divine counsels. "Do if you dare, and see what will come of it." Those that have forsaken their religion have often, with it, lost both their sense and their courage, and deserve to be upbraided with it. 2. Hereby he gained from them a submission. They prudently reasoned with themselves: " Behold, two kings stood not before him, but fell as sacrifices to his rage; how then shall we stand? " 2 Kings 10:4 ; 2 Kings 10:4 . Therefore they sent him a surrender of themselves: " We are thy servants, thy subjects, and will do all that thou shalt bid us, right or wrong, and will set up nobody in competition with thee." They saw it was to no purpose to contend with him, and therefore it was their interest to submit to him. With much more reason may we thus argue ourselves into a subjection to the great God. Many kings and great men have fallen before his wrath, for their wickedness; and how then shall we stand? Do we provoke the Lord to jealousy? Are we stronger than he? No, we must either bend or break. 3. This was improved so far as to make them the executioners of those whom they had the tuition of ( 2 Kings 10:6 ; 2 Kings 10:6 ): If you be mine, bring me the heads of your master's sons by to-morrow at this time. Though he knew it must be done, and was loth to do it himself, one would think he could not expect they should do it. Could they betray such a trust? Could they be cruel to their master's sons? It seems, so low did they stoop in their adoration to the rising sun that they did it; they cut off the heads of those seventy princes, and sent them in baskets a present to Jehu, 2 Kings 10:7 ; 2 Kings 10:7 . Learn hence not to trust in a friend nor to put confidence in a guide not governed by conscience. One can scarcely expect that he who has been false to his God should ever be faithful to his prince. But observe God's righteousness in their unrighteousness. These elders of Jezreel had been wickedly obsequious to Jezebel's order for the murder of Naboth, 1 Kings 21:11 . She gloried, it is likely, in the power she had over them; and now the same base spirit makes them as pliable to Jehu and as ready to obey his orders for the murder of Ahab's sons. Let none aim at arbitrary power, lest they be found rolling a stone which, some time or other, will return upon them. Princes that make their people slaves take the readiest way to make them rebels; and by forcing men's consciences, as Jezebel did, they lose their hold of them. When the separated heads were presented to Jehu, he slyly upbraided those that were the executioners of this vengeance. The heads were laid in two heaps at the gate, the proper place of judgment. There he acquitted the people before God and the world ( 2 Kings 10:9 ; 2 Kings 10:9 , You are righteous ), and, by what the rulers of Samaria had now done, comparatively acquitted himself: "I slew but one; they have slain all these: I did it by conspiracy and with design; they have done this merely in compliance and with an implicit obedience. Let not the people of Samaria, nor any of the friends of the house of Ahab, ever reproach me for what I have done, when their own elders, and the very guardians of the orphans, have done this." It is common for those who have done something base to attempt the mitigation of their own reproach by drawing others in to do something worse. But, (2.) He resolves all into the righteous judgment of God ( 2 Kings 10:10 ; 2 Kings 10:10 ): The Lord hath done that which he spoke by Elijah. God is not the author of any man's sin, but even by that which men do from bad principles God serves his own purposes and glorifies his own name; and he is righteous in that wherein men are unrighteous. When the Assyrian is made the rod of God's anger, and the instrument of his justice, he meaneth not so, neither does his heart think so, Isaiah 10:7 . II. He proceeded to destroy all that remained of the house of Ahab, not only those that descended from him, but those that were in any relation to him, all the officers of his household, ministers of state, and those in command under him, called here his great men ( 2 Kings 10:11 ; 2 Kings 10:11 ), all his kinsfolks and acquaintance, who had been partners with him in his wickedness, and his priests, or domestic chaplains, whom he employed in his idolatrous services and who strengthened his hand that he should not turn from his evil way. Having done this in Jezreel, he did the same in Samaria ( 2 Kings 10:17 ; 2 Kings 10:17 ), slew all that remained to Ahab in Samaria. This was bloody work, and is not now, in any case, to be drawn into a precedent. Let the guilty suffer, but not the guiltless for their sakes. Perhaps such terrible destructions as these were intended as types of the final destruction of all the ungodly. God has a sword, bathed in heaven, which will come down upon the people of his curse, and be filled with blood. Isaiah 34:5 ; Isaiah 34:6 . Then his eye will not spare, neither will he pity. III. Providence bringing the brethren of Ahaziah in his way, as he was going on with this execution, he slew them likewise, 2 Kings 10:12-14 ; 2 Kings 10:12-14 . The brethren of Ahaziah were slain by the Arabians ( 2 Chronicles 22:1 ), but these were the sons of his brethren, as it is there explained ( 2 Kings 10:8 ; 2 Kings 10:8 ), and they are said to be princes of Judah, and to minister to Ahaziah. Several things concurred to make them obnoxious to the vengeance Jehu was now executing. 1. They were branches of Ahab's house, being descended from Athaliah, and therefore fell within his commission. 2. They were tainted with the wickedness of the house of Ahab. 3. They were now going to make their court to the princes of the house of Ahab, to salute the children of the king and the queen, Joram and Jezebel, which showed that they were linked to them in affection as well as in affinity. These princes, forty-two in number, being appointed as sheep for the sacrifice, were slain with solemnity, at the pit of the shearing-house. The Lord is known by these judgments which he executeth. return to ' Top of Page ' <a name="verses-15-28" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2ki-10-1, bible-text/2ki-10-2, bible-text/2ki-10-3, bible-text/2ki-10-4, bible-text/2ki-10-5, bible-text/2ki-10-6, bible-text/2ki-10-7, bible-text/2ki-10-8, bible-text/2ki-10-9, bible-text/2ki-10-10, bible-text/2ki-10-11, bible-text/2ki-10-12, bible-text/2ki-10-13, bible-text/2ki-10-14

Source

**아합의 아들들의 죽음; 아하시야의 형제들의 죽음.** 1 아합에게는 사마리아에 아들 일흔 명이 있었습니다. 예후가 편지를 써서 사마리아로 보냈는데, 이스르엘의 지도자들과 장로들과 아합의 자녀들을 양육하는 사람들에게 보냈습니다. 2 "이 편지가 당신들에게 도착하면, 당신들에게 주인의 아들들이 있고, 병거와 말과 견고한 성읍과 무기도 있을 것이오. 3 그러므로 당신들의 주인의 아들들 중에서 가장 훌륭하고 적합한 자를 찾아 그의 아버지 왕좌에 앉히고, 당신들의 주인 집안을 위해 싸우시오." 4 그러나 그들은 매우 두려워하며 말하였습니다. "보시오, 두 왕도 그 앞에 서지 못하였는데, 우리가 어떻게 서겠습니까?" 5 그래서 궁중 관리인과 성읍 관리인과 장로들과 왕자들을 양육하는 사람들이 예후에게 전갈을 보냈습니다. "우리는 당신의 종들입니다. 당신이 우리에게 명령하는 것은 무엇이든 다 하겠습니다. 우리는 아무도 왕으로 세우지 않겠습니다. 당신의 눈에 좋은 대로 행하십시오." 6 그러자 예후가 그들에게 두 번째 편지를 보냈습니다. "만약 당신들이 내 편이고 내 말을 들을 것이라면, 내일 이맘때까지 당신들의 주인의 아들들의 머리를 가지고 이스르엘에 있는 나에게로 오시오." 왕의 아들 일흔 명은 그들을 양육하는 그 성읍의 유지들과 함께 있었습니다. 7 편지가 그들에게 이르자, 그들은 왕의 아들 일흔 명을 붙잡아 죽이고 그들의 머리를 광주리에 담아 이스르엘에 있는 예후에게 보냈습니다. 8 사신이 와서 그에게 "왕의 아들들의 머리를 가져왔습니다"라고 전하니, 그가 말하였습니다. "아침까지 성문 어귀에 두 무더기로 쌓아 두어라." 9 아침에 그가 나가 서서 모든 백성에게 말하였습니다. "당신들은 의롭습니다. 보시오, 내가 내 주인을 대적하여 음모를 꾸미고 그를 죽인 것은 나입니다. 그러나 이 모든 사람들을 죽인 것은 누구입니까?" 10 "이제 여호와께서 아합의 집에 대하여 말씀하신 것에서 땅에 떨어질 것은 하나도 없다는 것을 알아야 합니다. 여호와께서 자신의 종 엘리야를 통하여 말씀하신 것을 이루셨습니다." 11 예후는 이스르엘에 남아 있던 아합의 집안 사람들과 그의 모든 고관들과 친척들과 제사장들을 모두 죽여서 한 사람도 남기지 않았습니다. 12 그런 다음 그가 일어나 사마리아로 향하였습니다. 길을 가다가 양털 깎는 사람들의 집에 이르렀을 때, 13 예후는 유다 왕 아하시야의 형제들을 만났습니다. 예후가 "당신들은 누구입니까?"라고 물으니, 그들이 대답하였습니다. "우리는 아하시야의 형제들입니다. 우리는 왕의 자녀들과 왕비의 자녀들에게 문안하러 내려가는 중입니다." 14 예후가 말하였습니다. "그들을 살려서 붙잡아라." 그들이 살려서 붙잡아 양털 깎는 집 구덩이에서 죽이니, 마흔두 명이었고 한 명도 남기지 않았습니다.

예후는 이스르엘을 조용히 장악한 채 요람과 이세벨에 대한 승리를 누리고 있었다. 이제 우리는 그가 취하는 다음 행동들을 살펴보아야 한다. 그는 아합의 집안 전체를 반드시 끊어 내야 한다는 것을 알고 있었고, 그래서 이 피의 일을 절반도 어중간하게 하지 않고 계속 진행하였다(예레미야 48:10).

**I. 그는 아합의 아들들의 머리를 그들의 후견인들로 하여금 직접 베게 하였다.** 아합에게는 아들(혹은 손자) 일흔 명이 있었는데, 이는 기드온의 수와 같다(사사기 8:30). 그렇게 많은 수가 그의 이름을 이어 가니 그 집안이 영원히 지속될 것 같았지만, 한꺼번에 멸절당하고 말았다. 이토록 가득한 화살 통도 하나님의 심판에서 그의 집안을 보호하지 못하였다. 사악한 집안은 수가 많다고 해서 오래 번성하리라 기대해서는 안 된다. 아합의 아들들은 당시 사마리아에 있었는데, 아마 시리아와의 전쟁 때 안전한 곳으로 피신하거나 예후의 반란 소식을 듣고 그리로 갔을 것이다. 그들과 함께 이스르엘의 고관들, 곧 자신들을 지키거나 대책을 논의하기 위해 사마리아로 간 조정의 대신들이 있었다. 아직 후견인들의 보호 아래 있던 왕자들에게는 후견인들이 있었는데, 이들은 왕자들의 출생과 신분에 걸맞은 교육을 맡고 있었다. 그러나 애석하게도 이 후견인들이 왕자들에게 아버지의 집안이 행한 우상 숭배를 가르쳐 그들 모두를 바알 숭배자로 만들었을 것이다. 예후는 군대를 이끌고 사마리아로 가서 직접 그들을 죽이는 것이 적절하지 않다고 판단하고, 하나님의 손이 더욱 분명하게 드러나도록 그들의 후견인들이 직접 살해자가 되게 하였다.

1. 그는 후견인들에게 도전장을 보내어 왕자들을 옹호하도록 유도하였다(열왕기하 10:2-3). "아합의 집안에 진심으로 충성하는 자들은 지금이 나설 때입니다. 사마리아는 견고한 성읍이고, 그대들은 그 성읍을 점령하고 있으며, 군대도 지휘할 수 있습니다. 왕족 중에 가장 훌륭한 인물을 세울 수 있고, 반드시 맏이를 세울 필요도 없습니다. 만약 그대들에게 기개가 있다면 이제 나타내십시오. 왕자 중 하나를 그의 아버지 왕좌에 앉히고 목숨을 걸어 함께 싸우십시오." 예후가 이것을 실제로 바랐거나 기대한 것은 아니었다. 오히려 그들의 비겁함과 신적 섭리에 맞설 완전한 무능함을 드러내려 한 것이었다. "감히 해 보시오, 그 결과가 어떻게 되는지." 자기 신앙을 버린 자들은 그와 함께 분별력과 용기도 잃어버리는 경우가 많으며, 그런 점을 지적받아 마땅하다.

2. 이를 통해 그는 그들의 항복을 받아 냈다. 그들은 스스로 이렇게 판단하였다. "보라, 두 왕도 그 앞에 서지 못하고 그의 분노의 제물이 되었는데, 우리가 어떻게 서겠는가?"(열왕기하 10:4) 그래서 그들은 항복 서한을 보내었다. "우리는 당신의 종들이요 신하들입니다. 옳든 그르든 당신이 명령하는 대로 다 하겠으며, 당신과 경쟁하여 아무도 세우지 않겠습니다." 그들은 그와 맞서는 것이 무익하다는 것을 알고 항복하는 것이 이익임을 깨달았다. 우리도 이와 같은 논리로 위대하신 하나님께 더욱 마땅히 복종해야 한다. 많은 왕들과 위인들이 그들의 사악함 때문에 하나님의 진노 앞에 쓰러졌는데, 우리가 어찌 설 수 있겠는가? 우리가 주님을 진노하시게 하는가? 우리가 그분보다 강한가? 아니다. 우리는 굽히든지 부서지든지 해야 한다.

3. 이를 통해 그는 후견인들로 하여금 자신들이 맡아 기른 자들의 처형자가 되게 하였다(열왕기하 10:6). "만약 당신들이 내 편이라면, 내일 이맘때까지 당신들의 주인의 아들들의 머리를 가져오시오." 그가 이 일이 반드시 이루어져야 함을 알면서도 직접 하기를 꺼렸다고 생각하더라도, 그들이 그 일을 할 것이라고는 기대하기 어려웠을 것이다. 그들이 그런 신의를 저버릴 수 있는가? 주인의 아들들에게 그토록 잔인할 수 있는가? 그러나 그들은 떠오르는 태양에 굴복하여 실제로 그 일을 행하였다. 왕자 일흔 명의 목을 베어 광주리에 담아 예후에게 선물로 보냈다(열왕기하 10:7). 이로부터 배울 것이 있다. 양심으로 다스려지지 않는 안내자와 친구를 신뢰하지 말라. 하나님께 불충한 자가 자기 왕에게 신실하리라고 기대하기는 어렵다. 그러나 그들의 불의 가운데서 하나님의 의를 보라. 이스르엘의 장로들은 일찍이 나봇을 살해하라는 이세벨의 명령에 비겁하게 복종하였다(열왕기상 21:11). 이세벨은 자기가 그들을 마음대로 부릴 수 있다는 것을 자랑했을 것이다. 그런데 이제 동일한 비열한 정신이 그들로 하여금 예후에게도 순순히 복종하게 하여 아합의 아들들을 살해하게 하였다. 전제적 권력을 추구하는 자들은, 그 돌이 언젠가 자신들에게 되돌아올 수 있음을 명심해야 한다. 백성을 노예로 만드는 군주는 가장 확실하게 반역을 자초하는 것이며, 이세벨이 그랬듯이 사람들의 양심을 강압함으로써 오히려 그들에 대한 통제력을 잃게 된다.

잘린 머리들이 예후에게 바쳐지자, 그는 교묘하게 이 심판의 집행자들을 책망하였다. 머리들은 재판의 적절한 장소인 성문 앞에 두 무더기로 쌓였다. 예후는 거기서 백성들 앞에서 그들의 책임을 선언하였다(열왕기하 10:9). "당신들은 의롭습니다"라고 하며, 사마리아의 지도자들이 행한 것을 근거로 자신을 비교적 변호하였다. "나는 한 사람만 죽였다. 그러나 그들은 이 모두를 죽였다. 나는 음모와 계획으로 그것을 행하였고, 그들은 그저 복종하여 맹목적으로 따른 것이다. 사마리아 백성이나 아합 집안의 어떤 지지자도 내가 한 일을 비난하지 말라. 바로 그들의 장로들과 고아들의 후견인들이 이 일을 행하였다." 더 비열한 일을 다른 사람들을 끌어들여 행하게 함으로써 자신의 오명을 줄이려 하는 것은 흔한 일이다. 그러나 (2) 그는 이 모든 것을 하나님의 의로운 심판으로 귀결시켰다(열왕기하 10:10). "여호와께서 엘리야를 통하여 말씀하신 것을 이루셨습니다." 하나님은 어떤 사람의 죄의 원인이 되시지 않지만, 사람들이 나쁜 동기에서 행한 것을 통해서도 자신의 목적을 이루시고 자신의 이름을 영화롭게 하신다. 그리고 사람들이 불의한 가운데서도 하나님은 의로우시다. 앗시리아가 하나님의 진노의 막대기가 되고 그분의 공의의 도구가 될 때, 그것은 그 앗시리아의 뜻이 아니었으며 그 마음도 그렇게 생각하지 않았다(이사야 10:7).

**II. 예후는 아합의 집안에 남은 자들을 계속 죽였다.** 그에게서 내려온 자들뿐 아니라 어떤 방식으로든 그와 관계된 모든 자들, 즉 그의 집안의 모든 관원들, 조정 대신들, 그의 휘하에 있던 사령관들을 포함하여—여기서 "고관들"로 불리는 자들(열왕기하 10:11)—그의 모든 친척들과 지인들, 그리고 그의 사악한 행위에 동참하고 그가 악한 길에서 돌이키지 못하도록 힘을 더해 준 그의 제사장들, 곧 우상 숭배 의식에 고용된 사람들까지 모두 죽였다. 이스르엘에서 이 일을 마친 후 사마리아에서도 동일하게 행하였다(열왕기하 10:17). 이는 피비린내 나는 일이었으며, 어떠한 경우에도 지금 전례로 삼아서는 안 된다. 죄인은 그 죄로 인해 고통받아야 하지만, 죄 없는 자가 그들로 인해 고통받아서는 안 된다. 아마도 이러한 무서운 멸절은 모든 불경건한 자들의 최후 멸망의 예표로 의도된 것일 것이다. 하나님께는 하늘에서 단련된 칼이 있어, 저주받은 백성에게 내려와 피로 가득 차게 될 것이다(이사야 34:5-6). 그때에는 눈도 아끼지 아니하시고 불쌍히 여기지도 않으실 것이다.

**III. 섭리로 말미암아 아하시야의 형제들이 그의 길에서 만나지게 되자, 예후는 그들도 죽였다**(열왕기하 10:12-14). 아하시야의 형제들은 아라비아 사람들에게 죽었지만(역대하 22:1), 이들은 그의 형제들의 아들들이었다. 그들이 유다 지파의 방백들이라 불리며 아하시야를 섬겼다고 되어 있다. 예후가 지금 집행하는 심판에 그들이 마땅히 해당되게 된 몇 가지 이유가 있었다. 첫째, 그들은 아달랴에게서 내려온 아합 집안의 가지들이었으므로 그의 명령 안에 포함되었다. 둘째, 그들은 아합 집안의 사악함에 물들어 있었다. 셋째, 그들은 지금 아합 집안의 왕자들에게 문안하러 가고 있었는데, 이는 그들이 혈연적 유대뿐 아니라 감정적으로도 아합 집안과 연결되어 있음을 보여 주었다. 마흔두 명의 이 방백들은 도살될 양들처럼 양털 깎는 집 구덩이에서 엄숙하게 처형되었다. 여호와께서 이 심판들을 통해 자신을 알리신다.

원주석

1~36절 카드 ↗

S E C O N D K I N G S CHAP. X. We have in this chapter, I. A further account of Jehu's execution of his commission. He cut off, 1. All Ahab's sons, 2 Kings 10:1-10 . 2. All Ahab's kindred, 2 Kings 10:11-14 ; 2 Kings 10:17 . 3. Ahab's idolatry: his zeal against this he took Jonadab to be witness to ( 2 Kings 10:15 ; 2 Kings 10:16 ), summoned all the worshippers of Baal to attend ( 2 Kings 10:18-23 ) and slew them all ( 2 Kings 10:24 ; 2 Kings 10:25 ), and then abolished that idolatry, 2 Kings 10:26-28 . II. A short account of the administration of his government. 1. The old idolatry of Israel, the worship of the calves, was retained, 2 Kings 10:29-31 . 2. This brought God's judgments upon them by Hazael, with which his reign concludes, 2 Kings 10:32-36 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

Source

열왕기하 10장은 다음 내용을 담고 있다. 첫째, 예후가 위임받은 사명을 계속 수행한 기록이다. 그는 (1) 아합의 아들들을 모두 죽였고(열왕기하 10:1-10), (2) 아합의 친족들을 모두 죽였으며(열왕기하 10:11-14; 17), (3) 아합의 우상 숭배를 근절하였다. 그는 이 일에 여호나답을 증인으로 삼고(열왕기하 10:15-16), 바알 숭배자들을 모두 집회에 소집하였으며(열왕기하 10:18-23), 그들을 모두 죽이고(열왕기하 10:24-25), 바알 숭배를 완전히 폐지하였다(열왕기하 10:26-28). 둘째, 그의 통치에 관한 간략한 기록이다. (1) 이스라엘의 오래된 우상 숭배인 금송아지 숭배는 계속되었고(열왕기하 10:29-31), (2) 이로 인해 하나님의 심판이 하사엘을 통해 임하였으며, 그것으로 그의 통치가 마무리된다(열왕기하 10:32-36).

원주석

15~28절 카드 ↗

Interview between Jehu and Jehonadab; the Worshippers of Baal Destroyed. . 15 And when he was departed thence, he lighted on Jehonadab the son of Rechab coming to meet him: and he saluted him, and said to him, Is thine heart right, as my heart is with thy heart? And Jehonadab answered, It is. If it be, give me thine hand. And he gave him his hand; and he took him up to him into the chariot. 16 And he said, Come with me, and see my zeal for the LORD . So they made him ride in his chariot. 17 And when he came to Samaria, he slew all that remained unto Ahab in Samaria, till he had destroyed him, according to the saying of the LORD , which he spake to Elijah. 18 And Jehu gathered all the people together, and said unto them, Ahab served Baal a little; but Jehu shall serve him much. 19 Now therefore call unto me all the prophets of Baal, all his servants, and all his priests; let none be wanting: for I have a great sacrifice to do to Baal; whosoever shall be wanting, he shall not live. But Jehu did it in subtilty, to the intent that he might destroy the worshippers of Baal. 20 And Jehu said, Proclaim a solemn assembly for Baal. And they proclaimed it. 21 And Jehu sent through all Israel: and all the worshippers of Baal came, so that there was not a man left that came not. And they came into the house of Baal; and the house of Baal was full from one end to another. 22 And he said unto him that was over the vestry, Bring forth vestments for all the worshippers of Baal. And he brought them forth vestments. 23 And Jehu went, and Jehonadab the son of Rechab, into the house of Baal, and said unto the worshippers of Baal, Search, and look that there be here with you none of the servants of the LORD , but the worshippers of Baal only. 24 And when they went in to offer sacrifices and burnt offerings, Jehu appointed fourscore men without, and said, If any of the men whom I have brought into your hands escape, he that letteth him go, his life shall be for the life of him. 25 And it came to pass, as soon as he had made an end of offering the burnt offering, that Jehu said to the guard and to the captains, Go in, and slay them; let none come forth. And they smote them with the edge of the sword; and the guard and the captains cast them out, and went to the city of the house of Baal. 26 And they brought forth the images out of the house of Baal, and burned them. 27 And they brake down the image of Baal, and brake down the house of Baal, and made it a draught house unto this day. 28 Thus Jehu destroyed Baal out of Israel. Jehu, pushing on his work, is here, I. Courting the friendship of a good man, Jehonadab the son of Rechab, 2 Kings 10:15 ; 2 Kings 10:16 . This Jehonadab, though mortified to the world and meddling little with the business of it (as appears by his charge to his posterity, which they religiously observed 300 years after, not to drink wine nor dwell in cities, Jeremiah 35:6 , c.), yet, upon this occasion, went to meet Jehu, that he might encourage him in the work to which God had called him. The countenance of good men is a thing which great men, if they be wise, will value, and value themselves by. David prayed, Let those that fear thee turn to me, Psalms 119:79 . This Jehonadab, though no prophet, priest, or Levite, no prince or ruler, was, we may suppose, very eminent for prudence and piety, and generally respected for that life of self-denial and devotion which he lived: Jehu, though a soldier, knew him and honoured him. He did not indeed think of sending for him, but when he met him (though it is likely he drove now as furiously as ever) he stopped to speak to him and we are here told what passed between them. 1. Jehu saluted him; he blessed him (so the word is), paid him the respect and showed him the good-will that were due to so great an example of serious godliness. 2. Jehonadab assured him that he was sincerely in his interest and a hearty well-wisher to his cause. Jehu professed that his heart was right with him, that he had a true affection for his person and a veneration for the crown of his Nazariteship, and desired to know whether he had the same affection for him and satisfaction in that crown of royal dignity which God had put upon his head: Is thy heart right? a question we should often put to ourselves. "I make a plausible profession, have gained a reputation among men, but is my heart right? Am I sincere and inward with God?" Jehonadab gave him his word ( It is ), and gave him his hand as a pledge of his heart, yielded to him (so giving the hand is rendered, 2 Chronicles 30:8 ), concurred and covenanted with him, and owned him in the work both of revenge and of reformation he was now about. 3. Jehu took him up into his chariot and took him along with him to Samaria. He put some honour upon him, by taking him into the chariot with him (Jehonadab was not accustomed to ride in a chariot, much less with a king); but he received more honour from him, and from the countenance he gave to his present work. All sober people would think the better of Jehu when they saw Jehonadab in the chariot with him. This was not the only time in which the piety of some has been made to serve the policy of others, and designing men have strengthened themselves by drawing good men into their interests. Jehonadab is a stranger to the arts of fleshly wisdom, and has his conversation in simplicity and godly sincerity; and therefore, if Jehu be a servant of God and an enemy to Ball, he will be his faithful friend. "Come then" (says Jehu), "come with me, and see my zeal for the Lord; and then thou wilt see reason to espouse my cause." This is commonly taken as not well said by Jehu, and as giving cause to suspect that his heart was not right with God in what he did, and that the zeal he pretended for the Lord was really zeal for himself and his own advancement. For, (1.) He boasted of it, and spoke as if God and man were mightily indebted to him for it. (2.) He desired it might be seen and taken notice of, like the Pharisees, who did all to be seen of men. An upright heart approves itself to God and covets no more than his acceptance. If we aim at the applause of men, and make their praise our highest end, we are upon a false bottom. Whether Jehu looked any further we cannot judge; however Jehonadab went with him, and, it is likely, animated and assisted him in the further execution of his commission ( 2 Kings 10:17 ; 2 Kings 10:17 ), destroying all Ahab's friends in Samaria. A man may hate cruelty and yet love justice, may be far from thirsting after blood and yet may wash his feet in the blood of the wicked, Psalms 58:10 . II. Contriving the destruction of all the worshippers of Baal. The service of Baal was the crying sin of the house of Ahab: that root of this idolatry was plucked up, but multitudes yet remained that were infected with it, and would be in danger of infecting others. The law of God was express, that they were to be put to death; but they were so numerous, and so dispersed throughout all parts of the kingdom, and perhaps so alarmed with Jehu's beginnings, that it would be a hard matter to find them all out and an endless task to prosecute and execute them one by one. Jehu's project therefore is to cut them all off together. 1. By a wile, by a fraud, he brought them together to the temple of Baal. He pretended he would worship Baal more than ever Ahab had done, 2 Kings 10:18 ; 2 Kings 10:18 . Perhaps he spoke this ironically, or to try the body of the people whether they would oppose such a resolution as this, and would resent his threatening to increase his predecessor's exactions, and say, "If it be so, we have no part in Jehu, nor inheritance in the son of Nimshi." But it rather seems to have been spoken purposely to deceive the worshippers of Baal, and then it cannot be justified. The truth of God needs not any man's lie. He issued a proclamation, requiring the attendance of all the worshippers of Baal to join with him in a sacrifice to Baal ( 2 Kings 10:19 ; 2 Kings 10:20 ), not only the prophets and priests, but all, throughout the kingdom, who worshipped Baal, who were not nearly so many as they had been in Elijah's time. Jehu's friends, we may suppose, were aware of what he designed, and were not offended at it; but the bigoted besotted Baalites began to think themselves very happy, and that now they should see golden days again. Joram had put away the image of Baal, 2 Kings 3:2 ; 2 Kings 3:2 . If Jehu will restore it, they have what they would have, and come up to Samaria with joy from all parts to celebrate the solemnity; and they are pleased to see the house of Baal crowded ( 2 Kings 10:21 ; 2 Kings 10:21 ), to see his priests in their vestments ( 2 Kings 10:22 ; 2 Kings 10:22 ), and themselves perhaps with some badges or other to notify their relation to Baal, for there were vestments for all his worshippers. 2. He took care that none of the servants of the Lord should be among them, 2 Kings 10:23 ; 2 Kings 10:23 . This they took as a provision to preserve the worship of Baal from being profaned by strangers; but it was a wonder that they did not, by this, see themselves brought into a snare and discern a design upon them. No marvel if those that suffer themselves to be deceived by Baal (as all idolaters were by their idols), are deceived by Jehu to their destruction. 3. He gave order for the cutting of them all off, and Jehonadab joined with him therein, 2 Kings 10:23 ; 2 Kings 10:23 . When a strict search was made lest any of the servants of God should, either for company or curiosity, have got among them--lest any wheat should be mixed with those tares, and when eighty men were set to stand guard at all the avenues to Baal's temple, that none might escape ( 2 Kings 10:24 ; 2 Kings 10:24 ), then the guards were sent in to put them all to the sword and to mingle their blood with their sacrifices, in a way of just revenge, as they themselves had sometimes done, when, in their blind devotion, they cut themselves with knives and lancets till the blood gushed out, 1 Kings 18:28 . This was accordingly done, and the doing of it, though seemingly barbarous, was, considering the nature of their crime, really righteous. The Lord, whose name is jealous, is a jealous God. 4. The idolaters being thus destroyed, the idolatry itself was utterly abolished. The buildings about the house of Baal (which were so many and so stately that they are here called a city ), where Baal's priests and their families lived, were destroyed; all the little images, statues, pictures, or shrines, which beautified Baal's temple, with the great image of Baal himself, were brought out and burnt ( 2 Kings 10:26 ; 2 Kings 10:27 ), and the temple of Baal was broken down, and made a dunghill, the common sink, or sewer, of the city, that the remembrance of it might be blotted out or made infamous. Thus was the worship of Baal quite destroyed, at least for the present, out of Israel, though it had once prevailed so far that there were but 7000 of all the thousands of Israel that had not bowed the knee to Baal, and those concealed. Thus will God destroy all the gods of the heathen, and, sooner or later, triumph over them all. return to ' Top of Page ' <a name="verses-29-36" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

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**예후와 여호나답의 만남; 바알 숭배자들의 멸절.** 15 예후가 그곳을 떠나 길을 가다가 레갑의 아들 여호나답이 자기를 만나러 오는 것을 보고, 그에게 인사하며 말하였습니다. "내 마음이 당신의 마음에 대하여 성실한 것처럼 당신의 마음도 내 마음에 대하여 성실합니까?" 여호나답이 대답하였습니다. "그렇습니다." 예후가 말하였습니다. "그렇다면 손을 주십시오." 여호나답이 손을 주자, 예후가 그를 병거에 올라오게 하였습니다. 16 예후가 말하였습니다. "나와 함께 가서 내가 여호와를 위하여 얼마나 열심인지 보십시오." 그리하여 그들이 그를 병거에 태우고 갔습니다. 17 예후가 사마리아에 이르러, 여호와께서 엘리야에게 말씀하신 대로 사마리아에 남아 있던 아합의 사람들을 모두 죽여 그를 멸절시켰습니다. 18 예후는 모든 백성을 불러 모아 그들에게 말하였습니다. "아합은 바알을 조금 섬겼지만, 예후는 훨씬 더 많이 섬길 것입니다. 19 이제 바알의 모든 선지자들과 모든 종들과 모든 제사장들을 내게로 불러 모으십시오. 한 사람도 빠지면 안 됩니다. 내가 바알을 위해 큰 제사를 드릴 것입니다. 빠진 자는 살지 못할 것입니다." 그러나 예후는 바알 숭배자들을 멸하기 위해 계교를 꾸민 것이었습니다. 20 예후가 말하였습니다. "바알을 위한 성회를 선포하라." 그들이 선포하였습니다. 21 예후가 이스라엘 전역에 사람을 보냈고, 모든 바알 숭배자들이 다 와서 한 사람도 빠진 자가 없었습니다. 그들이 바알의 신전에 들어가니, 바알의 신전이 이 끝에서 저 끝까지 가득 찼습니다. 22 예후가 예복 담당자에게 말하였습니다. "바알 숭배자들 모두에게 예복을 꺼내어 주라." 그가 예복을 꺼내어 주었습니다. 23 예후와 레갑의 아들 여호나답이 바알의 신전에 들어가 바알 숭배자들에게 말하였습니다. "찾아보아 여호와의 종들은 아무도 여기 없는지, 바알 숭배자들만 있는지 확인하십시오." 24 그들이 번제물과 화목제물을 드리러 들어갔을 때, 예후가 밖에 팔십 명을 세워 놓고 말하였습니다. "내가 당신들의 손에 넘겨준 사람들 중에 한 명이라도 도망가면, 그를 도망가게 한 자는 자기 목숨으로 그 목숨을 대신해야 할 것입니다." 25 예후가 번제물 드리기를 마치자마자, 호위대와 장수들에게 명령하였습니다. "들어가서 죽여라. 한 사람도 나오지 못하게 하라." 그들이 칼날로 쳐서 죽이자, 호위대와 장수들이 그들을 내다 버리고 바알 신전의 성 안으로 들어갔습니다. 26 그들이 바알의 신전에서 신상들을 꺼내어 불살랐습니다. 27 그들이 바알의 석상을 허물고 바알의 신전을 허물어서 지금까지도 변소로 사용하고 있습니다. 28 이렇게 하여 예후는 이스라엘에서 바알을 없애 버렸습니다.

예후가 자신의 사명을 계속 추진하는 모습이 여기에 나타난다.

**I. 예후는 선한 사람인 레갑의 아들 여호나답의 우정을 구하였다**(열왕기하 10:15-16). 여호나답은 세상에 초연하여 세상 일에 거의 관여하지 않는 사람이었다. 이는 그가 자기 후손들에게 남긴 명령에서 드러나는데, 그들은 그 명령을 300년 후까지도 신실하게 지켜 포도주를 마시지 않고 성읍에 거하지 않았다(예레미야 35:6 이하). 그럼에도 불구하고 그는 하나님께서 예후에게 명하신 일을 격려하기 위해 예후를 만나러 나갔다. 위대한 인물들이 지혜롭다면, 선한 사람들의 지지는 그들이 소중히 여기고 자부심을 가질 만한 것이다. 다윗은 "주님을 경외하는 자들이 내게로 돌아오게 하소서"라고 기도하였다(시편 119:79). 여호나답은 선지자도, 제사장도, 레위인도, 방백도 통치자도 아니었지만, 그가 사는 자기 부정과 헌신의 삶으로 인해 아마도 지혜와 경건으로 탁월하여 널리 존경받는 인물이었을 것이다. 군인인 예후도 그를 알아보고 존중하였다. 예후는 그를 불러오려 하지는 않았지만, 길에서 만나자(분명 예후는 평소처럼 맹렬히 몰고 있었겠지만) 멈추어 서서 그와 대화를 나누었으며, 그들 사이에 오간 내용이 여기에 기록되어 있다.

1. 예후가 그에게 인사하였다. 그를 축복하였다고 하는데, 진지한 경건의 탁월한 본보기인 그에게 마땅한 존경과 호의를 표한 것이다.

2. 여호나답은 자신이 진심으로 예후의 편이며 그의 사명을 열렬히 지지한다고 확언하였다. 예후는 자신의 마음이 여호나답과 함께한다고 고백하며, 그에 대한 진정한 애정과 그의 나실인 헌신에 대한 경외심이 있다고 하면서, 여호나답도 하나님께서 그의 머리에 두신 왕의 존귀함에 대하여 동일한 마음을 가지고 있는지 알고 싶다고 하였다. "당신의 마음이 성실합니까?" 이는 우리가 스스로에게 자주 물어야 할 질문이다. "나는 그럴듯한 고백을 하고 사람들에게 명성을 얻고 있지만, 내 마음은 성실한가? 나는 하나님 앞에 진실되고 솔직한가?" 여호나답은 말로("그렇습니다") 확언하고 손으로 서약을 증거하였다. 그에게 복종한다는 의미로 손을 주었고(이렇게 손을 줌은 역대하 30:8에서 "복종하다"로 번역되었다), 예후와 협력하고 언약을 맺어, 예후가 지금 행하는 복수와 개혁의 일에 그를 인정하였다.

3. 예후는 그를 병거에 올라오게 하여 함께 사마리아로 데려갔다. 예후는 그를 병거에 태워 어느 정도 명예를 주었고(여호나답은 병거를 타는 것도, 더구나 왕과 함께 타는 것도 익숙하지 않았다), 그러나 예후가 그로부터, 또 그가 자신의 현재 사역에 부여한 지지로부터 더 큰 명예를 받았다. 여호나답이 그와 함께 병거에 탄 것을 보면 모든 경건한 사람들은 예후를 더 좋게 평가할 것이었다. 이것이 어떤 이들의 경건이 다른 이들의 계략에 이용되어, 음모를 꾸미는 자들이 선한 사람들을 자신의 편으로 끌어들임으로써 자신을 강화한 경우가 있는 유일한 사례는 아니었다. 여호나답은 육신적 지혜의 술수에는 낯설고 단순함과 경건한 진실함으로 행하는 자였다. 예후가 하나님의 종이요 바알의 원수라면, 여호나답은 그의 신실한 친구가 될 것이었다. "그렇다면 나와 함께 가서 내가 여호와를 위하여 얼마나 열심인지 보십시오"라고 예후가 말하였다. 이 말은 일반적으로 예후에게 좋게 평가되지 않으며, 그가 행한 일에서 그의 마음이 하나님과 함께 바르지 않았음을, 그리고 주님을 위한다고 내세운 열심이 사실은 자신과 자신의 출세를 위한 열심이었음을 의심하게 만드는 근거가 된다. 왜냐하면 (1) 그것을 자랑하며, 하나님과 사람이 그에게 크게 빚지고 있는 것처럼 말하였고, (2) 그것이 보이고 알려지기를 원하였는데, 이는 모든 것을 사람들에게 보이려 행한 바리새인들과 같기 때문이다. 바른 마음은 하나님께 자신을 증명하며 그분의 인정 외에 아무것도 바라지 않는다. 사람의 칭찬을 목표로 하고 그것을 최고의 목적으로 삼는다면, 우리는 잘못된 기초 위에 서 있는 것이다. 예후가 더 깊은 목적을 가지고 있었는지 우리는 판단할 수 없다. 어쨌든 여호나답은 그와 함께 갔고, 사마리아에서 예후의 명령을 추진하고 도운 것으로 보인다(열왕기하 10:17), 즉 사마리아에 있던 아합의 모든 친구들을 멸하였다. 사람은 잔인함을 싫어하면서도 정의를 사랑할 수 있으며, 피에 굶주리지 않으면서도 악인의 피에 발을 씻을 수 있다(시편 58:10).

**II. 예후는 모든 바알 숭배자들을 멸할 계획을 세웠다.** 바알 숭배는 아합 집안의 가장 심각한 죄였다. 이 우상 숭배의 뿌리는 뽑혔지만, 그에 감염되어 다른 이들을 감염시킬 위험이 있는 무수한 사람들이 여전히 남아 있었다. 그들을 죽이라는 하나님의 율법은 명백하였지만, 그들의 수가 너무 많고 온 나라에 흩어져 있었으며, 아마도 예후의 시작을 보고 경계하고 있을 것이었다. 한 명씩 찾아내어 기소하고 처형하는 것은 끝없는 작업이 될 것이었다. 그래서 예후의 계획은 그들 모두를 한꺼번에 끊어 버리는 것이었다.

1. 그는 계략과 속임수로 그들을 바알의 신전에 모이게 하였다. 그는 아합이 행한 것보다 훨씬 더 바알을 섬기겠다고 가장하였다(열왕기하 10:18). 아마 그것은 반어법으로 한 말이었거나, 혹은 백성 중에 이런 결의에 반대하고 느부갓네살의 과도한 징발에 분개하여 "만약 그렇다면 우리는 예후 편이 아니다, 님시의 아들에게는 상속이 없다"고 말할 자가 있는지 시험하기 위한 것이었을 수도 있다. 그러나 그것은 바알 숭배자들을 속이기 위해 의도적으로 한 말인 것처럼 보이며, 그렇다면 정당화될 수 없다. 하나님의 진리는 사람의 거짓말을 필요로 하지 않는다. 그는 포고령을 내려 바알 숭배자들 모두—선지자들과 제사장들뿐 아니라, 엘리야 시대에 비해 수가 훨씬 줄어들었지만 온 나라에서 바알을 숭배하는 모든 자들—가 자신과 함께 바알에게 제사 드리는 데 참석하도록 명령하였다(열왕기하 10:19-20). 예후의 동료들은 그가 계획하는 것을 알고 반대하지 않았을 것이다. 그러나 맹목적으로 바알을 섬기는 자들은 자신들이 매우 행복하다고 생각하기 시작하였고, 이제 황금 시대가 다시 올 것이라고 여겼다. 요람이 바알의 석상을 없앴는데(열왕기하 3:2), 예후가 그것을 회복한다면 그들이 원하는 것을 얻는 것이었다. 그래서 그들은 사마리아로 기쁘게 올라왔고, 바알의 신전이 꽉 찬 것을 보고(열왕기하 10:21), 제사장들이 예복을 입은 것을 보고(열왕기하 10:22), 그리고 아마도 그들 자신에게도 바알과의 관계를 나타내는 어떤 표지가 주어진 것을 보고 기뻐하였다.

2. 예후는 하나님의 종들이 그들 중에 없도록 주의를 기울였다(열왕기하 10:23). 바알 숭배자들은 이것이 이방인들의 침입으로부터 바알 예배를 보호하기 위한 조치라고 받아들였다. 그러나 이를 통해 자신들이 덫에 걸리고 있고 자신들을 노린 계획이 있다는 것을 알아채지 못한 것은 이상한 일이다. 바알의 우상들에게 속임을 당한 자들이(모든 우상 숭배자들이 그랬듯이) 예후에게도 속임을 당하여 멸망에 이르게 된 것은 놀랍지 않다.

3. 예후는 그들 모두를 죽이도록 명령하였고, 여호나답도 여기에 함께하였다(열왕기하 10:23). 하나님의 종들 중 누구도—친구나 호기심으로라도—그들 사이에 끼어 있지 않은지 엄격하게 수색하고, 이 가라지들 사이에 밀이 섞이지 않도록 확인한 후, 또한 바알의 신전 모든 출입로에 팔십 명의 경비를 세워 아무도 탈출하지 못하도록 한 후(열왕기하 10:24), 경비병들이 들어가 모두를 칼로 죽이고 그들의 피를 그들의 제물과 섞어 버리라고 명령을 내렸다. 이는 그들이 때로 맹목적인 헌신으로 칼과 창으로 피가 쏟아지도록 자기 몸을 베었던 것처럼(열왕기상 18:28) 정당한 보복으로 행한 것이었다. 이 일이 그대로 이루어졌고, 비록 겉으로는 야만스러워 보이지만 그들의 범죄의 성격을 감안할 때 실제로는 의로운 것이었다. 여호와, 즉 그 이름이 질투하시는 하나님은 질투하시는 하나님이시다.

4. 우상 숭배자들이 이렇게 멸절되자 우상 숭배 자체도 완전히 폐지되었다. 바알 신전 주변의 건물들(그 수와 규모가 대단하여 여기서 "성읍"이라고 불릴 정도였다)—바알의 제사장들과 그 가족들이 살던 곳—이 파괴되었고, 바알의 신전을 장식하던 모든 작은 신상들과 조각상들과 그림들과 감실들이, 그리고 바알의 큰 신상 자체도 꺼내어 불태워졌으며(열왕기하 10:26-27), 바알의 신전은 무너뜨려 변소, 즉 성읍의 하수구로 만들어서 그 기억이 지워지거나 악명으로 남게 하였다. 이로써 바알 숭배는, 적어도 당분간은, 이스라엘에서 완전히 없어졌다. 엘리야 시대에는 바알에게 무릎을 꿇지 않은 자가 이스라엘 수천 명 중 겨우 7,000명이었을 만큼 바알 숭배가 만연하였지만, 이제 그것이 사라졌다. 하나님께서 이처럼 이방 민족들의 모든 신들을 멸하시고, 결국 그들 위에 승리하실 것이다.

원주석

29~36절 카드 ↗

Jehu's Inconsistency. . 29 Howbeit from the sins of Jeroboam the son of Nebat, who made Israel to sin, Jehu departed not from after them, to wit, the golden calves that were in Beth-el, and that were in Dan. 30 And the LORD said unto Jehu, Because thou hast done well in executing that which is right in mine eyes, and hast done unto the house of Ahab according to all that was in mine heart, thy children of the fourth generation shall sit on the throne of Israel. 31 But Jehu took no heed to walk in the law of the LORD God of Israel with all his heart: for he departed not from the sins of Jeroboam, which made Israel to sin. 32 In those days the LORD began to cut Israel short: and Hazael smote them in all the coasts of Israel; 33 From Jordan eastward, all the land of Gilead, the Gadites, and the Reubenites, and the Manassites, from Aroer, which is by the river Arnon, even Gilead and Bashan. 34 Now the rest of the acts of Jehu, and all that he did, and all his might, are they not written in the book of the chronicles of the kings of Israel? 35 And Jehu slept with his fathers: and they buried him in Samaria. And Jehoahaz his son reigned in his stead. 36 And the time that Jehu reigned over Israel in Samaria was twenty and eight years. Here is all the account of the reign of Jehu, though it continued twenty-eight years. The progress of it answered not to the glory of its beginning. We have here, I. God's approbation of what Jehu had done. Many, it is probable, censured him as treacherous and barbarous--called him a rebel, a usurper, a murderer, and prognosticated ill concerning him, that a family thus raised would soon be ruined; but God said, Well done ( 2 Kings 10:30 ; 2 Kings 10:30 ), and then it signified little who said otherwise. 1. God pronounced that to be right which he had done. It is justly questionable whether he did it from a good principle and whether he did not take some false steps in the doing of it; and yet (says God), Thou hast done well in executing that which is right in my eyes. The extirpating of idolaters and idolatry was a thing right in God's eyes, for it is an iniquity he visits as surely and severely as any: it was according to all that was in his heart, all he desired, all he designed. Jehu went through with his work. 2. God promised him a reward, that his children of the fourth generation from him should sit upon the throne of Israel. This was more than what took place in any of the dignities or royal families of that kingdom; of the house of Ahab there were indeed four kings, Omri, Ahab, Ahaziah, and Joram, but the last two were brothers, so that it reached but to the third generation, and that whole family continued but about forty-five years in all, whereas Jehu's continued in four, besides himself, and in all about 120 years. Note, No services done for God shall go unrewarded. II. Jehu's carelessness in what he was further to do. By this it appeared that his heart was not right with God, that he was partial in his reformation. 1. He did not put away all the evil. He departed from the sins of Ahab, but not from the sins of Jeroboam--discarded Baal, but adhered to the calves. The worship of Baal was indeed the greater evil, and more heinous in the sight of God, but the worship of the calves was a great evil, and true conversion is not only from gross sin, but from all sin--not only from false gods, but from false worships. The worship of Baal weakened and diminished Israel, and made them beholden to the Sidonians, and therefore he could easily part with that; but the worship of the calves was a politic idolatry, was begun and kept up for reasons of state, to prevent the return of the ten tribes to the house of David, and therefore Jehu clave to that. True conversion is not only from wasteful sins, but from gainful sins--not only from those sins that are destructive to the secular interest, but from those that support and befriend it, in forsaking which is the great trial whether we can deny ourselves and trust God. 2. He put away evil, but he did not mind that which was good ( 2 Kings 10:31 ; 2 Kings 10:31 ): He took no heed to walk in the law of the Lord God of Israel. He abolished the worship of Baal, but did not keep up the worship of God, nor walk in his law. He had shown great care and zeal for the rooting out of a false religion; but in the true religion, (1.) He showed no care, took no heed, lived at large, was not at all solicitous to please God and to do his duty, took no heed to the scriptures, to the prophets, to his own conscience, but walked at all adventures. Those that are heedless, it is to be feared, are graceless; for, where there is a good principle in the heart, it will make men cautious and circumspect, desirous to please God and jealous of doing any thing to offend him. (2.) He showed no zeal; what he did in religion he did not do with his heart, with all his heart, but did it as if he did it not, without any liveliness or concern. It seems, he was a man that had little religion himself, and yet God made use of him as an instrument of reformation in Israel. It is a pity but that those that do good to others should always be good themselves. III. The judgment that came upon Israel in his reign. We have reason to fear that when Jehu took no heed himself to walk in God's law the people were generally as careless as he, both in their devotions and in their conversations. There was a general decay of piety and increase of profaneness; and therefore it is not strange that the next news we hear is, In those days the Lord began to cut Israel short, 2 Kings 10:32 ; 2 Kings 10:32 . Their neighbours encroached upon them on every side; they were short in their duty to God, and therefore God cut them short in their extent, wealth, and power. Hazael king of Syria was, above any other, vexatious and mischievous to them, smote them in all the coasts of Israel, particularly the countries on the other side Jordan, which lay next him, and most exposed; on these he made continual inroads, and laid them waste. Now the Reubenites and Gadites smarted for the choice which their ancestors made of an inheritance on that side Jordan, which Moses reproved them for, Numbers 32:1-42 Now Hazael did what Elisha foresaw and foretold he would do. Yet, for doing it, God had a quarrel with him and with his kingdom, as we may find, Amos 1:3 ; Amos 1:4 . Because those of Damascus have threshed Gilead with threshing instruments of iron, therefore (says God) I will send a fire into the house of Hazael, which shall devour the palaces of Benhadad. Lastly, The conclusion of Jehu's reign, 2 Kings 10:34-36 ; 2 Kings 10:34-36 . Notice is taken, in general, of his might; but, because he took no heed to serve God, the memorials of his mighty enterprises and achievements are justly buried in oblivion. return to ' Top of Page ' 2 Kings 2Ki 9 2 Kings 2Ki 2 Kings 2Ki 11 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on 2 Kings 10". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ 2-kings-10.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

**예후의 불일치.** 29 그러나 예후는 이스라엘을 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄들, 곧 벧엘과 단에 있는 금송아지들을 떠나지 않았습니다. 30 여호와께서 예후에게 말씀하셨습니다. "네가 내 눈에 옳은 것을 행하고 내 마음에 있던 모든 것을 아합의 집안에 행하였으므로, 네 자손 사 대까지 이스라엘의 왕좌에 앉을 것이다." 31 그러나 예후는 온 마음으로 이스라엘 하나님 여호와의 율법대로 행하기를 주의하지 않고 이스라엘을 범죄하게 한 여로보암의 죄들을 떠나지 않았습니다. 32 그 시절에 여호와께서 이스라엘을 줄이기 시작하셨습니다. 하사엘이 이스라엘의 모든 국경 지역을 쳤는데, 33 요단 동편 곧 길르앗 온 땅—갓 사람들과 르우벤 사람들과 므낫세 사람들—을 아르논 강 가의 아로엘에서부터 길르앗과 바산까지였습니다. 34 예후의 나머지 행적들과 그가 행한 모든 것과 그의 모든 용맹함은 이스라엘 왕들의 역대지략 책에 기록되어 있지 않습니까? 35 예후가 그의 조상들과 함께 자니 그를 사마리아에 장사하였습니다. 그의 아들 여호아하스가 그 뒤를 이어 왕이 되었습니다. 36 예후가 이스라엘에서 사마리아를 다스린 기간은 스물여덟 해였습니다.

예후의 치세는 스물여덟 해나 되었지만, 여기에 전체 기록이 다 나온다. 그 치세의 과정이 시작의 영광에 걸맞지 않았다. 여기서 우리는 다음을 본다.

**I. 하나님께서 예후가 행한 것을 인정하셨다.** 많은 이들이, 아마도 그를 반역자·찬탈자·살인자라고 비난하며 이렇게 세워진 왕가는 곧 망할 것이라고 예언하였을 것이다. 그러나 하나님께서는 "잘하였다"(열왕기하 10:30)고 하셨으니, 다른 누가 뭐라 하더라도 그것은 별로 중요하지 않다.

1. 하나님께서는 예후가 행한 것이 옳다고 선언하셨다. 그가 올바른 원칙에서 그것을 행하였는지, 또 행하는 과정에서 어떤 잘못된 발걸음을 내딛지는 않았는지 의문스러운 것이 당연하다. 그러나 하나님께서는 "네가 내 눈에 옳은 것을 행하였다"고 하셨다. 우상 숭배자들과 우상 숭배를 없애는 것은 하나님의 눈에 옳은 일이었다. 하나님께서는 이것을 다른 어떤 죄만큼이나 확실하고 엄중하게 심판하시기 때문이다. 그것은 그분의 마음에 있던 모든 것, 그분이 원하고 계획하신 모든 것이었다. 예후는 자신의 일을 끝까지 완수하였다.

2. 하나님께서 그에게 상급을 약속하셨다. 그의 자손 사 대까지 이스라엘의 왕좌에 앉을 것이라는 것이었다. 이것은 그 왕국의 어떤 가문보다도 더 많은 것이었다. 아합의 집안에도 네 명의 왕이 있었다—오므리, 아합, 아하시야, 요람—그러나 마지막 두 사람은 형제였으므로 삼 대에 불과하였고, 그 왕가 전체는 약 사십오 년밖에 지속되지 않았다. 반면 예후의 왕가는 그 자신 외에 사 대까지 이어졌고 총 약 120년 동안 지속되었다. 하나님을 위해 행한 어떤 봉사도 상급 없이 끝나지 않는다는 것을 주목하라.

**II. 예후는 더 나아가야 할 일에 대하여 소홀하였다.** 이것에서 그의 마음이 하나님과 함께 바르지 않았음이 드러났다. 그는 개혁에 있어서 편파적이었다.

1. 그는 모든 악을 제거하지 않았다. 아합의 죄들에서는 떠났지만, 여로보암의 죄들에서는 떠나지 않았다. 바알을 버렸지만 금송아지들을 고수하였다. 바알 숭배는 실로 더 큰 악이었고 하나님의 눈에 더욱 가증한 것이었지만, 금송아지 숭배도 큰 악이었다. 참된 회심은 심각한 죄만이 아니라 모든 죄에서, 거짓 신들만이 아니라 거짓 예배에서도 돌이키는 것이다. 바알 숭배는 이스라엘을 약화시키고 줄어들게 하여 시돈 사람들에게 종속되게 하였으므로 그것을 버리기는 어렵지 않았다. 그러나 금송아지 숭배는 정치적 우상 숭배로서, 열 지파가 다윗의 집으로 돌아오는 것을 막기 위해 정치적 이유로 시작되어 유지되었다. 따라서 예후는 그것을 고수하였다. 참된 회심은 낭비적인 죄들만이 아니라 이익이 되는 죄들에서도, 세속적 이익에 파괴적인 죄들만이 아니라 그것을 지지하고 뒷받침하는 죄들에서도 돌이키는 것이다. 그런 죄들을 버리는 것이야말로 우리가 자신을 부인하고 하나님을 신뢰할 수 있는지에 대한 진정한 시험이다.

2. 그는 악을 제거하였지만 선한 것에는 마음을 두지 않았다(열왕기하 10:31). "그는 온 마음으로 이스라엘 하나님 여호와의 율법대로 행하기를 주의하지 않았습니다." 그는 바알 숭배를 폐지하였지만 하나님에 대한 예배를 유지하지 않았고 그분의 율법대로 행하지 않았다. 그는 거짓 종교를 근절하는 데 큰 주의와 열심을 보였지만, 참된 종교에 있어서는 (1) 아무 주의를 기울이지 않고, 방종하게 살았으며, 하나님을 기쁘시게 하고 자신의 의무를 다하는 것에 전혀 열심이 없었고, 성경에도, 선지자들에게도, 자신의 양심에도 주의를 기울이지 않고 되는 대로 살았다. 부주의한 자들은 은혜가 없다고 우려할 만하다. 마음에 선한 원칙이 있다면 그것이 사람으로 하여금 주의하고 신중하게 하여 하나님을 기쁘시게 하기를 원하고 하나님을 노하시게 할 어떤 일도 하지 않으려는 마음을 가지게 만들 것이기 때문이다. (2) 아무 열심도 없었으며, 종교 생활에서 행하는 것도 마치 행하지 않는 것처럼, 아무 생동감이나 진지함 없이 행하였다. 예후는 스스로 종교적으로 살지 않았지만, 하나님께서 그를 이스라엘의 개혁 도구로 사용하셨다. 다른 사람들에게 선을 행하는 사람이 항상 스스로도 선한 사람이기를 바라는 것은 참으로 아쉬운 일이다.

**III. 그의 통치 기간에 이스라엘에 임한 심판.** 예후가 스스로 하나님의 율법대로 행하는 것에 주의를 기울이지 않을 때 백성도 그처럼 부주의하였을 것으로 짐작된다. 경건함의 전반적인 쇠퇴와 방종의 증가가 있었다. 그러므로 "그 시절에 여호와께서 이스라엘을 줄이기 시작하셨다"(열왕기하 10:32)는 소식이 뒤따라 나오는 것이 이상하지 않다. 사방의 이웃 나라들이 침략하였다. 이스라엘은 하나님에 대한 의무에서 짧게 행하였고, 그래서 하나님께서 그들의 영역과 재산과 권력을 줄이셨다. 시리아 왕 하사엘이 누구보다도 그들을 괴롭히고 해를 끼쳤는데, 이스라엘의 모든 국경 지역을 쳤다. 특히 요단 건너편 지역들은 그와 인접하여 가장 취약하였고, 그가 지속적으로 침입하여 황폐화시켰다. 이제 르우벤 지파와 갓 지파 사람들은 그들의 조상들이 요단 건너편의 기업을 선택한 것으로 인해 고통을 받게 되었는데, 모세가 그것을 책망하였다(민수기 32장). 이제 하사엘은 엘리사가 예견하고 예언한 것을 행하였다. 그러나 그 일을 행한 것 때문에 하나님께서는 그와 그의 왕국에 대하여 분쟁이 있으셨다. 아모스 1:3-4에서 볼 수 있듯이, "다마스쿠스가 철 타작기로 길르앗을 타작하였으므로, 내가 하사엘의 집에 불을 보내리니 그것이 벤하닷의 궁전들을 삼키리라"고 하나님께서 말씀하셨다.

끝으로, 예후의 통치의 마무리가 기록되어 있다(열왕기하 10:34-36). 일반적으로 그의 용맹함이 언급되어 있지만, 그가 하나님을 섬기는 것을 주의하지 않았으므로, 그의 용맹한 업적들과 공적들에 대한 기억은 마땅히 망각 속에 묻혀 버렸다.

원주석

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